Herren sa i Gita, "utvikle en fast og urokkelig hengivenhet for meg, og du vil bli min elskede" -
Inkarnations of Love,
I verden kan du tjene penger, formue, eiendom, og du kan få ære og prestisje; Du kan oppnå posisjon og makt. Alle disse er fordelene og godtgjørelsene du kan få for dine verdslige gjerninger. Men Herren erklærte i Gita at disse bare var midlertidige frukter. De er forbigående og har ingen varig verdi. Det eneste du kan få gjennom livet ditt her på jorden som har virkelig verdi, og som forblir med deg for alltid, er Guds kjærlighet. Guddommelig kjærlighet er ekstraordinær. Du kan ikke bli sitert. Det er en skatt som blir evaluert utover ethvert mål. Du må gjøre hver eneste anstrengelse for å oppdage middelene til å skaffe den dyrebare kjærligheten til Gud.
Guds kjærlighet
Guds kjærlighet er ubetinget. Det er det samme for alle. Men hva bør du gjøre for å oppleve den ekstraordinære kjærligheten til Gud? Hvilken vei skal du følge? Hvis du sår noen frø uten først å luke og forberede åkeren ordentlig, kan du ikke forvente å få en god høst. På samme måte, i hjertet, med mindre du først fjerner alle de dårlige egenskapene ved egoisme, vil du ikke få en god høst. I Gita læres det at det første ugraset som må fjernes fra hjertefeltet er tilknytning og identifikasjon med kroppen. Selv nå kan du forestille deg at du elsker Gud; men bare å ha disse tankene vil ikke gi noen verdige resultater. Det er det samme som å så gode frø i et sterilt og uforberedt land. Det viktigste for deg er å undersøke om du er elsket av Gud. Selv om du elsker Gud, men ikke har forvandlet livet ditt til å bli elsket av ham og føle hans ubegrensede og uforanderlige kjærlighet, vil ikke din hengivenhet ta deg langt.
Så hva er måten å bli elsket av Gud? Du finner svaret på dette spørsmålet i Gita, i kapittelet som snakker om andaktenes vei. Kapittelet om hengivenhet gir oss en rekke menneskelige egenskaper som tilfredsstiller Gud. Snakk om besluttsomhet og fasthet i forpliktelsen til å utøve bare åndelig lære i hverdagen. Legger stor vekt på å utvikle enstemmighet og fasthet i sinnet under alle omstendigheter. Og det sender deg til å være helt lykkelig og jublende hele tiden, under alle forhold. Hva er den interne betydningen av dette siste dekretet?
The True Joy
Tenk på de inderlige følelsene du har når du synger hengivenheter i en åndelig funksjon. Hvis det ble sunget en salme som ikke var godt kjent for deg, og at dens melodi ikke var behagelig for ørene dine, eller hvis du ikke var fornøyd med aspektet ved guddommeligheten som blir sunget, ville du oppleve at følelsene dine mot sangen ikke var de samme. Du vil ganske enkelt følge sangen med leppene dine automatisk. Hvilken stor forskjell mellom den og sangen du liker, den som kommer fra hjertet av bunnen, dukker opp fritt og spontant med stor glede, og føler Ekstase og hengivenhet til Gud!
På samme måte er det en stor forskjell mellom de midlertidige gleder du får fra denne tilsynelatende verden og dens forbigående objekter og fenomener, og den sanne lykke som dukker opp fra dypet av hjertet ditt. Denne siste er en helt annen glede av den tidsmessige tilfredsstillelse du får fra jordiske ting. Den dype gleden som kommer fra hjertet, er assosiert med sannheten. Den er permanent. Det er skilt fra alle verdslige interesser. Det representerer åndenes enhet. For for den gleden er det ingen mulighet for endring. Det er ingenting som kan legges til ekte glede. Det er totalt og komplett i seg selv.
Ekte glede kommer fra enstemmighet. Ikke bli involvert eller angrep noe av jordisk betydning. Bruk din tid og krefter på å kontrollere sinnets ekstravagante og uberegnelige handlinger og utvikle fasthet og mental stabilitet. Et stabilt sinn; Det betyr at du forblir upåvirket eller uknuselig av seier eller nederlag, av fortjeneste eller tap, av jubel eller sorg. Aksepter det som skjer, uansett hva som kommer din vei, som en gave fra Gud, som kan nytes med stor tilfredshet, og vurder det som en kjærlighetsgave som er gitt deg til ditt eget beste. Når hjertet ditt ikke blir påvirket av verdslige ting, når du behandler alle mennesker og alle ting, med samme likhet, vil du oppleve ekte glede. Deretter blir hjertet ditt fylt av følelser av kjærlighet og tilfredshet, og du vil kjenne den ekte hengivenhetens glede.
Courage and Equanimity / Stability / Entereza / Constancia (fra ordboken har vi at equanimity er: fredelig habilitet av dommen)
En annen viktig kvalitet som hver hengiven må ha er fasthet eller besluttsomhet og verdi. Det er helt naturlig for deg å ha mot og fast besluttsomhet. Du kan manifestere disse egenskapene på flere måter i livet. Du kan bruke disse attributtene til å klatre i fjell. Den samme følelsen av eventyr og mot kan brukes til å krysse havet eller krysse den ville jungelen. Du kan jobbe på en modig og fast måte å tjene en formue, skaffe eiendom og få fordeler. Eller du kan være modig og modig og manifestere disse egenskapene på en medfølende måte. Du kan velge å forlate alle edle menneskelige og guddommelige egenskaper, og i stedet tilegne deg de demoniske egenskapene. Denne fastheten og oppløsningen kan brukes på samme måte som for det onde. Det kommer an på deg, måten du bruker dem på.
Tidlig i livet var den store vismannen Valmiki Ratnakara, den foraktelige tyven. På den tiden brukte han all sin pågangsmot, pågangsmot og fasthet på en diabolisk måte. Takket være hans tilknytning til de syv vise menn, og oppmerksomheten når han hørte på læren hans, som hele tiden ga ham råd til å gjenta Guds navn, var han i stand til å forvandle livet og bruke sin sterke besluttsomhet og krefter til fordel for menneskeheten. Snart hadde han Ramas navn konstant på tungen. Slik ble han forfatteren av Ramayana, det store eposet som forteller livet til Rama. Derfor bør du ikke bruke motet og fastheten til å gjøre dårlige ting eller til og med vanlige, verdslige ting. Bruk heller motet ditt eller motet og besluttsomheten eller fastheten, for å få Guds nåde.
Tilbe Gud med eller uten form
I kapittelet om andakt, Krishna, utsetter eller forklarer Guds tilbedelse, begge deler, med form og uten form. Gita sammenligner disse to modene for tilbedelse og indikerer hvilken som er den beste, som er den enkleste og sikreste for den hengivne på hvert trinn i hans åndelige fremgang. Gita erklærer at det er umulig å realisere det guddommelige prinsipp uten form og uten attributter, bortsett fra ved å gå gjennom stadiene for tilbedelse av Gud med form og attributter.
Så lenge du har interesse eller tilknytning til kroppen din og forblir impregnert i kroppsbevisstheten, vil du ikke være i stand til å forstå og oppnå det formløse aspektet av den øverste. Du når kvalifikasjonene som er nødvendige for å tilbe de formløse først etter at du har overvunnet din tilknytning til kroppen, din tilknytning til verden og alle dine andre tilknytninger. Derfor, så lenge du identifiserer deg med kroppen, og tenker at du har en bestemt form, så må du også visualisere Gud med en form. Så du begynner din åndelige reise med å tilbe Gud i en spesiell inkarnasjon, der visse guddommelige egenskaper blir gjenkjent. Etter hvert, etter å ha fulgt denne veien i litt tid, kan du endre din tilbedelsespraksis til det formløse aspektet av den øverste.
I sannhet er hele verden Guds form. Alle tingene du ser overalt er Guds form. Men for å begynne, må du fokusere på en bestemt form for Gud, en av Guds avatarer eller inkarnasjoner. Disse guddommelige inkarnasjonene er assosiert med det fysiske universet. Tilsvarende disse fysiske formene er de subtile formene av Gud som er i det mentale aspektet eller det subtile aspektet av universet. Det fysiske og mentale domenet har med sansene og sinnet å gjøre. På tvers av både sansene og sinnet, er det årsaksuniverset. Dette kausale universet er laget av de subtile manifestasjonene av materien, som potensielt inneholder frøene til alle navn og former. Dette kausale aspektet oppleves hver natt i dyp søvn. Her kan det formløse aspektet av Herren oppleves.
Under den våkne tilstanden vil effekten av sinnet og sansene være veldig sterk fordi de er assosiert med den fenomenale verden. I løpet av drømmetilstanden, assosiert med den subtile verden, opprettholder ikke sansene sin autoritet over deg, men sinnet vil være veldig aktivt. I dyp søvnstilstand, assosiert med årsaksverdenen, løses sinnet opp og forstår ikke sansenes inntrykk. Det er bare i den tilstanden, når sinnet og sansene er totalt inaktive, at det er mulig å oppleve det formløse aspektet ved guddommelighet. Men dette kan til og med oppleves i våken tilstand, når sinnet blir helt rolig og ensartet og sansene holdes rolige og inaktive. Deretter går du inn i årsakstilstanden mens du er våken og opplever det formløse aspektet ved guddommelighet.
Mange hengivne fant sine åndelige opplevelser bare i Gud manifestert i navn og form. Manifestasjonen med form og formløshet er begge viktige for en hengiven. Det er som å ha to bein å gå eller å ha to vinger å fly. For å nå det endelige åndelige målet, for å gå gjennom passasjen, må du ha begge bena, formen og formløsheten, og sette det ene foran det andre, slik at det formede benet hjelper det formløse benet . Det er viktig å innse at Herrens manifestasjon med form bare er forbigående, mens det formløse aspektet ved guddommelighet er permanent. Den er for alltid til stede, konstant og ufravikelig. Her er et eksempel for å illustrere dette prinsippet.
Bare det formløse aspektet av Gud er det faste
Når du kommer for å høre på Baba holde en åndelig tale, vil du være sammen med tusenvis av andre mennesker som sitter i templet. Dette vil skje i det fysiske domene og kan vare i en eller to timer. Tilknyttet denne opplevelsen er det en aktivitet og en gitt tid. Men denne samme opplevelsen kan oppleves igjen også etter at du har dratt hjem. Alt du vil tenke på det vil være der i tankene dine; tusen mennesker som sitter i templet og Sai Baba holder talen. I det ytre synet og i din erfaring i våken tilstand, kan du se dem alle sitte i templet. Hva skjer når du er hjemme? Du opplever at dette templet vil være i ditt hjerte, og at det kan huskes i tankene dine når som helst.
Du var der i en time, men dette kan bli en permanent opplevelse for deg, selv etter at du forlater ashrammen. Etter å ha hatt fysisk erfaring i den fenomenale verden, blir det en permanent rekord i sinnets subtile univers, som kan huskes senere. Når du gjentatte ganger husker denne opplevelsen og mediterer på Babas lære, blir denne meldingen permanent innebygd i ditt hjerte.
Uten først å ha fått den nåværende opplevelsen i tempelhallen, ville det ikke ha vært et permanent inntrykk i ditt hjerte at du senere kunne oppleve i tankene dine. Når inntrykket er gjort i sinnet, er det ikke nødvendig å være fysisk til stede i templet eller å se Baba fysisk. På samme måte, når du først har opplevd Gud i formen, vil du sikkert kunne få erfaring med Gud uten form. Formen er momentant mens ikke-formen er evig; men ikke-formen vil leve som en permanent enhet for deg, først etter at du først har opplevd den guddommelige formen og trykket den på hjertet ditt gjennom tilbedelse og hengivenhet.
Tenk på et annet eksempel. Anta at du vil lære ordet 'stol' til et lite barn. Hvis du bare uttaler ordet 'stol', er det ikke klart for ham hva hans form er. Du kan imidlertid vise barnet en stol som denne og be ham om å følge den nøye. Mens han gjør det, gjentar du ordet 'stol'. Senere, hver gang han ser en stol, vil han huske ordet som er assosiert med måten du har lært ham, og gjenta ordet 'stol' for seg selv. Formen på en bestemt stol som du bruker for å lære ham betydningen av ordet, er kanskje ikke permanent. Den stolen vil endre seg, men ordet 'stol' som den type objekt den representerer vil forbli. Med mindre han ser den midlertidige formen, vil han ikke lære det faste ordet 'stol'. Det permanente elementet forstås gjennom det midlertidige. Derfor, selv om guddommelighet er formløs, må du først knytte den til en bestemt form for å forstå den.
Berolig din sinn tilbedelse guddommelighet med form
For å begynne med har ikke mange mennesker tro på Guds eksistens. Mesteparten av tiden vil tankene dine ikke bli bestemt, og de vil spørre: "Eksisterer Gud virkelig? Stemmer det at det er en Gud? En jernoppløsning er helt essensiell for å dyrke en konstant tro på Gud. Du kan gå fra et urolig sinn til et rolig sinn med en fast tro, bare gjennom prosessen med å tilbe guddommelighet med form. Tenk på et lite eksempel mer.
Her har vi en pute fylt med ubearbeidet løs bomull. Hva dekker puten? Et tøystykke. Hva er innholdet i dette stoffet? Bomull. Så eksternt har du et tøystykke og internt er det bomull. Men faktisk er det interne og det ytre begge bomull. Den formløse bomullen har tatt form av tråd, og denne tråden har blitt et stoff, og dette stoffet dekker løs bomull uten form. Stoffet som er dannet er formen, og løs bomull uten bearbeiding er ikke-form eller uten form. Fra formløse til form og deretter fra form til formløse, dette er transformasjonene som guddommelighet gjør. For å ha en pute kan du ikke bruke formløs bomull bare. Så du må gjøre bomullen om til duk, og med den kluten, når du har form, kan du deretter dekke den formløse bomullen inni.
På samme måte er guddommelighet i dets formaspekt og dets formløse aspekt nøyaktig det samme. Begge deler er viktige. Gjennom den midlertidige formen blir du klar over den permanente ikke-formen. Så lenge du fremdeles identifiserer deg med tanke på kroppsbevissthet og føler at den du er relatert til kroppen din, vil det være umulig for deg å gi avkall på formens aspekt. Når sinnet ditt blir rolig og rettferdig, forankret i tro, og du går utover kroppsbevisstheten, vil du kunne oppleve det permanente formløse aspektet ved guddommelighet.
Tilbe den formløse Gud i ditt hjerte
Tradisjonelt, når du tilber Gud med form, bli involvert i mange typer tilbedelsesritualer. Du kan tilby blomster til Herren, du kan bade statuen hans med hellig vann, du kan brenne røkelse eller bruke andre former for tilbedelse. Dette vil gi deg tilfredshet. Å tilbe Herrens form eksternt med forskjellige hellige artikler gir oss tilfredshet. Men når du først har opprettet Gud i ditt hjerte, vil han tilbe ham gjennom hjertets blomster. Etter at kroppsbevisstheten og illusjonen knyttet til den er ødelagt, vil nå guddommen, som du tidligere tilbad eksternt i form, med blomster og forskjellige ytre tilbedelsesartikler, nå etablere seg i dens utseende formløs i dypet av hjertet ditt, og du vil elske det med de søte blomstene i følelsene dine. Dette vil gi deg ekte permanent glede.
Mens du tilber Herren med form, vil du bruke fysiske blomster, som roser, tusenfryd og jasmin. De er alle forbigående og kroppen du tilber er også forbigående. Men hvis du vil tilbe Gud uten form i hjertet ditt, så er blomstene forskjellige. Blomstene vil være permanente. Disse blomstene er de edle egenskapene du utvikler i hjertet ditt, og du tilbyr dem til Herren. De er blomstene av vold, begrensning av sansene, sannheten, tålmodigheten og toleransen, utholdenheten, kjærligheten og medlidenheten, den veldedige organisasjonen. Alle disse blomstene er laget med det formål å være intern tilbedelse. For å reise deg for å tilbe det formløse prinsippet, må du utvikle disse hjerteblomstene og bruke dem i din tilbedelse. Da vil du oppleve åndenes ineffektive og permanente glede, og du kommer inn på banen eller passasjen som fører deg til ditt hjem og ditt guddommelige opphav.
Intern fred og tilfredshet eller tilfredshet
I kapittel XII av Gita lærte Krishna de essensielle egenskapene som en ekte hengiven må ha. Det er de egenskapene du må utvikle hvis du vil bli elsket av Gud. Til å begynne med, hvis du ønsker å være en hengiven Gud, må du utvikle indre fred og en fast løsning. Du skal alltid være lykkelig. Du bør aldri gi rom til å bekymre deg eller la noen smerter komme inn og plage hjertet ditt.
Det store hellige innvielsesskriften som kalles Bhagavatam, gir eksemplet på Prahlada som den ideelle hengiven som hadde alle disse egenskapene. Da demonene ga problemer til Prahlada, som var sønn av djevelen selv, lot Prahlada aldri noen smerter røre ved hjertet hans, uansett hvor mange vanskeligheter og plager han gjennomgikk. Han fortsatte å gjenta Herrens navn og søkte tilflukt i Ham som sin beskytter og frelser. Prahlada tappet aldri en tåre midt i alle disse problemene. Derfor er Prahlada blitt beskrevet som en som var fullt etablert i forening med Herren. Selv om han levde i den fenomenale verden og hadde form, lot han ikke noe ønske eller tilknytning komme inn i hjertet hans.
Elsker alle sammen
For en ekte hengiven må det ikke være noen diaboliske egenskaper som hat, sjalusi, raseri eller egoisme. Dette er de viktigste hindringene som står i veien for å utvikle hengivenhet. Du må utvikle en følelse av enhet med alle. Hvis du utvikler hat mot noen, vil du hate den samme Herren du tilber. Det er på grunn av ditt oppblåste ego at du tar handling mot andre, i løpet av det oppstår hat, iver og raseri. Derfor er hovedadvarselen gitt av Gita, "Ikke vis hat mot noe vesen."
Uten å rive ugresset fra åkeren og forberede det til dyrking, vil frøene ikke gi en god avling. På samme måte, uten å fjerne egoets dårlige ugress i hjertet, vil alle forsøk på åndelig praksis være ubrukelige. Det viktigste på andaktsveien som må læres er at du ikke bare må elske Gud, men også alle vesener, behandle hver og en som Gud. Å tilbe Gud mens du skader andre, kan ikke kalles hengivenhet. Dette avslører bare dybden i ens uvitenhet. Slike mennesker vil aldri komme videre på den åndelige veien.
I dagene fremover vil du lære måtene du kan utvikle din tro på og gjennom dine gode gjerninger helliggjøre livet ditt. Det er gjennom utviklingen av disse ønskelige egenskapene og ved å praktisere dem i ditt daglige liv, at du vil bringe frem og oppnå, Herrens kjærlighet og nåde.
Sendt av:
LUIS ALVAREZ
undervisningsmelding til SRI SHATYA SAI BABA
OM UPS RAM
