”Menn jobber med sinnet for å harmonisere internt og med sitt miljø med det eneste formål å virvir i fred. Men lite er de klar over at sinnet ikke er det rette verktøyet å jobbe med. I sinnets natur prøver sinnet å analysere og er vanligvis ikke i stand til å syntetisere med mindre det er assosiert med velvilje.
I livet oppstår det store eller små problemer på alle sider, akkurat som bølger, store eller små, dukker opp fra havet. Mennesker, steder, tider bringer uopphørlig uventede hendelser. Mange ganger løper menn ut og prøver å ta hensyn til dem gjennom fornuft og analyse. Å prøve å vite hvorfor ting er slik, er å se i ørkenen.
Når man omgås Buddhi, blir “hvorfor” -tilnærmingen fortrengt av “hvordan” -tilnærmingen. Buddhimenn ser ting fra synspunktet om hvordan de er, og observerer hvordan de blir. All aktivitet blir da forstått som en aktivitet på sølvskjermen. Ren bevissthet er sølvskjermen som en variert aktivitet kommer til å passere på. Buddhimenn lærer kunsten å vitne mens de deltar; mens sinnsmenn er nedsenket og følgelig tapt i deltakelse. Å være vitner mens vi deltar, blir av de innviede betraktet som kunsten å leve. Yoga er ingenting annet enn å være vitne til, sier Patánjali. ”
Delen "SPØRSMÅL OG SVAR" av Master Parvathi Kumar
Spørsmål: Hva slags sinn og aktivitet bør man utvikle for å lette sinnets disposisjon for meditasjon?
Svar: Reglene presentert nedenfor hjelper til med en enkel sinnstilpasning for meditasjon:
Et sinn som manipulerer i løpet av dagen blir stilt spørsmål ved samvittigheten selv, og som medfører konflikter mellom samvittigheten og den manipulerende naturen. Derfor foreslås det å sørge for at man ikke faller i manipulasjon, fordi det er skadelig for det omkringliggende livets velvære. Av denne grunn foreslås holdningen til sikkerhet, holdningen til å ikke stjele eller en holdning som ikke søker andres forpliktelser. I tillegg er det også foreslått å ikke overdrive sansens aktivitet. Moderat sanseaktivitet, sikkerhet, fravær av tyveriinstinkt, uten tilbøyelighet til å søke andres forpliktelser, vil resultere i et sunt sinn som ikke er manipulerende. Sinnet kan vende seg innover gjennom øvelsen av inhalasjon og utpust. Sinnet trenger ro, balanse og ro når det er assosiert med pusteaktiviteten. Etter hvert fører denne assosiasjonen oss til en pulsering som skjer i sentrum av hjertet. Det nevrologiske senteret er hvilestedet for sinnet. Når det nevrologiske senteret nås av sinnet, skjer meditasjonen av seg selv deretter. Dette er det som kalles å bringe sinnet til hjertets gyldne kammer. Dette vil ikke være mulig med mindre reglene ovenfor blir fulgt.
Mester Parvathi Kumar
Rundskriv av Vaisakh N4 syklus 25
