I Bibelen blir vi fortalt at Gud skapte mennesket til sitt bilde og likhet. Kristendommen er, som mange andre gamle læresetninger, basert på åpenbaring av Gud som en hellig treenighet, den guddommelige treenighet, "tre-i-en": "For det er tre som vitner i himmelen: Faderen, Sønn og Den Hellige Ånd, og disse tre er en ”(1. Johannes 5: 7).
Siden vi alle er laget til Guds bilde og likhet, ville det ikke da være fornuftig at vi også er tre-i-en vesener? Det gir absolutt mening, siden hver og en av oss, som refleksjoner av en enkelt treenighet, gjør oss sammensatt av en treenighet.
Det følger, begrunnelsen om at en " tri-celle av opprinnelse " som inneholder koden for vår egen indre essens, er dypt forankret i hver av oss. Faktisk er det mange som kaller det hellig geometri.
Hvorfor sies det at grunnlaget for alle ting er tre? den guddommelige treenighet
Gamle teologer og filosofer som Pythagoras brukte den liksidige trekanten som et symbol som representerer de tre aspektene ved gud og menneskers guddommelighet, og igjen, i henhold til denne hellige geometrien, forblir den guddommelige treenighet i det vesentlige intakt som en helhet og i form. fysikk, som nettopp er på det sentrale punktet i kroppen, ved foten av ryggraden, som i østlig filosofi er kjent som "rotchakraet."
Denne forståelsen av mennesket som å være i tre deler, en refleksjon av det å være tre ganger Gud, er en fantastisk validering av et gammelt hermetisk aksiom: "Som det er ovenfor, er det under" som antyder at det er i oss en triptyk indre guddommelig gnist, eller kode hellig / DNA, som gjenspeiler den guddommelige treenighet . Dette er da vårt guddommelige sentrum.
Den hellige treenighet representerer de tre personlighetene, eller jeg av Gud : Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Begge symboliserer det spesifikke guddommelige attributtet med sin egen funksjon og spesielle formål.
Faderen til den guddommelige treenighet er det maskuline prinsippet som betyr sinnet. Fordi Faderen er opprinnelsen til alle tanker i universet, blir han ofte beskrevet som Germinal Reason.
Med det livet og skapelsen av jorden, med sin gjennomtrengende mentale intensjon og skarphet og klarsynt analyse, er han rettferdig og sterk . Faren er den store tilsynsføreren for hele menneskeheten, og er den som sitter på sin mektige trone som holder sverd for sannhet og rettferdighet. Han styrer med sunn fornuft om sitt jordiske herredømme. Han er det aktive prinsippet og rasjonaliteten i kosmos. Han er loven og betegner riktig bruk av energi. Han er byggherre og kilden til all aktivitet . Han er den store manifestatoren. Han er alles far.
Den Hellige Ånd er den delen av den guddommelige treenighet som ser ut til å være mindre forstått. Ordboken definerer ham ganske enkelt som den tredje personen i den kristne treenighet. Mye mystikk har omringet Den Hellige Ånd i århundrer.
Kanskje skyldes dette delvis motstanden fra den tidlige kirken til å tilskrive et feminint ansikt av Gud . Mange forskere og søkere mener at det feminine med vilje ble utelatt fra treenigheten på grunn av forakt for regjerende patriarker for kvinner.
Imidlertid ser det ut til at det feminine ansiktet til Gud ikke har forsvunnet i det hele tatt, på grunn av egenskapene som tilskrives Den Hellige Ånd, selv når de er eksklusive, passer de godt til den guddommelige feminine arketypen.
Henvisningene i Bibelen henviser til Den Hellige Ånd med setninger som: hjelper oss i vår svakhet og intermitterer for oss . (Romerne 8:26). kjærlighet, glede, fred, tålmodighet, vennlighet, vennlighet, trofasthet, saktmodighet og selvkontroll (G latas 5:22). Noen av gnostikerne og eldgamle skrifter viser ingen tvil om å åpenbart forkynne Den Hellige Ånd som den guddommelige feminine.
Fra disse referansene erkjenner vi at Den Hellige Ånd er oppveksten, den omsorgen som gir aspekt ved guddommelighet.
Denne personligheten til Guds hode er kjent som den store trøsteren, og gir trøst og inspirasjon. Når Den Hellige Ånd blir kalt til å gripe inn for oss, på samme måte som en god mor kunne gripe inn på vegne av sin sønn.
Denne guddommelige moren, eller den hellige ånd, opprettholder minnet om hvem vi virkelig er; Hun kjenner vårt høyeste potensial. Fra hans enestående medfølelse og forståelse av hva som har vært og kan være alle intuisjonsstrømmer . Hun er mottakeren av mottaklighet som store ting blir unnfanget og gjennomført i svangerskapet til det er riktig tidspunkt for levering. Hun er den hellige mor som går sammen for oss alle.
Det tredje aspektet av den guddommelige treenighet eller ganske enkelt treenigheten omtales som sønnen . Sønnen er avkom eller manifestasjon av Gud, kjøttet av det kjødet og en med ham. Han er logoene, Ordet som er født fra Faderens og Den Hellige Ånds forening .
Han representerer prinsippene om kjærlighet, sannhet og overgivelse. Ved å illustrere syklusen med fødsel, død og gjenfødelse, er Han Veien, dusjen og den store transformatoren . Han er broen mellom himmelen (far) og jorden (moren) og mellom våre egne høyere og lavere vesener. Han modellerer veien til transcendens gjennom tjeneste, og er Guds offerlam, og det er den delen av oss som er til tjeneste for Faderens vilje.
Dette er Guds tre personligheter . Men jeg tror ikke de tilhører bare vår eksterne kilde, eller Gud; De er også personligheter som vises i hver av oss.
Disse guddommelige vesener er direkte uttrykk for alt som er autentisk i mennesket. De utgjør vår innerste virkelighet ; De er kjernen i vår evige essens. I stedet for å være noe "der ute", som tilhører en utilgjengelig og fjern Gud, er disse personlighetene i en latent potensiell tilstand som i oss, potensialet som venter på å bli aktivert.
Dette er den guddommelige treenighet, eller hellig treenighet, er frøet til vår egen essensvesen, som inneholder den førstefødselsretten som er både vår rett og ansvaret for å utføre . Vi kunne tenke på tri-cellen som er inne, som vår "kosmiske brikke" som er designet for å gjenspeile kilden, Gud.
Denne kosmiske brikken, er vår egen individuelle gnist av guddommelighet, er det vi omtaler som vårt høyere selv. Dette er det mottakende nettstedet for Kilden som forener oss til den evige nåtid og vår Skaper . Det er denne forbindelsen helt i sentrum av vårt vesen med kilden, men alle synes å være innstilt på å glemme.
Selv om det er sant at lenge før vi erkjenner at den guddommelige treenigheten ligger i oss, kommer vi til å oppleve treenigheten i oss i sin omvendte "skygge" -form eller som offer for trekanten.
Når vi blir kjent med de mørke uttrykkene for treenigheten for første gang i negativ detalj, innser vi at vi spiller skyggeversjonen av disse tre funksjonene i det som kalles offeret for trekanten.
Opp til et tidspunkt opplever vi alle kaoset og agitasjonen fra offeret fordi det er en del av strukturen eller utformingen av livet i denne virkeligheten. Offerets symptomer, fremmedgjøring, isolasjon og skam, er en del av vår nåværende livsprosess med fødsel , vekst og endring.
Opplevelsen av separasjon og smerte som vi opplever i offeret for trekanten er ikke noe som skjer ved et uhell. Separasjon og fremmedgjøring er de primære illusjonene som vil bli installert som en kroppsdrakt.
Tilstanden for bevissthetsoffer som vi alle opplever til en viss grad er forhåndsbestilt, til og med en nødvendig del av den menneskelige opplevelsen. Vi er her for å reise denne veien som mennesker, på vei til vår guddommelige arv, og en del av den turen er opplevelsen av prøvelsene som følger med fremmedgjøring. Hvorfor? Med det eneste formål å utvide vår samvittighet til et punkt som tillater oss å kreve vår førstefødselsrett, den hellige treenighet eller den guddommelige treenigheten innenfor.
I likhet med eikenøtten som inneholder visningskartet for den storslåtte eiken, inneholder vi også den hellige koden til treenigheten, det indre og det guddommelige som fortsetter å utstråle godhet og veiledning gjennom livene våre, og venter fra et øyeblikk hvor vi igjen må huske og våkne opp til hvem vi virkelig er.
FORFATTER: JoT333, redaktør for den store familien hermandadblanca.org
