"Trofast, sann, ren og velvillig være alltid!"
Refleksjon.
Syng øvelsen “ Mahar-Benú ” og den andre delen av den, som representerer en oversettelse av den første. Oversettelsen er som følger: “I mørket var livet vårt mørkt, men livets sol skinte på oss. Og vi satte oss på banen ren og hellig for oss, hellig for oss. ”
(Sammendrag av emnet ble lest: "Kvaliteter for det største og minste antallet".)
(Temaet ble lest: "Det sterkeste ordet på det bulgarske språket".)
Neste gang skriver du om emnet: "Det eldste treet i verden."
Nå skal jeg stille deg følgende spørsmål: Er sult en synlig og håndgripelig ting? - Sult føles. Hva er særegne ved sult? Hvordan vet du at noen mann har blitt sulten? - Øynene hans er sunkne; ansiktet - visnet, kroppen - litt bukket over; stemmen - stille, myk; og det vanlige utseendet - som en ydmyk mann . Hva er de særegne egenskapene, den matede? - Ansiktet hans er fullt, kjøttfullt; øynene hans - senket i kjøtt; hans marsj - s egura, modig; Stemmen - høyt, sterkt. Magen til den sultne mannen er konkav, som konkaviteten til noen flasker. Magen til den matede mannen er litt konveks, som den konvekse delen av noen flasker. Når du samler en full mann og en svak mann, vil de to sammen danne en flaske. Deretter er to personer nødvendige for at det kan dannes en flaske.
I tillegg til den ytre siden, har sult og dens indre side, psykisk . Bak sulten ligger noe viktig og interessant. I den fysiske verden er sult et uttrykk for en spesifikk åndelig indre kraft som den menneskelige ånd og menneskets sjel trenger. Så når du ser ånden i materien, i form av en mann, føler han seg alltid sulten. I dette aspektet er det interessant at mannen observerer endringene som skjer i tid med sult og fornøyde tilstander, både av ansiktet hans, og fremfor alt organismen. Mannens ansikt er et speil av alle de interne endringene som skjer i ham. Dette er et speil der det indre mennesket reflekteres.
Dette er grunnen til at han må følge alle endringene som skjer med ham. Se hvilke forandringer som skjer i ansiktsfunksjonene når mannen lever noen edle følelser. Se hvordan utseendet hans da er, hvordan størrelsen på øynene er, hvordan formen på munnen osv. Du sier: “Fulano er from, mengano er rimelig; Hvordan kjenner du den gudfryktige, og i hva - den fornuftige mannen? "Du sier:" Den fornuftige mannen er kjent for sine tanker, følelser og gjerninger. Se for deg at en rimelig mann leser en vakker bok og trekker noen få verdifulle tanker fra den.
Hvordan vil du vite at han er en rimelig mann? Hvis han har dratt en tanke, vil han ha et bestemt uttrykk for seg. Den fornuftige mannen serverer seg alltid med skjeve linjer: han går alltid i spiral. For ødelagte linjer går han ikke. Hvis han beveger seg på skjeve linjer, vil livet bli rettet ut. Den fornuftige mannen velger alltid den lengste veien, og narren velger den korteste veien.
Ved første øyekast virker disse tankene motstridende, men jeg skal forklare deg ideen som er skjult i dem. Vi kaller den tåpelige mannen syk, og den fornuftige sunn. I så fall, hvem kan stå lenger: de friske eller syke? Den sunne, selvfølgelig. Derfor går den sunne og fornuftige mannen langs en og samme linje, og luren og syke, selv om de vil, ikke kan gå sin vei. De vil alltid se etter å forkorte veien litt, de vil alltid se etter den korte veien. Så i det viktige livet er resultatene. Den lange tiden med gode resultater er kort tid, og den korte tiden med dårlige resultater er lang tid. Hvorfor? Siden mannen vil føle glede i lang tid, følgelig vil han glemme denne varigheten som innløsningen har vart. I så måte er resultatet viktig, at du har innløst syndene dine. Hvis du har gode resultater, vil ingen av dere forkorte tiden. Og når vi sier at den korteste veien er den rette, forstår vi virkelig den fornuftige banen med gode resultater, og ikke tingenes bokstav.
Mange av samtidens mennesker liker og mange av dere ønsker på kort tid å bli forskere. Kan en mann bli forsker om et år? Om 5 eller 10 år kan det bli vitenskapelig? Det er den mest vitenskapelige eller mindre mannen, som fullfører 4 grader, 120 år kreves for dette.
Dec s: A ja ? Nå, hva skal vel sies om folk som er ferdig med universitetet og har vitnemål? Denne vitenskapen er i samsvar med forståelsene og kravene til menneskene som bor på jorden. De har et spesifikt tiltak for vitenskapelige mennesker. I så fall spør vi: Hvorfor når det er så mange vitenskapelige mennesker på jorden, de ikke har fikset verden så langt? Hvis de ikke kan fikse verden, er de ikke sanne forskere. I dag er det så mange medisinske forskere, leger og i denne sykdommene øker. Det er mange filosofforskere, og i dette blir tankene til de mest elendige mennesker viklet inn. Det er mange vitenskapelige forskere, og i dette i religiøse menneskers sinn er det en stor grøt. Overalt vil du møte vitenskapelige mennesker, og i dette blir de fleste jobbene viklet inn og ikke løsne seg. Så i dag trenger mennesker en sann, positiv, ekte kunnskap , som vil rette opp de sammenfiltrede jobbene i verden.
Hvis du finner et symbol som dette i naturen i figur 1, hvordan skal du tolke det? Lignende brøk og forskyvninger skjer og med de jordlige lagene. Hvilken konklusjon vil du trekke hvis du finner et sted en slik brøkdel av jordlagene? Mange vil si at dette er en viss tilfeldighet. Jeg spør: Når folk skjerper knivene sine, er dette tilfeldig? Hvorfor lager de skarpe kniver? Hvis det i disse tilfeldighetene, som du kaller dem, er et mål, dette er fornuftige manifestasjoner, eller sagt på ditt språk - fornuftige tilfeldigheter. Tvinnede og rette linjer er anslag av visse krefter i naturen.
Hvilken linje av de som er representert i figuren er den sterkeste? Den sterkeste er den lengste linjen. Ødelagte linjer (b) viser at prosessen som har skjedd mellom styrkene var rask, det var en stor konfrontasjon mellom dem. Derfor har nøyaktig en brytning av linjene skjedd. I (a) har prosessen skjedd tregere, tregere, og derfor er den mer fornuftig enn i linjer (b). Det har også blitt observert at folk som skriver nervøst, med skarpe bokstaver, ikke er veldig fornuftige. De har ingen tålmodighet. For at mannen skal tenke rett, må han være veldig rolig. Hvis du er bekymret for noe, oppstår spesifikke fysiologiske forandringer i hjernen din, som et resultat av og ideene dine er forvirrende. Ofte skjer dette med mennesker der noen gode ideer er født til fordel for menneskeheten, og samtidig ser det ut og ønsket om å skinne, til å glede seg foran folket. I disse to forskjellige ideene oppstår en del konfrontasjoner i hjernen din, noe som forårsaker sammenfiltring, fletting av tankene dine. Slike mennesker ligner barn som tar en fyrstikk, tenner den, men den går ut; de tar en andre, tredje, fjerde, slår dem på, men de går alle ut. På slutten av alt foran dem ligger mange dempede fyrstikker, men verken deres ild flammer, heller ikke lyset lyser.
Den fornuftige mannen fortsetter imidlertid ikke. Hvis han tenner en fyrstikk, tenner han lyset og begynner å lese i lyset. Hvis han tenner på en annen fyrstikk, tenner han ilden og begynner å varme seg. Den fornuftige mannen bruker ikke ordene sine. Han snakker aldri forgjeves. Hvert ord om ham er på plass, og det har en nøyaktig mening. Han henvender seg aldri til mennesket med ordene: “Herre, høyst respektabel, ærefull! Jeg har den store æren av å snakke med deg ”…
Dette er ord fra språket for høyere diplomati der visse etiketter er lagret. Disse ordene er ordnet som tonene til noen lydsymfoni som påvirker mennesket eksternt, men ikke og på hans sjel. Hvis mennesket er skrytende og hører disse ordene adressert til ham, forestiller han seg at han virkelig representerer noe spesifikt. Den fornuftige mannen serveres med enkle ord. Når han vil skrive eller si noe til en mann som elsker og respekterer, vil han si: “ God Herre, eller respektabel! “Ordene som den fornuftige mannen bruker seg selv er av dypt innhold.
Så det er ord med innhold, det er og ord uten innhold. Ord med innhold er dette som gir mening. Ord med mening fordi det er disse som forlater menneskets hjerte. Hvis den tåpelige mannen bruker filosofens ord, er det da noen mening for ham? Hvis noen skriver et kjærlighetsbrev som plagierer en bok, er dette brevet da fornuftig for ham? Hvis noen spiller et stykke musikk uten å forstå det, er det da dette fornuftig for ham? Ting er verdifulle når de har form, innhold og mening. Her er grunnen til å prøve, og du utdyper et språk med innhold . Alt mennesket tenker, føler og gjør må være med innhold, med mening. Viktige og alvorlige gjerninger skjer i menneskets liv, hvis løsning ofte avhenger og av språket han vil tjene med. De sier om noen: "Denne mannen er en viktig fugl." Hva betyr disse ordene? For å si til mannen at han er en viktig fugl, innebærer dette at han inntar en høy stilling, en høy og ansvarlig stilling.
Jeg spør: Hvilke fugler er viktige? Er ørnen en viktig fugl? Hvis du sammenligner ørnen med nattergalen, hvilken av de to fuglene er i utgangspunktet bosatt? - Ørnen er konge av fuglene, og nattergalen er kjent som en god sanger. I følge deg, hvilket kontor er høyere: denne av nattergalen - som synger; eller ørnen - hvem dominerer? Hvis du ser på en løve og en sau, til hvem vil du gi førsteplassen: til løven eller sauen? Noen vil si at sauene må ta førsteplassen. I så fall, hvorfor kalles løven konge av dyr?
Jeg sier: alle dyr, planter og mineraler er ikke annet enn symboler som den usynlige verden snakker med fornuftige mennesker med. I hvert symbol er en god idé skjult. I så fall kan du bestemme hvilken fugl, hvilket dyr, hvilken plante eller hvilken stein som er den viktigste i ditt rike? Hvert vesen har sin betydning og predestinasjon. Ørnen, for eksempel, sier: "Akkurat som jeg tar med meg nebbet alt jeg finner på min måte, slik at du ovenfra observerer tankene dine, kutter av de urene du finner på din måte og kaster dem bort!" løve sier:
“Alt som er ubrukelig på din måte, ta farvel og ta det av!” Sauene sier: “Når gresset blir høyt og med dette drukner det de andre plantene, følger du det, mens jeg beiter, slik at alle plantene rundt det kan utvikle seg fritt "Nattergalen sier da:" I hver glede eller lidelse, i hver vanskelighetssang, herlig Gud som jeg gjør. "
Du sier: ”Hvordan kan vi ta løven som et eksempel i livet vårt når det er så voldsomt?” Nei, løven er verken voldsom eller grusom, men han er sterk og som et resultat tjener han med den forkortede prosessen, forkorter han tiden Løven sier til alle pattedyr: "Jeg er konge, jeg har rett til å disponere med deg, så alle dere må jobbe for meg." Kjøttetende dyr har en høy mening om seg selv; de vurderer at de i det mentale aspektet forblir høyere enn planteetere. Planteetere er da hjertelig mer kulturelle enn rovdyr. Derfor har vi to kulturer: en sinnskultur og en hjertekultur. Planteetere er representanter for kulturen i hjertet, så de er bedre, de har et rent, edelt hjerte. Rovdyr er representanter for kulturen i sinnet. De er mer forsiktige enn planteetere, men de er ikke flinke til å gjøre det. Og nå vil dere som fornuftige mennesker forene de to prinsippene, om løven og fåren, og si: Vi vil være forsiktige som løven og gode som sauen. Vi vil rive det onde som løven ; vi høster, vi gresser gresset som sauene og gir opphav til det gode i oss slik at det vokser. Når gresset klippes, og for henne er det bra, fordi dette styrker hennes vitalitet. Hvis gresset ikke klippes - tørker dets øvre del og uten det. Så klipping av gresset er bra for henne.
Og når du overfører alle disse psykologiske manifestasjonene av dyr inn i livet ditt, vil du tjene sammen med dem som med spesielle metoder for å jobbe. Imidlertid grov en metode kan være, i et gitt tilfelle, har dette sin anvendelse. Deretter kan du bruke deg selv i spesielle tilfeller: enten med løvemetoden, eller med sauens metode, eller med nattergalens metode. Du kan også bruke metoden for planter, mineraler, generelt med alt som finnes i levende natur . Den fornuftige mannen lærer av alt. I dette aspektet av alt kreves ikke bare observasjonsånden, men også en intern forståelse, en intern sammenstilling av fenomener og gjenstander med hverandre. Hvis du tilegner deg disse evnene, når du ser en ørn og en nattergale, ikke skal du nekte betydningen av den ene på vegne av den andre, men du vil med rette sammenpasse dem, vil du se etter sammenhengen, oppførselen som finnes mellom dem.
Når du ser en due og en nattergale, vil du igjen ikke nekte eller undervurdere kvalitetene til den ene foran den andre, men du vil sammenligne dem og fremheve fordelene ved det ene og det andre. Og duen og nattergalen synger, men nattergalen er en utmerket sanger når duen er middelmådig. Og duen og nattergalen lever av korn, men duen blir aldri utro med maten. Hun holder seg alltid vegetarianer. Nattergalen har imidlertid en storslått karakter. Du vil se ham og her og der. Han livnærer seg og med mygg, og med granitt. I dette aspektet har duen en stabil karakter. Hun er edru og overgår sterkt nattergalen.
Når man studerer livet fra det skjulte synspunktet, er det interessant å vite i hvilke naturlige forhold, nøyaktig, disse to karakterene ble skapt - den av nattergalen og dyenes.
I løpet av de forskjellige utviklingsperiodene har naturen skapt forskjellige former. For eksempel når duen ble opprettet og da pattedyrene ble opprettet, var forholdene i Nature as og ideene som sirkulerte gjennom verdensrommet, helt andre. Derfor kan vi av de forskjellige typene og formene som naturen har skapt bedømme om fortiden; av formene og typene som er til stede, kan vi bedømme om fremtiden som naturen forbereder. Hvis vi kan bestemme denne tingen for dyr, kan vi på samme grunnlag bestemme hvordan mannen som naturen forbereder seg vil være. Naturen har allerede utarbeidet modellen til det fremtidige mennesket. Hun bare venter på tiden til å uttrykke det og sette den i verk i verden. Dette er fjerne perspektiver, egentlig, men disse vil noen gang bli realisert.
En av ideene i nærheten er at selvstudium av mennesker: at han studerer tankene, følelsene og handlingene hans. At mannen blir studert, dette betyr at han er selvobservert, som retter feilene sine, men ikke og selvkritiserer . Selvkritikk er bare tilgjengelig for de mest vitenskapelige menneskene, de edleste, høyest. Vanlig mann skal ikke takle selvkritikk.
Dette representerer en skarp kniv som han kan bli skadet med. Hvis du foreslår en eller annen svak mann tanken på at han er dårlig, vil den ikke være lang, og ved hjelp av selv-forslag vil han virkelig komme Å være en dårlig mann. Det er bedre at den svake mannen blir fortalt at han er god, å bli slik, i stedet for å fortelle ham at han er dårlig og at han blir slik.
Dere har alle testet forslagets styrke og prøver derfor å foreslå gode og rettferdige tanker, ikke skjeve og negative tanker. Noen av dere begynner for eksempel å hoste. Hva bør du gjøre? Skulle du frykte, finne en lege som kan gi deg noen medisiner? Bruk følgende metode for å kurere hosten: tell hvor mange ganger du hoster i dag. For eksempel hoste du i dag 40 ganger. Så om natten, når du legger deg, sier du: I morgen vil jeg hoste 30 ganger.
Telle og denne dagen slik at du kan se hvor mange ganger du vil hoste. Hvis du har lykkes med legingen din, vil du hoste bare 30 ganger. Om natten, før sengetid, igjen tiår: I morgen vil jeg hoste bare 20 ganger. Litt etter litt vil antall hoste avta til du bare får hoste en gang i løpet av dagen. Utøv viljen din på denne måten, og du vil se hvilke resultater du vil oppnå. I dag tror mange på medisiner, men de har ikke gode resultater.
Moderne mennesker bærer stokk, men med dette blir de ugyldige, tar for eksempel en gammel mann som bærer en pinne og lener seg på den. Mens han ikke har begynt å bære tryllestaven, tilstår han fremdeles føttene, styrkene sine, den dagen han tar staven i hånden, styrker forlater ham. Og du vil se at denne mannen dag for dag forfaller, fordi han ikke lenger har tro på seg selv. Han antyder selv at alderdommen har ruset ham, som et resultat av at han mister og sine siste krefter. I følge mote og unge mennesker bærer stokk. At de bærer, men at de ikke støtter, at de ikke stoler på disse. Hvis du vil bære stokk, ikke rist dem i lufta, pass på hunder, men ikke stå på dem, ikke lut deg. Stol på hendene, føttene og stokkene bærer dem bare så morsomme som mote.
Jeg sier: Før alle mennesker må stole på sinnet sitt, sitt hjerte og sin vilje. Han må rådes med sjelen sin og lære av sin ånd. Hvis han opptrer på denne måten, vil han bli en vitenskapelig mann; Hvis han ikke oppfører seg slik, vil store ulykker og lidelser komme over ham. Hvis du ikke vil bli ugyldig i forkant, bør du arbeide med disse fire størrelsesordenene som Gud har gitt deg : med ditt sinn og med ditt hjerte, med din sjel og med din ånd.
"Trofast, sann, ren og velvillig være alltid!"
Naturuttrykk av mester Beinsá Dunó
