Miguel Ruiz, født i en familie med healere og oppvokst i det landlige Mexico av en curandera-mor og en Nagual-bestefar, virket forutbestemt til å opprettholde familietradisjonen og fortsette å overføre Toltec esoterisk kunnskap. Tiltrukket av det moderne livet foretrakk han imidlertid å studere medisin og ble kirurg inntil tidlig på syttitallet åpnet en nesten dødsopplevelse i livet hans et stadium av introspeksjon som førte ham tilbake til den gamle forfedres visdom .
Dr. Miguel Ruiz lærte og harmoniserte kunnskapen sin i workshops, konferanser og seminarer guidet til Teotihuacan, Mexico, den eldgamle byen som Toltecene kjente som "stedet der mennesket forvandles til Gud."
Vi trekker ut en del av boken hans De fire avtalene:
Domestisering og drømmen om planeten.
Det du ser og hører akkurat nå er ikke annet enn en drøm. I dette øyeblikket drømmer du. Du drømmer med hjernen våken.
Å drømme er hovedfunksjonen til sinnet, og sinnet drømmer tjuefire timer om dagen. Han drømmer når hjernen er våken og også når han sover. Forskjellen er at når hjernen er våken, er det en materiell ramme som gjør at vi oppfatter ting på en lineær måte. Når vi sover har vi ikke den rammen, og drømmen har en tendens til å endre seg konstant.
Mennesker drømmer hele tiden. Før vi ble født, skapte "de" som gikk foran oss en enorm ekstern drøm som vi vil kalle samfunnets drøm eller Drømmen om planeten. Drømmen om planeten er den kollektive drømmen laget av milliarder av mindre drømmer, av personlige drømmer som sammen skaper en drøm om en familie, en drøm om et samfunn, en drøm om en by, en drøm om et land, og til slutt, en drøm for hele menneskeheten. Drømmen om planeten inkluderer alle samfunnets regler, deres tro, deres lover, deres religioner, deres forskjellige kulturer og måter å være på, deres regjeringer, sine skoler, deres sosiale begivenheter og deres feiringer.
Vi er født med evnen til å lære å drømme, og menneskene som går foran oss lærer oss å drømme slik samfunnet gjør. Den eksterne drømmen har så mange regler at når et barn blir født, får vi oppmerksomheten hans til å introdusere disse reglene i tankene. Den eksterne drømmen bruker mor og far, skole og religion for å lære oss å drømme.
Oppmerksomhet er evnen vi har til å skille og fokusere på det vi ønsker å oppfatte. Vi oppfatter millioner av ting samtidig, men vi bruker oppmerksomheten vår for å beholde det som interesserer oss i forgrunnen til vårt sinn. De voksne rundt oss fanget oppmerksomheten vår, og gjennom repetisjon, introduserte informasjon i hodet. Slik lærte vi alt vi vet.
Ved å bruke vår oppmerksomhet lærte vi en komplett virkelighet, en fullstendig drøm. Vi lærte hvordan vi skal oppføre oss i samfunnet: hva man skal tro og hva man ikke skal tro, hva som er akseptabelt og hva som ikke er, hva som er bra og hva som er dårlig, hva som er vakkert og hva som er stygt, hva som er riktig og hva som er galt. Alt var allerede der: all kunnskapen, alle konseptene og alle regler for hvordan man skal oppføre seg i verden.
Da vi gikk på skolen, satt vi i en liten stol og ga oppmerksomhet til det læreren lærte oss. Da vi gikk i kirken, la vi merke til hva presten eller pastoren fortalte oss. Den samme dynamikken jobbet med mamma og pappa, og med våre brødre og søstre. Alle prøvde å få oppmerksomheten vår. Vi lærte også å fange oppmerksomheten til andre mennesker, og vi utviklet et behov for oppmerksomhet som alltid ender opp med å være veldig konkurransedyktig. Barna konkurrerer om oppmerksomheten til foreldrene, lærerne, vennene: "Se på meg! - Se hva jeg gjør! - Hei, jeg er her! ” Behovet for oppmerksomhet blir veldig sterkt og fortsetter inn i voksen alder.
Den eksterne drømmen fanger oppmerksomheten vår og lærer oss hva vi skal tro, med det språket vi snakker. Språk er koden som vi mennesker bruker for å forstå og kommunisere. Hver bokstav, hvert ord på hvert språk, er en avtale. Vi kaller dette en side i en bok; Ordet side er en avtale som vi forstår. Når vi har forstått koden, blir oppmerksomheten fanget og energien overføres fra en person til en annen.
Du valgte ikke ditt språk, din religion eller dine moralske verdier: de var allerede der før du ble født. Vi hadde aldri muligheten til å velge hva vi skulle tro og hva vi ikke skulle tro. Vi valgte aldri det mest ubetydelige av disse avtalene. Vi velger ikke engang vårt eget navn.
Som barn hadde vi ikke muligheten til å velge vår tro, men vi var enige i informasjonen som andre mennesker overførte til oss fra drømmen om planeten. Den eneste måten å lagre informasjon på er etter avtale. Den eksterne drømmen fanger oppmerksomheten vår, men hvis vi er uenige, vil vi ikke lagre den informasjonen. Så snart vi er enige i noe, tror vi det, og vi kaller det "tro." Å ha tro er å tro ubetinget.
Slik lærte vi da vi var barn. Barn tror alt voksne sier. Vi var enige med dem, og vår tro var så sterk at trossystemet som hadde blitt overført til oss, fullstendig kontrollerte drømmen om våre liv. Vi valgte ikke denne troen, og selv om vi kanskje gjorde opprør mot dem, var vi ikke sterke nok til at opprøret vårt skulle seire. Resultatet er at vi overgir oss til tro gjennom vår avtale.
Jeg kaller denne prosessen for "domestisering av mennesker." Gjennom denne domestiseringen lærer vi å leve og drømme. I menneskelig domestisering blir informasjonen om den eksterne drømmen overført til den interne drømmen og skaper hele vårt trossystem. For det første læres barnet navnet på ting: mamma, pappa, melk, flaske ... Dag for dag, hjemme, på skolen, i kirken og på TV, "de forteller oss hvordan vi skal leve", hva slags oppførsel som er akseptabel. Den eksterne drømmen lærer oss hvordan vi skal være mennesker. Vi har et helt konsept av hva en "kvinne" er og hva en "mann" er. Og vi lærer også å dømme: Vi dømmer oss selv, vi dømmer andre mennesker, vi dømmer våre naboer ...
Vi huser barn på samme måte som vi huser en hund, en katt eller et hvilket som helst annet dyr. For å lære en hund, straffer vi og belønner ham. Vi trener barna våre, som vi elsker så mye, på samme måte som vi trener ethvert husdyr: med et system av belønninger og straff. De sa til oss: "Du er en god gutt, " eller "Du er en god jente, " da vi gjorde det mamma og pappa ville at vi skulle gjøre. Da vi ikke gjorde det, var vi "en dårlig jente" eller "en dårlig gutt."
Da vi ikke fulgte reglene, straffet de oss; da vi oppfylte dem, belønnet de oss. De straffet oss og belønnet oss mange ganger om dagen. Snart begynner vi å være redde for å bli straffet, og også for ikke å motta belønning, det vil si oppmerksomheten til foreldrene våre eller andre mennesker som brødre, lærere og venner. Over tid utvikler vi behovet for å få andres oppmerksomhet for å få vår belønning.
Da vi mottok prisen følte vi oss bra, og på grunn av det fortsatte vi å gjøre det de andre ville at vi skulle gjøre. På grunn av den frykten for å bli straffet og ikke lenger motta en belønning, begynte vi å late som om vi ikke var det, med det eneste formål å glede andre, om å være god nok for andre mennesker. Vi begynte å handle for å prøve å glede mamma og pappa, lærere og kirken. Vi lot som om vi ikke var fordi vi var redde for å bli avvist. Frykten for å bli avvist ble frykten for ikke å være god nok. Til slutt ender vi opp med å være noen vi ikke var. Vi blir en kopi av mammas tro, pappas tro, samfunnets tro og religionens tro.
I domestiseringsprosessen mistet vi alle våre naturlige tendenser, og da vi var gamle nok til at tankene våre forsto, lærte vi å si nei. Den voksne sa: Ikke gjør dette og ikke gjør den andre. Vi gjorde opprør og svarte: Nei! . Vi gjorde opprør for å forsvare vår frihet. Vi ønsket å være oss selv, men vi var veldig små og de voksne var store og sterke. Etter en viss tid begynte vi å føle frykt fordi vi visste at hver gang vi gjorde noe galt, ville vi få en straff.
Domestisering er så kraftig at vi i et bestemt øyeblikk i livene våre ikke lenger trenger noen som skal temme oss. Vi trenger ikke mor eller far, skole eller kirke for å temme oss. Vi er så godt trent at vi er vår egen tamer. Vi er selvdominerte dyr. Nå temmer vi oss i henhold til trossystemet de overførte til oss og bruker det samme systemet med straff og belønning. Vi straffer oss selv når vi ikke følger reglene i trossystemet vårt; Vi belønner oss selv når vi er a en god gutt eller a en god jente .
Trossystemet vårt er som LOVETS BOK som styrer tankene våre. Det spørs ikke; hva som er i denne boken er vår sannhet. Vi baserer alle våre dommer på ham, selv når de går imot vår egen indre natur.
..
(Fortsett).
Domestisering og drømmen om planeten, av Dr. Miguel Ruiz
