Du vet hva som er blitt sagt og mer enn en gang, at Adam var den første munken. Og hvordan ikke? Det er veldig godt sagt, fordi den første mannen levde i en essensiell natur, i full uskyld; dette er uten ondskap, uten bøying, uten egoistiske ender, og fra den tilstanden lyttet han til Herrens fotspor, bodde sammen med ham.
(Da vi var nybegynnere, lo vi sammen med en venn og sa at mannen var en munk og at etter å ha smakt frukt av kunnskap om godt og ondt, ble han lekmann)
Men veldig bra, det sier Den Hellige Skrift, og det er mange læresetninger som kan trekkes fra den, selv i denne første delen av 1. Mosebok. Men jeg skal fortelle deg historien om den første munken etter fallet, etter den opprinnelige synden, i en tid da menn ikke lenger levde det hellige båndet med naturen, i der det veide på dem, både i kroppen og utenfor ham, var det vanskelig for ham å leve i mennesket, lidelse begynte å være en del av livet hans fordi han hadde koblet seg fra opprinnelsen, han forlot av å være autentisk mann.
Denne korte historien for å illustrere sier at det var en primitiv mann, en huleboer som gjorde det hver huleboer gjorde, det vil si at han jaktet eller spiste eller sov eller sov, og så tilbake på jakt eller spising. og resten. Og plutselig en dag levde denne primitive den indre opplevelsen av forundring . Han levde den uforlignelige og makeløse opplevelsen av å undre seg.
Han gikk rundt en dag, lette etter byttedyr og lei, satt i skyggen. Og ved siden av treet, lent litt ved bunnen av bagasjerommet, så han en blomst. Og uten å ønske det og uten å vite hvorfor, skjønte han at utrolig geometri bodde i den. Han så ikke på blomsten, men så på den. Han så henne forbauset, undrende, var lamslått. En ny følelse føltes ved siden av overraskelse og forundring, noe tusenvis av år senere ville definere lærde som ... ærbødighet. Denne hulemannen følte ærbødighet.
Og han var opprørt, annerledes, i stammen begynte de å merke det rart. For å avslutte det, visste ikke denne eldgamle mannen hvordan han skulle forklare ting som vi gjør nå, at vi begynte å klassifisere og kategorisere og alt som beroliger oss med det nye, selv om det tar oss bort fra hjertets renhet.
Så denne historien fortsetter noen dager senere, med denne forfedre til oss som levde igjen noe uvanlig, alltid begynt med forundring, med undring som inngangsporten til den ekstraordinære opplevelsen. Det var natt og han hadde tapt veien, han kunne ikke komme tilbake til juvet som introduserte ham på stien hjem ... og så opp og så stjernene for første gang. Og som med blomsten, han hadde alltid sett dem, men den vanlige muterte ham ekstraordinært, og han visste ikke hvorfor han ikke en gang spurte, skjedde og sjokkerte ham.
Han var stiv, sjokkert av stjernene, men mer enn av dem av verdensrommet. Det ble rammet av romoppfatningen og ikke som en kategori, men som en enorm ufattelig eksistens. Han ble blendet av umåteligheten og samtidig av sin egen lille tilstedeværelse midt i den.
Som du kan forestille deg, følte han seg mye fremmed blant folket, øynene hans var borte og han begynte å miste effektiviteten og interessen for gruppens aktiviteter. Snart var han ikke lenger en god jeger, og heller ikke en god formidler, og han spiste til og med mindre og sov bare til tider. Fordi disse uhørte ting fortsatte å skje.
Noen ganger begynte han å puste frivillig og ble overrasket over å komme inn og ut av det han ikke så i kroppen sin; og igjen, ved siden av bekken, hørte han støyen fra vannet og følte det veldig vakkert og det var som musikk for ham.
Fenomen etter fenomen, fra undring til undring, vokste i ham som dyrket av usynlig hånd, en dyp og ekte forundring . Så det var at han ble isolert fra gruppen en dag, mens han forble utilsiktet absorbert i maurene og deres forløp. Denne primitive, forvirrede og forvirrede mannen ble alene.
Det var da full av paradoks-uvitenhet falt på bakken og pirret en ros. Han visste ikke hva det var å prise eller til hvem det ble adressert, han hadde ikke i tankene navnene og formene vi har i dag, men han hadde den reneste og dypeste baugen.
Og han fant ikke lenger en annen holdning som best passet hans følelse, og Eden ble også gjenopprettet i ham, da han ikke lenger ønsket å prise. Fordi alt åket opphørte, og bare ønsket å opphøye den følelsen, fant han ut at alt i virkeligheten var klart for mennesket. Og han spiste med veldig lite, og alt var innen rekkevidde for hendene og drakk av saluttfjærer og sov i huler beskyttet med gress.
Denne primitive gjorde stillheten til sin valuta og måten han så på bønn . Litt etter litt ble alt et element i tilbedelse og alle hans gester ble overført av kjærlighet. Denne mannen var den første munken ...
Noe interessant med historien er at den kanskje eller ikke kan gjenskape seg i oss hver dag. Vi er omgitt av underverker, og hver og en er en gest av Gud. Alt flommer over av Herren. Det er i jorden vi tråkker på og på himmelen vi ser på og i luften vi puster og i vårt bankende hjerte og i den hunden og i hver brors øyne. Det er ikke gress som ikke er full av Gud.
Jeg vet at hvem som ikke har levd fødselen av denne spesielle ærbødighet i hjertet hans, er vanskelig å dele opplevelsen, fordi de tingene jeg beskriver er vanlige, uten for mye nåde, fordi hans ønsker er i andre ting og disse ønsker gjør det vanskelig å nå oppfatningstilstand nødvendig. Jeg forstår det
Derfor vil jeg svare din venn; hvordan du kan bringe denne daglige opplevelsen av Herrens nærvær til det daglige hjertet. Hvordan man ser Jesus Kristus i alt, hvordan man legger merke til sitt saktmodige hjerte midt i tumulter og konkurranse og svindel og uvirksomhet.
Jeg er ikke hvem, men jeg kommer til å gi deg det jeg tror er en passende metode for en som føler seg kalt til liv i bønn og erindringsliv, er midt i livets hav og ikke vet hvordan du kan utdype den opplevelsen. Og det er mange måter og metoder, og det er veldig bra, fordi dette mangfoldet tjener forskjellige mennesker.
(Fra dialogen mellom munken hesicasta (far Vasily) * og Mario Rovetto)
* Fader Vasily er et fiktivt navn som brukes til å bevare
PUBLISERT PÅ: http://hesiquia.wordpress.com/2009/07/29/la-historia-del-primer-monje/
