Opprykk: mot en religion i det 21. århundre

Hvorfor tro på Ascended Masters? Hvorfor er det en økende interesse for orientalske teologier, forskjellige yogas, buddhistiske læresetninger og orientalske trosbekjennelser? Hvorfor var religion mangelfull til å imøtekomme behovet for menneskeheten? Hvorfor har læren, som astrologi, numerologi og forskjellige magiske ritualer så mange tilhengere?

Jeg kan gi deg noen svar. Det viktigste er at presentasjonen av den guddommelige sannheten, gitt av kirkene i Vesten og instruktørene i Østen, ikke har holdt tritt med utviklingen av intellektet til den menneskelige ånd.

Virtualitet og spiritualitet er to ord som overlapper hverandre i systemenes æra. Den virtuelle virkeligheten lar oss nå grensene for virkeligheten som kan føre til intellektuell avhengighet; Åndelighet derimot, som fører oss til ekstase med det guddommelige, fører til at vi ønsker å forbli i den mystiske tilstanden. Derfor har han kalt denne artikkelen som bortrykkelse på grunn av den doble betydningen: avhengighet til virtuell virkelighet (arroba som server-bruker-forhold) eller avhengighet til spiritualitet (bortrykkelse som et synonym for himmelfart).

Virtualitet har produsert transformasjoner i språk og kultur og en subjektiv modifikasjon som begynner med innarbeidelsen av nye prosesser for koding av symbolene vi kommuniserer med. Det man frykter, er muligheten for at samspill med omverdenen med bedre kommunikasjonsformer med andre slutter å virke attraktiv.

Spiritualitet produserer transformasjoner i emnet som er nødvendig for å ha tilgang til sannheten, og skaper forhold mellom subjektivitet og sannhet. Spiritualitet postulerer at sannheten aldri blir gitt til subjektet med full rett, at sannheten ikke kan nås uten en konvertering eller transformasjon av subjektet, at tilgang til sannheten gir effekter som oppleves som utvidelser av bevissthet, kulturelt kalt innvielser.

Menneskenes indre ånd avhenger alltid av hans uttrykk og selvrealisering av mekanismene i sinnet. Intellektet er harmonisatoren, balsam og konstant kvalifisering av dødelige opplevelser. Både materielle objekter og åndelige verdier er farget av deres tolkning gjennom det mentale bevissthetsmediet.

TEORETISKE GRUNNLAG : Vitenskap, filosofi og religion. (1)

Skjult vitenskap, undervist i de gamle templene, ble delt inn i fire seksjoner: alkymi, magi, psykurgi og teurgi. I løpet av det tjuende århundre ble noen minimale deler av denne praktiske læren tatt om igjen og aktivert av lekmenn under navnene magnetisme, hypnotisme, spiritualisme, telekinesis, telepati, psykometrikk og trolldom, undersøkt av vitenskap som fenomen. I hvert fall Psi. Nå snakker vi om det eksotiske og det esoteriske, om vitenskap og teknologi.

Når mennesket nærmer seg studiet og undersøkelsen av sitt univers utenfra (eksotisk), gir det opphav til flere fysiske vitenskaper; når han står overfor undersøkelsen av jeget og universet innenfra (esoterisk), gir det opphav til teologi og metafysikk. Teologi tar for seg det intellektuelle innholdet i religion, metafysikken (åpenbaringen) av filosofiske aspekter. Religiøs opplevelse er det åndelige innholdet i religion. Teologi utgjør den religiøse innsatsen for å definere, klargjøre, eksponere og rettferdiggjøre de opplevelsesrike uttalelsene om religion som i den siste analysen bare kan valideres av levende tro. Teologi er studiet av handlingene og reaksjonene i den menneskelige ånd; den kan aldri bli en vitenskap, siden den alltid må kombineres mer eller mindre med psykologi i sitt personlige uttrykk og med filosofi i dets systematiske rammer. Teologi er alltid studien av din religion; studiet av andres religion er psykologi.

Vitenskap støttes av fornuft, religion av tro. Tro, selv om den ikke er basert på fornuft, er rimelig; selv om det er uavhengig av logikk, blir det likevel oppmuntret av en solid logikk. Tro kan ikke mates selv av en ideell filosofi; faktisk er det, med vitenskap, selve kilden til slik filosofi.

Tro, menneskelig religiøs forståelse, kan bare trygt instrueres ved åpenbaring, kan sikkert bare løftes opp av personlig dødelig erfaring med den justerende åndelige tilstedeværelsen av Gud som er spesiell Ritu.

Vitenskap (kunnskap) er basert på den iboende antagelsen (hjelpende ånd) om at grunnen er gyldig, at universet kan forstås. Filosofien (koordinert forståelse) er basert på den iboende antagelsen (visdomens ånd) om at visdom er gyldig, at det materielle universet Det kan koordineres med det åndelige. Religion (sannheten om personlig åndelig erfaring) er basert på den iboende antagelsen (Thought Adjuster) om at troen er gyldig, at Gud kan bli kjent og oppnådd.

Den fulle realiseringen av realiteten i det dødelige livet består i et progressivt ønske om å tro på disse antagelsene om fornuft, visdom og tro. Dette livet er motivert av sannhet og dominert av kjærlighet; og dette er idealene i objektiv kosmisk virkelighet hvis eksistens ikke kan demonstreres materielt. Filosofi, for bedre å tjene vitenskap og religion, må unngå ytterpunktene i både materialisme og panteisme. Bare en filosofi som anerkjenner virkeligheten av personlighet permanensen i nærvær av forandring kan være av moralsk verdi for mennesket, kan tjene som en kobling mellom teoriene om materiell vitenskap og åndelig religion. Åpenbaringen er kompensasjonen for skjørheten i den utviklende filosofien.

Fornuft fører mennesket til en verden av fakta, av ting; visdom presenterer sannhetens verden, av forhold; Tro åpner døren til guddommens verden, den åndelige opplevelsen. Tro fører frivillig til fornuften så langt den kan gå, og fortsetter deretter med visdom til den fulle filosofiske grense; Til slutt våger han å begi seg ut på en universell reise uten grenser eller slutt ledsaget av sannheten.

Fornuft er handlingen om å anerkjenne konklusjonene av bevissthet om opplevelse i den fysiske verden av energi og materie og med den samme verden. Tro er handlingen om å anerkjenne gyldigheten av åndelig bevissthet - noe som ikke innrømmer nok en dødelig test. Logikk er den syntetiske progresjonen i jakten på sannheten om troen og fornuftens enhet og er basert på de konstitusjonelle gavene til tankene til dødelige vesener, den medfødte erkjennelsen av begreper, betydninger og verdier.

Syntese er teknikken på det åndelige nivået. Syntese er en supermateriell følsomhet for virkeligheten som begynner å kompensere for ufullstendig vekst, og dens substans er kunnskaps-grunn og essensen er tro-skjønn.

Den ekspansjonistiske visjonen om intelligens reflekterer håpet om å sette teknologi til tjeneste for dyden og oppnå idealene om det gode, det vakre og det sanne.

Moral askese er basert på utøvelse av dyd, læren om hjertet. Reglene for å utøve dyd refererer til de to disposisjonene mot, den av modig ånd og om munterhet.

TEKNISKE GRUNDLAG : Energi, sinn og ånd. (2)

Grunnlaget for enhver energiorganisasjon i materien er den stående bølgen.

De to viktigste kjennetegnene, eller egenskapene, til energi er: dens amplitude og hastigheten som den vibrerer, det vil si dens frekvens. Den fysiske kroppen, følelser, tanker og ånd, alt, er laget av denne "tingen", og kombineres på en slik måte at den gjør oss til unike vesener, i hele universet. Fordi energien vi er har en frekvens, kan vi endre den. Det er alt som himmelfarten er. Når vi hever den lavere frekvensen av den fysiske kroppen, blir den mindre tett og innlemmer gradvis energi fra høyere frekvenser. Når vi gjør det, vil vi se ting og tenke på ting som ikke var mulig før. Vi blir bokstavelig talt vesener av den femte dimensjonen, vi vil operere i den femte dimensjonen og jobbe med vesener av den femte dimensjonen. De lavere frekvensene, de med frykt og begrensning, vil kollapse og vi vil leve i en tilstand som vi kaller ekstase, i unikhet med alle anders ånd og ånd. Det er himmelfarten.

Sinnet er et energiinformasjonsfelt, en kunstig perseptuell konstruksjon, skapt i fantasien. Sinnet projiserer bilder som er kodet i hjernen. Vi består av mange anslag - fysiske, emosjonelle, mentale og åndelige - fra designene utarbeidet av oss som en ÅND. Og disse designene er på sin side projeksjoner av andre design fra høyere frekvenser. Det som er viktig her, er at vi kan endre disse designene gjennom visualisering. Hvis du er syk, kan du bruke visualisering for å "reparere" designet og gjenopprette helsen.

Når vi først er i stand til å overskride de lavere nivåer av separasjon fra det fysiske planet, vil det bare være ÅNDEN - en energi, som alltid forandrer seg, det vil si og er unikt i seg selv; at vi har kalt Gud, alt det som er, kilden, den store ånd og utallige andre navn. Ordet med store bokstaver SPIRIT brukes i tilfeller der separasjon er unødvendig. I andre tilfeller brukes ordet "jeg-ånd" for å referere til en individualisert del av ÅNDEN, assosiert med personligheten, som en inkarnasjon og med alle inkarnasjoner over tid, og også assosiert med de ikke-fysiske og høyere nivåer. av å være

ÅNDEN ser ut til å være individualisert for å utføre en spesifikk funksjon, for eksempel å være en personlighet. ÅNDEN opererer gjennom et lite punkt eller fokus, spesifikt for bevisstheten, som er konsentrert i den fysiske kroppen. Dette er det som kalles personlighet, og det som kalles "ego-egoet."

Laserteknologi har lagt til rette for forståelsen av driften av virtuell virkelighet som hologrammer (3), samt bevissthetens rolle. Bevissthet er lys som skinner gjennom materien. Bevissthet former både skjulte design, fra enda mer fjernkonstruksjoner, og lyset som skinner gjennom dem, for å projisere det vi ser, føler og hører. Oppstigning er i utgangspunktet en endring av frekvens og en endring av bevissthetsfokus.

KRAV TIL ARROBASJON : (4)

Ironien om oppstigning er at den må begynne med nedstigningen: ved åndens nedstigning til de fysiske, emosjonelle og mentale feltene. Vi som ÅND er ansvarlige for denne prosessen. Vi må være bevisst bevisst på hva som foregår og ønske at det skulle skje, selvfølgelig. Men når vi først har bygd, på nivået med egoet, halvparten av broen (teknisk kalt antakarana), vil ÅNDEN bygge den andre halvdelen, og de vil møtes i midten. Vår bevisste rolle er å rense felt for tregere vibrasjoner, justere dem og forberede dem til å håndtere den massive tilstrømningen av høyfrekvent lysenergi. SPIRITens rolle er å oversvømme disse feltene med vår egen energi og fullføre tilpasningen. Alle ting er selvfølgelig ÅND. Det er ganske enkelt hvor mye forvrengning som er igjen i egoene våre når de uttrykker ÅNDEN.

Konkurransene: (5)

Åndelig kunnskap innebærer fire forhold: forskyvningen av subjektet, valorisering av objekter fra deres virkelighet i kosmos, muligheten for at subjektet ser seg selv, transfigurasjon av subjektets måte å være på grunn av kunnskap.

Disse fire kunnskapsmodalitetene lar oss utvikle fire kompetanser i den religiøse sfæren, gjennom de åndelige prosessene for transmutasjon, transformasjon og transfigurasjon:

Refleksjon: evne til å bruke mentale bilder for å evaluere fortiden og visualisere fremtiden.

Konvertering: evne til å gi fra seg selv å bli gjenfødt i et annet selv og med en ny form.

Identifikasjon: evne til å absorbere sjelen i virkeligheten gjennom syntese.

Projeksjonen: evne til å planlegge fremtiden ut fra en felles visjon.

RELIGIONEN AV DEN NYE ERA: Ekspansjonisme og tilkobling. (6)

I lys av fortiden og menneskets nåværende behov, som Kristus og Mestere må møte, hvilken lære vil Kristus gi denne gang? Slik er spørsmålet nå av hans disipler. Sannsynligvis vil hans lære fokusere på fire punkter.

1. Etableringen av riktige menneskelige forhold. Det vil være praktisk å reflektere over hva som er faktorene i innlevering og etterlevelse. I dem er de rette menneskelige forhold, avståelse, underkastelse av eksisterende fakta og lydig samsvar med guddommelig lov. Dette er hva Kristus demonstrerte tidligere, og dette er de tingene som vil hjelpe ham entusiastisk og entusiastisk å akseptere menneskeheten, noe som vil bringe lykke., leksjon vanskelig å lære, og helt ny opplevelse for menneskeheten. Kristus må lære mennesker å glede seg over det riktig, hvordan man kan overvinne de gamle lidelseshvanene og forstå betydningen av glede.
2. Forståelsen av renessanseloven. Den vanlige kristen forveksler gjenfødelsesloven med det han kaller overføring av sjeler, og tror ofte at denne loven betyr at mennesker de blir gjenfødt i dyrekropper eller lavere livsformer, noe som er helt feil.
3. Åpenbaringen om innvielses mysterier. I den epoken som ligger foran, etter andre advent, vil hundretusener av mennesker oppleve noen av de store bevissthetsutvidelsene (mellom den tredje, transfigurasjonen og den femte, oppstigningen ) men vil gjenspeiles i massene som avståelse (selv om dette ikke betyr på noen måte at massene vil motta den fjerde innvielsen), vil de gi avkall på reglene materialister som dominerer i dag i alle lag av menneskefamilien. En av leksjonene som menneskeheten må lære i dag (innledningen til den nye epoken) er å vite at veldig få materielle ting virkelig er nødvendige for liv og lykke.
4. Dissipasjonen av Mirage. En del av de tre store fristelsene til Jesus Kristus i ørkenen var basert på tre aspekter av verdslige speilinger: illusjonene skapt av sinnet, speilbildet produsert av erfaring i det emosjonelle planet og labyrinten av jordiske omstendigheter. I labyrinten så vi hvordan vi skulle utføre Theseus for å avslutte Minotauren. I mirage-verdenen astralplanets verden og følelser dukket opp et lyspunkt for århundrer siden; Buddha, lysets herre, påtok seg oppgaven med å fokusere på seg selv belysningen, noe som ville muliggjøre spredning av speilingen på rett tid. I illusjonsverdenen dukket verden av menialplanet, Kristus, kjærlighetens herre opp. Han påtok seg oppgaven med å spre illusjonen ved å tiltrekke seg seg selv. (ved kraft av kjærlighetens tiltrekning) hjertet til alle menn, og bekreftet denne bestemmelsen med ordene Og jeg, hvis jeg blir forfremmet, vil tiltrekke alle mennene til M (Joh. 12, 32).

Denne nye religionen må være basert på sannhetene som stod tidens prøve og brakte velvære og sikkerhet for menn overalt. Disse er:

1. Guds virkelighet: Bevisst eller ubevisst anerkjenner alle mennesker transcendent Gud og immanent Gud. De føler Gud som Skaperen og inspiratoren for alt som finnes. Orientalske trosbekjennelser har alltid fremhevet den Immanente Gud, forankret i den dypeste delen av menneskets hjerte "nærmere enn hender og føtter", jeg, den ene, atmaen; mindre enn liten og allikevel omniabarcante. Vestlendinger har presentert Gud Transcendent, utenfor hans univers, som en observatør. Det sies at Emanuel Kant var den som hadde ideen om konstruktivisme og forenet de to stillingene: En transcendent Gud i universet, men immanent i naturen.

1. Forholdet mellom mennesket og Gud. Mennesket forholder seg til Gud gjennom treenigheten. Vi tilber Gud, vi ber til Sønnen og ber om støtte for våre problemer fra Ånden. Tilbedelse er handlingens samtykke fra sinnet til forsøket på åndeliggjøre det, under ledelse av den tilhørende ånden for å kommunisere med Gud som et barn av tro.

1. Realiteten til udødelighet og evig overlevelse: Menneskets ånd er udødelig; varer evig og fortsetter fra et punkt til et annet og fra et trinn til et annet på Evolution Path, og utvikler på en konstant og sekvensiell måte de guddommelige attributtene og aspektene. Denne sannheten innebærer nødvendigvis anerkjennelse av to store naturlover: Lov om gjenfødelse og lov om årsak og virkning.

1. Kontinuiteten i åpenbaringen og de guddommelige tilnærmingene: Hovedspørsmålet for den nye religionen vil være anerkjennelsen av de forskjellige guddommelige tilnærmingene og kontinuiteten i åpenbaringen som hver av dem gir; Oppgaven foran i dag for åndelig orienterte mennesker er å forberede menneskeheten på den forestående og (kanskje) største av alle tilnærmingene. Metoden som skal følges vil bestå i intelligent og vitenskapelig bruk av vitenskapen om påkalling og evokasjon og anerkjennelsen av dens ekstraordinære kraft.

Den nye verdensreligionen vil bli reist på grunnlag av de allerede angitte grunnleggende sannheter. I fremtiden vil religion bli definert av teologer mer nøyaktig enn til nå, som følger:

Religion er navnet som ble tildelt det påkallende menneskeheten og den stemningsfulle responsen som ble gitt til det kravet om det øverste liv.

Lærene (7)

Plattformen for den nye verdensreligionen vil inneholde tre hovedpresentasjoner av sannheten, eller tre læresetninger, hvis jeg kan bruke et så upassende ord.

Transcendental mystisisme: Realiteten til Guds Ånd vil bli demonstrert, både transcendent og immanent, og også en lignende virkelighet i forhold til mennesket. Metoden for gjensidig tilnærming gjennom sjelen vil bli indikert.

Transcendental mentalisme: Virkeligheten av den guddommelige kvaliteten som kreftene i naturen og mennesket besitter, og metoden som mennesket bruker dem til guddommelige formål. Ved okkultisme ble studiet av energier forstått, i Age of Systems søker mennesket å utvikle og bruke instrumenter som utfører mentalt arbeid i stedet for fysiske: gjenstander som observerer (genererer symboler), kommuniserer (overfører symboler) og tenker (prosesser) symboler). Disse teknologiene gjorde sammen kontrollmekanisering mulig, det vil si automatisering. Ved hjelp av åndelige maskiner har vi kunnet gjøre avguder til ideer.

The Transcendental Religion: Realiteten, implisitt i det første punktet, at menneskeheten som helhet, er et uttrykk for guddommelighet, et totalt uttrykk, pluss den beslektede virkeligheten av den guddommelige natur og arbeid fra de oppstegne mestere, og den metode for gjensidig tilnærming fra begge grupper, i gruppeform.

Teologien finner dermed støtte for teknologi og teleologi. Teknologien tillater praktisk anvendelse av krefter og energier. Teleologi lar oss forstå at organismer og organisasjoner er systemer som generelt har sine egne formål. The Ascended Masters er en sosial institusjon som har som oppgave å relatere himmelen til jorden og som en oppgave tjenesten til menneskeheten.

Festivalene

Det vil være tre hovedfestivaler hvert år, konsentrert i tre måneder på rad, noe som vil føre til en langvarig årlig åndelig innsats, hvis virkning vil merkes i et år.

1. Påskefestivalen Det er festivalen for den oppstandne levende Kristus, instruktøren for mennesker og guiden for det åndelige hierarkiet. Det er uttrykk for Guds kjærlighet. På den dagen blir det åndelige hierarkiet som han leder og leder, anerkjent, og det vil bli lagt vekt på Guds kjærlighets natur. Denne festivalen blir satt av årlig i henhold til den første fullmånen til Væren, og utgjør den store kristne sommeren F i Vesten.

1. Wesak-festivalen. Det er Buddha-festivalen, den åndelige mellomleddet mellom Shamballa, det høyeste åndelige sentrum og hierarkiet. Buddha er uttrykk for Guds visdom, personifiseringen av lys og den som påpeker den guddommelige hensikten. Datoen vil bli satt årlig i henhold til fullmånen til Tyren, slik den er for øyeblikket, og er den store festivalen i Østen.

1. Goodwill-festivalen. Det vil være festivalen for menneskehetens ånd som ønsker å nå Gud, prøver å tilpasse seg den guddommelige viljen og dedikere seg til å uttrykke riktige menneskelige forhold. Det vil bli satt årlig i henhold til fullmånen til Gemini. På den dagen blir den åndelige og guddommelige naturen til menneskeheten anerkjent. På denne festivalen har Kristus representert menneskeheten i to tusen år og har holdt seg før hierarkiet og med tanke på Shamballa som menneske-guden, lederen av sitt folk og "den førstefødte av en stor familie av brødre" (Rm. 8, 29). Hvert år på denne datoen har Kristus gjentatt, før hierarkiet, Buddhas siste preken. Derfor vil det være en festival med dyp påkallelse og etterspørsel, med grunnleggende ambisjoner om å etablere brorskapet og den menneskelige og åndelige enheten, og vil representere effekten som produseres i den menneskelige samvittigheten av det arbeidet som er utført av Buddha og Kristus.

Disse tre festivalene feires over hele verden, og selv om de ikke er relatert til hverandre, er de en del av den åndelige tilnærming til menneskeheten. Tiden nærmer seg når de tre festivalene skal feires over hele verden, takket være hvilken en stor åndelig enhet skal oppnås, og effektene av denne store tilnærmingen så øyeblikkelig nå, vil bli stabilisert av den forente påkallelsen av menneskeheten over hele planeten

REDAKTERS NOTATER

1. Utdraget fra Urantia-boken.
2. Basert på boken Synchronicity av Deepak Chopra.
3. Basert på boka Being One.
4. Utdrag fra Manual for the Ascension of Serapis Bey.
5. Utdratt fra Hermeneutikk av emnet Michel Foucault.
6. Utdraget fra Kristi gjenopptreden. Kapittel V. Kristi lære.
7. Utdraget fra eksternaliseringen av hierarkiet. Arbeidet med frøgrupper. 1938.

Opprykk: mot en religion i det 21. århundre