Det er viktig når du snakker om loven om årsak og virkning å oppdage at det er en nyttig tilnærming for å ikke generere ikke-oppbyggelig karma.
Faktisk anses det at det å være ikke oppmerksom på loven om årsak og virkning er et galt synspunkt .
generere gunstige forhold ...
Ovennevnte er ikke en vurdering som bør brukes til å merke oss eller for å skille oss, det er snarere å forstå, at det å ikke være oppmerksom på karma påvirker oss i den grad at vi ikke vet om vi opptrer konstruktivt og på noen måte å sikre at vi sår handlinger for å høste gunstige forhold i fremtiden ... det er slik at hvis vi forblir årvåken, investerer vi i en bedre nåtid, fremtid og til og med for andre liv i tilfelle av alle som tror på gjenfødelse.
Å være klar over at alt vi gjør, sier og tenker har en effekt som tvinger oss på noen måte til å planlegge eller styre prestasjonene våre klokt .
Når det blir bekreftet at hvis årsaken ikke eksisterer, blir ikke effekten generert, har det å gjøre med full oppmerksomhet i vår oppførsel og daglige prestasjoner . For eksempel vil de ikke snakke dårlig om oss hvis vi ikke snakker syke om andre osv.
Det er ingen tilfeldighet er kausalitet….
Når vi i løpet av livene våre observerer heldige og ikke så hyggelige hendelser, kan vi være sikre på noe og det er ikke tilfeldig … faktisk er det årsakssammenheng, vi genererer absolutt dette resultatet.
Det er tilnærminger for å rense på noen måte den negative karmaen som vi har samlet, men den forsvinner ikke i det hele tatt i beste fall den blomstrer på en redusert måte, hvis vi skaper omvendelse og restitusjon av skaden.
Hvis vi ikke vil rense og omvende oss kontinuerlig, er det best å ikke generere de ødeleggende årsakene til handlingene våre.
Shila eller etisk oppførsel ...
Et uunnværlig verktøy er Shila eller etisk oppførsel, i dette er det påbud eller bud (i henhold til den aktuelle religionen eller den åndelige strømmen) som beskytter oss mot å handle på en skadelig måte.
Blant de vanligste budene og budene er: å ikke ta det som ikke fritt er gitt eller ikke stjele, ikke lyve, ikke ta livet av andre vesener eller ikke drepe .as kan variere fra fem b Bare opp til to hundre når det gjelder tekniske stemmer for å nevne et eksempel.
I begynnelsen er det vanskelig å ramme oppførselen eller handlingene våre til forhåndsbestemte handlingsretningslinjer, men ved å observere at resultatet av å være klar over våre handlinger er fred og ro, forstår vi at det er et selskap som bør vedtas eller en ansvarlig holdning til livet som beskytter og leder oss mot trivsel.
En annen tilnærming er å bringe den rolige og bevisste meditasjonstilstanden til post-meditasjonen som i utgangspunktet er vårt daglige liv, og å anvende den er det nødvendig å ha oppnådd stabilitet i det minste i anapanasathi, shamatha eller vedvarende oppmerksomhet da dette forutsetter at vi er klar over hva vi gjør, sier og tenker.
vedvarende oppmerksomhet.
Det vi angriper med disse verktøyene, er ikke å generere en ikke-oppbyggende årsak som kan bli ubehagelig eller vanskelig i fremtiden.
Nøkkelen er å være årvåken i ytelsen vår, fordi dette beskytter oss.
Hvis vi fokuserer på å være forsiktige med ikke å generere årsaken, vil vi være i stand til å observere oppbyggelige blomstrer i det vi gjør som fred, oppriktige og ekte venner, kontakt med viktige lærere, økonomisk velstand eller kjærligheten til de rundt oss alle som et resultat av å handle konstruktiv.
Tvert imot, hvis de angriper oss, mishandler oss, angriper oss eller diskriminerer oss, er det resultatet av noe vi tidligere har generert i dette eller andre liv, husk at ingenting eksisterer eller oppstår ved en tilfeldighet .
Anbefalingen er som alltid å gjøre mindfulness til en ressurs i hverdagen, noe som utvilsomt vil gi avkastning i lykke og ro som er så nødvendig i denne investeringen i livet vårt, for å beskytte oss mot dårlige hendelser og lidelser som følge av en Å oppføre seg uordentlig kan forhindres og i det beste scenariet utryddes . Det stemmer
FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbeidspartner av den store familien til Det hvite brorskap
