I henhold til naturloven må vi være ansvarlige og kompensere for enhver tanke, hvert ord og enhver handling. Hver årsak har en effekt, og hver handling utløser en reaksjon. Ta ut roten til årsaken, og effekten vil forsvinne. Det er hva mestrene som har overgått disse lovene, har gjort, men alle andre er bundet av karmaens bånd, som er opphavet til fysisk eksistens og den listige oppfinnelsen av naturen for å opprettholde denne eksistensen. Karma-loven får oss til å bli betalt 'et øye for et øye og en tann for en tann' i form av glede eller lidelse. Det er den sviende pisken i naturens skjulte hender.
Sinnet trekker sammen karma, legger en tildekning på sjelen og styrer kroppen gjennom organene og sansene. Selv om det er sjelen som gir sinnet styrke, har den sistnevnte tvert imot oppnådd suverenitet og styrer sjelen.
Kontroll over sinnet er da det første skrittet mot åndelighet. Seier over sinnet er seier over hele verden. Selv yogiene og realiserte mystikere som kan overskride høye åndelige regioner, slutter ikke å bli berørt av karmahånden. Hellige klassifiserer karmas i tre forskjellige grupper, som følger:
1. Sanchit (lagret): Gode eller dårlige handlinger som er registrert på vår konto som opptjent og inngått i alle tidligere organer i skapelsesordenen, regnet fra dagen for det første utseendet på livet på jorden. Men akk, mennesket vet ingenting om dem og deres omfang.
2. Prarabdha (skjebne): Karmas som utgjør resultatet og effekten av handlinger fra fortiden, som har gitt mennesket det nåværende organet og som må betales i samme liv. Reaksjonene fra disse karmaene kommer uventet og umerkelig til oss, og derfor har vi ingen kontroll over dem. Enten det er bra eller dårlig, vi må tåle og tåle denne karmaen, le eller gråte, slik det passer oss best.
3. Kriyaman (redegjørelse for våre handlinger i det nåværende organ): Dette er forskjellig fra de to gruppene som er nevnt over, siden her er mennesket fritt til å gjøre akkurat som han vil, innenfor visse grenser. Å vite det eller ikke vite det, handlingene som er utført og som faller inn under denne klassifiseringen, bærer frukt. Resultatet (vi høster noen av disse karmaene før de dør og resten overføres til Sanchit-vingården.
Karma er årsaken til gjenfødelse, og hver fødsel blir etterfulgt av død. Dermed fortsetter syklusen av gleder og lidelser, som er partnerne til fødsel og død.
"Akkurat som du tror, det er det du blir" er en uforanderlig naturlov som dette universet består av. Ingen mengder integritet eller geni kan frigjøre mennesket mens det er det minste spor av karma. Uvitenhet om loven er ingen unnskyldning; og selv om det under spesielle omstendigheter kan være en viss innrømmelse eller avspenning i menneskeskapte lover, er det ingen slik innrømmelse i naturlovene. Bønn, tilståelse og offer kan gi sinnet midlertidig lettelse, men de kan ikke utslette karma. All karma må elimineres helt før du kan oppnå permanent frelse.
Tilsvarende har karma-filosofien også en spesifikk plass i åndsvitenskapens system. Men på ingen måte skal den brukes til å indusere sykelighet og skape en ånd av frustrasjon mellom de initierte og uinnvidde.
Mennesket er skaperen av sin egen skjebne.
Selv om vi ikke kan endre fortiden, kan vi imidlertid smi fremtiden så godt vi kan. "Opp til her og ikke mer", er grensen som mesteren trekker for hver enkelt av oss, og uten grunn skal den overtredes.
Det er vår karmiske evolusjon av fortiden som får oss til å snu under hans guddommelige vilje. Vi er innelukket innenfor visse grenser på grunn av fortidens karma, og vi er frie innenfor visse grenser.
Vi kan utnytte våre gratis karmas best mulig for å endre kursen, for å komme videre på vår åndelige vei.
-Nå at skjebnen vår har brakt oss hit, hvordan kan vi få mest mulig ut av menneskelivet? - Vi skal IKKE plante flere frø (handlinger som følgelig gir reaksjoner). Alt som skjer i livet på grunn av tidligere handlinger, bør tåles med glede. Lykke og elendighet vil komme, men disippelen skal aldri føle seg motløs. Store åndelige ledere gjennomgår også lignende opplevelser, men uten å lide de skarpe effektene. Min herre pleide å si: “Du kan ikke fjerne alle tornene som du har spredt i din vei, men du kan bruke tykke støvler som beskyttelse
Oppgaven med å redde oss fra de sjelebårne reaksjonene for oss, bør vurderes seriøst, for bare i menneskelig form har vi hatt noen sjanse til å inaktivere dem. De hellige som kommer, tilgir meg, de forlater også kroppen ved døden - de får også rikdom eller fattigdom, men de unngår alltid handlinger som vil forårsake reaksjoner.
Han som har en farge, liker evigvarende frihet;
Han sloss ikke med noen.
Han har riktig forståelse; Han har total bevissthet om enhetens liv. Den forblir upåvirket av hver livsfase, mens bølger på overflaten av livets hav kommer og går. Arbeid ustanselig uten å hvile i dette handlingsfeltet, men det er over effekten av handlingen.
Betydningen av ordene neh-karma er: å utføre handlinger som gjenstår uten riktig aktivitet; så de som ikke kan se de sanne fakta, kan ikke bli 'neh karma'.
Bare ved å se Herrens handling i alt, kan vi oppnå denne tilstanden. 'Neh-karma' er en som bevisst er koblet med Ordet. -Når man har blitt en bevisst samarbeidspartner av den guddommelige planen, blir alle tidligere handlinger, sanchit-karmas (lagret), slettet, tilintetgjort. Hvis personen som nøt handlingene (ikke levde) ikke lenger er her, hvem er her for å glede seg og være ansvarlig for dem?
Når det er en følelse av "jeg", må vi motta resultatene av våre handlinger. En person kan bekrefte: "Jeg er ikke skaperen", men innenfor hjertets folder kan han ikke tro det og fortsetter å vurdere at hun gjør alt, og derfor har ansvaret for alle hennes handlinger og reaksjoner konsekvent. Hvis du blir en bevisst bidragsyter til den guddommelige planen og vet at hun bare gjør det Gud ønsker, hvordan kan hun da bære vekten av enhver handling? -Da er det å være 'neh-kar ma' være vårt ideal i livet, og dette betyr frelse.
Vi er prisgitt våre handlinger, og hva vi enn gjør, etablerer en handlingsreaksjon. Gode gjerninger gjer gode gjerninger; Dårlige handlinger avler dårlige reaksjoner. I Gurbani (boken om ordene til sikh-gurusen) er det skrevet: "Ikke klandre andre, bebreid dine egne handlinger fra fortiden."
Brødre, ikke klandre noen. Du fikk denne menneskelige formen som et resultat av dine Prarabdha karmas (skjebnen som styrer formen i dette samme livet); Det er vår gode frukt.
Alt du må gi og motta fra tidligere liv, må betales nå (i dette livet). De må ta eller motta fra noen mennesker og gi til andre. Noen ganger, ved å gi noe til en bestemt person, føler vi varmen av kjærlighet utvider hjertene våre, og ved andre anledninger hater eller motvillig. Dette er reaksjonen fra fortiden. En er rik, en annen fattig. Noen er mestere, andre tjenere. Oppsummert er det seks ting mennesket ikke har kontroll over: liv, død, fattigdom, rikdom, ære og vanære. Alle er fullstendig utenfor vår kontroll.
Gode gjerninger vil garantert gi en belønning, men uansett vil du være fanger. Muligens noen vil gå i en fengselsklasse A ; andre til klassen B og andre til en fangeklasse C . Det kan være at noen liker gleder fra andre verdener. Himmel og helvete vil komme igjen og igjen, for denne sirkelen kan ikke brytes med mindre vi kommer ut av illusjonen.
Vi kommer til denne verden bare for å gjøre opp våre gamle kontoer om dar og motta . Alle våre forhold, far og sønn, mann og kone, mor og datter, bror og søster og omvendt, er resultatet av tidligere karmiske reaksjoner. Det sies at skjebnens penn beveger seg i henhold til våre handlinger.
Vi høster det vi sår
Vi kommer med vår skjebne skrevet på pannen: til og med vår egen kropp er resultatet av våre karmas, og det er veldig passende sagt at det er Karman sharir (kroppen av karmas); Det er skjebnen som smir formen vår. Uten den fysiske kroppen kan det ikke være noen handlinger, og uten handlinger kan det ikke være noe organ. Derfor er det opp til oss å tilbringe dagene våre lykkelig og gi uten ransor det vi har og må gi, for det er ingen flukt fra det. Vi må selvfølgelig være forsiktige med å skape nye reaksjoner og så nye frø. Dette er den eneste veien ut av det jordiske havdypet i det karmiske havet.
Det er en feilaktig idé å forvente at etter innvielsen vil hendelsene i denne verden endres, slik at bitterhet aldri vil oppstå i din vei. Oppturene og nedturene kommer som et resultat av reaksjonene fra våre egne handlinger. Vi må møte dem og ordne dem. Hvis vi løper fra dem, vil gjeldene forbli ubetalte. -Vi har blitt forent med vår familie og slektninger av Guds vilje og av skjebnenes skjebner (prarabdha), og vi bør akseptere forholdene med glede. Bare han som virkelig kjenner, betaler gjerne hele livet. - Hvem vet hvor mange vanskeligheter som skyldes utestående gjeld?
Hvis du har sugd noens blod nå (det vil si å skade), i samme liv vil den samme personen skade deg. Tilsynelatende ser det ut til at: Han gjør meg vondt, han er en tyrann, han er grusom; Men hvem vet hva reaksjonen fra fortiden er?
Jeg beklager tilstanden til dine personlige forhold når du føler deg såret og forvirret. Nåværende jordiske liv er først og fremst basert på karma-reaksjonen fra fortiden som bestemmer smerte og glede, helse og sykdom, ære og vanære. Et godt planlagt og disiplinert liv, basert på åndelig lykke, hjelper imidlertid ved å tilby et nytt perspektiv på fred og harmoni. Opp- og nedturer er normale kjennetegn ved det jordiske livet og bør betraktes som to med den ånd at de går forbi faser. Det gylne prinsippet om å akseptere livets sorg og gleder, bør følges lykkelig med en ånd av mental stabilitet og balanse; siden de er til vår åndelige fordel, bør de aksepteres med glede.
... Som en bank i avvikling som må stå til ansvar for hver krone og betale den, er en innleders liv å befri sjelen fra fortidens karmiske gjeld. Hvis du godtar alle hendelser med en ånd av riktig forståelse, vil du være mer positiv, glad og optimistisk. Himmelens dekret er ikke gjenstand for feil. Guddommelig tilgivelse er imidlertid alltid prikket av nåde. En åndelig utviklet person overvinner alle vanskeligheter med det materielle livet og smelter sammen sin vilje til Herrens.
Når mestrene kommer, endrer de ikke skjebnens karmas (prarabdha), selv om de på en bestemt måte gjør det: De begynner å gi sjelen mat. For å mate den fysiske kroppen, må vi spise og drikke. For å styrke intellektet leser, skriver og tenker vi. Alle disse ordene er mat for intellektet.
Sjelen mates bare med livets brød som er opplevelsen av det hinsidige. Med slik mat styrkes sjelen, og til tross for at elendighet og smerte kommer, vil de ikke ha så stor effekt. Hvis vi må gå en sti full av torner, men vi har tykke støvler, vil vi ikke føle tornene. La oss si at det er ti personer som blir slått fysisk. En av dem er veldig svak, og etter å ha fått noen lette slag, faller han. Andre mennesker innrømmer at de også ble slått, men at de ikke harselet det så mye. På samme måte, hvis sjelen er sterk, selv om lykke eller elendighet kommer til det, vil ikke effektene være drastiske.
Spørsmål: Kan vi overvinne fortidens karmiske inntrykk?
Lærer: De karmiske reaksjonene som bærer frukt kan ikke undertrykke dem; Bruk tykke støvler for å beskytte deg mot de skarpe effektene av ryggraden. Når det gjelder individets død, må han dø, han vil dø, han må dø. Så kan ikke de fortidige karmiske reaksjonene som bærer frukt stoppes, men du kan være i en slik posisjon at de ikke skader deg med skarpheten i brodden din.
Spørsmål: Er det noen måte å vite om aksjene våre betaler gjeld eller om vi begynner på noe nytt?
Lærer: Gå opp på årsaksplanet, du kan ikke vite det før.
Spørsmål: Hvis en initiert på grunn av sin karmas, må komme tilbake, hvor snart vil den da være?
Lærer: Det første spørsmålet: hvis han blir initiert av en kompetent mester, og hvis han følger budene hans, lever etter det han sier, hvis han er regelmessig i sin hengivenhet til sin praksis, hvis han ser lyset og også hører lydprinsippet (internt), så vel som å ha avskåret alt ønsket til det eksterne, -innvielsen trenger ikke å komme tilbake i det hele tatt- Du vil ha mer fremgang senere. De som har gjort lite eller ingenting, må komme tilbake, men ikke dårligere enn menneskekroppen. De vil igjen motta ytterligere hjelp og vil reise seg. Og de som har utviklet en sterk kjærlighet til Mesteren, så mye at alle deres ønsker er fortært, slike sjeler vil ikke komme tilbake; De vil komme videre fra da av.
Ingen initierte kan bære andres karmiske byrde. Det er bare Mesterkraften full av nåde, som arbeider på den menneskelige polen til den levende Mesteren, som kan gjøre opp karmiske gjeld under Hans guddommelige vilje, og ingen andre kan.
