Innholdsfortegnelse skjul 1 Hva er forskjellen? 2 negativ, positiv og nøytral aktivitet 3 til fordel for alle vesener uten skille 4 gjør det og la det gå. 5 handle uselvisk

Hva er forskjellen?

Dette emnet er interessant og nært knyttet til Karma, det er faktisk kjent som ren Karma og forurenset karma, men betydningen av Karma som sådan er handling.

Men hva er forskjellen? Faktisk sies det i øst at Karma eller ren handling bare er den som utføres av ganske avanserte eller gjennomførte vesener som Buddha og Bodhitsatvas, når karma eller handlinger de er rene, aktiviteten som genereres blir ikke forurenset av oppfatningen av et objekt, en handling og et subjekt, det vil si at den mentale prosessen ikke er fragmentert.

Når den forurensede aktiviteten oppstår, er det faktisk når vi betrakter selvet og det andre som eksisterende , nok en gang blir aktiviteten vi genererer differensiert og fragmentert.

Når vi oppfatter den andre eller andre som noe solid og permanent, faller vi inn i det som er kjent som feil syn som fører til generering av forurenset aktivitet.

negativ, positiv og nøytral aktivitet

Det er en positiv, negativ og nøytral forurenset aktivitet, for eksempel når vi gjør veldedighetsarbeid er det en positiv forurenset aktivitet, når vi skader et annet er det en negativ forurenset aktivitet, og til slutt når vi beveger en arm mens vi går som en refleks handling som mangler intensjon er en aktivitet nøytral forurenset

Forurensede handlinger vurderes fordi bak dem, så å si, er en intensjon, i ulik intensitet, av personlig betydning .

Når vi for eksempel donerer noe kan vi gjøre det på en uselvisk måte, men hvis vi analyserer nøye i bakgrunnen, forventer vi at de i det minste skal si takk, eller for å betrakte oss som snille vesener, tror vi at vi er spesielle fordi vi gir noe til de som trenger det, til Å si sannheten er ikke så ille, fordi det er bedre enn å gjøre ingenting, og realiteten er at når vi er ærlige, produserer vi forurenset aktivitet.

til fordel for alle vesener uten skille

Når det gjelder ren aktivitet, er det en slik ingen gjengjeldelse er nødvendig, ikke engang den mest subtile, ingen godkjenning, anerkjennelse eller validering av faktum er nødvendig, det gjøres ganske enkelt på en klok og dyp måte. Denne typen handlinger skiller ikke mellom godt og vondt, stygt og vakkert, det er ingen dualitet og fragmentering blir bare gjort for å være til nytte for alle vesener uten skille .

For eksempel når det gjelder buddhaer og bodhitsatvas er deres intensjon å hjelpe, inspirere, gi kunnskap, ikke dele, være til enhver tid hjelpsomme for den som trenger det.

Personlig betydning eller ego er det som sterkest forurenser handlingene våre, for selv når vi sier at vi opptrer langt fra vår personlige betydning, gir vi oss allerede en viss personlig betydning.

gjør det og la det gå ...

For eksempel, når vi bekrefter at vi ikke er grådige, er det også en subtil forestilling om personlig betydning, fordi vi i virkeligheten ikke trenger å nevne hva vi gjør, vi må bare gjøre det og la det gå, at det løser seg opp i samvittighetsområdet og ikke venter at karmisk positive konsekvenser kommer til oss, det er ikke viktig, det er bare nødvendig å gjøre det og la det visne bort.

Det er faktisk ikke en lett oppgave å generere ren aktivitet, for hvis vi observerer oss selv nøye, inkluderer tankene våre allerede en intensjon og motivasjon som forurenser aktiviteten vår til en viss grad.

handle uselvisk ...

På ingen måte skal vi bli desillusjonerte og slutte å gjøre positive handlinger, det vi bør gjøre er å utføre dem så uselvisk som mulig, handle og gi slipp, hvis konsekvensene er positive og vi vil observere dem i det som kommer til livene våre, men vi skal ikke vente Noe kompensasjon.

Et riktig synspunkt er tilliten til loven om årsak og virkning der hvis du sår noe positivt, vil du høste det positive, det negative vil blomstre på det negative og det nøytrale i nøytralt, så hvis vi stoler på, trenger vi ikke å vente på en gjengjeldelse, vil det konstruktive komme til oss uten å tenke, derav den nøyaktige og definitive naturen til det.

Til slutt er det viktig at hvis vi ønsker å så betingelser for velvære og lykke i livene våre, må vi være oppmerksomme på å generere positiv aktivitet så forurenset som mulig, enten for vår personlige betydning eller for forventning om gjengjeldelse, bare gjør det med kjærlighet og takknemlighet .hva vi vil få som et resultat og for å ankomme trenger vi ikke å vente eller holde oss til ideen s vi gjør det på en eller annen måte vil vi finne en av de mange mulige måtene å leve i fred, med ro og velstand.

Til UTOR: Pilar V zquez, samarbeidspartner av den store familien til Det hvite brorskap