Debattene som konfronterer fri vilje med Skjebne eller determinisme er vanlige ; det vil si blant dem som forsvarer vår mest absolutte valgfrihet til å gjøre eller slutte å gjøre hva vi vil; sammenlignet med de som bekrefter at alt er planlagt eller bestemt på forhånd, og at beslutningene vi tar er av liten betydning siden ingenting vi gjør vil endre vår skjebne. Begge alternativene er verdige til en lang refleksjon, og sikkert vil vi finne mest overbevisende argumenter både for og imot. Imidlertid er det en interessant teori innen kvantemekanikken som kan hjelpe oss å forene disse tilsynelatende dikotome forutsetningene ved å gjøre dem kompatible med hverandre.
Dette nye perspektivet er basert på den såkalte " Paradox of Schrödinger ", et tenkt eksperiment unnfanget av den østerrikske fysikeren Erwin Schrödinger bestående av følgende:
Se for deg et system dannet av en lukket og ugjennomsiktig boks med en katt inni; en flaske giftig gass og en enhet med to stillinger, en som ville frigjøre den giftige gassen inne i boksen og dermed drepe katten og en annen som ikke ville gjort det. En elementær partikkel ville bli kastet som et elektron gjennom en lang ledning som forgrener seg i to andre ledninger, en av dem ville føre til stillingen som frigjør giftig gass og den andre ville føre til stillingen som ikke frigjør den. I følge denne teorien ville elektronet, i stedet for å passere gjennom en av de to kanalene som skiller seg ved gaffelen, passere gjennom begge kanalene på en gang (det har blitt observert at dette er tilfellet i verden av subatomære partikler). Dette betyr at vi på slutten av eksperimentet ville oppnå to motsatte og samtidige tilstander, en med den levende katten og en med den døde katten; begge sameksisterer i det samme tidsrommet, men i overlappende universer . Det ville være først når vi åpner boksen når vi oppdager i hvilket av de to universene vi er.
Denne tilnærmingen til samtidige realiteter er nært knyttet til hva som skjer i større skala for mennesker. Det hender at vi i hver av veikryssene vi befinner oss i hele våre liv, det vil si i de situasjonene av spesiell betydning der vi må ta en beslutning som vil gjøre at livet vårt blir styrt av det ene eller det andre kurset; I det nøyaktige øyeblikket er det en romlig-tidsutfoldelse der så mange parallelle liv genereres som valgmuligheter vi kan få til å dekke (vårt liv som gift, som singel, med barn, uten barn, som bor i et eller annet land, med dette eller det yrket osv.).
Det er en rekke mulige destinasjoner å bo, men vi må velge hvilke vi ønsker å bo fra . Livsversjonen som vi velger å leve er den som endelig kommer til å bli realisert i det landlige planet og er den som vil gi oss opplevelsen . Resten av alternativene, som antydet av kvantemekanikken og biosentrismeteorien til Dr. Robert Lanza, er muligheter som ganske enkelt eksisterer i andre parallelle eller multiverse universer , gitt at enhver bevisst mulighet genererer i seg selv den tilsvarende overlagrede og samtidige virkeligheten. .
Det skal sies at alt dette uendelig med parallelle liv som vi bare vil være klar over når vi får tilgang til høyere eksistensnivå, også på et annet nivå beriker vesenet vårt .
Dette betyr at det i siste periode er i våre hender å bestemme hvilke erfaringer vi ønsker å være en del av livet vårt for å gi oss næring med den erfaringskunnskapen de kan gi oss.
Så når vi forener bevissthet og materie for å starte en ny livssyklus, utover forholdene vi befinner oss i det fysiske planet, vil vi alltid ha muligheten til å velge Hvordan vi vil leve livet vårt . Fri vilje er derfor en iboende rett til vesenet som gjør at vi kan anta fremtredenen av vår egen eksistens . Som vi imidlertid vet, er alle ansvarlige for sine handlinger selv når de ikke er helt klar over det.
Dette er en realitet som er perfekt integrert i en annen av disse aksiomene eller uforanderlige lovene som styrer hele universet; prinsippet om kausalitet . Dette prinsippet sier følgende: Hver handling forårsaker en bevegelse som knytter den første hendelsen (årsaken) til en andre hendelse (effekten) som oppstår som et resultat av den første og er ment å gjenopprette den opprinnelige saldoen . Med andre ord, at alt vi tenker, sier og gjør, avgir en viss ekspansiv energi som før eller senere til slutt vil returnere til oss i samme stand og i samme forhold. Det følger, som de gamle åndelige tradisjonene alltid har fortalt oss, at ingen andre enn seg selv er ansvarlig for det som skjer i livet, selv om det ofte faller i tvetydigheten om å ville signalisere enhver annen person eller situasjon som årsak til deres ulykke.
Og det er at vi generelt har et veldig begrenset perspektiv på hva som i våre øyne er den eneste mulige virkeligheten, og dømmer av den grunn menneskene (og oss selv) i henhold til deres handlinger, men uten å vite i det hele tatt helheten til bakgrunn eller årsakene som har motivert dem. Det vil si utover de iboende begrensningene i ethvert rettssystem som dets rettsvitenskap eller kompetanse og profesjonalitet hos advokater, påtalemyndigheter og dommere; Til syvende og sist er det en klar manglende evne til å oppnå ekte rettferdighet, fordi det er nødvendig å ha et mye større perspektiv som generelt slipper unna menneskelig tilgjengelige midler . Hvis vi visste alle årsakene og implikasjonene som ligger bak hver handling, noen årsaker som noen ganger kan gå tilbake til tidligere eksistenser, kanskje vi ville forstått at alt som kommer til å materialisere seg i det fysiske planet har en opprinnelse, en grunn, en hvorfor og at ingenting som skjer med oss i livet er et produkt av vilkårlighet .
Bortsett fra settet med synkroniteter som kommer fra andre eksistensfly, plutselig dukker opp i livene våre med det eneste formål å hjelpe oss med å kanalisere banen som lettere kan føre oss til det formålet som i vår tid vi bestemte oss for å komme til verden, kunne vi konkluderer med at både " Fri vilje " og " Skjebne " har sin rette representasjon i denne flerdimensjonale tilnærmingen til tilværelsen, selv om som vi har sett, førstnevnte alltid vil seire over sistnevnte. Det er derfor en absolutt frihet til å velge å leve det livet vi vil leve og gjøre med det så mye vi vil; men samtidig kan vi ikke i noe tilfelle unngå alt vi må leve av ansvar (årsakssammenheng).
Forfatter: Ricard Barrufet
fra boken "Plans of Existence, Dimensions of Consciousness"
