Skyld og skam, av Elisa Botti

  • 2012

Skyld og skam er kulturelle fenomener basert på patriarki og paradigmen for transcendent sannhet, det vil si på forestillingen om at det er en sannhet uavhengig av observatøren at vi er hver enkelt av oss. .

Når vi lever i forståelsen av at det er en objektiv sannhet, og derfor en riktig måte å være og gjøre på, avviser vi våre egne ønsker og preferanser, og setter det vi burde være i sentrum for vår gjøring.

Tradisjonelt oppstår skyld når jeg dømmer at det jeg gjør eller gjør, tenker eller tenker, skader en annen. Og skammen oppstår når jeg gjør, eller når jeg gjør det, jeg føler at jeg kan skade mitt selvbilde.

Når vi i barndommen lever i gjentagelse av hjertesorgsforhold, begynner vi å skape et utseende som skal aksepteres og respekteres av verden som benekter oss, og krever resultater.

Når vi vokser i sameksistens med hjertesorg, er det behov for å gjøre et utseende basert på etterspørsel og kontroll; Vi leverer eksamener permanent.

Og der kommer offeret som søker godkjenning, anerkjennelse, kjærlighet som ikke vet hvordan de skal generere

Den elskverdige moren vil anerkjenne skapningens ønsker, men kulturell konditionering og skyld tillater det ikke.

Nevnte kondisjon og skyld vil bli gjenskapt gjennom:

- Befruktningen av det ubevisste : oppleves av skapningen som en fornektelse av livet. Han må skille seg fra moren sin for å unngå incest, ellers betaler han med livet og helvete. Skapningen lærer å leve ydmyket i en verden der frykt og mangel råder. Han vil lytte, fra foreldrenes munn, til dem som gir dem absolutt autoritet, hva han skal gjøre og hvordan det skal være slik at de vil ha ham og ta imot ham; og det vil være det språket, og tolkningen som genereres ved lytting av den / e jenta / eller en betingelse som vil føre ham til å oppfylle, uunngåelig, skjebnen til familien.

- Straffen : skade på undertrykkelse er ikke bare fysisk skade. Vi kan erkjenne at foreldrene våre slo oss lenge før vi innså at de ikke elsket oss, og mye lenger enn å gjenkjenne lidelsen forårsaket av hjertesorg. Hjertesorg uttrykt gjennom sårende, ydmykende ord, sagt med det mål å korrigere et vesen som ble født, etter patriarkiets dom, mangelfull (på grunn av original synd), med avskyelige ønsker.

- Judeo - kristen religion : det første og fjerde bud ordrer og sørger for at dette vesenet, langt fra slipper unna fellen satt av patriarkatet, underkaster seg. Slik underkastelse vil være effektiv gjennom frykt. Frykt er en faktor som blokkerer intelligens; men for å forsterke blokaden kommer det hellige, tabuet, myten og religionen beskjedent som dekker samvittigheten; Resultatet av hele dette væpnede scenariet får oss til å kjøpe historien. Og hvis han vil gripe inn, for å vise et snev av opprør, vil faren pålegge seg selv gjennom kontroll; den patriarkalske moren med sin stive livmor, ufølsom for skapningens behov, et passivt subjekt som forsvarer farens autoritet; og religion som venter på oss med billetten som uten stopp vil føre oss til helvete.

Konsekvensene av denne modellen, gjør at kvinnen genererer patologiske partnere: forhold blir nevrotiske fordi de må tilpasse seg den sosialt etablerte modellen for den "halvoransje", som innebærer oversettelse av den mor-skapningen symbiotiske primære kjærligheten. Og i henhold til den modellen projiserer vi effektivt den libidinale lengselen etter symbiose, latent fra vårt primære stadium, til det voksne paret. Patologiske "vedlegg" kan varieres: tobakk, pengespill, medisiner, sjokolade, tvangsmessig forbrukerisme, sex uten lyst, eiendeler, berømmelse, makt. Det er den umettelige søken etter tapt velvære og prøver å dempe angsten som strømmer fra grunnmangelen, mangelen på primær kjærlighet.

Hvordan komme meg ut av fellen ...

"Vi kan bare gripe inn det vi vet." Kvinnen trenger å kunne høre en annen historie enn den de fortalte henne. Som Elizabeth Kubler Ross sa: - I dag handler det ikke om å tro, men om å vite det.

Og den nye historien vil vise at det han hørte, det han ble fortalt, er dommer, tolkninger som opprettholdes av et system som tar mer enn 4000 år, at han ikke lenger trenger å bruke makt for å pålegge fordi språket som brukes det genererer en virkelighet.

Innse at det du gjør gjentar en tale som ikke tilhører deg, og som er i en skjebne som krever at du ikke avviker fra reglene; for å gjøre det, vil du betale på noen måte, for eksempel med sykdommer.

Du må se etter jevnaldrende. Ifølge Louann Brizendine ser det ut som om kvinner har noen reaksjoner på stress, i tillegg til kamp eller rømning, som lar dem beskytte seg selv og sitt avhengige avkom. En av disse reaksjonene kan være å stole på sosiale bånd. Hunnene i en fast sosial gruppe er mer tilbøyelige til å ty til gjensidig hjelp i situasjoner med trussel eller stress. Kvinner kan advare hverandre i gruppen i påvente av konflikten, som lar dem bevege seg bort fra potensiell fare og fortsette å trygge omsorg for avhengige avkom. Denne normen for oppførsel kalles "ta vare og se etter vennskap" og kan være en spesielt feminin strategi. Omsorg involverer vergemål aktiviteter som fremmer sikkerhet og reduserer ulykke for kvinnelige og hennes unge. Å få venner er opprettelse og bevaring av sosiale nettverk som kan hjelpe i denne prosessen.

Husk at vår moderne kvinnelige hjerne beholder de gamle kretsløpene til våre mest vellykkede forfedre.

Implementere programmer som lar deg forholde deg til glede, lage nye mandater. Og dette kan gjøres ved hjelp av kroppsteknikker som lar deg utvide spekteret av muligheter, redesigne historien din.

For å implementere teknikkene og terapeutikken, trenger vi en konsistent teori.

Vi kunne for eksempel starte med å fortelle en ny versjon om utvisningen fra Paradise. Tross alt er denne historien en rettssak, det er ingen bevis (observerbare fakta) for å bevise sannheten. Å være en historie med en tragisk slutt for menneskeheten, og spesielt for kvinner, kan vi som har overlevd opplevelsen av et patriarkalsamfunn, fortelle noe annerledes, som gjør at vi kan tilpasse seksualiteten vår og nyte den uten skyld ... og ta katalansk livmor (i stedet for pito) til destinasjonen.

Skyld og skam, av Elisa Botti

bibliografi:

Undertrykkelse av mors ønske (Casilda Rodrigañez)

Den kvinnelige hjernen (Louis Brizendine)

Feilen (Fernando Saenz Ford)

Lis. Elisa Botti

Naturlige medisiner og naturopati

Mat. 14028

Profesjonelt medlem av ASIMEPA (International Association of Medicines and Alternative Psychology)

Ontologisk kroppscoach

Spesialist i psyko-korporale teknikker

Blogg : http://elisabotti.blogspot.com/

Neste Artikkel