Innholdsfortegnelse skjul 1 2) DE SÅRBARE GUDENE: HERA, DEMENDER OG PERSON 2 3) DE ALCHEMISKE GUDENE 3 Hvordan påvirker samfunnet gudinnene som bor i hver kvinne? 4 Aktivere gudinnene

2) DE SÅRBARE GUDDENE: HERA, DEMÉTER OG PERSÉFONE

Forfatteren understreker at i gresk mytologi er det kjent at disse gudinnene har blitt voldtatt, bortført, ydmyket og dominert av mannlige guddommer . Bekrefter på sin side at alle led sterkt, til poenget med å vise psykologiske symptomer, når ekteskapelige eller sentimentale bånd ble utsatt, avsluttet eller vanæret . Dette førte til at de utviklet impotens som ble uttrykt av hver og en på en spesiell måte. Denne oppførselen de tok var de som karakteriserte dem historisk. På den annen side er Hera kjent for å uttrykke en slik impotens i form av sjalusi og overdreven raseri, og Demeter og Persefone som depresjon .

Fordelen med å kjenne atferden som disse sårbare gudinnene påkaller når de aktiveres av visse situasjoner eller bare bebor oss (uten å vite godt hvorfor) som en konstant (Hera, Demeter og Pershone) kan gi oss en større forståelse av deres (eller rettere sagt) vårt ) behov for å forholde seg og i beste fall kunne håndtere mønsteret som aktiveres i møte med tapet av sentimentalt betydningsfulle forhold .

Når disse gudinnene er de iboende kreftene som dominerer en kvinnes sinn, må vi vite at oppmerksomheten deres blir lagt på andre, utenfor, slik at det som motiverer dem er forhold snarere enn forfølgelse og konkretisering av en prestasjon eller autonomi, etc. (Som det er for jomfruelige gudinner hvis interesse er et ytre mål eller indre tilstand bestemt for eksempel)

På denne måten vil kvinner som føler at de har likheter med disse gudinnene når de utvikler atferd som å være kontinuerlig mottakelige og imøtekommende for andre, deres viktigste motivasjon være godkjenning, kjærlighet og oppmerksomhet . Derfor er “ kvinner som er identifisert med disse gudinnene, oppmerksomme og mottakelige for andre mennesker . De er motivert av kompensasjon av forhold: godkjenning, kjærlighet, oppmerksomhet og behovet for at arketypen parrer seg (Hera), nærer seg (Demeter) eller er avhengig (Pershone som kore). For disse kvinnene kan det å spille tradisjonelle kvinneroller ha full mening. ”

3) DE ALKEMISKE GUDDIER

Jean Shinoda Bolen lokaliserer Afrodite (bare en gudinne) fordi hun hadde transformasjonsgaven, så det er riktig å kalle henne en alkymisk gudinne . Afrodite er kjærligheten og skjønnhetens gudinne. Mesterpsykiateren nevner at ifølge gresk mytologi, Afrodite var en så imponerende tilstedeværelse at hun fikk enhver dødelig eller guddom forelsket seg i henne og gi liv. De forteller legendene at Afrodite sammen med Pygmalion (skulptør som ble forelsket i statuen han hadde laget), gjorde en statue til en kvinne i live (helt motsatt av Athena som gjorde mennesker til stein ).

Afrodite var en inspirerende muse av både diktere og de som skrev overbevisende taler . Hun symboliserer kjærlighetens transformerende og kreative kraft.

Denne gudinnen har aspekter til felles med de to andre gruppene av gudinner, men den hører ikke til heller. Hun er kjent som gudinnen som hadde mer sex, så hun var aldri en jomfruelig gudinne, til tross for at hun delte lignende egenskaper med Artemis, Athena og Hestia, for eksempel å gjøre hva hun vil . Jeg blir aldri en sårbar gudinne selv med mange likheter med Hera, Demeter eller Pershone, for eksempel å være knyttet til mannlige guddommer eller å få barn . I motsetning til dem var Afrodite aldri et offer for det hun ikke led som sådan. I alle sine forhold til menn var følelser av begjær gjensidige ; Hun ble aldri bortført, voldtatt, ydmyket eller dominert av mandige guder. "Jeg verdsatte den emosjonelle opplevelsen med andre mer enn deres uavhengighet fra dem (det var det som motiverte de jomfruelige gudinnene ), eller de permanente båndene (som preget de sårbare gudinnene)."

Til tross for at de deler kjennetegn med de to andre kategoriene av kvinnelige gudinner, gjør essensen av Afrodite den helt annerledes enn dem . Afrodite var interessert i å fullføre forhold og generere liv, det vil si at hun brydde seg om forhold som en emosjonell opplevelse, men hun forventet ikke at en slik kobling ville bli et langsiktig engasjement (ønske om sårbare gudinner).

Denne arketypen uttrykkes som en kreativ prosess som materialiserer seg i et fysisk forhold . “Enhver person eller noe som er impregnert med skjønnhet av Afrodite er uimotståelig. Det er en magnetisk attraksjon , en spesiell "kjemi" mellom to personer , og de vil foreningen over alt annet. "

Hvordan påvirker samfunnet gudinnene som bor i hver kvinne?

Kultur støtter selvfølgelig de gudinnene som favoriserer sosiale roller som de ønsker å bli utviklet av kvinner, pålagt av samfunnene de er en del av. Noen holdninger til gudinnene, avhengig av samfunnet, blir ansett som enten positive ansikt eller som helt negative aspekter .

I patriarkalsamfunn er rollene som blir akseptert vanligvis konaene (gudinnen Hera), moren (gudinnen D meter) og piken (gudinnen Pers fone). Selv om denne stereotypen for øyeblikket ikke brukes. Rollen som den alkymiske gudinnen, Afrodite, bedømmes som hore eller tempen , som er skadelig for seksualiteten og sensualiteten til denne arketypen . Når rollen som mor (Hera) for eksempel inntar en holdning til sinne eller bare bekrefter seg, blir den betraktet som en " harpy" eller "gal".

Mange kulturer benekter gjennom historien og til og med i dag sterkt uttrykk for frihet (det være seg klær, smak osv.), Av uavhengighet, intelligens eller seksualitet hos kvinner. På denne måten er holdningene, følelsene, ønsker, behov og oppførsel til gudinnene Artemis, Athena eller Afrodite absolutt forbudt.

Slik blir alle aspekter av livet til en kvinne, medlem av et bestemt samfunn, forhåndsdesignet fordi når de blir født, rollene som er akseptable og de som ikke er konfigurert. Samt hva som forventes av hver kvinne i rollen hun må påta seg. Dette favoriserer personifisering eller uttrykk for visse gudinnenes mønstre fremfor andre . Dette skjer også med livssyklusene. Stadiene i en kvinnes liv, pubertet, graviditet, overgangsalder og alderdom, er viktige øyeblikk som forsterker viss atferd til skade for andre.

Aktiverer gudinnene

Jean Shinoda Bolen minner oss om hvordan grekerne påberopte gudene når de trengte visse ting eller krevde visse ferdigheter for å utføre en slags bragd, eller bare be om deres velsignelse . Dette er grunnen til at mange av salmene hans var påkallinger av gudene hans . Derfor tyret de til å påkalle dem for å skaffe det de ønsket. Teknikken de lærte å påkalle dem var: forestill deg dem og deretter påberope dem. Slik kan de "påkalle " gudinnen de føler at de trenger for å utvikle seg, eller en arketype som er gunstig for dem, gjøre en innsats for å føle, se og ha følelsen av deres tilstedeværelse, deretter visualisere den gjennom kreativ fantasi og deretter be om deres karakteristisk kraft Da vil du ha eksempler, gitt av den mesterlige psykiateren Bolen, på disse påkallelsene:

● Athena, hjelp meg å tenke tydelig i denne situasjonen.

● Persefone, hjelp meg å være åpen og mottakelig.

● Hera, hjelp meg å forplikte og være trofast.

● Demeter, lær meg å være tålmodig og raus, hjelp meg til å være en god mor.

● Artemis, hold meg fokusert på det fjerne målet.

● Afrodite, hjelp meg å elske og glede meg over kroppen min.

● Hestia, ær meg med din nærvær, gi meg fred og ro.

Hvilken gudinne er du? Føler du deg identifisert med noen av dem eller flere? Eller har du kanskje følt deg som noen av gudinnene følte på et tidspunkt i livet ditt? Hvis du likte artikkelen, inviterer jeg deg til å dele hvis du har opplevd herredømmet til en gudinne i deg, eller hvis du er en mann, kanskje du har observert den hos en kvinne i livet ditt.

REDACTORA: Gisela S., redaktør for den store familien til Det hvite brorskap.

DEL 1:

KILDE: Bolen, JS (2012). Gudinnene til hver kvinne: en ny feminin psykologi. Redaksjonell Kairós.