Poeng å vurdere når en meditasjon blir tildelt (bokstav III), av tibetanske mester Djwhal Khul

Brev om okkult meditasjon av tibetanske mester Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

BREV III

PUNKTER TIL Å TENKE PÅ NÅR EN MEDITERING TILDELES

1. Stråle av ego eller høyere selv.

2. Personlighetsstrålen eller lavere selv.

3. Den karmiske tilstanden til den tredobbelte mannen.

4. Kausallegemets tilstand.

5. Tidens behov og tilgjengeligheten til mennesket.

6. Gruppene, interne og eksterne, som mennesket er tilknyttet.

4. juni 1920.

Jeg har allerede diskutert viktigheten av meditasjon og antydet at de vurderer fire grunner, blant mange, for hvorfor den skulle praktiseres. På dette tidspunktet, når de fleste av dere trener meditasjon uten veiledning av en personlig beslektet instruktør på det fysiske plan, har bare en plan blitt formulert, som skal øves, noe som innebærer - trygge og universelle elementer.

Når en instruktør er til stede, kan forskjellige praksiser utvikles, tilpasses disippelens temperament, som inneholder visse attributter og gjør den spesielle meditasjonen til linjen med minst mulig motstand mellom den fysiske hjernen og kausallegemet.

Når jeg formulerer meditasjonsmetoder, må det tas noen faktorer som jeg vil oppregne. Jeg prøver ikke å gi dem ordninger og metoder å følge, jeg indikerer ikke annet enn de underliggende prinsippene som guider instruktøren i å velge riktig metode for eleven. Senere, når instruktøren vises og den vitenskapelige anvendelsen av den enkelte metode, kan du se om reglene som er formulert her er grunnleggende eller ikke. Grunnleggende og prinsipper er alt jeg prøver å gi. Metodene og detaljene må utvikles gjennom anvendelse av skjønn, erfaring, mot og utholdenhet.

Faktorene som instruktøren må ta i betraktning ved tildeling av meditasjon er, hvis vi bare behandler det viktigste, følgende seks:

1. Strålen av det høyere egoet eller jeg av studenten.

2. Strålen av din personlighet eller lavere selv.

3. Den karmiske tilstanden til den tredobbelte nedre naturen.

4. Tilstanden til din årsakslegeme.

5. Tidens umiddelbare behov og tilgjengeligheten.

6. Gruppene, interne og eksterne, som studenten identifiseres med.

La oss nå vurdere disse faktorene separat.

1. Stråle av ego eller høyere selv.

Strålen som årsakslegemet til mennesket tilhører, den egoiske strålen, bør bestemme type meditasjon. Hver stråle krever en annen metode for tilnærming, fordi formålet med all meditasjon er foreningen med det guddommelige. På dette stadiet er det foreningen med den åndelige triaden, som har sin lavere refleksjon i det mentale planet. La meg illustrere kort:

Når den egoiske strålen er den første, eller Ray of Power, må tilnærmingsmetoden være den dynamiske anvendelsen av viljen til de nedre kjøretøyene, og kalle den oppnåelse med et fokus intens; en kraftig konsentrasjon av formål, som avbryter alle hindringer og bokstavelig talt åpner en kanal, som driver seg selv mot triaden.

Når den egoiske strålen er den andre, eller Ray of Love-Wisdom, er linjen med minst motstand i utvidelsen og i gradvis inkludering. Det er ikke så mye en fremoverimpuls, men snarere en gradvis utvidelse fra et internt senter, for å inkludere de rundt oss, miljøet, relaterte sjeler og grupper av rettede disipler. av en eller annen mester, inkludert dem alle i bevissthet. Båret til sin kulminasjon, resulterer denne utvidelsen i den endelige oppløsningen av årsakslegemet, i den fjerde innvielsen. I det første tilfellet - erkjennelsen gjennom Ray of Power - vil impulsen fremover og oppover ha samme resultat, den åpne kanalen viker for den synkende tilstrømningen av mutteren eller ilden av ånden og kausallegemet blir like ødelagt i sin tid.

Når den egoiske strålen er den tredje, i Ray of Activity-Adaptability, er metoden noe annerledes. Det er ikke den fremtidige impulsen eller den gradvise utvidelsen, men den systematiske tilpasningen av all kunnskap og alle midler for å oppnå det opplevde målet. Det er virkelig prosessen med å bruke de mange til bruk for en; det er snarere hamstring av materialet og egenskapene som er nødvendige for å hjelpe verden, og akkumulering av informasjon, gjennom kjærlighet og diskriminering, som desintegrerer årsakslivet . I disse Aspekt eller guddommelige uttrykket Stråler, hvis jeg kan kalle dem det, blir desintegrasjonen for det første forårsaket av utvidelsen av kanalen på grunn av den impulsive kraften av viljen; i det andre tilfellet, på grunn av utvidelsen av egget i det nedre urin, årsakslivet, på grunn av inkluderingen av den syntetiske strålen av kjærlighet og visdom, og i det tredje tilfellet på grunn av brudd i kausallegemets periferi, på grunn av det kumulative fakultetet og den systematiske absorpsjonen av tilpasningsstrålen.

Disse tre forskjellige metodene gir det samme resultatet, og er grunnleggende former for en flott metode som brukes for å oppnå utviklingen av kjærlighet eller visdom - et innsatsmål for det nåværende solsystemet.

Vi har dermed viljen, som driver mennesket mot fullkommenhet, gjennom realiseringen av den overordnede, noe som resulterer i en kraftig tjeneste gjennom aktiv kjærlighet.

Også aspektet av visdom eller kjærlighet, som driver mennesket mot fullkommenhet, ved å forstå hans unike med alt han oppmuntrer, noe som resulterer i kjærlig tjeneste gjennom aktiv kjærlighet.

Og aktivitetsaspektet, som driver mennesket mot fullkommenhet, ved å bruke alt som er til tjeneste for mennesket; først ved å bruke alt for seg selv; deretter gradvis for familien, de han elsker personlig, de rundt ham og så videre, til han bruker alt i menneskehetens tjeneste.

Når den egoiske strålen er den fjerde karakteristiske Ray of Harmony, vil metoden være den indre forståelsen av skjønnhet og harmoni, noe som forårsaker oppløsning av kausallegemet ved kunnskap om lyd og farge gjennom lydens desintegrerende effekt. Det er prosessen som fører til forståelse av notene og tonene i solsystemet, noten og tonen til individer og anstrengelsen for å harmonisere ens egen egoiske note med andres. Når den egoiske merknaden sendes ut i harmoni med andre egoer, resulterer den i oppløsning av kausallegemet, løsrivelse fra underordnede og oppnåelse av perfeksjon. Susexponentes utvikler musikk, rytme og maleri. De henter seg selv for å omfatte formens livsaspekt. Den ytre manifestasjonen av det aspektet av livet blir avslørt i verden gjennom det vi kaller kunst. Store malere og inspirerte musikere når i mange tilfeller målet på denne måten.

Når den femte Ray of Concrete Knowledge eller Science er menneskets stråle, er metoden veldig interessant. Det består i intens anvendelse av det konkrete sinnet til et eller annet problem for å hjelpe løpet; slik er konsentrasjonen av alle mentale egenskaper og kontroll av den lavere natur, slik at det innebærer en suveren innsats for å overskride det som forhindrer tilbakegang av høyere kunnskap. Det involverer også viljeelementet (som det skal være) som resulterer i utvinning av ønsket informasjon, fra kilden til all kunnskap.

Når denne prosessen fortsetter, blir penetrering inn i periferien av årsakskroppen så hyppig at oppløsning oppstår, og mennesket løslates. Det er mentaliteten som driver mennesket til perfeksjon og tvinger ham til å bruke all sin kunnskap til å elske sin rase.

Den sjette andaktens stråle er først og fremst offeret. Når det er den egoiske strålen, tar metoden for tilnærming gjennom meditasjon form av konsentrert dedikasjon gjennom kjærlighet, mot et eller annet individ eller ideal. Mennesket lærer å være inkluderende for kjærligheten til en person eller ideal; han konsentrerer alle sine fakulteter og innsats i betraktningen av det som kreves, og ofrer seg for den personen eller idealet, han leverer sitt årsakslegeme til alterets flammer. Det er metoden for guddommelig fanatisme som anser alt som er ute av visjonen, som tapt, og som muligens gleder ofre hele personligheten. Kausallegemet blir ødelagt av ild, og dermed stiger det frigjorte livet til Ånden i guddommelig salifisering.

Når den egoiske strålen er den syvende, eller Ray of the Ceremonial Magic Law, er tilnærmingsmetoden forståelsen og glorifiseringen av formen. Som sagt tidligere, er målet med all meditasjonspraksis å nærme seg det guddommelige som finnes i hver enkelt, og derfor til samme guddommen.

Derfor er metoden å anvende loven, ordenen og regelen, på enhver livshandling i de tre kroppene, og bygge innenfor kausallegemet en form som utvides til å forårsake oppløsning av det legemet. Det er konstruksjonen av helligdommen, i henhold til bestemte regler, til den blir Shekinahs bolig, og når det åndelige lyset brenner, gyser, vingler og disintegrerer Salomons tempel. Det utgjør studiet av loven og den påfølgende forståelsen av mennesket, om hvorfor og hvordan loven manipuleres; den består i den endelige anvendelsen av loven på årsakslegemet, for å gjøre den unødvendig og dermed produsere dens oppløsning. Resultatet er frigjøring, og mennesket frigjøres fra de tre verdenene. Mange okkultister hører for tiden til denne strålen for å fortsette den befriende prosessen. Det er metoden som fører mennesket til frigjøring gjennom intelligent forståelse og anvendelse av loven på sitt eget liv, og til forbedring av forholdene for menneskets kropp, og gjør mennesket til en tjener av sin rase.

Dette er nok for i dag.

5. juni 1920.

2. Personlighetsstrålen eller lavere selv.

Den første faktoren, den egoiske strålen, er til en viss grad blitt behandlet for å bestemme meditasjonsmetoden. I dag vil vi ta for oss funksjonene til personlighetsstrålen for å bestemme denne metoden. Som kjent er personlighetsstrålen alltid en understråle av den åndelige strålen, og den varierer oftere enn den egoiske strålen. I den utviklede Egos, som i dag er blant rasens tenkere og de fremtredende arbeiderne, kan personlighetsstrålen i alle aktivitetssektorer i verden variere liv etter liv, hvert liv er basert på en annen lapp og manifestere en annen farge. På denne måten blir kausallegemet utstyrt raskere. Når reinkarnasjonsenheten har nådd et stadium der den bevisst kan velge sin uttrykksmåte, vil den først rekapitulere sine tidligere liv, og kunnskapen som er oppnådd vil lede den til å velge den. Før han reinkarnerer vil han vibrere sin egoistiske note, og observere mangelen på fylde eller dissonans som den kan inneholde; Han vil deretter bestemme hvilken lapp som vil støtte vibrasjonen i hans fremtidige personlighet.

Eventuelt dedikere et liv for å avgi en bestemt lapp og stabilisere en bestemt vibrasjon. Merknaden må sendes ut og vibrasjonen stabiliseres under forskjellige omstendigheter. Derav behovet for at aspirantens eller disiplens liv endres ofte, og dette forklarer den tilsynelatende tilstanden til mangfoldighet og tilsynelatende kaos, som kjennetegner slike liv.

Når dissonansen er korrigert og vibrasjonen er konstant og ikke kan endres, er nødvendig arbeid blitt utført. Ego kan gjenvinne sin styrke, før han fortsetter oppgaven med å perfeksjonere kausallegemet og bringe ønsket akkord til perfekt nøyaktighet og klarhet i tonen. Deretter vil det bli sett hvor nødvendig det er å tilpasse meditasjonsmetoden til personlighetens behov, synkronisere den samtidig med den første faktoren og involvere strålen av Ego.

Praktisk illustrasjon.

La meg illustrere for å belyse dette spørsmålet på noen måte, det er ønskelig at det er en nøyaktig forståelse.

Anta at den egoiske strålen A tilhører tilhører kjærlighet eller visdom, mens strålen til det nedre jeget er den femte strålen eller av konkret kunnskap. I tidligere liv viste A kjærlighet og gjorde virkelig fremgang gjennom metoden for syntetisk lyn, ekspansjon. Nå elsker han intenst og bevisstheten utvides med stor letthet for å inkludere en nøyaktig del av miljøforholdene; men selv om den har felles intelligens, mangler den den stabiliserende vibrasjonen som ligger i den femte strålen. Den har ikke konsentrasjonen som tvinger resultatene, og den trenger det grunnleggende grunnlaget for fakta, før det kan utvikle seg intelligent og trygt. Den forsiktige instruktøren, som innser dette behovet, bruker metoden for utvidelse som ligger i den egoiske strålen, og bruker den på utvidelsen av den mentale kroppen. Gjennom metoden, intelligent tildelt, vil utvidelsesfakultetet (brukt til da bare for å inkludere andre gjennom kjærlighet) bli brukt til den konsentrerte innsatsen med samme formål med utvidelse, men med det formål å tilegne seg kunnskap. Når dette er oppnådd, kan tilsynelatende alle anstrengelser i det personlige liv vies (i en viss inkarnasjon) til å tilegne seg en vitenskapelig posisjon og utviklingen av sinnet. Intellektuell fremgang kan virke av stor betydning for observatøren uten kultur; Likevel fortsetter oppgaven slik den interne guiden har ønsket, og bare livet å leve vil avsløre visdomens egoiske valg.

Ved å kombinere metodene for den andre strålen og dedikasjonen gitt av den femte strålen, vil intellektuell ekspansjon oppnås. Har jeg gjort dette klart? Jeg prøver å skrive tydelig, fordi meditasjon er av vital betydning for mange.

Etter nøye analyser vil det derfor være klart at jo mer vi vet, desto mindre bedømmer vi. En person kan ha utviklet kjærlighetsaspektet; i en viss inkarnasjon kan imidlertid det aspektet være passivt, og den mest åpenbare utviklingslinjen vil være strengt intellektuell. Å avstå fra å gi en mening er den beste holdningen for den intelligente observatøren, siden han ennå ikke har det indre synet som ser fargen, og heller ikke det indre øret som lar ham gjenkjenne lappen.

7. juni 1920.

3. Den karmiske tilstanden til den tredobbelte mannen.

Den karmiske tilstanden til den tredobbelte mannen og stedet han opptar i evolusjonen, vil bli vurdert i dag når man studerer temaet "Metoder for meditasjon." Dette tredje punktet er av virkelig betydning for å hjelpe oss på en intelligent måte å bestemme hvilken meditasjonsmetode som passer for hvert enkelt menneske. For det første handlet det om viktigheten av meditasjon; Så berører vi kort punktet angående den delen som den egoiske strålen har spilt i beslutningen av metoden, og tilfeldigvis fremhevet et punkt som ikke er lagt vekt på så langt: at det sanne målet med meditasjon er gradvis skille, disintegrere og spre den egoiske kroppen. Som vi har sett, krever hver stråle en annen prosess. Da var det rollen som personlighetsstrålen spilte i kombinasjon med den egoiske strålen, og vi så hvordan, ved intelligent vurdering av disse to faktorene, kan tildeles passende metode.

Nå skal vi studere nærmere tidsfaktoren. Karma og tid er synonyme begreper, mer enn det man vanligvis tror. Okkult meditasjon og den bestemte begynnelsen av oppgaven med å frigjøre individet fra kausallegemets periferi kan bare initieres når en viss grad av evolusjon er nådd og kausallegemet (på grunn av innholdet) har oppnådd en viss spesifikk tyngdekraft og dens omkrets Fyller visse betingelser. Hele prosessen er i samsvar med loven og er ikke, som ofte antatt, et spørsmål om ambisjon og høye ønsker. Tenk smart på dette uttrykket jeg nettopp skrev om den trivelige mannens karmiske tilstand og stedet han okkuperer i evolusjonsskalaen. Hva har jeg spesifisert? Tre faktorer å vurdere:

a. Graden av evolusjon.

b. Kausallegemets egenvekt.

c. Mål og omkrets av kausallegemet.

Senere foreslår jeg å behandle det mentale planet og dets tre øvre delplaner, Ego-flyene, definitivt. Jeg vil forklare kausallegemets plass i disse planene og dens forhold til andre kropper i det mentale planet. I dette brevet vil jeg bare behandle de nevnte punktene. Følgelig vil jeg begrense meg til årsakskroppen, den egoiske bevisstheten og dens forhold til det nedre jeget. Senere vil han vurdere den samme bevisstheten på sitt eget plan og sitt forhold til andre egoer og med hierarkiet. Husk følgende: Hovedtemaet mitt er nå utviklingen av den egoiske bevisstheten i personligheten. Ikke forvirre. Jeg kunne sagt det på en annen måte: Jeg vil takle forholdet til det høyere selvet med den tredoble lavere mann og måten å gradvis øke styrken i det forholdet gjennom meditasjon. Vekstveksten sammenfaller med de tre faktorene som allerede er nevnt. Vi vil vurdere dem i orden.

Graden av evolusjon.

Livet til den utviklende personligheten kan deles inn i fem deler. Tross alt er evolusjonen vår femdoblet, og menneskets liv (som menneske og før vi når den femte innvielsen) kan betraktes som en serie på fem påfølgende stadier, som hver kan måles av staten der der er Åndens flamme som bor i ham. Fra mitt skjulte planetariske hierarki blir vi som sagt målt av lyset vårt.

Det første stadiet i vår fremgang kunne måles fra det øyeblikket dyremannen ble en tenkende enhet, et menneske, til den bevisste handlingen fra den emosjonelle kroppen eller stadiet der følelser dominerer. Dette tilsvarer periodene i Lemuriay-perioden til de første dagene av Atlantean. I løpet av den nåværende perioden er mennesket polarisert i den fysiske kroppen og lærer å bli kontrollert av sin kropp av ønsker - den av følelser og følelser. Han har ikke mer ambisjoner enn å tilfredsstille kroppens gleder; Han lever for sin fysiske natur, og har ingen anelse om noe overlegent. Denne perioden ligner barndommen, fra ett til syv år. I den nåværende perioden ser de oppmerksomme instruktørene av løpet den indre flammen som et lite punkt, og det permanente atomet i det fysiske planet beholder polarisering. Estono krever instruktørenes oppmerksomhet, fordi den instinktive kraften som ligger i det høyere Selvet utfører oppgaven, og den impulsive kraften i evolusjonen fører alt mot perfeksjon.

Det andre trinnet omfatter en grad av evolusjon der polarisering stort sett er i den emosjonelle kroppen, og sinnet med lavere lyst utvikler seg. De siste dagene av Atlantis er en analogi av dette. Ønsker er ikke så rent fysiske, fordi sinnet begynner å bli introdusert på en måte som ligner på hvordan gjær fermenterer masse. Mannen er klar over udefinerte ønsker som ikke er forbundet med den fysiske kroppen; han kan føle en dyp kjærlighet til klokere instruktører og guider enn ham; irrasjonell og ukontrollert hengivenhet for de rundt ham, og også irrasjonell og ukontrollert hat fordi han mangler balansen som sinnet gir, og stabilitet er et resultat av mental aktivitet. På grunn av dette lider mennesket av ekstremismene sine.

Polarisasjonen er nå i det permanente emosjonelle atom, men (når denne graden av utvikling er nådd) virker det et lys mellom de to atomene som har opplevd polarisering - det emosjonelle og det fysiske. Det jeg prøver å tydeliggjøre, er at den mentale enheten ikke har følt polariseringskraften på dette stadiet, beholdt av det emosjonelle, noe som resulterer i en integrert forskjell i periferien til selve atomet. De elektroniske kombinasjonene som utgjør atomet som har gjennomgått polarisering er gruppert i en annen geometrisk form enn de som ikke har gjennomgått prosessen. Dette er effekten av egoets levetid, som virker på atomens materie, og forårsaker forskjellige usynlige tilnærminger og differensieringer i et upolarisert atom. Temaet er mørkt og sammensatt.

Denne perioden er analog med stadiet i barnets liv fra syv til fjorten; det er perioden i ungdomsårene, der barnet modnes. Denne modenheten er en konsekvens av polarisasjonen oppnådd i samsvar med det emosjonelle og fysiske. Denne justeringen gjøres lett i dag mellom de fysiske og emosjonelle kroppene. Problemet er å samkjøre både den mentale kroppen og deretter den egoiske.

Guider som observerer løpet kan se på mannen flammen eller det indre lyset litt større, men fortsatt så lite at det er nesten umerkelig. Men hvis det er mulig å gjøre ting tydeligere, uten å forårsake forvirring ved bruk av ord, vil jeg si at akkurat som i den første perioden det fysiske atomet kunne ha blitt belyst, nå i det andre, blir det emosjonelle atomet belyst på lignende måte, som utgjør for instruktørene et tegn på at arbeidet skrider fram. Alt dette dekker en lang periode, fordi fremgangen i den nåværende perioden er ekstremt langsom. Min hentydning til Lemuria og Atlantean løp har ingen andre formål enn å tegne en analogi som eksempel, men ikke en analogi av tid.

Når vi kommer inn i det tredje stadiet, når vi det mest vitale øyeblikket av menneskets utvikling der sinnet utvikles, og polarisert liv overføres til mental enhet. Når vi snakker om solsystemet og ser på menneskeheten som en enhet, hvis permanente atomer danner molekylene i det tilsvarende kosmiske atom, har arbeidet gått fra fysisk til emosjonell polarisering og forblir der. Det kosmiske mentale atomenet, i logoenes kropp, vil ikke nå polarisering før den syvende syklusen i hovedsyklusen, da systemet blir kalt til tilsløring og ut av manifestasjon. I begge deler utfører individer, som enheter, arbeidet og utgjør derfor et håp for alle.

Denne tredje perioden tilsvarer, hos mennesker, den som går fra fjorten år til tjueåtte år, den nevnte perioden er veldig lang, fordi mye må gjøres. To atomer har gjennomgått polarisering, og et annet blir overført til det mentale, og utgjør midtpunktet. På dette tidspunktet virker lyset mellom de tre atomene (avgrenser personlighetstrekanten). Men midtpunktet beveger seg gradvis og jevnlig inn i mental enhet, mens den egoiske kroppen gradvis integreres og antar de riktige proporsjonene.

Mennesket kontrollerer den fysiske kroppen, og i hvert liv bygger han en bedre; den har en rekke ønsker hvor kravene er mer raffinert (observer den skjulte betydningen av dette uttrykket); forstå glede av intellektet og kjempe for å ha en mer passende mental kropp; deres ønsker øker og ikke ned, og overfører dem til ambisjoner - først ambisjoner om sinnets ting, deretter til mer abstrakte og syntetiske ting. Den indre egoistiske flammen eller lyset utstråler nå fra et indre senter til periferien, og lyser ut kausallegemet og gir inntrykk av at det brenner. For det observerende hierarkiet er det tydelig at den guddommelige ilden trenger inn, varmes og stråler gjennom hele årsakslegemet, og at Ego blir stadig mer oppmerksom på sitt eget plan og er interessert - via permanente atomer - i personlighetens liv. . Den fysiske hjernen til personligheten innser ikke engang forskjellen mellom den iboende mentale kapasiteten og inntrykket rettet av ego; men tiden kommer når noen endringer vil skje og evolusjonen vil gå raskere. Den fjerde etappen nærmer seg. Her vil jeg advare. Alt dette er ikke utviklet i ordnede seksjoner, hvis jeg kan uttrykke det. Det fortsetter som det store systemet gjør, i konstante overlapp og parallelt, på grunn av den iboende strålen av Ånden eller Monad, de sykliske forandringene og mangfoldet av krefter som virker astrologisk og ofte fra ukjente kosmiske sentre i livet som palpiterer innen atomer ...

I fjerde trinn er koordineringen av personligheten fullført, hvor mannen våkner (som den fortapte sønnen i et fjernt land), og sier: "Jeg vil reise meg og gå til min far." Dette er resultatet av den første meditasjonen. De tre faste atomene fungerer, og mennesket er en aktiv, følsom og tenkende enhet. Den når kulminasjonen av personlighetslivet og begynner bevisst å flytte dens polarisering, fra personlighetslivet til det egoiske livet; Det er på veien til disippelskap eller prøvetid, eller veldig nærme det. Oppgaven til transmutasjon av mennesket begynner; arbeidskrevende, smertefullt og tvinger samvittigheten forsiktig oppover og utvider den etter ønske; bestemmer for enhver pris å dominere og handle fritt i de tre lavere nivåene; Han innser at egoet må ha et perfekt uttrykk - fysisk, emosjonelt og mentalt - og bygger den nødvendige kanalen med uendelig innsats. Det tiltrekker seg instruktørene. Hvordan oppnår du dette? Kausallegemet begynner å stråle det indre lyset. Denne kroppen har blitt ført til et punkt med forfining, hvor den blir gjennomsiktig, og når Ego tar kontakt med triaden, dukker det opp en flamme ... Lyset er ikke lenger skjult, men oppstår plutselig og tiltrekker seg mesteren.

Dette tilsvarer hos den enkelte, til perioden fra tjuen åtte til trettifem år. Det er perioden hvor mennesket befinner seg, oppdager hva hans aktivitetslinje skal være, hva han kan gjøre og fra verdslighetssynet skaffer seg det som tilsvarer ham.

I løpet av det femte trinnet krysser flammen gradvis periferien til kausallegemet og "banen til de rettferdige skinner stadig mer, helt til den perfekte dag." I fjerde trinn begynner meditasjonen; Det er den mystiske meditasjonen som fører til okkult meditasjon i det femte trinnet, der resultater oppnås ved å bli justert til loven, og følgelig følge strålens linje. Gjennom meditasjon kjenner mennesket - som en personlighet - vibrasjonen til egoet, og prøver å nå det og senke den egoiske bevisstheten, bevisst inkludert det fysiske planet. Gjennom meditasjon eller erindring, lærer mennesket betydningen av Brann, bruker den på alle kropper, inntil bare brannen i seg selv er igjen. Gjennom meditasjon, eller fra det konkrete til det abstrakte, blir den kausale bevisstheten penetrert, og mennesket - i løpet av dette siste stadiet - blir det høyere selvet, ikke personligheten.

I løpet av det femte trinnet (perioden med innvielsesveien) endres polarisasjonen fullstendig fra personlighet til ego, slik at frigjøringen av mennesket på slutten av den perioden er total, og til og med kausallegemet anses som en begrensning, og fullfører den frigjøring . Lapolarisering blir deretter hevet til triaden; overføringen begynte allerede i den tredje innvielsen. Det permanente fysiske atomen forsvinner og polarisasjonen blir overlegen mental; det permanente emosjonelle atomet forsvinner og polarisasjonen blir intuitiv; den mentale enheten forsvinner også, og polarisasjonen blir åndelig. Mennesket blir en visdomsmester og har den symbolske alderen på 42 år, poenget med perfekt modenhet i solsystemet.

Dernest kommer en senere periode som tilsvarer alderen mellom 42 og 42 år, når de sjette og syvende innvielsene kan mottas; men denne perioden angår ikke leserne av disse brevene.

Kausallegemets egenvekt og innhold.

Dette temaet, angående årsakslegemet, tilbyr tenkeren mye materiale å reflektere. Du kan ikke gi bokstavelige figurer eller dimensjonslinjer, ettersom de er en del av initieringshemmelighetene, men du kan foreslå visse ideer for å sende dem til de interesserte.

Hva mener du når du snakker om årsakslegemet? Ikke si overfladisk årsakenes kropp, fordi ordene som uttrykkes på den måten ofte er forvirrende og tvetydige. La oss vurdere årsakslegemet og finne ut hva dets deler er.

I den ufrivillige banen har vi det som kalles Group Soul, som er kompetent beskrevet (så langt ord tillater det) som et sett av triader, innelukket i en tredobbelt konvolutt med monadisk essens. I den evolusjonsveien har vi tilsvarende lignende grupper av årsakskropper som involverer tre faktorer.

Kausallegemet er en samling av permanente atomer, totalt tre, innelukket i en mental essens-konvolutt, et menneske? Tilnærmingen mellom jeg og ikke-meg skjer gjennom sinnet, fordi mennesket er det vesenet der den høyeste ånd og den laveste materie er forent av intelligens . Hva betyr denne setningen? Rett og slett følgende: at når dyremannen nådde det rette punktet, når hans fysiske kropp var tilstrekkelig koordinert og den følelsesmessige eller ønsket naturen var sterk nok til å danne grunnlaget for tilværelsen, veilede den por medio del instinto, y cuando el germen de la mente fue debidamente implantado para otorgar la memoria instintiva y la correlaci n de ideas, tal como se puede observar en el animal dom stico com n, entonces el Esp ritu descendente (que hab a tomado para s un tomo en el plano mental) juzg que el momento era oportuno para tomar posesi n de los veh culos inferiores. Fueron exhortados los Se ores de la Llama, y transfirieron la polarizaci n desde el tomo inferior de la Tr ada al tomo inferior dela Personalidad. Perola Llama interna no pudo descender m s abajo del tercer subplano del plano mental. All se unieron ambos y se convirtieron en uno, formando el cuerpo causal. En la naturaleza todo es interdependiente, y el Pensador interno no puede regir los tres mundos inferiores sin la ayuda del yo inferior. La vida del primer Logos debe estar fusionada con la del segundo Logos y basada en la actividad del tercer Logos.

Por lo tanto, en el momento de la individualizaci n (t rmino empleado para expresar este momento de contacto) tenemos, en el tercer subplano del plano mental, un punto de luz que encierra tres tomos y, a su vez, el mismo punto est contenido en una envoltura de materia mental. Por consiguiente la tarea a realizar consiste en procurar que:

1. El punto de luz se convierta en llama, aventando constantemente la chispa y nutriendo el fuego.

2. El cuerpo causal crezca y se expanda desde un ovoide incoloro (que retiene al Ego como lo está la yema dentro de la cáscara del huevo), en algo de rara belleza, conteniendo en sí todos los colores del arco iris.

Ésta es una realidad ocultista. A su debido tiempo, el cuerpo causal palpitará, irradiando internamente una fulgurante llama interna, que gradualmente se abrirá camino del centro ala periferia. Luegohoradará esa periferia, utilizando el cuerpo (el producto de millares de vidas de dolor y esfuerzo) como combustible para sus llamas. Consumirá todo; ascenderá hasta la Tríada y (convirtiéndose en uno con Ella) la llama será reabsorbida en la conciencia espiritual -y llevará con ella- empleando el calor como símbolo -una intensidad de calor, cualidad de color o vibración que antes no poseía.

Por lo tanto, el trabajo de la Personalidad -pues hemos de mirar todo desde este ángulo, hasta alcanzar la visión egoica- consiste, primero, en construir, embellecer y expandir el cuerpo causal; segundo, encerrar la vida de la Personalidad dentro de éste, absorbiendo lo bueno de la vida personal y acumulándolo en el cuerpo del Ego. Podemos denominarlo Vampirismo Divino, porque el mal es siempre el reverso del bien. Después de realizar esto, la llama se aplica al cuerpo causal, apartándonos gozosamente mientras prosigue el trabajo de destrucción, y la llama -el hombre interno viviente y el espíritu de vida divina- se libera y asciende hasta su fuente de origen.

La gravedad específica del cuerpo causal fija el instante de la emancipación y marca el momento en que se completa el trabajo de construcción y de embellecimiento, cuando es erigido el Templo de Salomón y el peso (ocultamente entendido) del cuerpo causal está de acuerdo con la cualidad que deseala Jerarquía. Entoncessobreviene el trabajo de destrucción y la liberación se acerca. Ha experimentado el estado primaveral, seguido del pleno verdor del estío; ahora se hará sentir la fuerza desintegradora del otoño -aunque esta vez se sienta y aunque en el plano mental y no en el físico. El hacha es aplicada a las raíces del árbol, pero la esencia de la vida se recoge en el depósito divino.

El contenido del cuerpo causal es la acumulación lenta y gradual de todo lo bueno en cada vida. La construcción avanza despacio al principio; pero al acercarse el término de la encarnación –en el sendero de probación y en el de iniciación- el trabajo avanza rápidamente. La estructura ha sido erigida y cada piedra fue extraída de la cantera de la vida personal. En el Sendero, en cada una de sus dos etapas, la tarea de completar y embellecer el Templo prosigue con mayor rapidez…

La medida y la circunferencia del cuerpo causal.

En resumen y como conclusión diré que la circunferencia del cuerpo causal varia de acuerda al tipo y al rayo. Ciertos cuerpos egoicos son de forma más circular que otros, algunos más ovoides y otro de forma más alargada. Lo que tiene importancia es el contenido y la flexibilidad de esa materia, y sobre todo la permeabilidad oculta del huevo áurico inferior, que le permite hacer contacto con otros Egos y sin embargo retener la propia identidad; fusionarse con sus similares, no obstante conservar su individualidad, y, absorbiendo todo lo deseable, conservar su propia forma.

16 de junio de 1920

4. Condición del cuerpo causal.

El cuarto factor, que influye en la selección del método de meditación, será nuestro tema de hoy. Trata de la condición del cuerpo causal.

Hemos tratado el cuerpo causal en relación con la Personalidad o yo inferior y demostrado la interacción e interdependencia de ambos. Hemos visto que mediante la práctica constante de la meditación ocultista y el aquietamiento gradual de la mente inferior, mediante la concentración y la inteligente práctica de la meditación sobre el rayo egoico, equilibrado con la meditación sobre el rayo de la Personalidad, la relación del cuerpo causal con la Personalidad se hace cada vez más íntima y el canal que los une más preciso y adecuado. Vimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de la polarización de lo inferior a lo superior y más tarde -emancipado totalmente de ambos- se centralizó en la conciencia espiritual. El tema fue considerado desde el punto de vista inferior, viéndolo desde el ángulo del hombre en los tres mundos.

Hoy trataremos el tema desde el punto de vista del Yo superior, el nivel egoico; consideraremos la relación de ese Yo con la Jerarquía, con los Egos que lo circundan y con el Espíritu. Será difícil dar algo más que algunas indicaciones, pues gran parte de lo que podría decir sería poco comprendido, y muy esotérico y peligroso para ser comunicado en forma general.

Tres cosas pueden impartirse que, si se medita sobre ellas inteligentemente, podrán conducir a la iluminación:

El Ego en su propio plano comprende conscientemente su relación con el Maestro, y trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad.

El Yo superior en su propio plano, no está entorpecido por el factor tiempo y espacio, y (como conoce el futuro, lo mismo que el pasado) trata de lograr el fin deseado y convertirlo rápidamente en una realidad.

El Yo superior o Ego en su propio plano, está en relación directa con Egos que se hallan en el mismo rayo, abstracto o concreto, y -comprendiendo que el progreso se alcanza en forma grupal- actúa en ese plano ayudando a los de su especie. Estos hechos son parcialmente comprendidos por los estudiantes, pero voy a comentar algo más a fin de esclarecerlos.

La relación del Ego con la Jerarquía.

La relación del Ego con algún Maestro, en la actual etapa, es emprendida conscientemente, pero en sí misma constituye un desenvolvimiento evolutivo. Según se ha dicho, existen en la jerarquía humana en evolución sesenta mil millones de unidades conscientes o espíritus. Éstos se encuentran en los niveles causales, aunque el número se ha reducido algo hoy, porque algunos han recibido la cuarta iniciación. Estos Egos, de diferentes grados de desenvolvimiento, están vinculados con su Monada, Espíritu o Padre en el Cielo, como análogamente (aunque en materia más sutil) el Ego lo está a la Personalidad.

Como bien saben, las Mónadas están controladas o más bien forman parte de la conciencia de uno de los Espíritus planetarios. En los niveles egoicos los Egos se encuentran en condición similar. Un Adepto del mismo rayo supervisa su evolución general, ocupándose de ellos en grupos, formados de acuerdo con:

a. el subrayo del Rayo egoico,

b. el período de individualización o de entrada en el reino humano y

c. el grado de realización.

El Adepto del mismo rayo ejerce la supervisión general, pero supeditado a Él trabajan los Maestros, cada uno en Su propio rayo y con Sus respectivos grupos individuales, que están afiliados a Ellos según el período, el karma y el grado de vibración. Regidos por los Maestros trabajan los discípulos que han alcanzado la conciencia del Yo superior; por lo tanto, pueden actuar en los niveles causales y ayudar al desenvolvimiento de esos Egos cuyos cuerpos causales están menos desarrollados que el propio.

Todo está bellamente sujeto a la ley, y como la tarea del desarrollo del cuerpo egoico depende del progreso alcanzado en la triple personalidad, el Ego es ayudado en los niveles inferiores por dos discípulos; uno actúa en los niveles emocionales, informando a otro que actúa en el cuerpo mental. Éste a su vez informa al discípulo que posee conciencia causal, el cual informa al Maestro. Todo esto, como pueden ver, es realizado con la colaboración de la conciencia interna que reside en el cuerpo causal, e implica cinco factores, concernientes a la ayuda del Ego en su desenvolvimiento evolutivo:

1. El Adepto de su rayo.

2. El Maestro de su grupo.

3. Un discípulo con conciencia causal.

4. Un discípulo en el plano mental.

5. Un auxiliar en el plano emocional.

Durante el transcurso de un sinnúmero de vidas, el Ego es prácticamente inconsciente dela Personalidad. Existeel vínculo magnético y nada más, hasta que llega el momento en que la vida de la personalidad alcanza un punto donde debe agregar algo al contenido del cuerpo causal, que al principio es un cuerpo pequeño, incoloro e insignificante. Pero llega el instante en que las piedras son extraídas de la cantera de la vida personal, perfectamente labradas, y el hombre, constructor y artista, les aplica los primeros colores. Entonces el Ego empieza a prestar atención, rara vez al principio, pero con creciente frecuencia después, hasta que en determinadas vidas el Ego se dedica a subyugar al yo inferior, a ensanchar el canal de comunicación, ya trasmitir a la conciencia del cerebro físico la realidad de su existencia y la meta de su ser. Una vez que se ha alcanzado esto y que el fuego interno circula más libremente, se dedican muchas vidas a estabilizar esa impresión ya convertir esa conciencia interna en parte de la vida consciente. La llama irradia cada vez más hacia abajo, hasta que gradualmente los diferentes vehículos se van correlacionando y el hombre entra en el sendero de probación. Ignora lo que le espera, y sólo es consciente de una incontrolada y ansiosa aspiración Y de innatos anhelos divinos. Ansía avanzar y saber, y sueña Siempre con algo o alguien superior a él. Todo ello se apoya en la profunda convicción de que la meta ansiada será alcanzada por el Servicio prestado a la humanidad, la visión será una realidad y el anhelo se convertirá en satisfacción y la aspiración en visión.

La Jerarquía empieza ya a actuar y la instrucción del aspirante se lleva a cabo tal como lo he mencionado… Hasta ahora los Instructores sólo han observado y guiado, sin ocuparse definidamente del hombre; se ha dejado al Ego ya la vida divina desarrollar el plan, y la atención de los Maestros ha sido dirigida al Ego en su propio plano, el cual hace todo el esfuerzo posible para acelerar la vibraci ny obligar a los veh culos inferiores, a menudo rebeldes, a responder y adaptarse a la fuerza que r pidamente se acrecienta. Es principalmente cuesti n de intensificar el fuego o calor y, en consecuencia, la capacidad vibratoria. El fuego egoico aumenta cada vez m s, hasta que el trabajo est realizado y el fuego purificador se convierte en la Luz que ilumina. Reflexionen sobre esta frase. Como arriba es abajo; el proceso se repite en cada pelda o dela escala. Enla tercera iniciaci n la M nada es consciente del Ego. El trabajo se realiza con mayor rapidez, debido al refinamiento de lo material ya que la resistencia es un factor que existe nicamente en los tres mundos.

He aqu por qu un Maestro no sufre dolor, mejor dicho, dolor como lo conocemos en la tierra, que es en gran parte dolor enla materia. Eldolor que se halla oculto en la comprensi n, no en la resistencia, se siente en los niveles m s elevados y llega hasta el Logos mismo. Pero esto est fuera del tema y es casi incomprensible para ustedes, que todav a est n trabados por la materia.

La relaci n del Ego con su propio desenvolvimiento.

El Ego trata de alcanzar el fin deseado de tres maneras:

1. Por un trabajo definido en niveles abstractos. Aspira a hacer contacto con el tomo permanente ya encerrarlo; ste es su primer acercamiento directo a la Tr ada.

2. Por un trabajo definido con el color y el sonido, con miras a la estimulaci ny vivificaci n, actuando en grupos y bajo la gu a de un Maestro.

3. Por frecuentes intentos para controlar definitivamente al yo inferior, cosa que desagrada al Ego, cuya tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia y aspiraci n en su propio plano.

Recuerden que el Ego tambi n tiene algo contra qu luchar. La negativa a encarnar no se manifiesta nicamente en los niveles espirituales sino tambi n en el Yo superior. El Ego tiende a lograr adem s, ciertos desenvolvimientos incidentales a los factores tiempo y espacio seg n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci n del cuerpo causal, por el estudio de la telepat a divina, la sicolog a del sistema y el conocimiento de las leyes del fuego.

Relaci n del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci n, debemos recordar ciertas cosas:

El factor periodicidad . Los egos encarnados y los no encarnados son diferentes, pudiendo realizar distinto trabajo. Los egos cuyos reflejos est n encarnados, tienen m s limitaciones que los que no lo est n; es algo as como si el Yo superior estuviera orientado hacia abajo o circunscribi ndose voluntariamente a una existencia tridimensional, mientras que los egos no encarnados no est n limitados de esa manera y act an en otra direcci no dimensi n. La diferencia estriba en el enfoque de la atenci n, durante la vida en el plano f sico. El tema es muy dif cil de comprender no es verdad? Casi no s c mo expresar esta diferencia con mayor claridad. Es como si los egos encarnados fueran m s positivos y los no encarnados m s negativos.

El factor actividad . Esto en gran parte es una cuesti n de rayo y afecta ntimamente la relaci n entre los egos. Los que se hallan en rayos similares se unen y vibran con mayor facilidad que los que est n en rayos distintos. S lo es posible la s ntesis, una vez que se ha desarrollado el segundo aspecto o sabiduría.

En el tercer subplano del plano mental, los egos están separados en grupos -no existe separación individual; sólo se siente la separación grupal incidental al rayo y grado de evolución.

En el segundo subplano los grupos se fusionan y mezclan, y de cuarenta y nueve grupos se convierten, mediante la fusión, en cuarenta y dos. El proceso de síntesis se puede clasificar como:

Primer subplano 35 grupos, 7 x 5

Plano mental Segundo subplano 42 grupos, 7 x 6

Tercer subplano 49 grupos, 7 x 7

Tercer subplano 28 grupos, 7 x 4

Plano budico Primer subplano 21 grupos, 7 x 3

Plano átmico Subplano atómico 14 grupos, 7 x 2

Plano monádico 7 grandes grupos

He dado aquí pocas indicaciones, pocas si las comparamos con lo que sabrán más adelante, cuando aquellos que ahora estudian, expandan aún más la conciencia; pero es todo lo que por ahora puedo impartir, y esto ha sido hecho sólo con la intención de demostrar cuántas cosas se han de considerar cuando las fórmulas de meditación son debidamente establecidas por un Maestro, el cual tiene que tratar sabiamente el rayo egoico y la condición del cuerpo causal en su relación con el yo inferior y conla Jerarquía. Seha de conocer el estado del cuerpo y su contenido; su relación con otros egos debe ser debidamente considerada, porque todo se halla en formación grupal. Por lo tanto la meditación debe estar de acuerdo con el grupo asignado al Ego, porque cuando el individuo medita, sólo se pone en contacto con su propio Ego, sino también con su grupo egoico, y por mediación de ese grupo, con el Maestro con quien está vinculado, aunque la eficacia de la meditación depende de que el trabajo se realice en forma ocultista y concorde ala ley. Elsignificado de la meditación grupal es poco comprendido todavía; pero recomendamos que estudien inteligentemente las ideas que anteceden.

17 de junio de 1920

5. La necesidad inmediata de la época y la disponibilidad del individuo.

Vamos a considerar el quinto factor que incide en la decisión de los métodos de meditación ya tratar la necesidad de esta época particular y la adaptabilidad del individuo para llenar esa necesidad.

Ante todo haremos una breve recapitulación, pues el valor de la repetición es muy grande. Hemos tratado brevemente el factor rayo egoico, según lo considera el instructor, al asignar una meditación; hemos visto cómo cada rayo persigue la misma meta, pero por distinto camino, y que cada rayo necesita un tipo diferente de meditación; hemos tocado la cuestión de las modificaciones que demanda la meditación, al tener en cuenta el rayo dela personalidad. Despuésse trató el factor tiempo, tal como se demuestra en el cuerpo causal, su punto de desarrollo y la relación de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores, terminando ayer con algunas breves indicaciones respecto al cuerpo causal en su propio nivel y su amplitud de conciencia. Todo ello los habrá hecho ver cuán sabio debe ser el instructor que intente asignar una meditación. Debo intercalar aquí una observación: El instructor que no haya hecho contacto ni obtenido conciencia causal, no puede asignar adecuadamente una meditación verdaderamente ocultista. Cuando el instructor conoce la nota, el grado de vibración y el color, puede asignar inteligentemente la meditación, no antes. Hasta entonces, sólo puede hacerlo en forma general y asignar una meditación que pueda acercarse a la necesidad y, al mismo tiempo, que no ofrezca peligro.

Ahora entra otro factor -factor que varía de acuerdo a la necesidad dela época. Notodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental. Los períodos de verdadera importancia en un ciclo son los terminales y aquellos en que ocurre la superposición y la fusión. Éstos se manifiestan en el plano físico en grandes revoluciones, gigantescos cataclismos y trastornos fundamentales en los tres sectores de la Jerarquía -el del Instructor del Mundo, del guía de la raza raíz y del Regente de la civilización o dela fuerza. Enlos puntos de fusión de un ciclo se producen corrientes encontradas y todo el sistema parece estar en condición caótica. En la mitad de un ciclo, donde la vibración entrante se halla estabilizada y la anterior ha desaparecido, llega un período de calma y aparente equilibrio.

En ningún otro período de la historia de la raza lo antedicho ha sido tan evidente como en la mitad del siglo actual. El sexto Rayo de Devoción va desapareciendo, y está entrando el Rayo de Ley Ceremonial, destacándose con ello preeminentemente las características y facultades del sector fuerza y actividad; recuerden que es la síntesis de los cuatro rayos menores. Por lo tanto, tenemos la lucha por ideales, y la devota adhesión a una causa, como lo manifiesta el rayo del Maestro Jesús; de allí que se produzcan choques en todos los campos de esfuerzo de los idealistas (correctos o equivocados) y la violenta lucha entre ellos. La guerra mundial ¿no fue acaso la culminación de la lucha en el plano físico, entre dos ideales opuestos? Constituyó un ejemplo de la fuerza de sexto rayo. A medida que este rayo vaya desapareciendo cesarán gradualmente los choques y predominará la organización, la reglamentación y el orden, debido al empuje de la fuerza entrante, la del rayo del Maestro R. De la presente turbulencia surgirá la forma ordenada y organizada del nuevo mundo. El nuevo ritmo se impondrá gradualmente sobre las comunidades desorganizadas de los hombres, y en vez del caos social actual se tendrán orden social y regla social; en vez de las diferencias religiosas y de las innumerables sectas de las llamadas religiones, se dará forma a la expresión religiosa, y todo estará regido por la ley; en vez de tensión y tirantez económica y política, habrá una actuación armónica del sistema de acuerdo a ciertas fórmulas fundamentales; en todo predominará el ceremonial y los resultados internos que persigue la Jerarquía irán tomando forma gradualmente. Recuerden que en la apoteosis de la ley y el orden y sus resultantes formas y limitaciones, se producirá cerca del fin (elijo las palabras deliberadamente), un nuevo período de caos y la liberación de la vida aprisionada aún por tales limitaciones, llevando consigo los dones impartidos y la esencia del desenvolvimiento perseguido por el Logos del séptimo rayo.

Ésta es la situación que se presenta esporádicamente en el transcurso de las épocas- Cada rayo asume el poder trayendo consigo sus propios espíritus encarnantes, para quienes el período constituye comparativamente un punto de mínima resistencia; ellos hacen contacto en los mundos con otros seis tipos de fuerza y seis grupos de seres, que deben ser impresionados por esa fuerza y llevados adelante en su carrera hacia la meta universal. Tal es la situación especial de la época en que viven ustedes; un período donde el séptimo Logos de La Ley y Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos momentáneo y aspira a evitar, hasta cierto punto, la vida se evada de las antiguas y caducas formas. Ahora se necesitan otras nuevas y adecuadas. Sólo después del periodo intermedio de un nuevo ciclo, se hará sentir nuevamente la limitación y se iniciará un nuevo intento de evasión.

Por lo tanto, el instructor inteligente debe tener en cuenta, en esta época, la situación y valorar el efecto que produce el rayo entrante sobre los espíritus en encarnación. En consecuencia, tenemos el tercer rayo, cuya influencia se ha de considerar al asignar la meditación. ¿Consideran la tarea compleja y difícil? Afortunadamente el Aula de la Sabiduría equipa a sus egresados para desempeñar la tarea.

En este período particular se desarrollará mucho el aspecto forma en la meditación (ya sea que la meditación esté basada principalmente en el rayo del Ego o en el de la Personalidad). Es de esperar que la construcción de formas bien definidas y asignadas tanto a los individuos como a los grupos, dará por resultado el incremento de la magia blanca, y la consiguiente ley y orden en el plano físico. El futuro período de reconstrucción avanza de acuerdo al rayo, y su éxito y realización finales es más factible de lo que se cree. El Supremo Señor se acerca en concordancia con la ley y nada puede detener Su acercamiento.

En estos momentos es de gran necesidad hallar a quienes comprenden la ley y son capaces de actuar con ella. También es el momento oportuno para desarrollar este principio y entrenar a la gente para ayudar al mundo.

Los Rayos menores de Armonía y de Ciencia responden rápidamente a esta séptima influencia, lo cual significa que las mónadas que pertenecen a dichos rayos son fácilmente orientadas en tal sentido. A las mónadas que pertenecen al sexto Rayo de Devoción les es más difícil adaptarse, hasta acercarse al punto de síntesis. Las mónadas de primero y segundo rayos, hallan en aquel rayo un campo de expresión. Las mónadas de primer rayo tienen un vinculo directo con este rayo y tratan de aplicar la ley mediante el poder; mientras que las de segundo rayo, siendo de tipo sint tico, gu an y rigen por medio del amor.

Creo que les he dado hoy bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Es todo lo que trato de hacer. La luz guiadora de la intuici n esclarecer lo dem s, y lo que esta gu a interna revele, tendr m s valor para el individuo que todo lo impartido exot ricamente. En consecuencia, cavilen y reflexionen.

18 de junio de 1920.

Algunas palabras de aliento.

S lo a medida que el disc pulo est dispuesto a abandonarlo todo para servir a los grandes Seres, sin reserva alguna, alcanza la liberaci n, y el cuerpo de deseos se trasmuta en el de la intuici n superior. Servir perfectamente cada d a, sin pensar ni calcular para el futuro, lleva al hombre al estado del perfecto Servidor. Puedo sugerir una cosa? Toda preocupaci ny ansiedad tiene por base principal un m vil ego sta. Temen sufrir m s, se acobardan al pensar que tendr n otras experiencias penosas. La meta no se alcanza de esta manera, sino que se llega por el sendero dela renunciaci n. Quiz ssignifique renunciar a los placeres, a la buena reputaci n, a los amigos, oa todo a lo que el coraz n se aferra. Digo quiz s, no que sea as . S lo trato de indicarles que si ese es el camino, por el cual tienen que llegar a la meta, entonces es el camino perfecto para ustedes. Todo lo que lleve r pidamente a Su Presencia, a Sus Pies de Loto, debe ser deseado por ustedes y ansiosamente bienvenido.

Por lo tanto, cultiven diariamente el supremo deseo de buscar s lo la aprobaci n de su Gu ae Instructor interno y la respuesta del alma a la buena acci n, desapasionadamente ejecutada.

Si la aflicci n los abruma, sonr an ante ella; terminar en una fecunda recompensa y recuperar n todo lo perdido. Si son objeto de burla y desprecio sonr an tambi n, s lo deben esperar la aprobaci n del Maestro. Si las lenguas embusteras se desatan, no teman, sigan adelante. La mentira es una cosa de la tierra y puede ser trascendida como algo demasiado vil para ocuparse de ella. La meta del disc pulo es alcanzar visi n, deseo puro, prop sito consagrado yo dos sordos a todos los ruidos dela tierra. Nadam s dir ; s lo quisiera que no disiparan in tilmente la fuerza en infructuosas imaginaciones, en febriles especulaciones y en ansiosas expectativas.

6. Los grupos internos y externos, a los cuales el disc pulo esta afiliado.

El punto que vamos a ver hoy es de inter s pr ctico. Trata del grupo a que pertenece el hombre. Ya consideramos, en cierta medida, la relaci n con el Maestro, y ahora continuar la instrucci n respecto a la conexi n con los grupos.

Ayer vimos la importancia que tiene la meditaci n, en conexi n con el grupo al cual el hombre est vinculado en los niveles egoicos. Hoy nos ocuparemos del grupo con el cu l est vinculado enla tierra. Dichogrupo no ser exactamente un reflejo del que se halla en niveles egoicos, como podr an suponer, porque s lo algunas unidades de un grupo egoico, estar n encarnadas en un momento determinado. Consideraremos la Ley de Causa y Efecto, seg n se manifiesta en los grupos, nacional, religioso y familiar.

Cuatro grupos relacionados con el discípulo.

El hombre encarnado debe considerar que su grupo está compuesto por cuatro tipos de personas:

1. El gran grupo nacional al que pertenece, cuyo karma (debido al gran número de personas que lo forma) es tan fuerte, que no puede evadirse de él aunque quiera. Posee ciertas características raciales y tendencias temperamentales, porque están ocultas en el cuerpo físico racial, y, durante su vida en la tierra, tal será su constitución y las tendencias inherentes a ese particular tipo de cuerpo. El cuerpo proporciona las experiencias necesarias o (a medida que prosigue la evolución) provee el mejor tipo de cuerpo para llevar a cabo el trabajo que ha de realizar. Un cuerpo de tipo oriental posee una serie de cualidades buenas, y un cuerpo occidental otras también buenas, si así puedo expresarlo. Trato de aclarar este punto, porque el occidental tiende a imitar al oriental ya forzar sus vibraciones al mismo ritmo de éste. A veces esto preocupa a los Instructores internos y, ocasionalmente, produce trastornos en los vehículos.

Se ha generalizado mucho la creencia de que la meta de todos es llegar a ser oriental. Recuerden que no todos los Grandes Seres son orientales y los Maestros que poseen cuerpos europeos han hecho las mismas cosas que los adeptos orientales más conocidos. Reflekter over dette. Debe ser analizado inteligentemente, de allí mi insistencia al respecto. Cuando se tenga más conocimiento sobre estas cosas y se hayan establecido escuelas de meditación, dirigidas sobre líneas verdaderamente ocultistas, con Instructores idóneos, se planearán fórmulas de meditación adaptadas a las distintas nacionalidades ya los diferentes temperamentos nacionales. Cada nación posee sus virtudes y defectos propios; por lo tanto, la función del Instructor que los dirija será asignar meditaciones que intensifiquen las virtudes y remedien los defectos. El campo que abren estas ideas es tan vasto que no puedo ocuparme de él. Más adelante personas especializadas se ocuparán del problema, y llegará el momento en que Oriente y Occidente tendrán sus respectivas escuelas, sujetas a las mismas reglas básicas y bajo la supervisión de los mismos Instructores internos, pero difiriendo sabiamente sobre ciertos puntos y aunque persiguiendo el mismo objetivo, seguirán diferentes rutas. Estas escuelas se establecerán después en todas las naciones. No será fácil ingresar a ellas, porque cada solicitante tendrá que someterse a un rígido examen. Cada escuela diferirá en ciertas cosas, no en los fundamentos sino en los métodos de aplicación, debido a la inteligente discriminación del Rector de la Escuela, el cual siendo de la misma nacionalidad de los estudiantes y teniendo las facultades del cuerpo causal plenamente desarrolladas, aplicará el método a la necesidad inmediata.

Más adelante quizás me extienda sobre el porvenir de las escuelas de meditación, a fin de instruirlos, pero por ahora trato únicamente de generalizar.

2. El segundo grupo importante en la vida del discípulo es el grupo familiar, que comprende la herencia y las características especiales dela familia. Todo individuo que ha alcanzado cierta etapa en su evolución, donde es deseable y posible practicar la meditación ocultista, ha entrado en determinada familia por elección propia a fin, de

a. agotar karma, lo más rápidamente posible mediante el vehículo físico que le proporciona.

Por lo tanto, fácilmente observarán que al asignar la meditación ocultista que se debe practicar en el plano y vehículo físicos, es necesario que el Instructor conozca algo de la genealogía y de las características innatas del discípulo, para hallar la línea de menor resistencia y saber qué debe ser superado. (Algunos de los que meditan, tienden a alcanzar la conciencia intuitiva o se preocupan tanto por ello, que olvidan el tan necesario vehículo físico). El cerebro físico y la conformación de la cabeza juegan una parte importante en el proceso y, en el futuro, no deberán ser pasados por alto como sucede actualmente. Esto ocurre por la escasez de instructores especializados en cuerpos físicos, insuperable hoy.

Por consiguiente, el grupo familiar constituye el segundo que se ha de considerar en orden de importancia, y la cuestión es más trascendental de lo que creen.

En las futuras escuelas de meditación se llevarán registros de los antepasados del discípulo, la historia de la familia, lo realizado en su juventud y en la vida y su historial médico. Este registro deberá ser exacto en sus menores detalles, y por ello mucho se aprenderá. La vida será controlada y la purificación científica del cuerpo físico será una de las primeras cosas que se intentará. Incidentalmente (al hablar de dichas escuelas) no vayan a imaginar que estarán situadas en algún lugar aislado. Lo ideal sería que estuvieran en el mundo, sin pertenecer al mundo, y sólo en las etapas avanzadas e inmediatamente antes de recibir la iniciación, se permitiría al discípulo tener períodos de retiro. Lo que tiene valor es el despego interno y la habilidad de disociar al yo del medio ambiente, y no el aislamiento en el plano físico.

3. El tercer grupo que el hombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores, al cual pueda estar afiliado. Todo individuo que esté preparado para practicar la meditación ocultista debe haber demostrado, primeramente, durante muchas vidas su inteligente disposición a servir y trabajar entre los hijos de los hombres. El servicio altruista constituye la roca fundamental de la vida del ocultista; cuando ello no existe, acecha el peligro, y la meditación ocultista constituye una amenaza. De allí que el individuo debe ser un trabajador activo, en algún sector del campo mundial, y, análogamente, desempeñar su parte en los planos internos. En tales condiciones el Instructor deberá tener en cuenta varias cosas:

a. El trabajo grupal que está realizando y su preparación para servir mejor en ese grupo.

b. El tipo de trabajo que realiza, y la relación en este trabajo con sus asociados -factor oculto muy importante- serán cuidadosamente valorados antes de asignar una meditación, y ciertas fórmulas de meditación (quizás preferidas por él) no serán dadas pues no son apropiadas al trabajo que realiza, porque tienden a desarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al servidor en su trabajo. Se darán meditaciones que aumenten la capacidad para servir. Después de todo, el propósito mayor siempre incluye al menor.

4. El cuarto grupo que entra en los cálculos del Instructor, es eso al cual pertenece el hombre en el plano interno, el grupo de auxiliares al que ha sido designado o, si es un discípulo, el grupo de estudiantes del que forma parte. Se tendrá en cuenta su tipo particular de trabajo grupal; se fomentará la capacidad del estudiante para progresar a la par de sus condiscípulos y acrecentará su capacidad para ocupar el puesto designado.

En estas ultimas instrucciones sólo he insinuado muchas cosas que han de considerarse al asignar una meditación. Se han de tener en cuenta tres rayos, el grado de evolución del cuerpo causal y su interrelación en su propio plano, con su grupo, con la Jerarquía y con su reflejo, la Personalidad. Ademásestá el factor karma, la necesidad de la época y del hombre y la relación de éste con cuatro grupos diferentes.

Todo esto puede realizarse y algún día será reconocido, pero no ha terminado aún el período de establecer las bases y se prolongará durante mucho tiempo. En la actualidad el objetivo de la meditación es dominar la mente, y éste debe ser siempre el paso preliminar.

2. Brev om okkult meditasjon

Vitenskapen om meditasjon som en mental treningsteknikk, praktiseres mer og mer overalt. Meditasjon er relatert til flytende energi, hvis upersonlige og brennende natur; dens potensielle fare bør derfor forstås og unngås, og den anvendte praksis bør være trygg og pålitelig. Denne boken avslører de grunnleggende, generelle og spesifikke faktorene, og viser det grunnleggende målet med vitenskapen om meditasjon: verdens tjeneste.

Djwhal Khul - Brev om okkult meditasjon (246, 3 KB, 11 118 treff)