Heldigvis i vår tid kan vi snakke om esoterikk i offentligheten, enten vi er i dagens lys eller i nattens mørke. Men la oss tenke at det ikke alltid har vært slik. Middelalderens inkvisisjon forfulgte fra ethvert synspunkt alle typer gnostisk esoterikk og enhver tilstand.
Cornelio Agrippa, Felipe Teofrasto Bombastro de Hohenheim (Aureola virker som) og også den berømte Dr. Fausto, tidens sjarmerende og anerkjente tryllekunstner.
Disse mennene var disipler til den ærverdige stormesteren Abate Trithemius, som underviste i esoterikk i sitt eget middelalderskloster og aldri gikk på bålet.
Selv når den grusomme og antihuman-praksisen til inkvisisjonen var i kraft, rettet med ekstrem visdom og perversjon av den katolske kirke, forble gnostisk esoterikk alltid i live i klostre.
På den tiden var det ikke mulig å snakke offentlig om disse spørsmålene slik vi kan gjøre i dag. Den som snakket eller fortsatte med sine handlinger, i visse handlinger som kirken og hans hjerteløse representanter mislyktes, ble dømt av en kjetter og en trollmann og brent levende på det offentlige torg .
Middelalderens gnostiske esoterikk, inkvisisjonen og torturen
Handlingene som ble utført av Det hellige kontor under inkvisisjonen er skumle og veldig ubehagelige.
Inkvisitorene hevdet at ved å kaste heksene i vannet, sank de ikke. De fløt fordi djevelen hjalp dem, og da var det helt nødvendig å utsette dem for en annen type fysisk tortur.
De mest gjennomsyrede inkvisitorene av religiøsitet, og de mest trofaste katolikkene, foreslo at hendene deres ble bundet bak kroppen og at de ble bundet til talerstolen og etterlatt dem hengende i lufta.
Inkvisitoren sa at det var et ufeilbarlig system siden trollmannen eller heksen, når de ble funnet under disse omstendighetene, ville komme tilbake av seg selv og ved hjelp av sitt eget trolldom og fra djevelen selv, for å plassere seg på talerstolen og "synge", det vil si, tilstå din forbrytelse.
Det vil si at inkvisitorens mandat alltid ble oppfylt på en eller annen måte. Det endte alltid på spill.
Inkvisisjonen har basert prosedyrene sine på uredelige og manipulerte handlinger siden oppstarten. I en av inkvisisjonens troshandlinger kan du lese: “... det var et emne i Tyskland, som gikk gjennom en skog og fant en gruppe mennesker som var i Sabath.
Da disse menneskene ble oppdaget, nedsenket de seg helt i fjerde vertikalen og forsvant. Flere satt på bakken en kopp der navnene på forskjellige personligheter i den tiden ble skrevet på papir ... ".
Den koppen med navnene på de involverte i det "trolldom" gikk tydeligvis til hendene på representantene for Den hellige inkvisisjonen. Og de hadde ikke noe annet valg enn å brenne dem offentlig i et bål.
Gnostisk esoterikk ble alltid forfulgt og spesielt i middelalderen . Inkvisisjonen ankom også Tyrkia, og inkvisitorene sparte ikke ondt da de sa at “løft neglene til heksene og trollmennene og spikre dem slik at de føler smerte, eller før dem til martyrdømmet eller brønnen, eller brenn plantene i føtter osv. Det var en del av guddommelig rettferdighet, ordinert av Gud. ”
Inkvisisjonen nådde slike ytterpunkter mot hans kamp mot esoterikk at han trodde sine egne løgner og løgner. En prest måtte tilstå, under tortur, at han hadde seksuell omgang med en demonkvinne i mer enn førti år.
Den gamle nitti år gamle presten dro til et enormt bål med sine gamle bein midt på det offentlige torg.
Mellom tusenvis og tusenvis av historier fra den tiden finner vi den til en annen munk som måtte innrømme at "han alltid ble ledsaget av en usynlig kvinnelig demon som hadde copulert med ham i mange år."
Åpenbart ble han dratt til staven og brent for å bli offentlig, slik at alle tilstedeværende kunne sette pris på kirkens enorme kraft og dens vasaler.
Sett i Gnosis-Samael Aunweor, av Pedro, redaktør for Det hvite brorskap
vare / konferanse-middelalder-og-gnostisk esoterikk /
