Når vi døper et barn, må vi vite at vi sammen med navnet passerer en identitet. La oss derfor unngå navnene på forfedre, på gamle kjærester eller kjærester, på historiske eller romaniske karakterer. Navnene vi får er som ubevisste kontrakter som begrenser vår frihet og betinget livet vårt. Et gjentatt navn er som en kontrakt som vi lager en kopi til, når det i slektstreet er det mange fotokopier mister navnet styrken og er devaluert. I følge Alejandro Jodorowsky har navnet en veldig kraftig innvirkning på sinnet. Det kan være en sterk symbolsk identifikasjon av personlighet, en talisman eller et fengsel som hindrer oss i å være og vokse.
Vi har allerede kommentert i en annen artikkel at i de narsissistiske trærne gjentar hver generasjon de samme navnene til sine forfedre, og med den gjentas destinasjonene. Trekker noen bydeler til seg folk som har følelsesmessig tilstand samsvarer med den skjulte betydningen av disse navnene? Alejandro Jodorowsky forteller at han i Santiago de Chile bodde på Diego de Almagro-plassen, et sted han følte seg som mørk og trist. Det er mulig å tenke at dette stedet reflekterte hans indre i det øyeblikket av livet hans. Diego de Almagro var en frustrert erobrer. Ved villedende råd fra medskyldige Pizarro, forlot han Cuzco til de uutforskede landene i Sør, og tro på å finne templer med fantastiske skatter. Etter mange ulykker returnerte han som en sjel i smerte til Cuzco, der hans forræderpartner, som ikke ønsket å dele de stjålne rikdommene til inkaene, fikk ham til å henrette.
Vi kunne bruke noen minutter på å observere stedet der vi bor: på gaten til en dikter, til en hellig velgjører, av en oppdager eller kanskje til stedet for en morderisk general. Ingenting er tilfeldig, verden er som et speil som reflekterer oss, hver gang vi foretar en indre mutasjon, endrer også vårt ytre, de er til tider tegn på universet. Kan vi si at navnene har en slags frekvens som stemmer overens med visse mottakere? Hva slags mottakere? Ubevisst tiltrekkes vi av hundrevis av navn som gjenspeiler hvem vi er (noen ganger er de nøyaktige og noen ganger er de gjemt bak masker, det er bare leksikalske eller fonetiske likheter): Den sunne og positive delen vår er en mottaker som stemmer overens med bestemte navn, fordi vi De får oss til å glede oss og føle oss trygge.
Vår syke og negative del er en annen mottaker som innstiller visse navn, fordi det er en overbevisst intensjon om å løse konflikten. La oss reflektere igjen navnene på det vi har tiltrukket av vår verden: -Navnet på selskapet vårt, arbeidsplassen, skolen ... -Navnet på vår partner, venner, sjefer, lærere ... -Folk som krysser vår vei gjennom "Ulykke", og de kalles nøyaktig som vår far (eller mor, bror ...) Er det en tidsplan innskrevet i vårt navn og etternavn? Som Alejandro Jodorowsky forteller oss, inneholder både navn og etternavn mentale programmer som er som frø, fra dem kan frukttrær eller giftige planter oppstå. I slektstreet er de gjentatte navn kjøretøyer til dramaer.
Det er farlig å bli født etter en død bror og få navnet på den forsvunne. Som fordømmer oss til å være den andre, aldri oss selv. Når en datter er oppkalt etter en gammel kjæreste til faren, blir hun dømt til å være "fars kjæreste" hele livet. En onkel eller en tante som begikk selvmord gjør navnet hans i flere generasjoner om til et depresjonsmiddel. Noen ganger er det nødvendig, å endre navnet for å stoppe repetisjonene som skaper ugunstige destinasjoner.
Det nye navnet kan gi oss et nytt liv. Intuitivt ble dette forstått av de fleste chilenske diktere, som alle kom til berømmelse med pseudonymer. Er det eksempler som lar oss forstå viktigheten av navnet? Navnet vårt har oss fanget, det er vår "individualitet" -Barrick Gold (gull på engelsk er gull) ble den største gullprodusenten i verden. -Brontis "voice of thunder" er dedikert til teaterverdenen med en kraftig stemme ... -Maria, Immaculate, Consuelo er assosiert med renhet, jomfruelighet, navn som krever absolutt perfeksjon, som begrenser oss -Miguel Angel, Rafael, Gabriel, Navn på engler gir problemer med inkarnasjonen - Cæsar, kraftig og assosiert med ambisjoner. Hvordan vet jeg om navnet jeg mottok gjør meg vondt? Å studere navnene på slektstreet er det samme som å få tilgang til det ubevisste.
I navnene finner vi hemmeligheter. Det er viktig å se hvordan navnet de ga oss fungerer. Noen spørsmål: -Den første er å kjenne personen som utnevnte oss. Pappa? Mamma? Bestefar? Søster? Gudfaren? ... Den som heter tar makt over den navngitte, og det er ikke det samme å kalle meg Michele for min farmor, hvis navnet skjedde til min far for å gjenta den incestuøse knuten, eller av min mor, for å bli akseptert i min fars familie, og gi ham en datterklon av sin svigermor.
- Som barn likte jeg navnet mitt, eller hadde jeg likt å kalle meg en annen måte? Barn har en spesiell intuisjon og en ny disinhibisjon som lar dem fullstendig avvise det som forurenser dem. -Forskning hvor navnet vårt kommer fra: * Hvis det kommer fra et familiemedlem, er det bra å analysere skjebnen din og stiene du har reist i livet ditt, fordi vi sannsynligvis kommer til å gjenta dem. Å bli kalt Ren etter en død bror, er å bære med seg hele livet.
* Hvis det tilhører noen betydningsfulle som han har navngitt oss for, vil vi ha byrden av å gi ham det den andre ikke ga ham.
* Hvis det er av en eller annen historisk, fiktiv karakter, ess av fotball eller prinsesse av Manco, vil vi leve frustrerte og mislyktes hvis vi ikke følger skriptet.
* Hvis det er for noe materiale, vil vi skaffe oss elementene til det elementet. For eksempel, hvis jeg kaller meg selv ved søsterens dukke, vil jeg bli dukken hennes, hun vil leke med meg, dominere meg.
* Hvis jeg kaller meg for noe uvesentlig, vil jeg ha en tendens til abstrakte formål som foreldrene våre har tenkt ut, se bort fra det virkelige og til og med, i motsetning til dem, vil komme til å materialisere det motsatte av det jeg har skrevet i navnet. Å bli kalt frihet, fred, lys, er ikke alltid synonymt med å være fri, leve i fred og ha tingene klare.
-Diminutivene: Jeg heter Manuel som bestefaren min, men de forteller meg Manolito, de har projisert på deg faren din, men det er forbudt å vokse og overvinne den.
-De sammensatte navnene: Jeg heter Jos Lu s, for min far og bestefaren min . Stakkars deg hvis forholdet mellom dem var tungvint.
Mitt navn er Mar a Jos, som Jodorowsky sier, Cat strofe seksuell! .
-Feminiserte eller maskuliniserte navn: Mario, Josefa, Carmelo, Paula, tilsvarer frustrerte ønsker om at vi er født av det motsatte kjønn.
Hvorfor ikke endre navnet vårt når det er lastet med en ballast som immobiliserer oss? Vi er livredde for å endre navnet vårt, fordi vi frykter at vi slutter å bli anerkjent av klanen vår. Vi frykter ikke å bli gjenkjent eller identifisert, ikke bli elsket er den største frykten vi har. Vi er gregarious vesener og vi tror vi kan dø hvis vår klan forlater oss, som er en arv etter vår arkaiske hjerne.
Metaforisk er navnet som foreldrene har gitt oss, som en GPS-fil som viser oss digitaliserte stier som er lagret i familiens minne. Ved fødselen er filen installert og vi vandrer verden over mer eller mindre steinete og bratte ruter, men vi føler oss hjemme, fordi de allerede ble sporet av treets operativsystem. Å endre navnet vårt er å kaste GPS-en gjennom bilvinduet og begynne å se og ferdes nye veier, erobre territorier som ikke hadde blitt arkivert av treet vårt.
Det er å ta vare på vår egen skjebne. Hvordan kan man da ringe barna våre når de blir født? Alejandro Jodorowsky uttaler at vi hver har et navn (vi kan få vår indre guide til å vises og be om navnet vårt i en meditasjons- eller visualiseringsøvelse) som følger med oss selv før vi ble unnfanget. Det er mulig at under graviditet når dette navnet begge foreldrene samtidig telepatisk, hvis de har tilstrekkelig kapasitet for oppfatning. Hvis ikke, er det barnet som skal navngis senere. I tilfelle at han måtte bestemme hvordan han skal ringe babyen, må navnet ikke ha eksistert i historien til slektstreet hans, og det må heller ikke ha tilhørt mennesker eller idealer for dem som navngir ham.
Hva vil vi gjøre med navnet vårt? hvis vi finner ut at navnet vårt passer med noen punkter av det som er beskrevet her, kan vi få dem til å ringe oss med mellomnavnet, for eksempel Dolores Carolina, hvis de kaller deg Dolores og allerede Dolores bringer en belastning, kan vi gjøre At de begynner å kalle deg Carolina eller mellomnavnet, eller for eksempel Carlos Antonio der Carlos gjentas i generasjoner med forfedre til tragisk skjebne, og begynner å kalle oss Antonio, er ikke lett, men på en måte vi begynner å tilbakestille.
Navnet vårt er den første kontrakten som vi belaster av Alejandro Jodorowsky
Kilde: http://equilibrioyeleccion.com.ve/2011/07/nuestro-nombre-es-el-primer-contrato-con-el-que-cargamos/
