Guden Mars er en av de viktigste gudene i den gresk-romerske verdenen, sammen med guden J piter, Neptun, Pluto og gudinnen Venus. Guden Mars har hatt en overvekt, for takket være sin kult får du styrken og strengheten som hjalp den gresk-romerske kulturen til å vinne kriger. Det tilsvarer i pantheonet til greske guder Ares og tilhører den andre generasjonen guder, og som introdusert representerer kampånden . Han er sønn av j piter (Zeus) og Hera
Hva er symbologien til guden Mars?
Tradisjonelt er guden Mars representert med hjelm, rustning, spyd, sverd og skjold . Kulturelt pleide de å si at kampene deres ble behandlet til fots; men noen ganger, også i en bil som er kastet med fire hest, og ofte ledsaget av to daimoner som er hans barn, nemlig: Deimo (terror) og fobier (frykt) . I tillegg, blant andre av barna hans, skiller de berømte Amazonas seg ut, og for romerne Romulus og Remus, og villhunden (eller ulven) og gribben tilskrives også som dyr .
I tillegg tillegges guden Mars ved å eie et metallisk sverd (assosiert med jern) ham av dette metallet; I samsvar med gamle romerske tradisjoner, egenskaper for å fjerne skadelig sprit. Derfor er sverdet et symbol på utryddelse, frihet og styrke . I tillegg symboliserer guden Mars med sitt spyd virilitet, uavhengighet og mot som utøves over den materielle verden . På den annen side symboliserer hjelmen, rustningen og skjoldet beskyttelsen og grensen til selvet og de andre. Representerer derfor menneskelige relasjoner, som ofte forekommer under de egotiske kjennetegnene -wararr-.
Hva representerer symbologien i mennesket?
Det er interessant å merke seg at Mars kan symbolisere en faderlig holdning som kan bli aggressiv, tyrannisk eller til og med fraværende. Å være far til Romulus og Remus (ammet av en ulv ), guden Mars, er også ungdommens gud, og til den ungdommelige drivkraften som hjelper emigrere, finne og erobre nye land. På samme måte kan amasonene, som deres døtre, representere et visst feministisk nivå, i hvis psykologiske kjerne, en uløst knute er skjult med hensyn til farsfiguren (guden Mars), kanskje på grunn av en altfor autoritær, aggressiv eller vill holdning fanget av jenta, noe som får henne til å være fast på det falliske stadiet (3 til 5 år) med en konkurransedyktig holdning .
Vi ser at det i disse to tilfellene er en fiksering av den falliske karakteren, uttrykt ved narsissen for å erobre og grunnlegge nye land, og en holdning til aggressivitet. Begge søker å gjenkjenne identiteten (eller noe) som ikke har blitt gitt, eller nektet av en fraværende foreldre, autoritær eller tyrann. Det samme gjelder skjoldet, rustningen og hjelmen, det vil si at egoet ønsker anerkjennelse av den andre, og ønsker ofte å overtrede ideene og forestillingen til den andre personen; å sette din egen Dette genererer utvilsomt små "kriger" som er ledsaget av uenighet, terror (deimo) eller frykt (fobier).
Guden Mars i astrologi
Hans astrale energi er materielt representert av hans homonyme planet, hvor hans bosted er i tegn på Væren, hans eksil i libra, hans opphøyelse i skorpion og steinbunn og hans fall i kreft og tyr. Det gjelder også jernmetall, og fargen rød. Symboler som viser til fysisk besluttsomhet og aktiv psykisk karakter, som et livsgivende og lidenskapelig prinsipp.
I denne forstand har guden Mars og spesielt hans homonyme planet sitt bosted i Væren, fordi tidligere krigere og statsoverhoder pleide å gjennomføre erobringene av nye territorier i løpet av våren (mars og april), noe som korrelerer med kjennetegnene til guden og stjernebildet Ariana. Derfor sies det at guden Mars beskytter samfunnet mot fiendens fornærmelser gjennom skjoldet sitt
På den annen side, Mars (så vel som Venus og Merkur) som er nærmere jorden (representasjon av den fysiske kroppen) tilsvarer de grunnleggende biologiske dimensjonene til mennesket; Mars brute force, frigjøring av giftstoffer, hormoner og væsker (mens Venus påvirker og tenkte kvikksølv).
Forfatter: Kevin Samir Parra Rueda, redaktør i den store familien hermandadblanca.org.
Mer informasjon på:
- Chevaler, J. (1986). Ordbok av symboler . Barcelona, Spania: Redaktørherder.
- Grimal, P. (1965). Ordbok for gresk og romersk mytologi . Barcelona, Spania: Paidos
