“Fordi hans stjerne har vi
sett i øst, og vi kommer
å tilbe ham. " (Matteus 2: 2 - ndt).
Generelt skilles stjernene ut fra deres lys. De som undersøker himmellegemene har klassifisert dem i størrelsesorden: første størrelsesorden, andre, tredje og flere størrelsesområder. Hver stjerne utmerker seg ved sin lysstyrke. Stjernen er et symbol på menneskets språk. Hva interesserer oss hvis vi ser en stjerne i en enorm avstand fra oss? Så langt fra oss ser vi bare et lite lys av dette. Eller, hvordan kunne denne stjernen ha interessert de kloke mennene i Østen, som har sett den, slik at de gikk for å lære kunsten å bli styrt av den i livet sitt? Hva er lett? - Lys er bæreren av de store i den guddommelige verden. Manifestasjonene av rimelig liv skilles alltid med lysets utseende. Og så skiller vi nivået på fornuftig liv med lysets størrelse. Så mye lyset som trenger inn, er lysere, mykere og så mye mer lyser og gir mening til livet vårt, så mye mer bærer av overlegen intelligens er dette. I dette aspektet skilles skjult vitenskap fra offisiell vitenskap med dette, at skjult vitenskap hevder at lys kommer fra livet. Fornuftig liv føder lys. Derfor viser alt lyset som eksisterer i verdensrommet at det i naturen er rimelighet (overlegen forsiktighet - ndt). Kulturnivået som samtidens vitenskap har nådd viser at den ennå ikke har kunnet se med sine øyne vakrere, lysere stjerner enn disse som den har sett og studert i dag. Denne ser ennå ikke disse stjernene som kan sees av de overordnede, fornuftige vesener i verden. Du kan innvende mot dette, du kan benekte eksistensen av slike lysende, vakre stjerner. Vel, jeg kommer til å spørre deg: tror du at maur ser med øynene de stjernene vi ser? - Dette stjernelyset er uforståelig for øynene dine. De kan ikke en gang forestille seg en så høy filosofi, en så høy kultur, i henhold til hvilken de vil kjenne og se stjernene og deres lys. Selv og for oss må noen Einstein se ut til å bevise oss en ny teori, og nøyaktig at det er spesifikke stjerner. Hver og en vil si: "Hvor er du slik at vi kan se dem?" Så vi kan se ting, må vi sette oss i en viss posisjon. Hvis du vil se solen i sin praktfulle daggry, må du klatre til en høy fjelltopp og derfra observere den. Hvis du er i en dal vil du ikke se den. Hvis du er i et fengsel, vil du ikke se det helt. Er dette et bevis på at solen ikke har kommet opp? Derfor, med utseendet til denne stjernen mot øst, bestemte de kloke at det var kommet et rimelig vesen til verden, at det kom noen budbringer fra den usynlige verden. De som ikke forstår denne loven, sier: Hvor blir dette født? - Rimelige vesener blir ikke født her på jorden. De blir født et sted langt borte. Noen spør: Hvor blir de født da? - De er født i en annen verden som mennesker ikke en gang har et konsept. Vi fornuftige mennesker trenger ikke å bestride. Dette er vitenskapelige, matematiske data. Alle som har denne kunnskapen kan oppnå denne sannheten. Bare på en matematisk måte kan vi imidlertid ikke nå det. Samtidsfolk er i dette aspektet store fans. Ikke bare de vitenskapelige menneskene, men de religiøse menneskene har ikke nådd den sanne kunnskapen. De, som de sier "tro på Gud", tror de vet alt. De er så store lekmenn, så store ignorante! Noen sier: vi trenger ikke kunnskap. Hvorfor trenger vi ikke kunnskap? Fordi noen i Hellig Skrift har sagt at kunnskap er stolt, og kjærlighet oppbygges (1. Korinter 8: 1 - ndt). Så hvis kunnskap tar stolthet, trenger vi ikke kunnskap, men vi trenger kjærlighet. Jeg vil innvende mot deg som følger. Anta at kjærlighet er vann og kunnskap - den harde jorden. Hvis det ikke var hardt land, hva ville du vannet med vannet? Hva slags gartner ville du være? Hva ville vanne kjærligheten din? Nei, apostelen mente noe annet; Betydningen av ordene hans er skjevt forvrengt. Og nå studeres denne tingen skjevt, fordi folk alltid liker å gjengi sannheten. De misrepresenterer sannheten for den enkle årsaken, siden øynene deres, som ikke er tilpasset dette sterke lyset som representerer sannheten, bevisst plasserer det ene eller det andre hinderet for å svekke handlingen på øynene, slik at det ikke irriterer dem. Hvis folk ble fortalt sannheten selv, vil de bli gal. En fransk vitenskapsmann sa en gang at hvis moderne parisere blir fortalt sannheten, vil halvparten av dem bli gal. Denne tingen kan se rart på deg. Når jeg sier at de kommer til å bli gal, forstår jeg ikke at jeg blir gal i ordets absolutte forstand, at de vil miste tankene, men at de vil bli som gale. Tror du at hvis du aksepterer at vinen som har holdt seg i tønna i 20 år i magen, kan du høre på meg mens du hører på meg nå? Nei, det blir hopp, heving av hender opp og ned, vifting av lommetørklær, slik bulgarere gjør. Hvorfor? Bulgarer sier at når vin kommer inn i magen, forblir den ikke så rolig som når den er i tønna. Dette når man kommer inn i kroppen, vil manifestere seg uansett. Deretter i vinen er det visse dynamiske krefter som manifesterer seg. Så hvilken konklusjon kan trekkes av dette? - At folk hastet med å begynne å lage vin. De begynte å gjøre det mye tidligere, og de skulle vente lenge lenger; Det ville ta minst 4000 år til, til folk kom til å drikke vinjuicen. Når de drikker vinen, blir de beruset. I dag har vi abstemiske organisasjoner der det blir forkynt å ikke drikke vin. Folk som blir beruset er ikke skyldige - de er ennå ikke rimelig klare til å bruke det. Disse kreftene som er gjemt i vinen, handler på en spesifikk måte på organismen til folket og gir dette resultatet. Etter 4000 år, men etter denne lange tidsperioden, vil vin introdusere noe nytt i menneskers liv.
Nå er jeg interessert i dette, som enhver mann har for en stjerne. Dette som gjør mennesket lykkelig er hans stjerne. Og når et barn blir født, må moren vite om det fødte barnet vil være bra og flott for stjernen sin. Stjernen må spå hans fødsel. Hvis stjernen vises, er dette et ideelt fenomen; men hvis det ikke vises, vil dette barnet være en automat, et sjelløst vesen. Og slik kjennetegnes alle gode mennesker av dette, at de har stjerner. Det første for en klarsynt, for en mann der den sjette sansen er utviklet, er dette: Han må se stjernene til alle mennesker, enten de var mindre eller større. Noen ganger forblir disse stjernene over folks hoder, en gang foran frontene, og noen ganger er disse stjernene store som soler. Nå vil du si: Vel, og hvorfor ser vi dem ikke? Etter 4000 år og du vil se dem. Noen av dere vil se dem etter 4000 år; annet etter 2000 år; tredjeparter etter 1000 år; kvartal etter 500 år, og noen kan se dem år og år. Dette er et spørsmål om tid, det betyr ingenting. For at den menneskelige sjelen skal manifestere seg, kreves det tid for at tilsvarende organer kan skapes i mennesket. Denne saken som mennesket nå har, må omorganiseres. Bare på denne måten kan vi forstå den guddommelige verdens prakt. Nå sier jeg: det er stjernene som introduserer nye ideer i oss. Når en stjerne skinner i det menneskelige sinn, fylles mennesket umiddelbart med et humør, når en stjerne skinner i det menneskelige hjertet, fyller han med et annet humør. Stjernene er et av de beste tegnene. Og da sier apostelen Paulus: Jeg glor meg med Kristi kors (G la 6:14 ndt). Så komplement: Jeg vil berømme meg med den kritiske stjernen. Kristus kunne ikke ta ut dette korset som apostelen Paulus fikk ros for. Han falt under vekten av dette korset, og andre måtte bære det. Tungt er korset, men likevel gis det stor utmerkelse! Og hvis noen sa noe mot korset, ville alle umiddelbart stå opp mot ham. Men hvem blant dere søker ikke hjelp for hans kors? Når du har en sykdom, søker du umiddelbart 1, 2, 3 leger eller noen av vennene dine for å bære korset ditt. Du ber faren din, moren din, brødrene dine, søstrene eller noen av vennene dine om å frigjøre deg fra korset ditt. Derfor er korset i mine øyne en styrke som bare arbeider med tett materie, med uorganisert materie, det er grunnen til at alle mennesker som vil kjempe med den materielle verden, må kjempe gjennom korset. Vi har skapt dette korset med lidelsene vi har nå, og med dette har vi provosert denne guddommelige styrken til å manifestere seg ikke som en stjerne, men som et mørkt kors. Dermed har vi forvandlet den lysende stjernen til et mørkt kors. Da Kristus ble født på jorden, satte englene sin stjerne på himmelen, Hans lys dukket opp, og med dette ønsket de å fortelle ham: `Så vil du innføre lys og fred i alle menneskers hjerter, så de kan glede seg. Når de så det lyset, sa de hebraiske forskerne til Kristus: Vi ønsker ikke dette lyset! Derfor ga de ham to tømmer og skapte korset. Nå, selvfølgelig, med dette vil jeg ikke nekte styrken til korset. Mennesket kan forstå korset bare gjennom tålmodighetsloven. Han som ikke har tålmodighet kan aldri forstå hva korset er. Korset, dette er tålmodighet. Så tålmodighet er den grunnleggende kvaliteten på korset. En mann som vil vite hva korset er, må være tålmodig som oksen. En mann som vil forstå lyset, må være klok. Lys, dette er en kraft som er plassert på menneskets sjel. Denne stjernen som dukket opp mot øst, var i live; Du tror ikke det var en død kropp. Hun representerer et sett med fornuftige vesener som har gått ned med faklene for å forkynne Kristi komme. Derfor er alle de lysende kroppene som vi ser i himmelen, levende vesener, som er rimelige, som sender deres lys. Og solen, som sender sitt lys ovenfra, er resultatet av et mangfold av fornuftige vesener som sender sin rimelighet i form av lys. Tror ikke at dette må bekreftes. For oss er det ikke to meninger om dette problemet. For oss er denne tingen bevist, men samtidsvitenskap kan bevise den så mye den vil. La ting sjekkes igjen, dette kan gjøres. Et stoff som ble målt en gang, kan måles og hundre ganger mer. Men selv om det måles 100 ganger, har den allerede en viss lengde og bredde. Derfor er den vakre, den store og den mektige i menneskelivet, stjernen. Og hver av dere kan vite om stjernens lys øker eller blir mørkere. Fordi lyset fra disse stjernene stadig øker og stadig avtar. Blir disse stjernene noen gang så mørke i sitt lys, at de blir mørke som vår jord. Jorden vår er en falne stjerne. Månen er også en falne stjerne. Venus, Mars, Jupiter, alle disse eldgamle gudene er falt stjerner i solsystemet vårt. Bare solen har fortsatt beholdt sitt fornuftige liv, så det har en gunstig innflytelse på den menneskelige organismen. Dette er en analogi, men vi må ta den indre følelsen av denne analogien under oppmerksomhet. Jeg tar ikke den materielle siden. Styrken til et stearinlys er ikke i dets materiale, det er ikke i voksen det er laget av, men i lyset som kommer ut av det. Kraften i vannet er ikke i flasken som inneholder det, men i selve vannet. Flasken er bare en akkumulator, men vannet i den er viktig. Styrken vår er ikke i kroppen vår, men i kreftene som gjemmer seg i den. Hvis vi ser på menneskekroppen fra et rent fysisk synspunkt, vil du se at den ikke gir noen rimelighet. Hva vil skje hvis du åpner en manns hjerne? - Du vil se at hans intelligens vil gå fullstendig tapt. Ved å gjøre observasjoner vil du se at visse ebber og strømmer oppstår i denne hjernen. Hvis du bare åpner et lite hull i hjernen til en mann og gir ham til å lese en vakker bok, vil du legge merke til at når disse skjulte kreftene begynner å virke i mennesket, stiger selve hjernen opp og ned. Når aktiviteten til den menneskelige hjernen begynner å svekkes, går disse kreftene tapt. Hjernen faller igjen og gjemmer seg, som i et skall. Her er grunnen til at Herren har lagt den menneskelige hjernen i et så hardt skall, slik at den tåler dette indre presset. Derfor studerer de menneskene som studerer menneskelige evner ved hjelp av hodeskallen. Dette beinplassen, der hjernen virker energisk, blir tynnere. Fordi ikke tro at mennesket bare mottar lys gjennom øynene, han mottar det og gjennom beinene. Denne delen av beinet, gjennom hvilket mer lys har passert, er tynnere. Dette er grunnen til at du kan gjenkjenne om noen mann har vært smartere eller enklere; hvis han har hatt kjærlighet til sine naboer, til Gud, mot vennene, til hjemmet, eller ikke har hatt det. Derfor kan historien om en død mann bli kjent bedre enn historien om en levende mann. Alt dette er designet på mennesket. Livets lys er betinget av intensiteten i tankene dine. Hver mann i verden er kjent av sitt livs lys. Lyset i den fornuftige guddommelige verden kjennetegnes ved dens intensitet. Jeg snakker for fornuftige mennesker, for rimelig liv. Hver mann når han kommer inn i den fornuftige verdenen, ved sitt lys vet han hvor han kommer fra og hvilket liv han lever. Det gode livet kommer til uttrykk i ham; Dårlig liv - også. Når du drar til den åndelige verden, vil dette lyset motta deg. Lett, dette er din formue. Alle dine tidligere liv og alle dine fremtidige liv var avhengig av og vil avhenge av stjernenes lys. Denne stjernen er skatten i livet ditt; denne stjernen er meningen med tankene dine; Denne stjernen er meningen med hjertet ditt. Da Kristus kom til jorden, fulgte denne stjernen sammen med ham, og hvis han nå bestemmer seg for å komme til jorden en gang til, vil denne stjernen vises igjen sammen med ham. Etter beregningene som forskere har gjort, vil denne stjernen denne gangen være 10 ganger lysere enn det var for 2000 år siden. Dette vil være strålende, men for hvem? - Bare for disse sinnene, bare for de hjerter som er klare til å se det guddommelige. I livet vårt er det ting som bare er viktig for den fornuftige mannen. Forblir dette livet vi bruker nå etter oss? - Nei. Dette som ikke er, er ikke essensielt. Hva kan en fabrikk som kverner hvete roses? Er det hvete igjen i dette? Nei, steinen i dette bruket bæres konstant før mølleren legger en ny stein. Hva tjener denne kvernsteinen i henhold til denne filosofien? - Ingenting, det slites bare. Eh, hvis våre tanker, hvis våre følelser, hvis vår vilje slites ut, hva får vi da? Hvis noen mann har nådd 100 år, og på sin alderdom ikke har adelen til å bære ideene sine, har han ingen styrke til å bære sin overbevisning, hva er oppnåelsen av dette lange livet? Og i dag sier folk: lenge leve de unge! Jeg sier: lenge leve den gamle! Folk har feilaktig fremstilt disse tingene. Unge mennesker trenger ikke å leve, leve det gamle! Den unge forlot den gamle. Hvorfor må ungdom bo, og gamle mennesker lever ikke? Dette er en skjev filosofi. Så, etter at hodet har dannet magen, magen min, at jeg sier: Må magen, magen, kroppen og hodet mitt leve, så den dør! Nei, dette er ikke rett. Når du sier "unge mennesker lever", er dette ikke en rett livssyn. De unge er magen, magen, kroppen til mannen, og den gamle er hodet. Hvis vi forlot verden tilgjengelig for unge mennesker, ville de ødelagt den så vel som den unge hesten som brakk alt keramikket i bilen. En ung hest så på da en gammel hest gikk ned fra en skråning med en vogn full av keramikk. Han så på ham, så på ham og sa til slutt: Hør: Hvorfor kommer du så sakte ned? Så snart du går, la meg ta dem ned! Hva vil du gjøre - spurte den gamle hesten. - La meg, du får se. Han hjalp seg selv i bilen og fløy veldig raskt ovenfra. Han senket keramikken raskt, men ikke et kar var sunt. Jeg spør da: Hvem kjemper i baren: gamle mennesker eller unge mennesker? - Unge mennesker. Svært få gamle mennesker med hvitt hår og skjegg vil se slåss i barene. Ungdom slåss alltid. Ungdom sier: vet at vi er! Ja, det er du selvfølgelig! Jeg berører ikke unge mennesker for å fornærme dem. Noen mennesker sier: La oss være unge! "La oss være unge" Jeg forstår at du er materialistisk. Saken i kroppen vår må være organisert. Vi må forstå de store lovene i livet. Den unge mannen må nå posisjonen til den fornuftige mannen. Den unge mannen må bli rimelig, og den gamle mannen må bli rimelig. Den gamle mannen, som var ung og er blitt rimelig, dette er den andre fasen av livet. De som vil ha hvite hår på hodet, vil si: vi er gamle. Hvis hvite hår gjør hodet lurt, skal alle okser, de som er hvite, være kloke. Noen sier: vi er hvite mennesker, vi er gamle. Innvendingen mot denne filosofien er enkel. Det er ikke hvitheten som gjør mennesket klokt. Under ordet "hvithet" forstår jeg lyset som kommer ut av livet. Rimelig liv er en refleksjon av det indre mennesket. Mennesket må være edelt i sine manifestasjoner, og ikke snakke en ting, en annen som han forstår. Dere vil alle overbevise dere selv om at det er en rimelig sak i verden - jeg snakker på språket ditt - som trenger inn i alle celler i kroppen vår, av hvilken materie vi ikke en gang mistenker. Denne saken venter nå på oss. Rundt denne fornuftige saken er det en annen fornuftig styrke som allerede involverer begge deler. Denne fornuftige saken og denne fornuftige kraften omslutter alle celler eksternt og trenger gjennom alle de minste partiklene i organismen vår. Denne tingen er ennå ikke oppnåelig for samtidsvitenskap.
Noen ganger spør folk: Hvordan skal verden rettes opp? Den usynlige verden kan korrigere verden alene, men hvis de usynlige kreftene bestemmer seg for å presse, arbeide med samtidens mennesker, vil ingenting gjenstå av dette. Jeg vil fortelle deg, hvorfor akkurat den usynlige verden ikke ønsker å sette i verk dette, hvor kraftig den har, for å rette opp verden. Fra et moderne synspunkt, vet du hvordan verden ser ut? Et kosmetisk pulver, som en samtidsdame støver seg for å bli hvitere, mer edel. I stedet for å støve inni, støver hun utenfor. Se for deg å fjerne dette kosmetiske pulveret, som det er i boksen, ut mot vinden, hva blir det igjen av dette? - Bare en boks blir igjen. Og hvis vannet lages i ansiktet til denne damen, hva vil da skje med det kosmetiske pulveret hennes? - Det vil vaske. Da ligner moderne mennesker, fra synspunktet til den usynlige verden, dette kosmetiske pulveret. Jeg sier: dette kosmetiske pulveret blir lagt i litt vann, slik at det blir en deig. Fra denne massen vil en ny elting skje, en ny prosess vil finne sted i verden. I naturen har slike prosesser skjedd mange ganger. Og nå kommer en så fantastisk prosess. Verdens frelse ligger nøyaktig i dette, at noe nytt blir elsket av dette kosmetiske pulveret. Jeg tar kosmetisk pulver her som et symbol, siden det er hvitt. Jeg observerer det og i en høyere forstand enn det representerer eksternt. Damene legger ikke kosmetisk pulver på magen, de legger det på ansiktet for å presentere noe vakrere. Fra dette kosmetiske pulveret blir det laget en deig, hvorfra den nye mannen vil dannes. Det sies at Herren, for å lage mennesket, tok fra det vakreste landet, fra det fineste, som han kunne finne før i paradiset. Jeg vet ikke hvor lenge han jobbet, men han fikk mennesket til sitt bilde og pustet liv i ham. Denne samme Herre, noe nytt begynner i dag. Noen av de religiøse, av de vitenskapelige menneskene, har ikke mot til å uttale seg om spørsmålet om hvordan mennesket ble gjort. Noen av de hebraiske profetene formidler Guds ord: "Jeg vil fjerne hjertet av stein, det kjødelige, og gi deg et nytt" (Esekiel 36:26 - ndt). Vel, kan et nytt hjerte plasseres i en gammel hud? Kristus sier: "Ny vin i nye vinsekker må støpes" (Markus 2:22 - ndt). Jeg sier ikke at profetenes ord ikke er sanne, men de som gjorde oversettelsen sa til seg selv: “Kom, for nå skal vi bare fortelle dere dette, at mennesket vil få et nytt hjerte, og resten vil ikke la oss si det. " Hvorfor ikke si at alt i mennesket vil endre seg? Nå vurderer samtidens mennesker på bakgrunn av disse skriftstedene at de som de er med dette legemet kan gjenoppstå. Hei, tenk deg da at noen mann, når han dør, veier 70 kg, en annen - 80 kg, tredje - 100 kg, fjerde - 120 kg. Med hvilket legeme vil disse menneskene gjenoppstå? Hvis mennesker ble gjenoppstått med disse kroppene som de døde med, ville de være som de er og nå. Vel, den kroppen på 80 kg, vil du virkelig ha mat? Er ikke alle kampene i verden nå kanskje ikke alltid for brød? Folk sier: "Brød, brød!" Tenk deg igjen at den nye kroppen vil trenge mindre mat i mengde, det vil ikke være noe overskudd i det, og i tillegg til dette vil det være kraftig, det vil ha en stor indre overflod.
"Fordi hans stjerne har vi sett i øst, og vi kommer for å tilbe ham."
De vise mennene som kom for å tilbe Kristus, siden tusenvis av år har ventet på at denne store Mesteren skulle komme, for å lære fornuftige mennesker. Under navnet rimelige mennesker, forstår jeg de mest edle folk. Slike mennesker kan være hver kristen, hver protestant, hver ortodoks, hver mohammedan. Hver edel mann, hver rimelig mann må ha en stjerne! At hver og en bærer det navnet han vil, mot navnet har vi ingenting, men når han sier at han er ortodoks, så la ham være ortodoks, ha denne stjernen! Når noen sier at han er en evangelist, at han er en evangelist, men at han har denne stjernen! Når noen sier at han er Mohammedan, så la ham være Mohammedan, men ha denne stjernen! Når noen sier at han er en buddhist, er han en buddhist, men han har denne stjernen! At hver og en bærer navnet sitt, men at han har denne stjernen, at han er en mann som tenker, som svarer for sine handlinger, ikke for samfunnet, men for Gud. Så langt på jorden har det ikke vært noen sosial mening, og kanskje etter tusenvis av år vil det ikke være noen slik. Noen sier: Hva vil den sosiale opinionen si? Hvor er din sosiale mening? I opprettelsen av de nåværende krigene var det en sosial mening? Hvis alle de europeiske folkene som kjempet, hadde stjerner, ville de som kristne folk, som bærere av guddommelig kjærlighet, gjort disse krigene? Det ville ikke være kriger. Imidlertid ble stjernene deres tilslørt, og de skapte kriger. Helt andre ting lurte dem, og de trodde at verden kom til å ordnes gjennom kriger. Verden på denne måten, i tillegg til at den ikke var fast, men fortsatt forvirret. Og nå, hva ekstravaganser gjorde ikke, hva skapte ikke med disse krigene? Noen sa: La hodene til mennesker bli avskåret! Først da vil verden bli fikset. La dem kuttes, men hvordan skal de kuttes? For å gå til vingården og klippe en gjeng må du være lærer, du må vite hvordan og hva du skal kutte. Hvis du kutter på vanlig basis, er dette en kunst? Er dette vinbruk? Jeg vet ikke hvorfor folk synes de burde klippe hodet! I den guddommelige verden eksisterer ikke en slik lov. I verden er det en lov loven om guddommelig kjærlighet, som vi må holde hellig, for for deres brokness er vi alle ansvarlige. Hver og en er ansvarlig for det guddommelige som ødelegger. Ikke bare nå, men etter 10 år, og etter 100 år, og etter 1000 år, kan ingen frigjøre oss fra dette ansvaret. Skriften sier: Hvert tre som Gud har sådd, ingen kan rote ut.
Nå, den andre feilen i deg er at de som har kommet inn på denne veien, ikke bare trenger lys, men også avklaringer slik at de forstår at det bare er rimelig liv, som gir lyset. Jeg forstår rimelig liv ikke i vanlig forstand. Hvis jeg blir en vitenskapelig mann i vanlig forstand, vil dette ikke rette opp verden. Hvis jeg er en vanlig lege, en vanlig religiøs mann, en vanlig prest, en vanlig statsmann, kommer ikke dette til å rette opp verden. Hvis dette virkelig kunne rette opp verden, så langt har vi hatt tusenvis av vitenskapelige mennesker, og i den gamle og i den nåværende kulturen, men verden er fremdeles ikke korrigert. Noe annet kreves for korreksjon av verden!
Du sier at du tror på Gud, men når du setter din tro på prøve, så vil du bevise deg selv. Du tror, men hvis noen sa at din tro er svak, ville du bry deg. Livet selv tester gradvis i hvilken grad din tro er sterk. Hvor mange ganger tviler du på Gud og sier: "Er det en Herre, eller skaper jeg den selv? Tror jeg eller ikke?" Hvor mange ganger stiller du deg selv slike spørsmål, men holder kjeft? Du må løse saken direkte, men du sier til deg selv, som den sigøyneren: “I denne kløften er det kanskje vann, kanskje er det ikke det! Kanskje det er Lord, kanskje er det ikke det! ”Jeg sier: spørsmålet er ikke i tvil. Der er Herre! Mangelen på vann på ett sted viser at vann kilder fra et annet sted. Vi kan ikke benekte ting som ikke eksisterer. Du kan ikke tenke på ting som ikke har noen virkelighet i det hele tatt. Hver ting, uansett form, uansett om den er feil representert, er det alltid en eller annen årsak til denne tingen. Derfor må vi komme frem til den primære årsaken til ting. Og så, nå vil vi se etter årsaken til ting. Jeg vil gi deg en liten forklaring. Så du kan se hvor bedraget ditt er i verden. Blant dere er det veldig edle mennesker, og når du lytter til meg, blir det et sterkt ønske om å reise seg i deg. I deg vises mot og beslutning om å gjøre dette en gang, men du utsetter det alltid. Til slutt bestemmer du selv: "Fra i år og fremover vil jeg leve et godt, rent liv." Hvor bra du begynner. Du går inn i noe religiøst samfunn, du kommuniserer med alle der, men det går ikke mye tid, du nekter dette livet. For noen dager siden kom en bulgarsk, en ung mann til meg og sier: Vær så snill, fortell meg hva er din mening om kvakerne? - Min mening om dem er at de er de beste menneskene i England. Bare bra kan jeg si om dem. Hvorfor spør du meg? - Vi ønsker å tiltrekke Quakers oppmerksomhet, at vi velger 7 sjeler blant oss, at vi danner et lite Quaker-samfunn, slik at de i henhold til deres regler allerede hjelper bulgarerne. Jeg sier: Vet du hvordan undervisningen til Quakers er? - “Så langt har jeg ikke vært interessert, men på kort tid har jeg vært interessert; Jeg vet at de er mot krig. ” Nei, de er ikke bare mot krigen, noe mer grunnleggende er i dem, de har en intern opplevelse. Hver av dem søker å være i direkte forbindelse med Gud, med den usynlige verden. Når du kommer inn blant dem, vil du observere en graverende stillhet: de sitter og reflekterer. Quaker snakker aldri før han vet noe. Når noen blir inspirert og en lys idé kommer til ham, først da snakker han; Ellers forblir alle stille og forlater stille. Dette er den ytre delen av livet hans, men i hans liv er det en indre, dyp overbevisning. Quaker lyver aldri! I livet hans er det et element av rimelighet. De er edle sjeler. Quaker er klar til å distribuere alle varene sine, men han vil aldri fortelle løgn. Hvis det på engelsk er et trekk av ærlighet, skyldes dette nøyaktig quakers. Dette er en ideell funksjon! En ung engelskmann, Quaker, en utmerket forfatter, var i Italia, i Roma, og i ett tilfelle observerte han hvordan en italiener ønsket å begå selvmord. Han tar frem revolveren, legger den i munnen, legger den igjen bort. Igjen legger han den i munnen og tar den ut igjen - han bestemmer seg ikke for å begå selvmord. Quaker kommer inn der han spør ham: Hvorfor vil du ikke bo? - Jeg studerte, jeg klarer ikke, det er derfor, og jeg har ikke lyst til å leve. Hvor mye skylder du? - Så mye og så mye, svarer italieneren. El cuáquero saca un cheque delante de él, lo firma y le dice: “Toma estos 2000 chelines por tu revolver. Este revolver es de valor para mí, y para ti la vida es de valor. En esto, veo que tú eres un hombre muy cobarde. En ti no hay convicciones, tú no te atreves a suicidarte. Yo te voy a mostrar otra manera, más bella, por la cual puedes morir, y además que mueras con gloria.” Esto hacen los cuáqueros, así actúan ellos con la gente. Hoy en día alguien dice: “¡Que vayamos al campo de batalla! ¡Que corten nuestras piernas, pero que muramos dignamente por nuestro pueblo!” No, no se muere así. ¿Yo desearía que un hombre se sacrifique por su pueblo, pero cómo? – Con el verbo, que eleve a su pueblo en aspecto moral. ¡Y que este hombre después de esto quede vivo, que no muera! Que su vida entre como una fuerza potencial en todo el pueblo. ¡Esto es sacrificio para el pueblo! ¿Cuándo ocurrirá esto? – Cuando venga más luz en la conciencia de la gente. ¡De luz necesitamos nosotros! Todo esto está dicho entre otras cosas.
Ahora, que regrese a mis razonamientos dándoos un ejemplo interesante que ocurrió alguna vez en el pasado. Un adepto famoso, llamado Zemán Zebú, debería solucionar un deber dado por su Maestro. Los turcos interpretan el nombre Zemán Zebú de la siguiente manera. Con este nombre ellos llaman a cada hombre que ha tardado en su desarrollo y tiene prisa de corregir su vida, de otra manera quedará atrás. Por lo tanto, Zemán Zebú fue puesto por su maestro a una prueba, la cual debería solucionar correctamente. La prueba consistía en lo siguiente: su Maestro le ató con 10 hilos de la vida que él debería cortar; por eso exactamente vino a la Tierra. Su Maestro dice: “Tú verás cómo están conectados estos hilos y los desatarás de la manera más razonable. Sólo entonces vendrá en ti la nueva luz, y comprenderás el sentido de la vida”. Un día Zemán Zebú se inspira, ve alrededor de sí 10 hilos luminosos y dice a sí mismo: “¡Ha llegado el tiempo ya!” Saca sus tijeras y se prepara a cortar. Coge el primer hilo, lo presiona con sus tijeras, se prepara a cortarlo, pero inmediatamente delante de él salta una muchacha bella, joven, la cual le dice: “Por favor, no me cortes. Si me cortas, tú estás del lado erróneo. Mi madre me envió aquí en la Tierra para estudiar y trabajar. Tú eres el único hombre ahora que puedes darme vida. Si tú me cortas, todo termina conmigo, mi desarrollo se detiene.” La miró él y se dijo a sí mismo: “¡Bien, venga, que pase de mí!” – deja el hilo, no lo corta.
Ve el segundo hilo, lo coge, pone las tijeras para cortarlo, pero de repente salta un muchacho joven, bello y le dice: “¡Por favor, por favor, no me cortes! Apenas nos hemos encontrado con esta muchacha, ataremos amistad con ella. Aplaza el corte para otra vez.” Piensa él y dice: “¡Venga, que pase de mí!” Y este hilo no lo corta.
Ve él el tercer hilo, lo coge para cortar y apenas pone las tijeras, cuando delante de él salta un pintor con sus pinceles y pinturas, y le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy en la última etapa de mi desarrollo, estoy terminando mi cuadro, si me cortas, se va a detener el desarrollo de toda la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” Y esta vez no corta el hilo.
Coge el cuarto hilo, quiere cortarlo, pero de repente delante de él salta un general, en uniforme militar, le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy proyectando uno de los grandes planes para la salvación de la humanidad. Si me cortas, vas a mutilar a toda la humanidad, por eso déjame realizar mi plan.” – “¡Bien, que pase de mí!” – y este hilo lo deja.
Coge valientemente el quinto hilo – ya va a cortar. Pero he aquí, aparece un sacerdote con su vara, con su vestimenta – listo para servir a Dios. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Yo estoy realizando uno de los servicios más importantes en el mundo – un servicio a Dios. Yo estoy pronunciando una de las oraciones más necesarias. Si cortas el hilo de mi vida, no habrá quién orar por la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Por fin, pone las tijeras al sexto hilo. De éste salta un sabio que le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy escribiendo un libro de valor, he recogido material de miles de años. Quiero dejar este libro a la generación futura. ¿Si cortas este hilo, qué ocurrirá con mi libro? ¡No me cortes, sé tan bueno!” – “¡Venga, que de nuevo pase de mí!”.
Coge el séptimo hilo, pero inmediatamente sale un maestro del pueblo. “¡Por favor, por favor, serás tan bueno de escucharme! Desde una serie de existencias yo dedicaba mi vida a la educación de los niños y justo hoy descubrí un gran plan, un gran método para la educación de los niños que quiero introducir en el mundo para ser aplicado. Si pones las tijeras y me cortas, se fue toda la educación, se terminó con la humanidad.” – “¡Eh, venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Después de esto, coge el octavo hilo, listo de cortar. Salta un siervo: “¡Por favor, por favor, tanto tiempo he sido siervo, pero nunca he servido así como es debido! Hasta ahora yo fui un mentiroso, un ladrón, pero encontré un amo muy bueno, se porta bien conmigo, me paga bien, por eso quiero llevar una vida honesta, buena. Si me cortas, caeré para siempre.” – “!Venga, que pase de mí!” – deja ya este.
Coge el noveno hilo. Sale un artista con su arpa. “¡Por favor, no me cortes!” Yo he creado una canción con la cual puedo amansar, pacificar a la gente. Pienso ir por el mundo, cantar y tocar, para corregirlo. Si cortas este hilo, vas a detener no solo el proceso de mi desarrollo sino y el desarrollo de toda la humanidad.” – “¡Venga, y que este artista pase!”
Por fin, pone sus tijeras en el décimo hilo, pero inmediatamente salta una madre con un hijito en los brazos. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Hasta ahora, yo he abortado a todos mis hijos, y apenas ahora he dado a luz a mi primer hijito. Si cortas mi hilo, se fue y mi hijito, me voy y yo.” – “¡Bien, que y esta vez pase de mí!” – deja y el último hilo.
Pregunto ahora: ¿Todas estas apelaciones de las 10 personas, no estaban en su sitio? – Estaban. Por eso exactamente Zemán Zebú dejó todos estos hilos y regresó atrás a su Maestro. Sí, ¿pero solucionó él la cuestión? – No la solucionó. Todos estos hilos – la muchacha, el muchacho, el sabio, el sacerdote, el maestro y los demás no eran cosas esenciales, estas eran posiciones ficticias, estas eran él mismo. ¡Debería poner las tijeras y cortar los hilos – nada más! Pero, él era cobarde. Su Maestro dice: sabrás que después de 2000 años te daré otro examen, más temible que el presente.
Hoy día toda la gente contemporánea se ha detenido delante del examen de Zemán Zebú. Cualquier hilo que decidas cortar, siempre saldrá alguien y te dirá: “¡Espera, espera!” Los turcos dicen que cuando pegan el chisquero y el pedernal uno contra otro, y el chisquero, y el pedernal se desgastan. Ellos hacen tales mecheros de yesca. Golpean con el pedernal por el chisquero, hasta que la yesca se enciende. As hacen y los b lgaros. Ellos constantemente sacan el pedernal y la yesca, con la cual se sirven como chisquero, y de esta manera solucionan sus cuestiones. Hoy solucionan una cuesti n, pero la dejan no solucionada. Ma ana solucionan otra cuesti n, de nuevo no solucionada la dejan. Y por fin, o s que dicen sobre alguna persona: Que el Se or le perdone! Era un hombre bueno . Digo: S, muy buen hombre era, pero como Zem n Zeb no pudo solucionar su deber.
Ahora que regresemos al vers culo.
Cuando Cristo lleg a la Tierra, apareci esta estrella, y cuando Cristo resucit, aparecieron todav am s estrellas. Estos, los que describ an las estrellas, no les describieron como se debe. Ellos ocultaron una cosa peque a. Dec an que sobre los Ap stoles cayeron lenguas de fuego, llamas de fuego, y que ellos recibieron inspiraci n. No, llegaron estas estrellas luminosas que emanaron rayos tan luminosos, tanta luz, que ocurri una uni n entre el mundo Invisible y el visible, entre los Ap stoles y el Cielo. Cuando esta estrella viva, esta luz viva, obsesiona un alma, sta no vacila, ya no duda. En el alma de tal hombre ocurre uno de los momentos magn ficos, los cuales l es poco probable que alguna vez haya vivido. En el nace un sentimiento magn fico, noble, tierno. Este sentimiento es tan importante, tan delicado, que tal hombre en todo aspecto es potente, fuerte. El Ap stol Pablo en un lugar dice: Todos nosotros a trav s del Poder del Verbo de Dios podemos vencer . Sobre la Ense anza de Cristo dicen: Esta estrella, esta Ense anza, es el Verbo Razonable de Dios . De la luz sale el Verbo. La ley es muy cierta. Ah donde hay luz en la mente humana, el Verbo razonable puede caber. Ah donde hay luz en el coraz n humano, el Amor puede caber. Luz hace falta a toda la gente! Y cada uno de vosotros tiene que ocuparse de trabajar para que venga esta luz. Mientras que tu estrella brilla por encima, t est s alegre y gozoso. Pero cuando cometes un error, inmediatamente viene obscuridad, yt no ves la luz. Como no ves la luz, t inmediatamente te asustas, todo decae y vas hacia atr s. Si viene la estrella, inmediatamente de nuevo te elevas. Esta estrella que Cristo llevaba, mostraba el bien del pueblo hebreo. Cristo vino entre este pueblo y l ten a la bendici n Divina. Despu s de Cristo, qu bendici n hab a? El pueblo hebreo pas por los sufrimientos m s terribles que un pueblo puede vivir. Ellos se mov an de un lugar a otro, pasaron por esclavitud, persecuciones, grandes torturas, atracos, cualquier cosa. Y cuando Tito tom Jerusal n, despu s de Cristo, l crucific m s de 60, 000 personas hebreas sobre la cruz. De manera que el camino de Jerusal n hasta Roma fue cubierto solo con cruces. Hvorfor? Porque ellos crearon una cruz para su estrella. Esta exasperaci n, por parte de Tito, de otra manera no se puede explicar. Cuando Flavio Josefo describe la historia del pueblo hebreo, l no puede explicarse qu clase de obscurecimiento deber a haber llegado a los hebreos para traicionar a Cristo. Cuando los hebreos estaban sitiados en una peque a ciudad romana alrededor de Jerusal n, para no caer esclavos, doce personas de ellos mataron cerca de 12, 000, y luego eligieron uno entre ellos para matar los demás 11, y por fin y él se suicidó. Es un heroísmo esto, pero por un camino inverso. A esto yo le llamo “heroísmo de la desesperación”. Muchas veces, cuando alguien se tira la bala, esto no es heroísmo, esto es obscurecimiento de la mente. ¡Y nosotros elogiamos a tal hombre! No, este hombre, que quiere morir, no es un héroe. Un hombre que muere, debe morir conscientemente. Y cuando muera, que sea vivo. Aquel hombre, quien cuando muera no está vivo, él ha muerto irrevocablemente. Nosotros elogiamos solo esta muerte, la cual trae vida detrás de sí. Y aquella gente que muere y no resucita es gente perdida. Bajo la palabra “muerte” en el sentido más amplio, nosotros comprendemos un nuevo avivamiento. El lenguaje de la Escritura en este caso es el siguiente: de muerte debemos pasar a vida. Entonces, la nueva vida se expresa en esto, que durante la transición de la vida vieja a la nueva, se pasará por la muerte. Y los sufrimientos contemporáneos son un precursor de esta nueva vida para la cual es necesaria esta materia fina, de la cual debe formarse el futuro cuerpo del hombre. Un tal proceso ahora ocurre y en el cerebro, y en el corazón del hombre.
Ahora os voy a preguntar: ¿en qué se conoce un hombre? ¿Cómo conoceréis a un amigo vuestro? ¿Qué amáis vosotros en el hombre? En cada hombre nosotros amamos algo bello – una cualidad Divina hay en él, una peculiaridad. ¿Entonces, a quién llamaréis amigo vuestro? Yo llamo amigo a aquel que no solo en una vida es mi amigo, sino que era mi amigo desde el momento de su salida de Dios hasta el momento en el cual regresa a Dios – durante todas sus existencias, como los egipcios llaman a esto peregrinaje del alma. Un amigo es este que durante todos sus obstáculos de la vida se queda fiel a ti. ¡A esto yo le llamo amistad; a esto yo le llamo hermandad; a esto yo le llamo almas nobles! Esto lo que ahora existe, no es amistad, esto es interés. Así lo definimos nosotros. Por lo tanto, en cada hombre hay un rasgo inmutable, como Dios es inmutable. Pregunto: ¿si tenemos tal rasgo inmutable en nosotros, cómo sería nuestra vida? No es que no tengamos tal rasgo, pero nosotros hoy nos encontramos en la posición de Zemán Zebú. Si él hubiera cortado todos estos 10 hilos, otra cosa hubiera aparecido. ¿Si no liberan aquel balón lleno de gas, de las cuerdas que lo sostienen atado a la tierra, qué ocurriría con este? – No podrá volar hacia arriba en el aire. Pero, cuando lo liberen de estas conexiones que lo sostienen atado a la tierra, este volará hacia arriba en el espacio, hacia su predestinación. ¿Si vosotros no os liberáis de las conexiones en la tierra con las cuales os habéis atado, a dónde iréis? – Todo el día estaréis delante de vuestras agendas, escribiréis: tal o cual mercancía cuántos levas vale; en tal o cual ciudad, en tal o cual año, cuánta gente nació y cuánta murió – hombres y mujeres; tantos y tantos se casaron, y tantos se divorciaron, etc. Para todas estas cosas constantemente se lleva estadística. ¡Eh, cómo se arreglará el mundo, venga, decidme!
¡A la gente contemporánea le hace falta esta estrella de razonabilidad! La sospecha, según yo, no es una ciencia; el odio, según yo, no es una ciencia; la malicia, según yo, no es una ciencia; el asesinato, según yo, no es una ciencia; el hablar mal, según yo, no es una ciencia. ¡Todas estas cosas no componen una ciencia, esto hacen y los animales! Pues, si queréis saber, yo veo esta misma guerra, que vosotros lleváis, y entre los seres más pequeños. ¡Qué guerras hay entre ellos! ¡Héroes son ellos! Y los animales inferiores, igual como y la gente, se ponen señales de valentía. Esto que hacemos nosotros, lo hacen y los animales. Decís: nosotros nos distinguimos. ¿En qué os distinguís? ¡Que nos distingamos en algo! Si yo me peleo, y los animales se pelean; si yo como carne, y los animales comen carne; si yo como hierba, y los animales comen hierba; si yo pateo, y el caballo patea; si yo pincho algún hombre con mis cuernos, y el buey pincha; si yo muerdo a alguien con mis dientes, y el perro muerde. ¿O diréis que los animales no tienen ametralladoras? Pues y las abejas han hecho su ametralladora, incluso antes que la gente. Su ametralladora está llena de líquido. ¿Habéis probado con qué está lleno su aguijón? ¿Sabéis en qué posición tan ridícula cae un hombre, o algún animal fuerte, delante del aguijón de la abeja? Un día, un hombre recto cayó en un bosque tupido, y un león comenzó a perseguirle. Él empezó a orar al Señor. El Señor dijo a dos abejas que se fueran a protegerle. Ellas picaron al león por la nariz, y este héroe, fortachón, fue obligado a volver por su camino con una nariz hinchada, y comenzó a menear la cabeza. Sí, dos abejas picaron a este león y pusieron su mente en su sitio, diciéndole: “Tú no vas a perseguir a este hombre recto, porque si le persigues, la siguiente vez vendremos cuatro”. Ellas no le mataron, pero le picaron.
Así y nosotros, la gente contemporánea, pensamos que podemos hacerlo todo. Tú persigues a alguien. El Señor dirá a dos abejas que te piquen en la nariz. No te va a enviar al campo de batalla para que te corten la pierna, sino que te enviará dos abejas – una te picará por el lado izquierdo, la otra – por el derecho. Y cuando te piquen, tú regresarás a tu hogar con una nariz hinchada. Tu mujer te preguntará: “¿Qué le pasó a tu nariz? ¡Pongámosle algo!” – “Me pico una abeja”. He aquí una vida razonable, con sentido. ¡La estrella es esto!
Todos nosotros, los que hablamos de una vida elevada, noble, razonable, debemos aplicarla, y mostrar a la gente en el mundo que realmente Dios nos ha enviado a la Tierra. Los búlgaros escriben su historia, dicen que el Khan Krum hizo esto, Simeón el Grande hizo esto. ¿Dónde está este Krum, dónde está este Simeón el Grande? – Simeón el Grande murió de ruptura del miocardio, porque no pudo lograr sus planes. Los búlgaros, por otra cosa deben distinguirse y no por los éxitos de sus guerras. El búlgaro Simeón el Grande todavía nada ha hecho. El búlgaro Krum todavía no ha nacido. Esto, que Krum cortó la cabeza del emperador griego y brindó con esta, todavía no significa nada. ¡Y esto hoy en día se transmite a las generaciones! No, no es esto lo que educa a la gente. Yo hablo de pueblos que son cristianos y no paganos. Ahora deben introducirse entre los pueblos y entre las sociedades aquellos principios del bien que pueden introducir una cultura, una elevación entre ellos. No es importante lo que podemos desafinar. Desafinar puede cada uno. No se requiere para esto mucha mente, ni tampoco un arte grande. La verdadera ciencia está en la percepción y la aplicación de la vida razonable. Esta vida razonable no puede separarse de la religiosa, no pude separarse y de la social. Pregunto: ¿Vosotros, los que cuidáis del pueblo, en qué se manifiesta este cuidado vuestro? El pueblo mismo cuida de sí mismo. Aquel búlgaro que ara, cuida de sí mismo, quién no cuida de sí mismo. Cada hombre cuida de sí mismo, pero tú no mates la fe de este hombre. Le dices: “¿Por qué eres tan tonto como para sacrificarte por tu pueblo, que aras?” Aquel comerciante mira bien su trabajo, pero tú le dices: “¿Por qué eres tan tonto?, levanta un poco los precios de tu mercancía, para que en poco tiempo ganes más dinero”. Eres un maestro, miras bien tu trabajo, pero viene a ti alguien, te dice: “¿Por qué eres tan tonto como para vivir en este polvo, con estos pequeños? ¡Llévatelo un poco más suelto, por encima, por encima!” ¿Cómo, acaso esto es maestría? Un trabajo que no puede realizarse razonablemente, con Amor, esto no es un trabajo, esto es una obra de mercenarios.
Y así, os pregunto ahora: ¿Quiénes piensan el bien del pueblo búlgaro? A mí me gustan estas dos abejas que picaron al león sin matarle. Le picaron para que se vuelva más prudente. Pero que digáis que los viejos deben irse, y que se queden los jóvenes, esto no es una filosofía recta. Los jóvenes dicen lo mismo. Entonces, estos que llevan las cabezas – la Sabiduría y el conocimiento, que se vayan; y los jóvenes – los cuerpos – que se queden. Esta gente que da tal dirección en la educación, está en un camino torcido. Ellos piensan que entre los jóvenes y los viejos no hay conexión ninguna. Ellos piensan que entre el estómago y la cabeza no hay conexión ninguna; ellos piensan que el estómago es muy importante. En estos razonamientos suyos llegan a una filosofía torcida. Y los médicos contemporáneos atribuyen el valor nutritivo del cuerpo a la hortaliza, a la carne, pero aún así las enfermedades aumentan. ¿Por qué aumentan las enfermedades? – Antes que nada, la gente ha perdido la manera recta de alimentarse; la gente ha perdido la manera recta de beber; la gente ha perdido la manera recta de pensar; la gente ha perdido la manera recta de sentir. Ahora todo en nosotros está tergiversado, y nosotros vemos las cosas así como no son. ¡Que venga ahora alguien para mostraros, cómo debe vivirse! No, preguntad a algunos de los científicos contemporáneos, veréis – tanta gente científica que hay, tantas y teorías.
Nosotros, bajo la palabra “Cristo” entendemos aquel magno Espíritu Divino que ha descendido desde arriba para mostrar la vida razonable a la humanidad. Este Espíritu ahora no está escondido. Con esta materia y fuerza que contiene dentro de sí, Él ha penetrado y envuelto todas las células del organismo humano. Él actúa dentro de nosotros y prepara nuestro camino. Cuando nosotros estamos en un estado de ánimo silencioso, tranquilo, del Espíritu, esta estrella habla dentro de nosotros. Nosotros todavía no comprendemos el lenguaje del Espíritu. El Espíritu Divino Razonable habla en nuestro lenguaje y dice: “El camino por el cual andas no te va a llevar a un buen final” ¿Pero qué debe hacerse? Este espíritu cuando encontró a Saulo le dijo: “Saulo, el camino por el cual vas no es bueno. – ¿Quién eres Tú, Señor? – Yo soy Jesús con la estrella, el hombre que trajo la Nueva Enseñanza Divina. Debes regresar hacia atrás y sacrificar tu vida por el bien de tus hermanos”. Y él dice: “Escucho, Señor, ¿qué quieres de mí?” – Ve ahora a Ananías y él te hará saber” (Hechos 9 – ndt). Él se fue, comenzó la vida de Cristo y dice: “Me glorificaré con la cruz de Cristo”. Otra cosa sobreentendía Pablo bajo estas palabras. Él quería decir: Me elogiaré con el Verbo razonable de Cristo, me elogiaré con el Espíritu Crístico quien trae luz para la humanidad, luz para nuestra vida. ¡Entonces, luz nos hace falta en la vida!
Y así, estos sabios que vinieron a Jerusalén, produjeron todo un alboroto. No solo entonces ellos produjeron tal alboroto, sino que y hoy en día la gente se inquieta de la misma cosa. Dicen: ¿Si esta Enseñanza se acepta, qué ocurrirá con el mundo? Si entre la gente hay Amor, si entre la gente viene una comprensi n mutua, esto no vendr por un proceso externo, por un camino externo. Entonces vendr por un camino interno. Algunos quieren organizarse. La organizaci n no es algo mec nico. La organizaci n es un proceso interno. Deben saberse las leyes de c mo se organizar el hombre. En esto, el mundo est organizado! Acaso pens is que Aqu l que ha creado el mundo, no lo ha organizado? Cada hombre en el cual la conciencia est despierta, pertenece a este mundo organizado. Cada hombre en el cual la conciencia no est despierta, apenas ahora tendr que organizarse. Ahora el mundo externo se est organizando, y la gente que cree en Cristo est organizada. Pero de qu fe estoy hablando yo? No hablo de la fe ordinaria, sino de la extraordinaria de la fe del Amor, la fe de la Sabidur a, la fe de la Verdad; la fe del Amor, la cual introduce la vida eterna, hace al hombre feliz; la fe de la Sabidur a, la cual introduce luz, revela el mundo Invisible en su plenitud; y la fe de la Verdad, la cual introduce libertad en la vida humana. Estas son fuerzas con las cuales debemos trabajar.
C mo arreglar is vuestra vida en el futuro? Vosotros sois un padre, una madre, ten is hijos, hija, c mo vais a educarlos? Por ejemplo, vosotros sois un oficial, ten is subordinados. Esta gente son fuerzas en las cuales vosotros podr is trabajar. Sab is qu anarqu a se crear a si estas fuerzas se negaran a someterse a vuestra voluntad? Esta misma anarqu a, una anomal a se crear ay en el cuerpo humano. Vosotros deb is entrar entre vuestros subordinados, trabajar para introducir aquella comprensi ny consciencia alta. Entr is en vuestro cuerpo, sin embargo, vuestra pierna se niega a someterse a vuestra voluntad. La mente ordena, la pierna no cumple. Si la pierna se niega a trabajar, sta est paralizada. Si todos los rganos se niegan a trabajar, a someterse a la voluntad humana, qu ocurre con esta vida? Muere.
Y as, esta estrella que apareci al oriente, introdujo entre la gente la vida razonable. Estos tres sabios que se fueron a adorar a Cristo, eran razonables. Ellos conversaron con Cristo. Todos vosotros pens is que ellos, cuando se fueron a Cristo, vieron a un bebito peque o, Le dieron sus regalos y regresaron atr s. No es as . No voy a hablaros mucho, pero os dir solo una cosa: ellos conversaron con Cristo. l les transmiti la magna Sabidur ay conocimiento que ellos transmitieron en India. Y ahora este conocimiento se guarda ah . El pueblo hind es el nico pueblo en la Tierra que puede guardar las cosas sagradas. Ni los ingleses, ni los americanos, ni los franceses, ni cualquier otro pueblo puede guardar secretos sagrados. Solo los hind es pueden guardarlos, por eso se llev all para ser guardada, la magna Ense anza Sagrada. He aqu por qu tanta gente de Europa, va a estos santuarios para estudiar. Estos santuarios no son ningunos templos visibles. No, en India hay tales templos de los cuales la gente hoy nada sabe. Entonces, hay alguna luz espec fica. Hab is visto vosotros esta luz?
Me contaba un joven b lgaro la siguiente experiencia suya: Me encuentro dice l, una noche obscura, aislado, en una situaci n desesperada, listo de suicidarme, pero dirijo mi mente hacia Dios, con el pedido de que me venga una luz, para que (yo) ilumine mi camino. Y qu veo entonces? Bastante lejos delante de m se mueve un globo grande, luminoso. Yo camino y l delante de m, pero poco a poco la posici n cambia m sym s. En un principio ste estaba m s lejos, luego se acerc, hasta que sent una lucecita agradable, suave, y conoc a Dios en mi alma. Desde este momento yo me dije: comprendo qu cosa es la vida! De este globo empez a salir una voz que me dijo: Est s listo, qu piensas hacer? . Vosotros dir is ahora: Estos son solo cuentos . No, estos no son cuentos, estas son solo realidades.
Así que digo: yo desearía que todos vosotros tengáis esta luz y que ella os hable. Alguna vez vosotros intuitivamente sentís, percibís que algo os habla en la mente o en el corazón, ¡pero esto es tan desordenado! Un día, sin embargo, esta luz os hablará, sabréis de dónde viene, qué dirección tiene. Los clarividentes actuales dicen que el Señor les ha hablado. ¿Pero, de dónde os habla el Señor? Unos dicen que el Señor les ha hablado desde la cabeza, otros – desde la mente, terceros – desde el corazón, cuartos – desde la garganta, desde los ojos, desde el pecho, etc. Eh, y vosotros ahora, decid, ¿desde dónde os habla el Señor? Digo: desde muchos lugares habla el Señor, pero solo un lugar hay del cual cuando os habla el Señor, vosotros ya sabréis aquella magna Verdad, la cual os hará hombre a imagen y semejanza de Dios.
Y así, para la gente ordinaria, el Señor habla desde cualquier parte, y para los extraordinarios, para los iluminados, hay un solo lugar, una sola manera por la cual el Señor habla. Solo estos tres grandes sabios vieron esta luz, esta estrella, y se fueron a adorarla.
Yo desearía que y vosotros hoy veáis esta estrella, que ella os hable y que comprendáis el magno ideal para vuestra vida, que comprendáis cuál es vuestra aspiración, y que digáis: ¡Merece la pena servir a Dios!
Hemos visto la estrella, por el Maestro Beinsa Duno
