Den modne mannen
Yolanda Silva Solano
Modenhet hos mennesket er synonymt med forståelsen av ens liv og dets omstendigheter og også andres, fordi vi kjenner brødrene våre, forstår deres problemer og lærer Å elske dem er en av de sublime opplevelsene i livet. Og av denne grunn begynner det modne mennesket snart å se på alle andre dødelige, med følelser av ømhet og følelser av toleranse, fordi han vet at en bror skjuler seg i hvert menneske, fordi alle uten unntak er barn av samme far.
Etter hvert som det modne vesenet blir klar over seg selv, om sine begrensninger og også om mulighetene sine, blir han mye mer forståelse med sine jevnaldrende, han vet av egen erfaring at hvert enkelt vesen må finne ved Han er selv sine egne halvsannheter, som vokser og er mer sikre på at han er i stand til å utvikle seg, fordi den SANNE RELIGIONEN ER "Gyldig bare når avslører GUDS PATERNITET OG intensiverer brorskapet mellom menn". UTROLIGE VILKÅR FOR RELIGIONEN Å VÆRE NOEN LIVENDE OG IKKE ET SETT STERILT TRO.
Åndelig modenhet lar oss være tolerante overfor alle som ikke tenker som oss, toleranse som er full av forståelse og ømhet fordi vi slutter å gjøre "feilen å dømme en andres religion, med våre egne handlinger med kunnskap og sannhet." Og fordi Jesu lære kommer til liv i oss, når han råder oss: “DU BØR IKKE TILTAKE DE GAMLE TOLDENE, MÅ DU MER KUNKTIG blande utløpet av den nye sannheten, i massen til de utenlandske troene. La ånden til sannhet utføre sitt arbeid. KAMP IKKE MED MENN, IKKE SELV MED UTROLIGE "fordi" MENNEN KUNNE, NÅR DU PRØVER Å GÅ TIL EN STENGT DØR, IKKE SKJER DØREN MEN HVIS UTSKRIFT FOR Å ÅPNE DET ". Altfor ofte blir vi involvert i en kamp bare for å overbevise oss selv om at vi ikke er redde. ”Frykt for at de vil få oss til å tvile på hva vi tror å tro, ignorerer den troen, når den når nivået av levende tro, kan ingen rase den fra oss fordi den har laget en del av vårt åndelige DNA.
Modenhet er i stand til å gå lenger enn tilsynelatende, utover media fordi "i løpet av modenheten til det utviklende selvet, kommer fortiden og fremtiden sammen for å belyse den sanne betydningen av nåtiden. Når egoet modnes, søker det opplevelsen mer og mer tilbake i fortiden, mens dens spådommer om visdom prøver å trenge dypere og dypere inn i den ukjente fremtiden. Når han blir gravid blir han rekkevidde og utvider både fortiden og fremtiden, på samme måte som hans dom blir mindre og mindre avhengig av det nåværende. På denne måten begynner handlingen med å ta avgjørelser å slippe unna kjedene i det nåværende forbigående, og begynner samtidig å ta aspekter av betydning fra fortiden og fremtiden. ”
"Modning betyr å leve mer intenst i samtiden, og slippe unna dagens begrensninger. Forfallsplaner, basert på tidligere erfaringer, blir materialisert i nåtiden for derved å styrke fremtidens verdier. Dødelige, hvis tidsenheter er korte, øver tålmodighet; ekte modenhet overskrider tålmodighet i en tilbakeholdenhet født av ekte forståelse. ”
Å være moden benekter ikke fortiden fordi han vet at årsakene til effektene han lever i dag ble skapt i ham, og av den grunn leter han i ham opplevelsene som gjør at han kan følge veien til tidligere suksess eller tvert imot lære av feil forpliktet seg til ikke å gjenta dem. Fremtiden tjener til å sprenge fantasien og din vilje, men er klar over at for å oppnå det du virkelig ønsker, må du så i dag og fortsette å vanne og ta vare på plantingen din, fordi ingenting blir gitt oss gratis.
”Enheten for modenhetstid er dimensjonert for derved å avsløre det koordinerte forholdet mellom fortid, nåtid og fremtid, fordi jeget begynner å få innsikt i alle hendelser, begynner å visualisere tidens landskap fra et panoramautsikt over utvidede horisonter, kanskje begynner å mistenke det evige kontinuumet, uten begynnelse eller slutt, hvis fragmenter kalles tid, fordi i det uendelige og absolutte nivåer inneholder det nåværende øyeblikket hele fortiden, så vel som alle fremtid. Jeg er også at jeg VAR og jeg vil være det. Og dette representerer vårt beste begrep om evighet og evighet. ”
Men vi må få evighet hver dag med vår innsats, fordi modenhet ikke er en gave, det er en konsekvens av arbeidet som er gjort, men “hvor vil kraften til å gjøre alt dette komme fra? Du kan se fysiske ting som åpenbare, men Mesteren har vel sagt: "Mennesket lever ikke av brød alene." Når vi har en normal kropp og rimelig god helse, må vi se etter de attraksjonene som fungerer som stimuli for å vekke menneskets sovende åndelige krefter. Jesus har lært oss at Gud lever i mennesket, men hvordan kan vi få mennesket til å frigjøre disse kreftene til guddommelighet og uendelighet fra sjelen? Hvordan få menn til å frigjøre Gud, slik at han kan komme videre og friske opp sjelen vår ved å gå ut og deretter avklare, løfte og velsigne utallige andre sjeler? "
Å frigjøre Gud er mye mer enn en frase, det er en realitet, fordi Gud med all sin prakt er en fange av menneskets vilje, av sin frie vilje, fordi “mennesket kan henvende seg til ham eller han kan plutselig forlate viljen Guddommelig, så lenge han beholder kraften til å velge. ”Det virker utrolig, men“ ikke engang Guds uendelige kjærlighet kan pålegge frelse et evig liv på en skapning som ikke velger å overleve. ”På denne måten blir guddommens ånd ydmykt lydig etter valget av kongeriket. ”
Avgjørelsen om å utvikle seg, å bli modne mennesker er derfor helt personlig, vi kan motta de beste rådene, vi kan lese de helligste og kloke bøkene, men hvis vi oppriktig og frivillig ikke gjør det som et uunngåelig personlig verk, av lite eller ingenting vil tjene det de andre forteller oss, det ville være mulig å spørre oss selv: Hvordan kan jeg best vekke disse latente kreftene som ligger sovende i min sjel? Jeg er sikker på en ting: emosjonell opphisselse er ikke den ideelle åndelige stimulansen. Spenning øker ikke energien; snarere tømmer det kreftene til både sinnet og kroppen. Hvor kommer energien til å gjøre disse fantastiske tingene fra? Tenk over din mester. Hemmeligheten bak alt dette problemet er skjult i åndelig nattverd, i tilbedelse. Fra et menneskelig synspunkt er det et spørsmål om kombinert meditasjon og hvile. Meditasjon setter sinnet i kontakt med ånden. Hvil bestemmer kapasiteten for åndelig mottaklighet. Denne utvekslingen av: styrke i stedet for svakhet, mot istedenfor frykt, Guds vilje i stedet for menneskesinn, utgjør tilbedelse. Uten å glemme det faktum at ”tilbedelse er teknikken for å søke i den ene, inspirasjonen til å tjene mange. Fordi det ikke er noen mulig åndelighet hvis vi ikke er i stand til å elske og tjene våre brødre.
”Et annet krav for å oppnå modenhet er samarbeidende tilpasning av sosiale grupper til et miljø i stadig endring. Det umodne individet vekker oppsikt fra sine medmennesker; den modne mannen tjener det oppriktige samarbeidet fra sine kollegaer, og multipliserer dermed mange ganger fruktene av sitt livs innsats, fordi sosial modenhet tilsvarer graden som mennesket er villig til å gi avkall på den nye tilfredsstillelsen av forbipasserende og umiddelbare ønsker, å skjule de høyere ønskene hvis oppnåelse gir den mest tilfredsstillende tilfredsstillelse av den progressive fremgangen mot permanente mål.
“Dette nye evangeliet om riket gir en god tjeneste for å leve kunsten, da det gir et nytt og rikere incitament til et høyere liv. Det presenterer et nytt og opphøyet mål for skjebnen, et øverste formål med livet. Disse nye begrepene om evig og guddommelig eksistensformål er i seg selv transcendentale stimuli, som får frem reaksjonen fra det beste som eksisterer i menneskets overlegne natur. Ved hver topp av intellektuell tanke er det hvile for sinnet, styrke for sjelen og nattverd for ånden. Fra slike fordelaktige punkter med høyt liv, er mennesket i stand til å overskride de materielle irritasjonene i de lavere tankene: bekymring, sjalusi, misunnelse, hevn og stolthet av umoden personlighet.
Som vi kan se, læresetningene til Jesus, åndelighet er noe helt håndgripelig, det må bære frukt som er påviselig i vårt daglige liv, fordi “dyd er rettferdighet, det er samsvar med kosmos. Å navngi dyder betyr ikke å definere dem, men å leve dem er å kjenne dem. Dyd er ikke bare kunnskap, ikke engang visdom, men snarere virkeligheten av progressiv erfaring, for å oppnå stigende nivåer av kosmisk rekkevidde. I det dødelige menneskets hverdag realiseres dyden som det ensartede valget av godt fremfor ondskap, og en slik evne til å velge er et bevis på besittelse av en moralsk karakter, som ikke kan fremmes verken ved lov eller ved lov styrken Det er et personlig spørsmål om fri vilje, som må formidles gjennom smitte ved kontakt av moralsk attraktive mennesker, til de som reagerer mindre moralsk, men som også har et ønske om å gjøre Faderens vilje. ”
La oss gjøre alt for å vekke samvittigheten vår, slik at den er i stand til å assimilere Jesu lære når han “snakket med gruppen om viktigheten av å ha en balansert karakter. Han anerkjente at de fleste menn må vie seg til et yrkes herredømme, men beklaget overskuddet av spesialisering, en tendens som begrenser sinnet og omskriver viktige aktiviteter. Han nevnte det faktum at enhver dyd, hvis den tas til ytterligheter, kan bli vice. JESUS NÅTT ALLTID FOREBYGGING AV MODERASJONEN OG KJENTE KONSTANSEN OG EN proporsjonal tilpasning til livsproblemene. Han bemerket at overdreven medfølelse og barmhjertighet kan utarte seg til alvorlig emosjonell ustabilitet; at entusiasme kan føre til bigotry. Han nevnte faktum av en tidligere tilknyttet dem, hvis fantasi hadde ført ham til visjonære og trykte selskaper. Samtidig advarte jeg dem mot farene ved ensformigheten som er iboende i middelmådighet som er for konservativ. Da snakket Jesus om farene ved mot og tro, og hvordan disse to faktorene noen ganger fører en ikke-reflekterende sjel til formodning og uforsiktighet. De viste også hvordan forsvarlighet og skjønn, tatt til ytterligheter, fører til feighet og fiasko. Han oppfordret lytterne til å søke originalitet, men unngikk å falle i eksentrisitet. Forståelse skal ikke falle i sentimentalitet, og heller ikke fromhet i beater a.
Basert på læren i Urantia-boken.
http://www.gabitogrupos.com/ElLibrodeUrantiaunCaminodeEvolucion/admin.php
http://www.egrupos.net/grupo/urantiachile
