Etter Guds veier. Refleksjoner over vår åndelige søken: Hindringer (II)

  • 2019
Innholdsfortegnelse skjule 1 THE YO-EGO 2 FORBRUDDEN 3 OVERVÅRLIGHETEN 4 INFERIORITETEN 5 BETALINGEN 6 MENOSPRECIO 7 ENDELIG refleksjon

I den første delen av denne artikkelen om hindringer uttrykte jeg mitt syn på ti av dem og noen anbefalinger om hvordan jeg kan overvinne dem. I denne andre delen vil jeg gjøre det på: egoet, forvirring og følelser av overlegenhet og underlegenhet . Jeg vil også snakke om ros og forakt, som selv om jeg ikke omtaler dem som hindringer i noen av de tidligere artiklene, jeg anser dem for å være sentrale faktorer i troen på overlegenhet og underlegenhet. Til slutt inkluderer jeg en refleksjon over hva som etter min mening innebærer å søke etter vår guddom.

THE YO-EGO

Dette er et av hindringene som det er skrevet mer om. Psykologi har behandlet ham dypt, til og med noen av skolene hans har delt den i flere "yos" for å studere den. Jeg kaller det yo-ego, for for begge er de begge den samme enheten.

Etter min mening er jeget en nødvendig skapelse av sinnet for å kunne forholde seg til andre sinn og deres omgivelser, som igjen gir ham næring og hjelper ham å etablere seg som en usurper av vår bevissthet. Selvet er nødvendig for livet i samfunnet, men ikke noe nyttig for fri bevissthet, som forveksles med å være ham.

Noen religioner og livssyn anbefaler matar jeget å frigjøre oss fra det, mens andre mener at det ikke er nødvendig å gjøre det for å oppnå frigjøring. Etter min mening ser jeg ikke det mulig å avvikle selvet, fordi det ville bety å avslutte alt som er knyttet til omverdenen. Jeg tenker at ideen ikke er å bli kvitt den, men å overskride den uten å identifisere seg med den, forstå at vi i det vesentlige er et annet vesen enn det selvet som er skapt av vårt sinn . I en senere artikkel som utelukkende er viet til disse manifestasjonene av sinnet, vil jeg utvide visjonen om disse enhetene.

FORBYNDELSEN

Dette er hovedhindringen i banen for den nye tid og oppstår fra det store antallet tro vi må bestemme oss for hva vi skal ta for å spore vår vei til guddommelighet. Denne forvirringen stammer fra tvilen om hvor mye man må ta for å fortsette å komme videre, og som en tvil til slutt har det sitt opphav i vår følelse av å ikke føle oss i stand til å ta den riktige beslutningen, som Vi så i den første delen av denne artikkelen, at følelsen av underlegenhet som begrenser oss så mye, fører oss til arbeid.

TILSYNLIGHETEN

Overlegenheten som jeg viser til på dette punktet, er ikke overlegenhetskomplekset som behandles av psykologi, og som fremstår som en kompensasjonsmekanisme for underordnethetsideene som den lidende har av seg selv, noe som fører ham til å overdrive, med arroganse, De positive egenskapene den besitter. I dette tilfellet refererer det til overbevisningen om hvem som har denne troen, om å være en person med evner og egenskaper som er overlegne andre.

Overlegenhet er kilden til forfengelighet, perfeksjonisme, stolthet og i noen tilfeller av latskap . Å overvinne det vil hjelpe oss å overvinne alle disse hindringene.

Opprinnelsen til overlegenhet er uvitenhet eller ikke-aksept av svakheter og mangler . Hvis vi hver gang vi mottar et kompliment ikke er klar over at vi ikke klarer å overvinne, risikerer vi at denne ros utover å være en kilde til tilfredshet blir mat til den følelsen av overlegenhet som er så skadelig.

Det handler ikke om å ikke akseptere eller glede seg over ros, det handler om å motta dem i sitt rette mål og være klar over våre svakheter og mangler, se dem muligheter for forbedring. Bruk også denne kunnskapen om våre mangler til å kultivere ydmykheten vi trenger for å overvinne denne troen.

DE NEDRE

Denne følelsen samsvarer med mindreverdighetskomplekset som behandles av psykologi, noe som gjør at den syke oppfatter mindre verdi enn resten av folket.

Denne følelsen gir tvil, frykt og noen ganger latskap og har sin opprinnelse i uvitenhet eller manglende overbevisning om våre styrker og dyder. Når vi har en fiasko eller er utsatt for en eller annen ugunstig kritikk eller forakt, og vi ikke er klar over våre styrker og dyder, risikerer vi at denne situasjonen vil gi oss en følelse av underlegenhet som skader oss så mye.

Tanken er ikke å ikke akseptere andres feil eller mening når de er ugunstige, men å akseptere feilene som muligheter for læring og forbedring og andres meninger som synspunkt og ikke som absolutte sannheter, også klar over våre styrker og dyder ved å stole på dem for å generere den selvtilliten vi trenger for å overvinne enhver hindring som kommer vår vei.

Følelsene av overlegenhet og underlegenhet er ytterpunktene i et kontinuum, hvis sentrum vi kan nå gjennom kunnskapen om våre styrker og svakheter, om våre dyder og mangler. Å kjenne oss selv mer vil gjøre det mulig for oss å nå vårt mål om endelig å møte Gud.

Vi har sett at begge følelsene kan føde på ros og forakt når vi ikke filtrerer disse gjennom svakhetene og styrkene våre, så det er viktig å vite hva som motiverer ros og forakt for ikke å mate de samme følelsene hos andre.

PRØVEN

Selv om ros er et uttrykk for beundring, avhenger sikkerheten av den følelsen den skjuler når vi uttrykker den . Hvis vi gir det som en likestilling, som en anerkjennelse av egenskapene eller prestasjonene til den andre, uten å stille spørsmål ved vår, så blir det en kilde til tilfredshet for de som mottar den og for de som gir den. Men hvis vi gir det som en anerkjennelse av dets overlegenhet, med en underliggende følelse av vår underlegenhet, blir den mat for overlegenhet for den andre og for vår underordnethet.

Vi også filtrere ros gjennom svakhetene og manglene til personen vi roser . Når vi gjør det, vil vi innse at selv om det er sant at han fortjener ros, er det også sant at han fremdeles kan ha feil på å overvinne, og det vil unngå den overlegenhetstillingen vi gir ham. og av underlegenhet som vi tilskriver.

DEN MINDRE PRISEN

Forakt er et uttrykk for hat som vi anser som underordnede, slik at opphavet stammer fra uvitenhet eller manglende aksept av den andres styrker og dyder . Hvis vi gjorde det, ville vi filtrert forakten gjennom dem, og dette ville unngå den underlegenhetsposisjonen som vi gir og overlegenhet som vi tilskriver.

Med dette kan vi se at ros av dem vi anser som overordnede og forakt for dem vi anser som underordnede, har sitt utspring i uvitenheten om våre egne og våre egne svakheter og styrker . Derfor vil det å kjenne og respektere andre som oss selv lette veien til Gud.

ENDELIG refleksjon

Allmennhetens guddommelighet er generelt delt av de fleste troende, så mange veier kan føre oss til den. I denne artikkelserien For Guds måter har jeg delt min mening om fem av disse måtene, som helt sikkert ikke er de eneste. Fra mitt synspunkt er disse rutene ikke eksklusive, selv om mange trofaste av noen religioner, spesielt tilhengerne av trosveien, forsvarer sin tro på en slik måte at de utelukker muligheten for å reise andre stier og til og med kvalifisere seg som kjettere eller utro mot de som gjør det. Imidlertid er det for øyeblikket mange søkemotorer som går langs flere stier samtidig, noe som har ført til fremveksten av bevegelser som har sin opprinnelse i de tradisjonelle religionene eller synkretismer som den nye tiden.

Vi har også sett at å ikke overvinne hindringene vi kan finne på de forskjellige banene, fører til at vi tar andre av dem, og i mange tilfeller ser det eneste alternativet ut til å være troens vei, hvis Det eneste kravet for å reise er å respektere det øverste vesenet og akseptere hans vilje fremfor alt, noe som antagelig har gitt opphav til troen på at bare på den måten kan vi nå ham.

Det jeg har funnet på søket mitt, er at kilden til alle vanskeligheter ligger i oss selv, hovedsakelig i vår tro og frykt og ikke der ute som vi ofte tror. Derfor er den første turen vi må gjennomføre, innad, til kunnskapen om oss selv, om våre styrker og svakheter, om våre dyder og mangler.

Sikkert, i det indre søket vil vi finne ting som ikke vil glede oss, men som er der som en del av den mørke siden som vi nekter å godta, og så lenge vi ikke gjør det, vil de fortsette å hindre oss på vår vei til Gud. Men vi vil også finne andre som vil glede oss, og som vil tjene som et insentiv til å fremme søket.

Kort sagt er jeg overbevist om at når vi søker etter Gud, vil vi finne oss selv og i vårt indre søk, vil vi finne Gud, fordi det endelige målet for alle stier er at vi skal være en med ham.

____________
Forfatter: Juan José Sequera, forfatter av Hermandad Blanca- familien

Neste Artikkel