Bevissthet og liv er forskjellige navn på samme ting, avhengig av om du ser på innsiden eller utsiden. Det er ikke noe liv uten samvittighet; Det er ingen bevissthet uten liv. Forskeren har undersøkt formene, løsningen av problemet med henvisning til karakteren og naturen til energiene - fokusert eller lokalisert i forskjellige former for den naturlige eller materielle verden - har blitt vurdert av de mest dyktige sinnene i tankenes verden. Spørsmålene: Hva er livet? Hva er energien? eller hva er prosessen med å være og naturen av å være? De forblir ubesvart. Av ren grunn og gjennom riktig funksjon av intuisjonen kan disse problemene løses og disse spørsmålene besvares. Hans løsning er en av de vanlige avsløringene og en av prestasjonene til visjonærene. De eneste sanne biologene er de som er innviet i mysteriene, fordi de har forståelse for livet og dets formål, og er så identifisert med livets prinsipp, at de tenker og snakker i form av energi og dens virkninger. En av disse pionerene var Ludwig von Bertalanffy som begynte sin karriere som biolog i Wien på 1920-tallet. Han ble snart med i en gruppe forskere og filosofer kjent internasjonalt som Wienkretsen, og hans arbeid inkluderte siden starten brede filosofiske temaer.

I dag har menneskeheten nådd en krisetid. Sinnet har nådd en fungerende kraft og personlighetene koordineres. For tiden er det ingen fremragende karakterer som tidligere, men grupper som representerer visse ideer. Disse gruppene er generelt klassifisert i fire hovedsektorer: kulturelle, politiske, religiøse og vitenskapelige. I mer moderne tid har tre andre grupper dukket opp i bestemt form: filosofisk, psykologisk og økonomisk.

Den mest moderne gruppen av filosofer former kraftig tenkning, og de har undersøkt menneskets interessante sensibilitet med dets tre enestående egenskaper, instinkt, intellekt og intuisjon, fordi filosofenes tema er virkelighet og midler til å tilegne seg kunnskap. De to andre gruppene er psykologer, som jobber under det Delphiske mandatet, "kjenner deg selv", og finansierernes, forvaringsdepartementet om virkemidlene. Takket være disse tre gruppene har det vært mulig å komme til en syntese av hva liv og bevissthet er, og forme en praktisk åndelig fenomenologi: gründerånden.

Det tjuende århundre etterlot oss en ny måte å tenke på. Ideene som ble foreslått av organiske biologer i løpet av første halvdel av århundret bidro til fødselen av en ny måte å tenke på: systemisk tenking, når det gjelder tilkobling, relasjoner og kontekst.

Entreprenørskap er en måte å tenke, resonnere og handle fokusert på mulighetene som miljøet gir, løftet med en global visjon og gjennomført gjennom et balansert lederskap og styring av en kalkulert risiko. Resultatet er verdiskaping som kommer til nytte selskapet, økonomien og samfunnet.

TEKNISKE GRUNDLAG.

TENKING OG SPRÅK : Hovedtrekkene ved systemisk tenking dukket opp samtidig i forskjellige fagområder i løpet av første halvdel av det tjuende århundre, spesielt i tyveårene. Systemisk tenking ble ledet av biologer og deretter beriket av gestaltpsykologi og den nye vitenskapen om økologi.

Å ta livet selv, hele livet i sin generalitet, i all dets kontinuitet, som en formativ og diskriminerende test, gir mange spørsmål: hva er denne forberedelsen? Forberedelse til hva? Forbereder det forholdet mellom identifikasjon, assimilering av sjelen til universell og guddommelig fornuft? Handler det å forberede mennesket til oppfyllelse av sitt eget liv til det avgjørende og fortellende dødsmomentet? Handler det å forberede ham på udødelighet og frelse? Å ta vare på seg selv vil være å ta vare så snart man er gjenstand for en viss ting: gjenstand for instrumentell handling, gjenstand for relasjoner med den andre, gjenstand for atferd og holdninger generelt, emne også for forholdet til seg selv. Men hva er forskjellen mellom den gamle forskriften kjenn deg selv og den moderne forskriften kjenner jeg ? Selvet er til det punktet hvor det kommer tilbake gjennom den omfattende forberedelsesprosessen og utøvelsen av ja. De forholdene man har med seg selv, kan ta form av handlinger . For eksempel: vi beskytter selvet, vi forsvarer selvet, vi bevæpner det, vi utstyrer det. Slike forhold kan også ha form av holdningsforhold : vi respekterer selvet, vi ærer det. Og til slutt kan de på en måte anta formen av et statsforhold : man eier en, eier seg selv, lager sin egen.

Det moderne mennesket har avansert markant i kunnskapen om seg selv. Moderne litteratur, og særlig romanen, er en øvelse i selvbevissthet. Humanvitenskapene: sosiologi, psykologi, antropologi, lingvistikk og psykoanalyse, blant andre fagfelt, har forsøkt å tydeliggjøre de endelige årsakene til menneskelig atferd.

CYBERNETIKK : som en intellektuell bevegelse utviklet den seg uavhengig av organistisk biologi og generell systemteori. Cybernetics er vitenskapen som omhandler de generelle prinsippene for ledelse og dens anvendelse i teknikk. Som en pilotteknikk lar den oss se sinnet som kommunikasjons- og kontrollsystemet til mennesket: Sinnet er skipet, tanken er piloten, den menneskelige viljen er kapteinen. I denne metaforen for navigasjon vises det til konvertering til seg selv og tilbake til seg selv, og støtter en etikk av selvkontroll når man analyserer dens bestanddeler:

For det første ideen om en reise, en effektiv forskyvning fra et punkt til et annet. For det andre innebærer denne forskyvningen at den er rettet mot et mål, som har et mål: havnen, det sikre stedet der alt er skjermet. For det tredje er havnen fortøyningsplassen, i den finner vi vårt opprinnelsessted, vårt hjemland, reisen til seg selv vil alltid ha litt odyssey. For det fjerde er selve reisen farlig, og gjennom hele reisen står du overfor uforutsette risikoer som kan kompromittere reiseruten og til og med gå tapt. For det femte, for å fullføre godt og nå havnen, kreves kunnskap, teknikk, kunst. Kjenne til kompleks, både teoretisk og praktisk; formodningskunnskap og kunnskap veldig nær pilotering.

DEN KOGNITIVE VITENSKAPEN : Datamodellen for mental aktivitet ble den dominerende visjonen om kognitiv vitenskap og dominerte all hjerneforskning i løpet av de neste tretti årene.

Informasjonsteknologi og spesielt kybernetikk bidro betydelig til forholdet mellom intelligens og informasjonsbehandling ved å bruke ord som "minne" og "språk" for å beskrive datamaskiner, noe som har generert en misforståelse ved å forsterke Bilde av mennesker som maskiner. Nyere utvikling innen kognitiv vitenskap har gjort det klart at menneskelig intelligens er radikalt forskjellig fra kunstig intelligens. Det menneskelige nervesystemet behandler informasjon ved å samhandle med miljøet gjennom en konstant modulering av dens struktur. Intelligens, hukommelse og menneskelige beslutninger er ikke helt rasjonelle, men påvirkes av følelser, enda bedre, av følelser.

Evnen til å lære, hukommelse og den differensierte responsen på omgivelsene, er tilveiebringelsen av sinnet. Sinnet kan dra nytte av erfaring, kan lære av reaktive atferdsvaner som svar på repetisjon av stimuli. For dette må lærlingene lære å kontrollere og regulere sine kognitive prosesser, samt venne seg til å reflektere over egen oppførsel, det vil si å utøve metakunnskapen. Den bevisstheten som gjør at vi kan endre det vi vet og hva vi gjør, bør fremmes. Men at bevissthet bare kan oppnås ved instruksjon, det må være lærerne som blir bevisste på oppgaven sin, ender opp med å overføre kunnskapen og kontrollen til elevene.

Ved å utøve metakognisjon forbedres intellektuelle kompetanser på høyere nivå: problemløsning, kreativitet og beslutningsprosesser. Ytelsen forbedres når eleven føler seg engasjert i oppgaven som skal gjøres, og denne forpliktelsen blir enda tydeligere når han får lov til å velge sine mål og delta aktivt i å ta beslutninger om læringen sin. Når det gjelder kreativitet, blir søkeren pålagt å ta ansvar, gjøre en bevisst innsats for å forbedre sin intellektuelle ytelse, foreslå stadig høyere nivåer av etterspørsel og prøve å forstå årsaken og betydningen av sin innsats.

Metakognisjonen handler om å gjøre en overgang fra adaptiv læring til meningsfull læring. Noe lignende skjedde med kristen metanoia: en konvertering, en overgang fra en type å være til en annen, fra død til liv, fra djevelens rike til Guds rike, fra mørke til lys.

KREATIVITET : I følge teorien om levende systemer er sinnet ikke noe, men en prosess: selve livsprosessen. Med andre ord, den organiserende aktiviteten til levende systemer, på alle nivåer i livet, er en mental aktivitet. Enhver mental form blir betraktet som en subjektiv og eksisterende enhet, dekket med subtil materie og kan manifestere seg. Det er det som ofte kalles "å utvikle en idé" eller "gjennomføre et prosjekt." Noen ganger når det nivået av "oppdagelse" eller "oppfinnelse", noe som innebærer hvordan alt som tenkes kommer til. To konsepter er nøkkelen til sinnets selvorganiserende kapasitet: autopoiesis og ethopoiesis.

Autopoiesis er muligheten til å skape seg selv. Autopoiesis er mønsteret for organisering av levende systemer. Erkjennelse, livsprosessen, er direkte relatert til autopoiesis, kreativitet.

De sinnshjelpende åndene spiller inn i forholdet mellom liv og erkjennelse. De er hjelpe til de lavere nivåene av det erfaringsmessige sinnet, og kan beskrives i rekkefølgen av evolusjonære prestasjoner som følger:

Intuisjon - rask persepsjon, primitive fysiske instinkter og iboende reflekser, retningsbestemmelsen og annen selvbevaring av alle mentale kreasjoner; den eneste av assistentene som opptrer så vidt i dyrelivets lavere ordener, og den eneste som setter seg i bred funksjonell kontakt med de utrundelige nivåene i det mekaniske sinnet.

Forståelse - impulsen for koordinering, den spontane og tilsynelatende automatiske ideen. Dette er gaven til koordinering av ervervet kunnskap, fenomenet rask resonnement, rask dom og hurtig beslutning.

Mot - begavelse av troskap - i personlige vesener, grunnlaget for tilegnelse av karakter og den intellektuelle roten til moralsk fiber og åndelig fryktløshet. Ved å bli opplyst av fakta, og inspirert av sannheten, blir det hemmeligheten bak impulsen til evolusjonær oppstigning gjennom kanalene for intelligent og bevisst selvretning.

Kunnskap - nysgjerrigheten som er mor til eventyr og oppdagelse, den vitenskapelige ånden; den trofaste guiden og tilknyttet mot og råd; impulsen til å rette verdipapirene mot nyttige og progressive vekstveier.

Rådene den sosiale impulsen, begavelsen til samarbeid i arten; evnen til frivillige skapninger til å harmonisere med sine jevnaldrende, opphavet til det gregarious instinktet blant de laveste skapningene.

Tilbedelse den religiøse impuls, den første differensielle impulsen som skiller sinnets skapninger i de to grunnleggende klasser i dødelig eksistens. Dyrkets ånd skiller evig dyret med dets tilknytning fra skapninger av mental begavelse uten sjel. Tilbedelse er merket av kandidatur til åndelig oppstigning.

Visdommen den iboende tendensen til alle moralske skapninger mot ryddig og progressiv evolusjonær fremgang. Dette er den høyeste av assistentene, koordinerende og artikulerende ånd i oppgaven til alle andre.

Etopoiesis er derimot den som har kvaliteten på å transformere måten å være et individ på. Å lytte og snakke, lese, skrive, er de fire ferdighetene som gir mennesker permanent støtte for subjektivitet og kreativitet. Å lytte er prosedyren som sannheten oppfattes, høres og samles deretter, synker inn i emnet, blir innebygd i det og begynner å bli en del av seg selv for å bygge etosens matrise. Overgangen til talen begynner selvfølgelig med lytting. Lesing og skriving utgjør en hel aktivitet av egenpleie og omsorg for andre av stor betydning. Lesing, skriving og beregning symboliserer nysgjerrig den totale evolusjonsutviklingen av rasen. Lesing tar ideer på måter og er relatert til det første trinnet i den kreative prosessen. Skrivingen symboliserer metoden som prosessen utføres på, men er mer personlig i dets implikasjoner. Den aritmetiske beregningen gjelder produksjonen av skjemaene som vil gi ideen tilstrekkelig og ta den til realisering.

HERMENEUTIKK : endelig finner vi i hermeneutikken en metode for tolkning av betydninger, som når de brukes på pedagogikk, letter tolkningen av menneskelige handlinger. En semiologisk hermeneutikk fører oss til tolkningen av jeg, for å oppnå dette blir de symbolske sonene produsert av fagene i deres livshistorie tolket. Drømmer, riter, metaforer tillater oss å identifisere den sanne essensen av emnet, arketypene som former sjelen hans som livets komplott.

KRAV TIL Å VÆRE ENTREPRENEUR:

Rastløshet i seg selv presenterer seg som en generell holdning, en viss måte å vurdere ting på, å være i verden, å utføre handlinger, å ha forhold til andre. Det innebærer også en rekke handlinger som utøves på seg selv, handlinger som den tar vare på for seg selv, modifiseres, renses, transformeres og omformeres. Entreprenørskap krever en serie praksis som tar form av jeg-teknologier: meditasjonsteknikker, fortidens memoreringsteknikker, teknikker for bevissthetsundersøkelse, verifiseringsteknikker for representasjoner når de blir presentert for sinnet. Disse teknologiene, kalt av Michel Foucault, blir av Peter Senge betraktet som disipliner, forstått som en disiplin som utviklingsveien for å tilegne seg visse ferdigheter eller kompetanser. Dermed ville vi gjøre en innovasjon i læring, i menneskelig atferd.

1. Karakterdannelse, første og essensielle krav.

Gründeren må lære å evaluere omgivelsene sine, identifisere mulighetene og truslene han tilbyr for å motvirke dem med sine styrker og svakheter. Dagen kommer når sjelen våkner av behovet for å dominere situasjonene og bekrefte sin egen autoritet, da lager den en oversikt over situasjonen. Du må først oppdage hva slags styrker du har og hva som er den motiverende kraften i din daglige opplevelse. Etter å ha oppdaget det, begynner han å omorganisere, omorganisere og gjenoppbygge sin personlighet. All denne læren er oppsummert i to ord: Vis og dygd, ord som syntetiserer menneskets holdning til seg selv og hans sosiale forhold til Gud og hans medmennesker.

Dyd er uttrykket i mannen av ånden av samarbeid overfor brødrene sine, på en altruistisk, omfattende måte og med total glemsomhet over seg selv. Vice er benektelsen av den holdningen. Begge ord betyr ganske enkelt perfeksjon og ufullkommenhet, samsvar med brorskapets guddommelige norm eller manglende oppnåelse av en slik norm. Normene er veldig varierende og endres i henhold til hvordan mennesket går mot guddommelighet. De varierer i henhold til skjebnen til mennesket som skal påvirkes av sin tid og i henhold til stadiet av evolusjonsutvikling og tid, natur og miljø. Normen for å nå målet er ikke den samme som for tusen år siden eller den som vil være innen tusen.

2. Den psykologiske studien av motivasjon.

Spørsmålet som er stilt av gründeren, og at bare han har rett til å svare, er: Hva er motivet som styrer min ambisjon og innsats? Hvorfor prøver jeg å bygge på et sant grunnlag? Hvorfor påkaller jeg sjelen min så flittig?

Utviklingen av riktig mobil er en progressiv innsats; vi endrer kontinuerlig fokus for vårt insentiv når vi oppdager oss selv, da lyser lyset mer fast på vår vei og et nytt og overlegent motiv dukker stadig opp.

Motivasjon er en indre spenning som blir løst og beroliget av handling og i den forstand er en kilde til handling. Motivasjonen setter individet i en spenningstilstand for å ta ham til den tilsvarende handlingen, tilfredsstillelse av et behov eller ønske. Det har vært tre atferdsmønstre som påvirker motivasjonen mest: prestasjoner, tilknytning, makt.

Behovet for tilknytning dominerer hos de som er bekymret for å ha et positivt vennlig, hjertelig og kjærlig forhold til andre. Denne typen tilknytningsinteresser kan identifiseres som følsomhet og sosial evne.

Behovet for oppnåelse dominerer hos de menneskene som i utgangspunktet er opptatt av å oppnå definerte og viktige mål, kreativt oppnådd vellykket og effektivt. Denne interesseklassen kan også identifiseres som en produktiv og gründerevne for gjennomføring. En person med høy motivasjon for prestasjon foretrekker situasjoner der man må påta seg personlig ansvar for å finne løsninger på spesifikke problemer, med en følelse av fortreffelighet. Den setter moderate måloppnåelse og tar kalkulerte risikoer, med en intim følelse av utfordring. Den verdsetter en betimelig evaluering og konkret informasjon om sin egen atferd, som en systematisk tilbakemelding.

3. Tjenesten.

Tjeneste tolkes generelt som veldig ønskelig, men det blir sjelden forstått hvor vanskelig det er å tjene. Det innebærer å ofre tid, alt som interesserer oss og våre egne ideer; det krever altfor hardt arbeid, fordi det trenger en bevisst innsats, bevisst visdom og evne til å jobbe uten tilknytning. Disse egenskapene oppnås ikke lett av den vanlige aspiranten; Tendensen til å tjene er imidlertid en holdning som i dag har et stort flertall av mennesker i verden.

4. Meditasjonen.

Meditasjon betyr forsøket på å tenke med spesiell intensitet av noe, uten å fordype betydningen eller la tanken utfolde seg i en mer eller mindre regulert rekkefølge fra frøet som det er tenkt på. Men lesing spiller også en viktig rolle i meditasjon. Det handler om å appropriere en tanke, overbevise deg selv om den så dypt at vi på den ene siden tror den er sann, og på den andre siden kan vi gjenta den ustanselig, gjenta den så snart behovet oppstår eller anledningen oppstår. Det handler om å handle på en slik måte at denne sannheten blir nedtegnet i sinnet for å kunne huske den og umiddelbart gjøre den om til et handlingsprinsipp.

5. Den tekniske studien av ledelsesvitenskap.

Ledelse forstås som generering av ressurser fra sine egne. Ledelsen inkluderer identifisering av hver av aktivitetene som utføres i en prosess, prosjekt eller arbeidsområde. Dette har resultert i å definere lederområdene som et sett med aktiviteter eller en gruppe aktiviteter som bidrar til å oppnå målene til en organisasjon. Når det gjelder den menneskelige organismen, er disse behandlingsområdene de endokrine kjertlene. Kjertelsystemet gjennom hormoner påvirker alle deler av den fysiske organismen gjennom blodomløpet . Den ordnede og effektive funksjonen til en flercellet og kompleks organisme, slik som menneskets, krever at de forskjellige partiene opptrer på konsert. De nervøse, endokrine og immunologiske systemene fungerer som kroppens viktigste kontroller. Nervesystemet kontrollerer kroppsaktiviteten ved å øke eller redusere sekresjonen av mange av kroppens hormoner, disse hormonene regulerer på sin side mange, men de fleste av kroppens metabolske funksjoner. Et menneske kan lære mye av funksjonen til organismen, ledelsesindikatorene er relatert til aktiviteten til forvaltningsområdene: hormonene deres.

6. Lære teknikk for planlegging.

Lær å anvende viljen ved å utvikle det faste formål og organisering av dagliglivet slik at dette formålet kan oppfylles. Først når mennesket underkaster seg disiplinen av sin egen vilje, kontrollerer aktiviteten til sine mentale former og er orientert mot målet, når han gradvis etterlyser sin visjon, vil han komme til en sann forståelse av sitt livsprosjekt . Så rekkefølgen i planleggingen er Vision-Mission-Objectives-Strategies-Goals. Dermed vil det være sammenheng mellom mål og indikatorer.

Moral vil omfatte beslutninger basert på begrunnet kunnskap, forsterket av visdom og sanksjonert av religiøs tro. Du må begynne med å organisere kunnskap i ideer-avgjørelser; deretter forman visdom til å arbeide utrettelig med oppgaven med å transformere selvlærte ideer til stadig mer praktiske idealer. Koordinering av ideer-avgjørelser, logiske idealer og guddommelig sannhet utgjør besittelsen av en rett karakter, forutsetningen for at mennesket skal innrømmes de åndelige nivåene.

7. Den tekniske studien av kontantstrøm: regnskap og økonomi.

Å forstå konseptene om regnskap i form av flyt og balanse, må-ha, inntekt-utgifter, eiendeler-forpliktelser, kildebruk, vil gjøre det lettere for oss å anvende slik kunnskap i undersøkelsen av samvittighet, bevissthet som følger prinsippene for dobbeltspill. Skumringstesten reagerer på morgentesten som en generell balanse, faktisk balanse av handlingen som var planlagt eller vurdert om morgenen. Det er en test for reaktivering av de grunnleggende handlingsreglene, reaktivering av målene vi må huske på, reaktivering av midlene som vi må bruke for å nå disse målene og de umiddelbare målene som Vi kan foreslå. Takket være samvittighetsundersøkelsen kan vi gruble over hvor vi er: hvis vi fortsatt må gjøre en stor innsats, hvis vi er langt fra målet, om vi effektivt kunne oversette til våre handlinger de sannhetsprinsippene vi har i Kunnskapsrekkefølgen Hvor finner jeg meg selv som et reelt etisk fag? I hvilken grad er jeg noen som er i stand til å være identiske som et handlingsobjekt og som et subjekt av sannhet?

8. Utviklingen av muligheten til å bruke tid på en kreativ måte.

Lær å være mer proaktiv mot tidsfaktoren, i tillegg til å organisere og bruke den. Lær å gjøre flere ting samtidig og bruk de tre komponentene i personligheten på en synkronisert måte. Jeg vil gi et eksempel: mens den fysiske kroppen vår er under dusjen, synger den emosjonelle kroppen en sang og den mentale kroppen organiserer dagens handlinger, så kreativitet får fri kurs. Ved å forstå syklusloven får vi kunnskap om de grunnleggende evolusjonslovene, og vi innser det rytmiske skapelsesarbeidet. Forresten oppnår vi balanse når vi studerer impulsene fra våre egne liv, fordi de også har sin ebbe og flyt.

ENTREPRENEURER ATTITUDER:

En gründerholdning forstås som den personlige disposisjonen til å handle proaktivt i møte med enhver situasjon i livet. Denne holdningen fremmer veksten og permanent forbedring av livsprosjektet.

Proaktive mennesker tar ansvar for sine egne liv og ser deres eksistens som bevis. Testen gjør det til en generell holdning til det virkelige. Testen som et avhør om seg selv, testen som en øvelse to ganger, det vil si som en øvelse både i det virkelige og på tenkningen. Testets arbeid er et arbeid med nøytralisering av tanker, lyst og fantasi, det er et arbeid som er karakteristisk for kristen renhet, forskjellig fra hedensk avholdenhet. Ansvarsfølelsen er det første hoveduttrykket for kontakt med sjelen som påvirker individet og velviljen er selvets andre uttrykk.

Vi vet da gjennom tre fenomener at mennesket har en ånd eller guddommelige ånder som bor i ham: først gjennom personlig erfaring, religiøs tro; for det andre ved åpenbaring, personlig og rasemessig; og for det tredje, for den overraskende visningen av slike ekstraordinære og unaturlige reaksjoner på det materielle miljøet, entreprenørskap.

Gjennom religiøs tro avslører menneskets sjel seg og demonstrerer den potensielle guddommelighet i sin gryende natur ved den karakteristiske måten han får personligheten til å reagere på visse vanskelige intellektuelle og sosiale bevissthetssituasjoner. Ekte åndelig tro, ekte moralsk samvittighet, fremgår av følgende entreprenørielle holdninger:

ü Fremmer utviklingen av etikk og moral til tross for iboende og ugunstige instinktive tendenser.

ü Produserer en sublim tillit til Guds godhet selv i møte med bitter disenchantment og total nederlag.

ü Genererer dypt mot og selvtillit til tross for naturlig motgang og fysisk ulykke.

ü Utviser en uforklarlig syn og konstant ro til tross for tilstedeværelsen av foruroligende sykdommer og til og med akutt fysisk lidelse.

ü Opprettholder en mystisk holdning og en balanse av personlighet mot overgrep og de mest flagrante urettferdighetene.

ü Opprettholder en guddommelig tillit til den endelige seieren til tross for grusomheten i en tilsynelatende blind skjebne og den tilsynelatende totale likegyldigheten til menneskets velvære for naturkreftene.

ü Vedvarer i den uforgjengelige troen på Gud til tross for motsatt demonstrasjoner av logikk og motstår vellykket alle andre intellektuelle sofismer.

ü Han fortsetter å vise en ufeilbarlig tro på sjelenes overlevelse til tross for den villedende læren om falsk vitenskap og de overbevisende vrangforestillinger fra en feilfilosofi.

ü Leve og lykkes til tross for den ødeleggende tyngden til de komplekse og delvise sivilisasjonene i moderne tid.

ü Bidrar til fortsatt overlevelse av altruisme til tross for menneskelig egoisme, sosiale motsetninger, industriell grådighet og politiske ubalanser.

ü Han holder seg utvilsomt til den sublime troen på universell enhet og guddommelig ledelse til tross for den forvirrende tilstedeværelsen av ondskap og synd.

ü Fortsett å tilbe Gud til tross for alt og alt. Han tør å erklære "selv om jeg vil drepe meg selv, vil jeg fortsette å tjene ham."

BEDRIFTSKOMPETANSE:

Konkurranse betyr en kunnskap i sammenheng. Både utvikling av en kompetanse og utvikling av dyder innebærer både teoretisk kunnskap og praktisk kunnskap. Innsats, iver og trening er det som gjør det mulig å nå praktisk kunnskap.

Fremme av en kultur for entreprenørskap krever integrering av intellektuell, innbygger og arbeidskompetanse i den daglige handlingen av mennesket. Intellektuelle kompetanser gir støtte for utvikling av systemisk og strategisk tenking takket være kreativitet, problemløsning og beslutningstaking, borgerkompetanser fremmer verdien av sameksistens og respekt for loven. Plato en Laws forklarer at for å danne en god innbygger er det nødvendig å trene både deres fysiske verdi og måtehold. Arbeidskompetanse blir oversatt til effektive resultater som bidrar til å oppnå målene for en organisasjon, arbeidskraft blir organisatorisk atferd. Atferdskompetanse er definert som et sett med personlige egenskaper som favoriserer utførelsen av funksjonene til en stilling.

Det ville være nyttig å føre, det som kan kalles en personlig dagbok. Det handler om å lage en sjekkliste og registrere all belysning som kommer til dem, som kaster lys over noe problem og avslører banen som hver eller gruppen må følge. All intuisjon - bekreftet av grunnen som fører til kunnskap og fremkaller sjelens visdom og registrerer hjernen.

Formålet med avisen er å gjøre tilgjengelig for søkeren et instrument som letter og følger ham i selvobservasjonen av hans oppførsel i det som angår hans gründeregenskaper.

Ha selvtillit og være uavhengig

Cree fuertemente en s mismo y sus habilidades.

Manifiesta confianza en su propia habilidad para realizar una tarea dif cil.

Ser persistente

Repite acciones o busca nuevos caminos para superar un obst culo.

Realiza un sacrificio personal o emprende un esfuerzo excepcional para terminar el trabajo.

Ser persuasivo y crear redes de apoyo

Utiliza estrategias deliberadas para influenciar o convencer a otros.

Utiliza contactos personales y laborales para cumplir sus propios objetivos.

Ser fiel a los acuerdos pactados

Se interesa por satisfacer las necesidades de otros.

Acepta plenamente la responsabilidad para resolver eventuales problemas en la finalización de una tarea.

Conseguir información

Busca sistemáticamente información.

Evalúa alternativas.

Buscar oportunidades y mostrar iniciativa

Percibe y reacciona frente a nuevas oportunidades que le ofrece el entorno

Aprovecha oportunidades poco usuales para obtener reconocimiento.

Planificar y hacer seguimiento sistemático.

Desarrolla y utiliza planes detallados para alcanzar sus objetivos.

Realiza seguimiento a sus metas y usa estrategias alternativas.

Fijar metas

Fija metas de corto plazo de manera clara y específica.

Fija objetivos de largo plazo de manera clara

Exigir eficiencia y calidad

Busca mantener o superar estándares existentes o mejorar trabajos anteriores

Se preocupa por hacer las cosas mejor o más rápido.

Correr riesgos

Corre riesgos moderados.

Prefiere situaciones que significan un riesgo moderado.

Al evaluar las competencias emprendedoras desde el punto de vista de un examen de conciencia estamos dando forma a un saber espiritual que implica cuatro condiciones: desplazamiento del sujeto, valorización de las cosas a partir de su realidad dentro del cosmos, posibilidad de que el sujeto se vea a sí mismo y trasfiguración del modo de ser del sujeto por efecto del saber. Así nos estaríamos preparando para el tercer y último llamado espiritual: “¡Conoce al Uno!”.

Cuadro comparativo de auxiliares, inteligencias, tecnologías y disciplinas del Yo.

Emprendimiento: una tica para el siglo XXI