Kristi himmelfart er et ord som innen det åndelige feltet beskriver den lange evolusjonsbevissthetsprosessen der, enten vi er klar eller ikke, vi alle er fordypet. Det er den mye omtalte veien tilbake til hjemmet, til kilden til livet eller til Gud, som henviser til de fleste religioner og åndelige tradisjoner, hvor selve uttrykket ascensi n Det forteller oss allerede at retningen er oppe. Og hvis i denne dualiteten up-down eller cielo-earth er returveien stigende, betyr dette at et fall eller nedstigning av den åndelige verden tidligere må ha skjedd jordisk ( avgangen fra Para so ), siden ellers ville det ikke være behov for å vende tilbake til der vi kom fra. Men som beskrevet i lignelsen om den fortapte sønn, ble vår avgang ikke tvunget, bare med fritt valg, med det eneste formål å gjenvinne den fulle bevissthet om det guddommelige, evige og udødelige vesen som vi virkelig er
Så på et eller annet tidspunkt i evigheten, hver og en av oss "droppet" til den dypeste og mest tette saken, hvor vi i utveksling for å lide de bekymringene som uvitenhet bringer, kan utforske livet på det meste absolutt mangfold Imidlertid glemmer vi en gang her, forvirret av den illusoriske verdenen av former og beruset av den flyktige sanselige tilfredsstillelse, hvem vi virkelig er og hva vi har kommet til.
Derfor er man ikke alltid klar over at man ferdes på en vei til åndelig selvoppdagelse, spesielt når man ser, men ikke ser; han hører, men han lytter ikke og foretrekker å bosette seg i rollen som offer, i stedet for å redegjøre for sine handlinger. Denne eksistensielle blindheten er hovedårsaken til den kontinuerlige repetisjonen av feil som forårsaker så mye smerte og sorg for de som lider av den, men hvis erfaringsmessige erfaring likevel er nødvendig for å kunne våkne til mer sannferdig og ekspansiv nye realiteter.
Når vi er lei av å se utenfor det vi føler at vi mangler, bestemmer vi oss for å se innover på jakt etter noe nytt og annerledes, noe som har mer å gjøre med vesenet enn å gjøre eller ha, vil endelig ha gitt Vi begynner vår sanne oppstigningssti .
Det er uendelige måter å reise denne veien, i utgangspunktet fordi alle lever denne prosessen gjennom sin egen personlige erfaring. Og så mye som vi kan prøve å følge i en spirituell mester eller en hvilken som helst filosofi eller religion med den hensikt å bli guidet av denne lange reisen, kan ingen leve den samme opplevelsen av en annen person, ganske enkelt fordi hvert menneske oppfatter, føler og tenk annerledes .
Imidlertid er det ved å observere Kabbalas livstræ som en evig inspirasjonskilde, når man plutselig forstår at det er mulig å gruppere denne uendelige stier i tre store grupper, som jeg kaller “ Hjertens vei ”, " Intellektets vei " og " Midtens vei ." Disse tre store himmelfartsstiene sympatiserer ikke bare med de tre søylene i Livets tre: Barmhjertighetens søyle, alvorlighetssøylen og balansesøylen, men finner også sin samstemthet med de to hjernehalvdelene, høyre og til venstre, pluss bunten med nervefibre eller corpus callosum som fungerer som et kommunikasjonsmiddel mellom dem.
Disse tre store kreftene fra universet, positive, negative og nøytrale, er også beskrevet i den gamle vediske tradisjonen som Rajas, Tamas og Sattva, hvis vitale energi strømmer gjennom kanalene Ida, Pingala og Sushuma . Imidlertid er disse trinitaristiske kreftene mye bedre kjent i sitt doble utseende: yin / yang, mann / kvinne, aktiv / passiv, ekspansiv / kontraktiv, etc., hvis nødvendige komplementaritet er tydelig i organiske funksjoner så daglig som pust kan være., sammensatt av innånding og utåndingsbevegelser; systolen og diastolen som får hjertet til å slå; cellulær oksidasjon og mange andre naturfenomener der det alltid vil være to motstridende krefter som er bestemt til å generere en kontinuerlig flyt av bevegelse, pluss et tredje balanserende element som vil transformere den energien til liv.
Denne trinitariske essensen sees også i de fleste religioner under hellige triader som Father-Son-Holy Spirit, Brahma-Shiva-Visnu, Atma-Budhi-Manas eller Will-Wisdom-Love ; hvor alle alltid utgjør en enkelt enhet . På denne måten blir det forstått at de utallige himmelfartsstiene kan ende opp med å bli integrert i tre store grupper, der Hjertens vei samler alle stier knyttet til emosjonell energi ; Intellektens vei omfatter alle veiene knyttet til mental energi ; og Midtveien alle stier knyttet til en i det vesentlig intuitiv energi, i stand til å integrere de to foregående energiene. Og hvis de to perifere veiene, Heart and Intellect, i utgangspunktet lever av de to store kunnskapskanalene i evig kamp slik tradisjonelt har vitenskap og religion alltid vært; The Middle Way er som en slags samlende syntese som i et forsøk på å prøve å opprettholde den perfekte balansen vedtar aspekter av begge utydelige.
Det er derfor ingen reell skille mellom vitenskap og spiritualitet eller sinn og følelser, slik vi tradisjonelt har sett ut til å forstå, men at dens tilsynelatende dualitet er betinget av vår egen mentale og sensoriske utforming; det vil si på den måten vi tenker og på den måten vi oppfatter. Men akkurat som sinnet er et element som forsterker, forklarer og utvikler alt som våre opplevelser avslører for oss gjennom sansene, er opplevelsen det eneste som er i stand til å transformere vesenet og gi det med visdom. a. Begge polaritetene krever evnene og ressursene til den andre, fordi det presise intellektet til virkelighetsnivået som gir opplevelsen av opplevelsen, og de sensasjoner, følelser og følelser som livet genererer, krever en mental tolkning som lar dem forstås med større dybde Det kan sies at de er som tekstene og musikken til den samme melodien, to visjoner om en verden som, når de er samlet, gir en ekte eksistensforståelse .
Men disse tre store himmelfartsstiene sympatiserer ikke bare med de tre søylene i Livets tre, men finner også deres samstemthet med 10 Archetypes of Ascension : The Crédule, The Utrolig, The Agnostic, The Believer, The Philosopher, The Gnostic, The Gesticist, The Initiate, The Prophet and The Wise, som analogt med hvordan hvis de klatret på et fjell, kan hver og en skryte av sine egne evner og ressurser til å prøve å krone toppen, og holde alt dette i nært forhold til sin spesielle måte å forstå livet på.
Det vil være en funksjon av hvordan vi tar opp de evige spørsmålene - Hvem er jeg? Hva har jeg kommet til? Eller hva er meningen med livet ?, at vi også kan lokalisere oss selv i en av disse tre banene og se oss reflektert i en eller annen arketype, som vil tillate oss å oppdage mange av testene og utfordringene som fremdeles Vi har igjen.
FORFATTER: Ricard Barrufet Santol ria, samarbeidspartner av den store familien hermandadblanca.org
Mer informasjon på: www.comprendiendoalser.com
