"Hørsel er dyrebar for lytteren" - Old Egyptisk ordtak -
ORIGINS OG ANALYSE
Få sivilisasjoner har vakt så mye beundring gjennom historien som den fascinerende egyptiske rasen som styrte Nilen landene gjennom tusenvis av år.
Egypt hadde ingen rival i sin tid. De var astronomer, visjonærer og lærde i den åndelige verden . De fant opp det skrevne alfabetet, den oksetrukne plogen, låsene, oljelampene, sminken, glasset, papyrusen og mumifiseringen blant mange andre ting. Det sies at arrangementet av pyramidene er direkte relatert til kosmos, og at gravene i det hadde en skjult åpning som pekte mot kongeriket heretter .
Mye er skrevet om dette kloke og gåtefulle folks underverker, men uten tvil har den berømte Book of the Dead æren av å bli betraktet som det mest berømte begravelsesdokumentet i verden.
Imidlertid er det få som vet at det velkjente navnet hans ikke er det autentiske, men det populære navnet han ble døpt av av den prøyssiske egyptologen Karl Richard Lepsius, fordi papyriene som inneholdt ham pleide å være begravd sammen med avdøde.
Egypterne kalte det imidlertid rau a peret em heru, som betyr " formler for å gå oppdatert " (fra graven forstås det).
Vi skal gjøre en kort analyse av Book of the Dead eller Book of the Exit up to date, etter retningslinjene fra professorene Josep Cervelló og Jose Lull :
De eldste versjonene av begravelsesteksten var forbeholdt kongefamilien, men senere ble bruken utvidet til resten av den regjerende klassen : hoffmennene, de høye embetsmenn, de lokale herrene og provinsens guvernører, damene ...
Først ble det gravert på kistene eller på klær eller bandasjer. Men siden begynnelsen av Det nye riket ble papyrusen generalisert som hovedstøtten. Det kan også males eller skulptureres på veggene i gravene.
Språket som brukes er egyptisk av tradisjonen, og forfatterskapet er den kursive hieroglyfen i svart og rødt blekk.
Siden midten av det 18. dynastiet ledsages de forskjellige kapitlene eller formlene av illustrerende vignetter .
Kroppen til De dødes bok er resultatet av det kreative arbeidet til prestene i Tebene, slik at de første gang Det kalles tebana recensi n . I Sa ta-tiden ble sekvensen av formlene og innholdet i kulene satt stivere, noe som ga opphav til den såkalte sans-resensjonen Ta .
Hensikten med De dødes bok er å beskytte og veilede den avdøde på sin reise til det hinsidige, så papyrusen ble lagt i kisten slik at han ville ha den innen rekkevidde hvis han trengte den.
INNHOLD I Dødenes bok
Det er kjent hundre og nittito formler, som ikke har en kanonisk struktur. Hver papyrus er forskjellig i antall, valg og rekkefølge på kapitlene, i henhold til smak og økonomisk kapasitet til den ansvarlige. Det er papirier som blir opptil tjue meter lange og inneholder flest formler, mens andre er redusert til en enkelt side og noen formel. Det var autentiske begravelsesfabrikker av denne boken; rullene ble forberedt på en standard måte, og i passasjene der den avdødes navn måtte gå, ble det igjen tomme plasser som ventet på en kjøper.
De dødes bok Den beskriver en synkron, unik, men dobbel, underjordisk og himmelsk utover, samtidig styrt i tillegg av Osiris og Re (Egyptiske oppstandelsens guder og henholdsvis sol)
Innholdet i De dødes bok Det har blitt konvensjonelt delt inn i fem deler .
Første del: Courtship Fever
Den første delen er viet til gravferden, til begravelsen .
Den første formelen understreker identifikasjonen mellom Osiris og den avdøde :
Start formlene for å gå ut på dagen
Av opphøyelse og glorifisering, av å gå ut og gå inn i nekropolis. Det er en nyttig ting i det vakre vesten, som sies på begravelsesdagen, for innreise etter avreise. Det står:
(…) Å du som får perfekte sjeler til å komme inn i huset til Osiris, gjør den perfekte sjelen til Osiris N, det er navnet på den avdøde, gå med deg i huset til Osiris, slik at han hører som du hører, se hvordan du ser, stå opp når du står opp, det føles som du føler. Å du som gir brød og øl til sjeler
perfekt i huset til Osiris, gi brød og øl, dag og natt, til sjelen til Osiris N, stemmerett foran gudene herrer i Abidos, stemmerett foran deg. O dere som åpner veiene og baner vei for de perfekte sjeler i huset til Osiris, åpner veiene og baner vei for sjelen til Osiris N. ” (LSD 1)
" Just of voice " betyr at den avdøde har bestått rettsaken i det hinsidige .
I det hinsidige må avdøde gjøre alt arbeidet han gjorde i livet, noe veldig lite attraktivt, for eksempel landbruksarbeid . Av denne grunn, i denne første delen av De dødes bok , er det en formel for å få et ushebti-verk .
En ushebti det er en statuett, som har hoes i hendene og erstatter avdøde i arbeidet til det hinsidige; Den ble plassert i store antall på gravene.
Formelen sier slik:
" Formel for å gjøre en ushebti til å gjøre nekropolis arbeid"
“Ordene blir sagt: Å du, ushebti, hvis Osiris N bare kalles i stemmen
å gjøre alt arbeidet som gjøres der i nekropolis, du går, inn
når du jobber for å dyrke åkrene, til vannet
bankene, for å transportere med sand av vesten og øst.
Jeg vil gjøre det! Her er jeg! - du må si ” (LSD 6)
Andre del: den avdødes gjenfødelse:
Den andre delen av Book of the Dead Den omhandler regenerering av avdøde . Den består av en serie formler som tar sikte på å gjenopprette den avdøde, rense ham, returnere hans individualitet, sin magiske kraft, hans hjerte og hans navn, og forhindre ormer i å sluke kroppen eller råtne kjødet. De beskytter den også mot malefiske dyr, for eksempel slanger, krokodiller eller insekter.
Hjertet, minnesetet, blir returnert til avdøde for å vitne om hans opptreden i livet for retten til Osiris, så en formel tryller ham fram slik at han ikke vitner mot avdøde.
Denne formelen sier slik:
" Formel for ikke å la hjertet av Osiris N holdes borte i nekropolis"
“ Ordene blir sagt: Å, min mors hjerte, å min mors hjerte , ikke stiger mot meg som et vitne, ikke vær imot meg i retten, ikke vend deg mot meg før balansevakten. Du er min ka som var i kroppen min, beskytteren som gjorde medlemmene mine sterke. Hvis du velger det gode, vil vi være trygge. Ikke kalkulerer navnet mitt i retten som tildeler din stilling til folk. Ikke fortell løgner mot meg for den opphøyde guden, herre i Vesten. Plasser ordene på en jade- skarab , montert på elektro og med en sølvring. Bli hengt på åndens hals [avdøde] . ”
På slutten av formelen har vi en instruksjon som forteller oss at teksten, i tillegg til papyrusen, må være innskrevet i en scarab (stein skåret i form av en bille) som må henges fra avdødes nakke .
Tredje del: “Exit to the Day” og Osiris dom
Den tredje delen av De dødes bok Det er den mest omfattende og den viktigste fordi den omhandler nettopp aids og rettsaken for Osiris domstol .
Etter å ha regenerert utbryter den avdøde:
“Jeg har makt over hjertet mitt, jeg har makt over hjertet mitt, jeg har makt over munnen min, jeg har makt over armene mine, jeg har makt over vann, jeg har makt over væsker, jeg har makt over elven, Jeg har makt over bankene, jeg har makt over hvem som handler mot meg. Jeg står opp til venstre og setter meg til høyre, jeg reiser meg til høyre og setter meg til venstre, jeg sitter og står opp, og jeg støver meg av. Tungen og munnen min er erfarne guider. Når det gjelder den som kjenner denne boken, oppdaterer han seg og vandrer jorden midt i de levende. Det vil ikke bli ødelagt ” (LSD 68)
Hvis avdøde har bestått testen, vil han bli erklært " bare i stemme ", det vil si akkurat det han sier.
Dette er et utdrag av denne lange formelen:
"Formel for å gå ned til retten til De To Maat av N [den avdøde] "
“ Helse, herregud, herre over de to Maatene. Jeg har kommet til deg, min herre, etter å ha blitt ledet til å tenke på din skjønnhet. Jeg kjenner deg, jeg kjenner navnet til de førtito guder som er med deg i denne domstolen til de to Maat, som lever fra massen av de ugudelige, som svelger blodet deres, den dagen da oppførselen veies før Unennefer. Jeg har kommet til deg, jeg har brakt deg sannheten og fjernet det onde fra deg. Jeg har ikke begått ondskap mot mennesker . Jeg har ikke mishandlet bovidene. Jeg har ikke gjort noe galt i stedet for noe rettferdig. Jeg har ikke visst hva som ikke skulle eksistere . Jeg har ikke begynt på noen dag med å be om en donasjon til de som måtte jobbe for meg. Jeg har ikke spottet Gud. Jeg har ikke fattet noe elendig. Jeg har ikke gjort noe som opprører gudene. Jeg har ikke forårsaket sykdommer. Jeg har ikke forårsaket sult. Jeg har ikke drept. Jeg har ikke forårsaket noen skade. Jeg har ikke stjålet gudene. Jeg har ikke stjålet spritkakene. Jeg har ikke vært pedofil. Jeg har ikke begått urenheter. Jeg har ikke tatt melk fra munnen. Jeg har ikke fratatt storfeene gresset. Jeg har ikke fanget guddommelighetens fugler med nettet. Jeg har ikke stjålet fisk fra innsjøen hans. Jeg vil ikke lide noen skade i dette landet på rommet til To Maat fordi jeg vet navnene på gudene som er i det. Oh Å være i lang fart, at du forlater Heliopolis, jeg har ikke begått synd, Oh Hug-flamme, at du forlater Babylon, jeg har ikke stjålet. Å Narigudo, at du forlater Hermopolis, jeg har ikke vært misunnelig. Oh Shadow-svelge, at du forlater hulen, jeg har ikke sparket. Å være av forferdelige medlemmer, at du forlater Rosetau, jeg har ikke drept menn. (…) Å Uamenti, at du forlater henrettelsesstedet, jeg har ikke begått utroskap. Å se hva det bringer, at du forlater Min hus, jeg har ikke begått urenheter. (…) Skål til dere, oh gud. Jeg kjenner deg og jeg kjenner navnene dine. Jeg vil ikke falle, og du vil ikke slå. (...) Det vil ikke bli sagt: "Løg!" I forhold til min universelle herre, fordi jeg har praktisert rettferdighet i Egypt. " (SLD 125)
Unennefer , er en av episodene av Osiris og betyr den som er evig i god stand . Med disse ordene Jeg har ikke begått det onde begynner den negative tilståelsen. Uttrykket l eller det skal ikke eksistere betyr ondskap .
Fjerde del: den underjordiske verden
Den fjerde delen av Book of the Dead Det er dedikert til den underjordiske verden . En serie med formler gir en redegjørelse for den avdødes reise, identifisert med R e, av M s All ; andre inneholder en topografisk beskrivelse av etterlivets rike ; og andre viser til beskyttelse av den avdøde og de forskjellige delene av kroppen hans, er formlene relatert til begravelsesmasken som kalles det mystiske hodet og med beskyttende sjarm .
Bildet til venstre viser en vignett med representasjon av noen amuletter, til høyre de samme amulettene som objekter som ble plassert mellom mumifiseringsbandasjene .
Del fem: Hyllest til Osiris-Re
Den femte delen av De dødes bok Den inneholder forskjellige formler for hyllest til Osiris som jeg ikke vil utvide.
Så langt denne korte reisen gjennom gåtene i den berømte egyptiske boken for de døde . Hvis noen lesere ønsker å utvide sine kunnskaper om dette fascinerende emnet, anbefaler jeg deg å ta det fantastiske Egyptology- kurset som tilbys av Coursera online læringsplattform.
https://es.coursera.org/
Jeg garanterer deg på forhånd at du ikke vil angre.
KILDE:
https://es.coursera.org/learn/egypt
