Vær upåklagelig med dine ord 
Den første avtalen er den viktigste, også den vanskeligste å håndheve. Det er så viktig at bare med ham vil du kunne nå eksistensnivået som jeg kaller "himmel på jorden." Det ser ut til å være en veldig enkel avtale, men den er ekstremt kraftig.
Hvorfor ordene dine? Fordi de utgjør kraften du må skape. De er en gave som kommer direkte fra Gud. I Bibelen begynner Johannes-evangeliet med å si: "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud." Gjennom ord du uttrykker din kreative kraft, avslører du alt. Uansett hvilket språk du snakker, blir din intensjon manifestert gjennom ord. Hva du drømmer, hva du føler og hva du virkelig er, viser du gjennom ord. De er det kraftigste verktøyet du har som menneske, magiinstrumentet. Men de er som et tveegget sverd: de kan skape den vakreste drømmen eller ødelegge alt rundt deg. En av kantene er misbruk av ord, som skaper et levende helvete. Det andre er ordens upåklagelighet, som bare vil gi skjønnhet, kjærlighet og himmel på jorden. Avhengig av hvordan du bruker dem, vil ord frigjøre deg eller slave deg enda mer enn du forestiller deg. All magien du besitter er basert på ordene dine. De er ren magi, og hvis du misbruker dem, blir de svart magi.
Denne magien er så kraftig at et enkelt ord kan endre et liv eller ødelegge millioner av mennesker. For mange år siden, i Tyskland, gjennom bruk av ord, manipulerte en mann et helt land med veldig intelligente mennesker. Han førte dem til en verdenskrig bare med kraft fra ordene. Det menneskelige sinn er som et fruktbart felt hvor frø kontinuerlig blir plantet. Frø er meninger, ideer og konsepter. Du planter et frø, en tanke og det vokser. Ord er som frø, og menneskesinnet er veldig fruktbart! Det eneste problemet er at det for ofte er fruktbart for frøene til frykt. Alle menneskelige sinn er fruktbare, men bare for den typen frø de er forberedt på. Det viktige er å oppdage hva slags frø sinnet vårt er fruktbart og forberede det til å motta kjærlighetens frø.
Hvert menneske er en tryllekunstner, og gjennom ord kan han stave noen eller befri ham fra en trolldom . Vi kaster kontinuerlig magi med våre meninger. For eksempel møter jeg en venn og gir ham en mening som nettopp har skjedd for meg. Jeg sier: "Mmmm! Jeg ser i ansiktet ditt fargen på de som ender opp med kreft ». Hvis du hører disse ordene og er enig, vil du utvikle kreft på mindre enn ett år. Det er kraften i ord.
Under vår domestisering ga foreldrene og søsknene sine meninger om oss uten å tenke på. Vi trodde det de fortalte oss og levde med frykten for at deres meninger forårsaket oss.
Denne avtalen er veldig vanskelig å bryte og kan føre til at du gjør mange ting med det eneste formål å overbevise deg om at du virkelig er dum. Du kan gjøre noe og si til deg selv: "Jeg vil gjerne være intelligent, men jeg må være dum, for hvis jeg ikke var det, hadde jeg ikke gjort dette." Sinnet beveger seg i hundrevis av forskjellige retninger, og vi kunne tilbringe hele dager fanget utelukkende av troen på vår egen dumhet. Men en dag fanger noen oppmerksomheten din og med ord kan du vite at du ikke er dum. Du tror hva den personen sier, og du oppnår en ny avtale. Og resultatet er at du slutter å føle deg eller oppføre deg dum. Hele trylleformularen har bare blitt brutt med ordkraften. Og omvendt, hvis du synes du er dum og noen fanger oppmerksomheten din og sier: "Ja, du er virkelig den dummeste personen jeg noensinne har møtt, " vil avtalen bli styrket og bli enda fastere.
La oss nå se hva ordet "upåklagelighet" betyr. Det betyr "uten synd." "Plettfri" kommer fra Latin pecatus, som betyr "synd." Jeg betyr "uten", slik at "upåklagelig" betyr "uten synd." Religioner snakker om synd og syndere, men la oss forstå hva synd egentlig betyr. En synd er alt du gjør som går mot deg. Alt du føler, tror eller sier som går mot deg er en synd. Du går mot deg selv når du dømmer deg selv og klandrer deg selv for noe. Å ikke synde gjør det motsatte. Å være upåklagelig går ikke mot deg selv. Når du er upåklagelig, påtar du deg ansvaret for handlingene dine, men uten å dømme eller skylde på deg selv. Fra dette synspunktet opphører hele syndebegrepet å være noe moralsk eller religiøst for å bli et spørsmål om ren sunn fornuft. Synd begynner med selvavvisning. Den største synden du begår er å avvise deg selv. Rent religiøst er selvavvisning en `` dødelig synd '', det vil si at den fører til døden. I stedet fører upåklagelighet deg til livet.
Å være upåklagelig med ordene dine er ikke å bruke dem mot deg selv. Hvis jeg ser deg på gaten og kaller deg dum, kan det se ut som om jeg bruker det ordet mot deg, men jeg bruker det faktisk mot meg selv, fordi du vil hate meg for det og hatet ditt vil ikke være Bra for meg. Derfor, hvis jeg blir sint og med mine ord sender jeg deg all min følelsesmessige gift, bruker jeg dem mot meg.
Hvis jeg elsker meg selv, vil jeg uttrykke den kjærligheten i mine forhold til deg og være upåklagelig med mine ord, fordi handlingen provoserer en lignende reaksjon. Hvis jeg elsker deg, vil du elske meg. Hvis jeg fornærmer deg, vil du fornærme meg. Hvis jeg føler takknemlighet for deg, vil du føle det for meg. Hvis jeg er egoistisk med deg, vil du være med meg. Hvis jeg brukte ordene mine til å trollbinde deg, vil du bruke dine til å trollbinde meg.
Å være upåklagelig med ordene dine betyr å bruke energien din riktig, i retning av sannhet og kjærlighet til deg selv. Hvis du kommer til enighet med deg om å være plettfri med ordene dine, vil det være nok til at sannheten vil manifestere seg gjennom deg og rense all følelsesmessig gift inne i deg.
I helvete blir ordenes kraft brukt på en helt feilaktig måte. Vi bruker dem til å forbanne, klandre, bebreide, ødelegge. Vi bruker dem selvfølgelig riktig, men vi gjør det ikke så ofte. Vanligvis bruker vi ordene for å spre vår personlige gift: å uttrykke sinne, sjalusi, misunnelse og hat. Ord er ren magi - den kraftigste gaven vi har som mennesker - og vi bruker dem mot oss selv. Vi bruker dem for å fremme hat mellom forskjellige mennesker, mellom familier, mellom nasjoner ... Vi bruker dårlig bruk av ord med stor frekvens, og det er slik vi skaper og foreviger drømmen om helvete. Med feilaktig bruk av ord, skader vi hverandre og holder hverandre i en tilstand av frykt og tvil. Siden ord er magien som vi mennesker besitter og misbruk av dem er svart magi, bruker vi svart magi konstant uten å ha den minste anelse om det.
Tenk på daglige menneskelige forhold, og forestill deg hvor mange ganger vi kaster staver på hverandre med våre ord. Over tid har dette blitt den verste formen for svart magi: de er sladder. Sladder er svart magi av verste type, fordi de er ren gift. Vi lærte å fortelle sladder etter avtale. Som barn lyttet vi til de voksne rundt oss som sladret direkte og uttalte sin mening om andre mennesker. De tenkte til og med på mennesker de ikke kjente. Gjennom disse meningene overførte de sin emosjonelle gift, og vi lærte at dette var den normale måten å kommunisere på.
Hvis vi vedtar den første avtalen og vi er plettfri med våre ord, vil enhver følelsesmessig gift forsvinne fra vårt sinn og vi vil slutte å overføre den i våre personlige forhold. Det er slik vi bruker å føle oss i nærheten av andre mennesker, fordi det å se noen føle seg så dårlige som vi gjør at vi føler oss bedre.
Den upåklagelige av ordene dine vil også gi deg immunitet mot alle som kaster en trollformel mot deg. Du vil bare motta en negativ idé hvis tankene dine er et fruktbart felt for henne. Når du er upåklagelig med ordene dine, slutter tankene å være et fruktbart felt for ord som oppstår fra svart magi, men det er for de som oppstår fra kjærlighet. Du kan måle ordens upåklagelighet ut fra ditt selvtillit. Mengden kjærlighet du føler for deg selv er direkte proporsjonal med kvaliteten og integriteten til ordene dine. Når du er upåklagelig med ordene dine, føler du deg bra, du er lykkelig og du er i fred.
Du kan overskride helvete-drømmen bare ved å oppnå en avtale om å være plettfri med dine ord. Akkurat nå planter jeg et frø i tankene dine. Om det vokser eller ikke, det vil avhenge av hvor fruktbart tankene dine er å motta kjærlighetens frø. Du bestemmer deg for om du vil oppnå denne avtalen med deg selv: Jeg er plettfri med mine ord. Gi næring til dette frøet, og når det vokser i tankene dine, vil det generere flere frø av kjærlighet som vil erstatte fryktens. Den første avtalen vil endre typen frø som tankene dine er fruktbare for.
Vær upåklagelig med dine ord. Dette er den første avtalen du må oppnå hvis du vil være fri, være lykkelig og overskride helvetes eksistensnivå. Det er veldig kraftig. Bruk ordene dine ordentlig. Bruk dem til å dele kjærligheten din. Bruk hvit magi som begynner med deg. Fortell deg selv at du er en fantastisk, fantastisk person. Fortell hvor mye du elsker deg selv. Bruk ord for å bryte alle de små avtalene som får deg til å lide.
Se for deg hva som er mulig å lage bare med ordens upåklagelighet. Du vil overgå drømmen om frykt og føre et annet liv. Du kan leve i himmelen blant tusenvis av mennesker som lever i helvete, fordi du vil være immun mot det. Du vil nå himmelriket med denne avtalen: Vær upåklagelig med dine ord.
Den andre avtalen består i å ikke ta noe personlig. Uansett hva som skjer rundt deg, ikke ta det personlig. Ved å bruke et tidligere eksempel, hvis jeg finner deg på gaten og jeg sier: "Hei, du er dum!", Uten å kjenne deg, mener jeg ikke deg, men meg. Hvis du tar det personlig, kan det hende du synes du er dum. Du kan si til deg selv: Hvordan vet du det? Er det klarsynt eller kan alle se hvor dum jeg er?
Du tar det personlig fordi du er enig i alt som blir sagt. Og så snart du er enig, renner giften gjennom deg og du befinner deg fanget i drømmen om helvete. Årsaken til at du er fanget er det vi kaller "personlig betydning." Personlig betydning, eller å ta ting personlig, er det ytterste uttrykket av egoisme, fordi vi tror at alt kretser rundt oss. I løpet av utdanningsperioden (eller vår domestisering) lærte vi å ta alle ting personlig. Vi tror at vi er ansvarlige for alt. Meg, meg, meg og alltid meg! Ingenting andre gjør er for deg. De gjør det for seg selv.
Vi lever alle i vår egen drøm, i vårt eget sinn; de andre er i en helt annen verden enn den vi lever i. Når vi tar det noen forteller oss personlig, antar vi at han vet hva som er i vår verden, og vi prøver å påtvinge det på egen hånd. Selv når en situasjon virker veldig personlig, for eksempel når noen fornærmer deg direkte, har det ingenting med deg å gjøre. Hva den personen sier, hva han gjør og meningene han gir ut svarer på avtalene han har inngått i sitt eget sinn. Hans synspunkt stammer fra all programmeringen han fikk under domestiseringen.
Hvis noen gir deg sin mening og sier: "Hei, du er veldig feit!", Ikke ta den personlig, fordi sannheten er at det refererer til deres egne følelser, tro og meninger. Den personen prøvde å sende deg giften sin, og hvis du tar den personlig, tar du den opp og den blir din. Å ta ting personlig gjør deg til et lett bytte for disse rovdyrene, de svarte magikerne. De synes det er lett å fange deg med en enkel mening, så mater de deg med giften de vil ha, og mens du tar den personlig, svelger du den uten å skrike. Du spiser alt ditt emosjonelle søppel og gjør det til ditt eget søppel. Men hvis du ikke tar det personlig, vil du være immun mot all gift, selv om du er i helvete. Denne immuniteten er en gave i denne avtalen. Når du tar ting personlig, føler du deg krenket og reagerer ved å forsvare din tro og skape konflikter. Du lager et fjell av et sandkorn fordi du føler behov for å ha rett og at andre tar feil. Du strever også med å vise dem at du har rett ved å gi dine egne meninger. Tilsvarende, uansett hva du føler eller gjør er ikke annet enn en projeksjon av din egen personlige drøm, en refleksjon av dine egne avtaler. Hva du sier, hva du gjør og meningene du har er basert på avtalene du har inngått og ikke har noe med meg å gjøre.
Det du synes om meg er ikke viktig for meg og jeg tar det ikke personlig. Når folk sier til meg: "Miguel, du er den beste", tar jeg det ikke personlig, og det gjør jeg heller ikke når du sier: "Miguel, du er den verste". Jeg vet at når du er lykkelig, vil du si til meg: "Miguel, du er en engel!" Men når du er sint på meg, vil du si meg: Å, Miguel, du er en demon! Du er motbydelig. Hvordan kan du si de tingene? Ingen av kommentarene påvirker meg fordi jeg vet hva jeg er. Jeg trenger ikke å bli akseptert. Jeg trenger ikke at noen skal si til meg: "Miguel, hvor bra gjør du det!", Eller: "Hvordan klarer du det?"
Nei, jeg tar det ikke personlig. Tenk hva du tenker, føl hva du føler, jeg vet at det handler om problemet ditt og ikke mitt. Det er din måte å se verden på. Jeg tar det ikke personlig fordi du mener deg selv og ikke meg. Andre har sine egne meninger i henhold til deres trossystem, slik at ingenting de tenker på meg virkelig vil være relatert til meg, men til dem.
Du kan til og med fortelle meg: Miguel, det du sier er vondt. Men det som gjør deg vondt, er ikke det jeg sier, men sårene du har og at jeg har rørt med det jeg har sagt. Det er du som blir skadet. Jeg kan ikke ta det personlig på noen måte, og ikke fordi jeg ikke tror eller stoler på deg, men fordi jeg vet at du ser verden med forskjellige øyne, med dine.
Du lager en hel film i tankene dine og i den er du regissør, produsent og hovedperson. Vi har alle sekundære roller . Det er filmen din. Slik du ser den filmen er basert på avtalene du har inngått med livet. Synspunktet ditt er noe personlig av deg. Det er ikke sannheten til andre enn deg. Derfor, hvis du blir sint på meg, vet jeg at det er relatert til deg. Jeg er unnskyldning for deg å bli sint. Og du blir sint fordi du er redd, fordi du møter frykten din. Hvis du ikke var redd, ville du ikke være sint på meg på noen måte. Hvis du ikke var redd, ville du ikke hate meg på noen måte. Hvis du ikke var redd, ville du ikke være trist eller sjalu på noen måte.
Hvis du lever uten frykt, hvis du elsker, er det ikke noe sted for noen av disse følelsene. Hvis du ikke har noen av disse følelsene, føler du deg logisk. Når du har det bra, er alt rundt deg i orden. Når alt rundt deg er fantastisk, gjør alt deg lykkelig. Du elsker alt rundt deg fordi du elsker deg selv, fordi du liker slik du er, fordi du er fornøyd med deg selv, fordi du føler deg lykkelig med livet ditt. Du er fornøyd med filmen du produserer og med avtalene du har inngått med livet. Du er i fred og du er lykkelig. Du lever i den salighet der alt er virkelig fantastisk og vakkert. I den tilstanden av salighet etablerer du et kjærlighetsforhold til alt du oppfatter til enhver tid.
Uansett hva folk gjør, tenker eller sier, ikke ta det personlig. Hvis han forteller deg at du er fantastisk, sier han ikke det for deg. Du vet at du er fantastisk. Det er ikke nødvendig at andre mennesker sier at du skal tro det. Ikke ta noe personlig. Selv om noen tok en pistol og skjøt deg i hodet, ville det ikke være personlig. Selv til det ekstreme. Selv meningene du har om deg selv, er ikke nødvendigvis sanne; derfor har du ikke behov for å ta noe du hører i ditt eget sinn personlig. Sinnet har evnen til å snakke selv, men det har også evnen til å lytte til informasjon som er tilgjengelig fra andre sfærer.
Sinnet er også i stand til å snakke og lytte til seg selv. Sinnet ditt er delt, akkurat som kroppen din er. På samme måte som du kan riste den andre hånden med den ene hånden og føle den, kan sinnet snakke til seg selv. En del av tankene dine snakker, og en annen lytter. Når mange deler av tankene dine snakker på samme tid, oppstår et stort problem. Vi kaller dette mitote, husker du? Vi kan sammenligne mitoten med et enormt marked der tusenvis av mennesker snakker og byttes ut samtidig. Hver har forskjellige tanker og følelser; Hver og en har et annet synspunkt. Alle avtalene vi har etablert - programmering av sinnet - er ikke nødvendigvis forenelige med hverandre. Hver avtale er som et selvstendig levende vesen; Han har sin egen personlighet og sin egen stemme. Det er uforenlige avtaler, som motsier hverandre, og konflikten fortsetter inntil en stor krig bryter ut i hodet.
Mitote er grunnen til at mennesker knapt vet hva de vil, hvordan de vil ha det eller når de vil ha det. De er uenige med seg selv fordi noen deler av sinnet ønsker en ting, og andre ønsker det motsatte. Én del av sinnet innvender mot visse tanker og handlinger, og en annen støtter dem. Alle disse små levende vesener skaper interne konflikter fordi de er i live og hver og en har sin egen stemme. Bare hvis vi lager en oversikt over avtalene våre, vil vi avdekke alle sinnskonflikter og over tid vil vi kunne hente orden fra det mitotiske kaoset.
Ikke ta noe personlig fordi du utsetter deg for å lide for ingenting hvis du gjør det. Mennesker er avhengige av lidelse på forskjellige nivåer og i forskjellige grader; Vi støtter hverandre for å opprettholde denne avhengigheten. Vi har blitt enige om å hjelpe hverandre med å lide. Hvis du trenger å bli mishandlet, vil det være lett for andre å gjøre det. På samme måte, hvis du er sammen med mennesker som trenger å lide, vil noe i deg gjøre at du mishandler dem. Det er som om de hadde et skilt på ryggen som sa: "Spark meg, vær så snill." De ber om en begrunnelse for lidelsen. Deres avhengighet av lidelse er ikke annet enn en avtale som de forsterker daglig.
Uansett hvor du går vil du finne mennesker som vil lyve for deg, men når din bevissthet utvides, vil du oppdage at du også lyver for deg selv. Ikke forvent at andre skal fortelle deg sannheten, fordi de også lyver for seg selv. Du må stole på deg og bestemme om du skal tro det noen forteller deg eller ikke. Når vi virkelig ser andre som de er uten å ta det personlig, vil det de gjør eller sier ikke skade oss. Selv om andre lyver for deg, spiller det ingen rolle. De lyver for deg fordi de er redde. De er redde for at du vil oppdage at de ikke er perfekte. Å fjerne den sosiale masken er smertefullt. Hvis andre sier en ting, men de gjør en annen og du ikke tar hensyn til handlingene deres, lyver du for deg selv. Men hvis du er tro mot deg selv, vil du spare mye emosjonell smerte. Å fortelle deg sannheten kan være smertefullt, men du trenger ikke holde på smertene. Helbredelse er på vei; at ting går bedre for deg er bare et spørsmål om tid.
Hvis noen ikke behandler deg med kjærlighet eller respekt, er det en gave å flytte fra deg. Hvis denne personen ikke forlater, er sjansen stor for at du tåler mange års lidelse med dem. Å forlate kan være smertefullt en stund, men etter hvert vil hjertet ditt heles. Deretter vil du velge hva du virkelig vil. Du vil oppdage at du må stole på deg selv for å velge riktig, i stedet for å stole på andre.
Når du ikke tar noe personlig blir en fast og solid vane, vil du unngå mange mislike i livet. Vrede, sjalusi og misunnelse vil forsvinne, og hvis du ikke tar noe personlig, vil til og med tristheten din forsvinne. Hvis du gjør den andre avtalen til en vane, vil du oppdage at ingenting kan føre deg tilbake til helvete. En god del frihet oppstår når vi ikke tar noe personlig. Du vil være immun mot svarte tryllekunstnere og ingen trolldom vil påvirke deg, hvor sterk den enn måtte være. Hele verden kan fortelle sladder om deg, men hvis du ikke tar dem personlig, vil du være immun mot dem. Noen kan med vilje sende deg emosjonell gift, men hvis du ikke tar den personlig, vil du ikke svelge den. Når du ikke tar den emosjonelle giften, blir den mer skadelig for avsenderen, men ikke for deg.
Du kan se hvor viktig denne avtalen er. Å ikke ta noe personlig hjelper deg å bryte mange vaner og skikker som holder deg fanget i drømmen om helvete og forårsaker unødvendig lidelse. Hvis du holder denne avtalen, vil du reise over hele verden med et helt åpent hjerte, og ingen vil skade deg. Du vil si "Jeg elsker deg" uten frykt for å bli avvist eller latterliggjort. Du vil be om det du trenger. Du vil si ja, eller du vil si nei - uansett hva du bestemmer deg - uten å klandre deg selv eller dømme deg selv. Du kan alltid følge hjertet ditt. Hvis du gjør det, selv om du er midt i helvete, vil du oppleve lykke og indre ro. Du vil forbli i din salighet og helvete vil ikke påvirke deg i det hele tatt.
Den tredje avtalen er ikke å gjøre forutsetninger . Vi har en tendens til å gjøre antagelser om alt. Problemet er at vi ved å gjøre det tror vi at det vi antar er sant. Vi vil sverge at det er ekte. Vi gjør antagelser om hva andre gjør eller tenker - vi tar det personlig - og så klandrer vi dem og reagerer ved å sende emosjonell gift med våre ord. Dette er grunnen til at vi når det gjelder antakelser, ser etter problemer. Vi legger til grunn, vi forstår ting galt, vi tar det personlig og ender opp med å gjøre et stort drama av ingenting.
All tristhet og dramaer du har opplevd var forankret i forutsetningene du gjorde og i tingene du tok personlig . Gi deg selv et øyeblikk til å vurdere sannheten i denne uttalelsen. Hele spørsmålet om dominans blant mennesker dreier seg om antagelser og å ta ting personlig. All vår drøm om helvete er basert på den.
Vi produserer mye emosjonell gift ved å gjøre antagelser og ta dem personlig, fordi vi vanligvis begynner å sladre fra forutsetningene våre. Husk at sladder er vår måte å kommunisere og sende gift til hverandre i drømmen om helvete. Når vi er redd for å be om avklaring, gjør vi antagelser og tror de er sanne; da forsvarer vi dem og prøver å gjøre noen andre som ikke har rett. Det er alltid bedre å spørre enn å anta, fordi antakelser skaper lidelse.
Den store mitote av menneskesinnet skaper et enormt kaos som fører til at vi tolker og misforstår alle ting. Vi ser bare hva vi vil se og hører hva vi vil høre. Vi oppfatter ikke ting som de er. Vi har en vane å drømme uten å stole på virkeligheten. Vi oppfinner bokstavelig talt ting i fantasien vår. Ettersom vi ikke forstår noe, tar vi en antagelse om dens betydning, og når sannheten dukker opp, sprenger boblen i drømmen vår og vi oppdager at det slett ikke var det vi trodde.
Et eksempel: Du går turen og ser en person du liker. Han vender seg til deg, smiler til deg og går bort. Bare med denne erfaringen kan du gjøre mange antagelser. Hos dem er det mulig å skape en fantasi. Og du vil virkelig tro fantasien din og gjøre den til virkelighet. Du begynner å skape en fullstendig drøm ut fra dine forutsetninger, og du kan tro det: "Han likte meg veldig mye." Fra dette begynner et helt forhold i tankene dine. Kanskje, i din fantasiverden, gifter du deg til og med den personen. Men fantasi er i tankene dine, i din personlige drøm.
Å gjøre antakelser i forholdene våre betyr å se etter problemer . Ofte antar vi at partneren vår vet hva vi tenker, og at vi ikke trenger å fortelle ham hva vi vil. Vi antar at han vil gjøre det vi vil fordi han kjenner oss veldig godt. Hvis han ikke gjør det vi mener han burde gjøre, føler vi oss virkelig såret og sier: `` Du burde ha visst. ''
Et annet eksempel: Du bestemmer deg for å gifte deg og antar at partneren din ser ekteskap på samme måte som du gjør. Da opplever du at det ikke er slik ved å bo sammen. Dette skaper mange konflikter; Du prøver imidlertid ikke å tydeliggjøre følelsene dine rundt ekteskapet. Mannen kommer hjem fra jobb. Kvinnen er rasende, og mannen vet ikke hvorfor. Kanskje det er fordi kvinnen gjorde en gjetning. Hun forteller ikke mannen sin hva hun vil, fordi hun antar at han kjenner henne så godt at hun allerede vet det, som om hun kunne lese tankene. Han er opprørt fordi han ikke oppfyller forventningene. Å gjøre antakelser i forhold fører til mange tvister, vanskeligheter og misforståelser med menneskene vi visstnok elsker.
I alle typer forhold kan vi anta at andre vet hva vi tenker, og at vi ikke trenger å si hva vi vil. De vil gjøre som vi vil fordi de kjenner oss veldig godt. Hvis de ikke gjør det, hvis de ikke gjør det vi tror de burde gjøre, føler vi oss såret og tenker: Hvordan kunne du gjøre det? Jeg burde visst. Vi antar at den andre personen vet hva vi vil. Vi lager et komplett drama fordi vi legger til grunn denne forutsetningen og legger deretter andre på toppen av det.
Det menneskelige sinnets funksjon er veldig interessant. Vi må rettferdiggjøre, forklare og forstå alt for å føle oss trygge. Vi har millioner av spørsmål som trenger svar fordi det er mange ting som det rasjonelle sinnet ikke er i stand til å forklare. Det har ikke noe å si om svaret er riktig eller ikke; alene, vil det være nok til at vi føler oss trygge.
Dette er grunnen til at vi legger til grunn. Hvis andre forteller oss noe, gjør vi antakelser, og hvis de ikke forteller oss noe, gjør vi dem også til å tilfredsstille vårt behov for å vite og erstatte behovet for å kommunisere. Selv om vi hører noe og ikke forstår det, tar vi antakelser om hva det betyr, og så tror vi på dem. Vi gjør alle slags antagelser fordi vi ikke har mot til å spørre.
Oftest gjør vi våre forutsetninger veldig raskt og på en ubevisst måte, fordi vi har etablert avtaler for å kommunisere på denne måten. Vi har blitt enige om at det å stille spørsmål er farlig, og at folk som elsker oss, skal vite hva vi vil eller hvordan vi føler det. Når vi tror noe, antar vi at vi har rett til å ødelegge forholdene våre for å forsvare vår posisjon.
Vi antar at alle ser livet på samme måte som vi gjør. Vi antar at andre tenker, føler, dømmer og mishandler som vi gjør. Dette er den største antakelsen vi kan gjøre, og det er grunnen til at vi er redde for å være oss selv foran andre, fordi vi tror de vil dømme oss, gjøre oss til deres ofre, mishandle oss og klandre oss som vi gjør. Så allerede før andre har muligheten til å avvise oss, har vi allerede avvist oss. Slik fungerer det menneskelige sinn.
Vi gjør også antagelser om oss selv, og dette skaper mange interne konflikter. For eksempel antar du at du er i stand til å gjøre noe, og så oppdager at du ikke er det. Du overvurderer deg selv eller undervurderer deg fordi du ikke har tatt deg tid til å stille deg selv spørsmål og svare på dem. Det kan hende du trenger mer informasjon om en bestemt situasjon. Eller kanskje du trenger å slutte å lyve for deg selv om hva du virkelig ønsker.
Ofte, når du innleder et forhold til noen du liker, må du begrunne hvorfor du liker det. Du ser bare hva du vil se og benekter at noen aspekter ved den personen ikke liker deg. Du lyver for deg selv med det eneste formål å føle at du har rett. Så gjør du antagelser, og en av dem er: "Min kjærlighet vil forandre denne personen." Men det er ikke sant. Din kjærlighet vil ikke endre noen. Hvis folk endrer er det fordi de vil endre seg, ikke fordi du kan endre dem. Deretter skjer det noe mellom dere to og dere føler dere såret. Plutselig ser du hva du ikke ønsket å se før, bare at det nå er forsterket av din emosjonelle gift. Nå må du rettferdiggjøre følelsesmessige smerter og skylde på beslutningene dine overfor andre. Vi trenger ikke å rettferdiggjøre kjærlighet; Den er til stede eller er den ikke. Ekte kjærlighet er å akseptere andre som de er, uten å prøve å forandre dem. Hvis vi prøver å endre dem, betyr det at vi ikke virkelig liker dem. Hvis du bestemmer deg for å bo med noen, vil du selvfølgelig være bedre for personen å være akkurat som du vil at han skal være. Finn noen du ikke trenger å endre i det hele tatt. Det er mye lettere å finne noen som er som du vil at de skal være, enn å prøve å forandre en person. At noen må elske deg akkurat slik du er, slik at du ikke trenger å endre deg selv i det hele tatt. Hvis andre mennesker tror du må endre, betyr det at de ikke virkelig elsker deg som du er.
Og hvorfor være sammen med noen hvis du ikke er som du vil at de skal være? Debemos ser quienes somos, de modo que no tenemos que presentar una falsa imagen. Si me amas tal como soy, muy bien, tómame. Si no me amas tal como soy, muy bien, adiós. Búscate a otro. Quizá suene duro, pero este tipo de comunicación significa que los acuerdos personales que establecemos con los demás son claros e impecables. Imagínate tan sólo el día en que dejes de suponer cosas de tu pareja, ya la larga, de cualquier otra persona de tu vida. Tu manera de comunicarte cambiará completamente y tus relaciones ya no sufrirán más a causa de conflictos creados por suposiciones equivocadas.
La manera de evitar las suposiciones es preguntar . Asegúrate de que las cosas te queden claras. Si no comprendes alguna, ten el valor de preguntar hasta clarificarlo todo lo posible, e incluso entonces, no supongas que lo sabes todo sobre esa situación en particular. Una vez que escuches la respuesta, no tendrás que hacer suposiciones porque sabrás la verdad.
Asimismo, encuentra tu voz para preguntar lo que quieres. Todo el mundo tiene derecho a contestarte «sí» o «no», pero tú siempre tendrás derecho a preguntar. Del mismo modo, todo el mundo tiene derecho a preguntarte y tú tienes derecho a contestar «sí» o «no».
Si no entiendes algo, en lugar de hacer una suposición, es mejor que preguntes y que seas claro. El día que dejes de hacer suposiciones, te comunicarás con habilidad y claridad, libre de veneno emocional. Cuando ya no hagas suposiciones, tus palabras se volverán impecables.
Con una comunicación clara, todas tus relaciones cambiarán, no sólo la que tienes con tu pareja, sino también todas las demás. No será necesario que hagas suposiciones porque todo se volverá muy claro. Esto es lo que yo quiero y esto es lo que tú quieres. Si nos comunicamos de esta manera, nuestras palabras se volverán impecables. Si todos los seres humanos fuésemos capaces de comunicarnos de esta manera, con la impecabilidad de nuestras palabras, no habría guerras, ni violencia ni disputas. Sólo con que fuésemos capaces de tener una comunicación buena y clara, todos nuestros problemas se resolverían.
Este es, pues, el Tercer Acuerdo: No hagas suposiciones.
El Cuarto Acuerdo «Haz siempre lo máximo que puedas»
Sólo hay un acuerdo más, pero es el que permite que los otros tres se conviertan en hábitos profundamente arraigados. El Cuarto Acuerdo se refiere a la realización de los tres primeros: Haz siempre lo máximo que puedas.
Bajo cualquier circunstancia, haz siempre lo máximo que puedas, ni más ni menos. Pero piensa que eso va a variar de un momento a otro. Todas las cosas están vivas y cambian continuamente, de modo que, en ocasiones, lo máximo que podrás hacer tendrá una gran calidad, y en otras no ser tan bueno. Cuando te despiertas renovado y lleno de vigor por la ma ana, tu rendimiento es mejor que por la noche cuando est s agotado. Lo m ximo que puedas hacer ser distinto cu ndo est s sano que cuando est s enfermo, o cuando est s sobrio que cuando hayas bebido. Tu rendimiento depender de que te sientas de maravilla y feliz o disgustado, enfadado o celoso.
En tus estados de nimo diarios, lo m ximo que podr s hacer cambiar de un momento a otro, de una hora a otra, de un d aa otro. Tambi n cambiar con el tiempo. A medida que vayas adquiriendo el h bito de los cuatro nuevos acuerdos, tu rendimiento ser mejor de lo que sol a ser.
Independientemente del resultado, sigue haciendo siempre lo m ximo que puedas, ni m s ni menos. Si intentas esforzarte demasiado para hacer m s de lo que puedes, gastar sm s energ a de la necesaria y, al final, tu rendimiento no ser suficiente. Cuando te excedes, agotas tu cuerpo y vas contra ti, y por consiguiente te resulta m s dif cil alcanzar tus objetivos. Por otro lado, si haces menos de lo que puedes hacer, te sometes a ti mismo a frustraciones, juicios, culpas y reproches.
Lim tate a hacer lo m ximo que puedas, en cualquier circunstancia de tu vida. No importa si est s enfermo o cansado, si siempre haces lo m ximo que puedas, no te juzgar sa ti mismo en modo alguno. Y si no te juzgas, no te har s reproches, ni te culpar s ni te castigar s en absoluto. Si haces siempre lo m ximo que puedas, romper s el fuerte hechizo al que est s sometido.
Hab a una vez un hombre que quer a trascender su sufrimiento, de modo que se fue a un templo budista para encontrar a un maestro que le ayudase. Se acerc a ly le dijo:
Maestro, si medito cuatro horas al d a, cu nto tiempo tardar en alcanzar la iluminaci n? . El maestro le mir y le respondi : S meditas cuatro horas al d a, tal vez lo consigas dentro de diez a os .
El hombre, pensando que pod a hacer m s, le dijo: Maestro, y si medito ocho horas al d a, cu nto tiempo tardar en alcanzar la iluminaci n? .
El maestro le mir y le respondi : Si meditas ocho horas al d a, tal vez lo lograr s dentro de veinte a os .
Pero por qu tardar m s tiempo si medito m s?, pregunt el hombre.
El maestro contest : No est s aqu para sacrificar tu alegr a ni tu vida. Est s aqu para vivir, para ser feliz y para amar. Si puedes alcanzar tu m ximo nivel en dos horas de meditaci n, pero utilizas ocho, s lo conseguir s agotarte, apartarte del verdadero sentido de la meditaci ny no disfrutar de tu vida. Haz lo m ximo que puedas y tal vez aprender s que independientemente del tiempo que medites, puedes vivir, amar y ser feliz .
Si haces lo máximo que puedas, vivirás con gran intensidad. Serás productivo y serás bueno contigo mismo porque te entregarás a tu familia, a tu comunidad, a todo. Pero la acción es lo que te hará sentir inmensamente feliz. Siempre que haces lo máximo que puedes, actúas. Hacer lo máximo que puedas significa actuar porque amas hacerlo, no porque esperas una recompensa. La mayor parte de las personas hacen exactamente lo contrario: sólo emprenden la acción cuándo esperan una recompensa y no disfrutan de ella. Y ese es el motivo por el que no hacen lo máximo que pueden.
Por ejemplo, la mayoría de las personas van a trabajar y piensan únicamente en el día de pago y en el dinero que obtendrán por su trabajo. Están impacientes esperando a que llegue el viernes o el sábado, el día en el que reciben su salario y pueden tomarse unas horas libres. Trabajan por su recompensa y el resultado es que se resisten al trabajo. Intentan evitar la acción; ésta entonces se vuelve cada vez más difícil y esas personas no hacen lo máximo que pueden. Trabajan muy duramente durante toda la semana, soportan el trabajo, soportan la acción, no porque les guste, sino porque sienten que es lo que deben hacer. Tienen que trabajar porque han de pagar el alquiler y mantener a su familia. Son personas frustradas y cuando reciben su paga, no se sienten felices.
Tienen dos días para descansar, para hacer lo que les apetezca y ¿qué es lo que hacen? Intentan escaparse. Se emborrachan porque no se gustan a sí mismos. No les gusta su vida. Cuando no nos gusta como somos, nos herimos de muy diversas maneras. Sin embargo, si emprendes la acción por el puro placer de hacerlo , sin esperar una recompensa, descubrirás que disfrutas de cada cosa que llevas a cabo. Las recompensas llegarán, pero tú no estarás apegado a ellas. Si no esperas una recompensa, es posible que incluso llegues a conseguir más de lo que hubieses imaginado. Si nos gusta lo que hacemos y si siempre hacemos lo máximo que podemos, entonces disfrutamos realmente de nuestra vida. Nos divertimos, no nos aburrimos y no nos sentimos frustrados.
Cuando haces lo máximo que puedes, no le das al Juez la oportunidad de que dicte sentencia y te considere culpable. Si has hecho lo máximo que podías y el Juez intenta juzgarte basándose en tu Libro de la Ley, tú tienes la respuesta: «Hice lo máximo que podía». No hay reproches. Ésta es la razón por la cual siempre hacemos lo máximo que podemos. No es un acuerdo que sea fácil de mantener, pero te hará realmente libre. Cuando haces lo máximo que puedes, aprendes a aceptarte a ti mismo, pero tienes que ser consciente y aprender de tus errores. Eso significa practicar, comprobar los resultados con honestidad y continuar practicando. Así se expande la conciencia.
Cuando haces lo máximo que puedes no parece que trabajes, porque disfrutas de todo lo que haces. Sabes que haces lo máximo que puedes cuando disfrutas de la acción o la llevas a cabo de una manera que no te repercute negativamente. Haces lo máximo que puedes porque quieres hacerlo, no porque tengas que hacerlo, ni por complacer al juez oa los demás. Si emprendes la acción porque te sientes obligado, entonces, de ninguna manera harás lo máximo que puedas. En ese caso, es mejor no hacerlo. Cuando haces lo máximo que puedes, siempre te sientes muy feliz; por eso lo haces. Cuando haces lo máximo que puedes por el mero placer de hacerlo, emprendes la acción porque disfrutas de ella.
La acción consiste en vivir con plenitud. La inacción es nuestra forma de negar la vida, y consiste en sentarse delante del televisor cada día durante años porque te da miedo estar vivo y arriesgarte a expresar lo que eres. Expresar lo que eres es emprender la acción. Puede que tengas grandes ideas en la cabeza, pero lo que importa es la acción. Una idea, si no se lleva a cabo, no producirá ninguna manifestación, ni resultados ni recompensas.
Hacer lo máximo que puedas es un gran hábito que te conviene adquirir. Yo hago lo máximo que puedo en todo lo que emprendo y siento. Hacerlo se ha convertido en un ritual que forma parte de mi vida, porque estás vivo. No disfrutar de lo que sucede ahora mismo es vivir en el pasado, es vivir sólo a medias. Esto conduce a la autocompasión, el sufrimiento y las lágrimas.
Naciste con el derecho de ser feliz. Naciste con el derecho de amar, de disfrutar y de compartir tu amor. Estás vivo, así que toma tu vida y disfrútala. No te resistas a que la vida pase por ti, porque es Dios que pasa a través de ti. Tu existencia prueba, por sí sola, la existencia de Dios. Tu existencia prueba la existencia de la vida y la energía.
No necesitamos saber ni probar nada. Ser, arriesgarnos a vivir y disfrutar de nuestra vida, es lo único que importa. Di que no cuando quieras decir que no, y di que sí cuando quieras decir que sí. Tienes derecho a ser tú mismo. Y sólo puedes serlo cuando haces lo máximo que puedes. Cuando no lo haces, te niegas el derecho a ser tú mismo. Ésta es una semilla que deberías nutrir en tu mente. No necesitas muchos conocimientos ni grandes conceptos filosóficos. No necesitas que los demás te acepten. Expresas tu propia divinidad mediante tu vida y el amor por ti mismo y por los demás.
Los tres primeros acuerdos sólo funcionarán si haces lo máximo que puedas. No esperes ser siempre impecable con tus palabras. Tus hábitos rutinarios son demasiado fuertes y están firmemente arraigados en tu mente. Pero puedes hacer lo máximo posible. No esperes no volver nunca más a tomarte las cosas personalmente; sólo haz lo máximo que puedas. No esperes no hacer nunca más ninguna suposición, pero sí puedes hacer lo máximo posible.
Si haces lo máximo que puedas, hábitos como emplear mal tus palabras, tomarte las cosas personalmente y hacer suposiciones se debilitarán y con el tiempo, serán menos frecuentes. No es necesario que te juzgues a ti mismo, que te sientas culpable o que te castigues por no ser capaz de mantener estos acuerdos. Cuando haces lo máximo que puedes, te sientes bien contigo mismo aunque todavía hagas suposiciones, aunque todavía te tomes las cosas personalmente y aunque todavía no seas impecable con tus palabras.
Si siempre haces lo máximo que puedas, una y otra vez, te convertirás en un maestro de la transformación. La práctica forma al maestro. Todo lo que sabes lo has aprendido mediante la repetición.
Si haces lo máximo que puedas en la búsqueda de tu libertad personal y de tu autoestima, descubrirás que encontrar lo que buscas es sólo cuestión de tiempo. No se trata de soñar despierto ni de sentarse varias horas a soñar mientras meditas. Debes ponerte en pie y actuar como un ser humano. Debes honrar al hombre o la mujer que eres. Debes respetar tu cuerpo, disfrutarlo, amarlo, alimentarlo, limpiarlo y sanarlo. Ejercítalo y haz todo lo que le haga sentirse bien. Tu propio cuerpo es una manifestación de Dios, y si honras a tu cuerpo, todo cambiará para ti. Cuando des amor a todas las partes de tu cuerpo, plantarás semillas de amor en tu mente, y cuando crezcan, amarás, honrarás y respetarás tu cuerpo inmensamente.
Cuando honres estos cuatro acuerdos juntos, ya no vivirás más en el infierno. Definitivt ikke. Si eres impecable con tus palabras, no te tomas nada personalmente, no haces suposiciones y siempre haces lo máximo que puedas, tu vida será maravillosa y la controlarás totalmente.
Los Cuatro Acuerdos son un resumen de la maestría de la transformación, una de las maestrías de los Toltecas. Transformas el infierno en cielo. Sólo tienes que adoptarlos y respetar su significado y su poder.
***********
