I begynnelsen av dette forfatterskapet er jeg i ferd med å bli seksti år gammel, og jeg kan leve det nå som en stor ære og en velsignelse. Spiritualitet har markert mitt eksistensielle søk siden begynnelsen av mine dager, men hvis jeg måtte uttrykke konklusjonene jeg har kommet til, som et sammendrag av et sexhenium, ville ordene mine ikke være så mye mystisk eller metafysisk, men nettopp pedagogikk. Måten jeg har (og har) blitt utdannet av et patriarkalsamfunn, og måten jeg selv har undervist på læren min til barn, barnebarn og studenter, har gitt meg mange insentiver og mange motiver som har beiset livserfaringen min. og min psyko-emosjonelle transformasjon, derfor har alt jeg har opplevd som student og som lærer bestemt "senere" (ikke før) min åndelige vei.
Deklarasjonen av enhver evolusjonsvei er sentrert om hvordan, når og hvorfor av pedagogikk. Det er ikke et øyeblikk av vår lange eksistens som vi ikke er underlagt. Vi er alle ofre eller heldige som mottatt undervisning. Og feilene i hvordan vi underviser, eller hvordan vi har blitt lært opp, 'hvordan en kode er blitt registrert' i vår psyke og i vår sjel, er det som fullstendig forutsetter livsopplevelsen til ethvert individ, og ha det yrket du har, til og med å ha eller ikke ha avkom. Vi er helt bestemt av den mottatte pedagogikken; og vi bestemmer våre 'studenter' hver dag, blant dem er barn, barnebarn, elever, venner og bekjente. Vi er alle lærere, og vi lærer eller viser på noen måte hva vi vet og hva vi er, mens vi alle er studenter av våre jevnaldrende.
Når vi blir født, akkurat når hver og en ser lyset for første gang, etter ni måneder med søt introspeksjon, yin, lydløs, mørk og intrauterin, har vi allerede en første følelse, en enorm sensasjon som vil markere oss hele livet. Landingen på jorden er verken likegyldig, heller ikke mekanisk eller medisinsk, men direkte og fullstendig emosjonell; Det er vår største følelse. Denne første virkningen av det inkarnerte livet kan være av kulde, av støy, av å bli tatt vare på og tatt av 'noen ukjent' med en søt og skånsom gest eller kanskje med en voldsom gest, hengt av føttene, mottatt slag på ryggen til Sleng ut noe som alltid har vært inne i løpet av våre ni måneder av livet, eller for å tvinge deg til å puste ellers vil du ha det eller ikke. Bare for å bli født blir vi rengjort og vasket i en gryterettstil, vi er kledd med en gang, kammet og kanskje duftende, for å øyeblikkelig vikle oss mellom tørre stoffer og kunstige varme.
Men i tillegg til alle følelsene som den første fysiske behandlingen kan generere, får vi også viktige energiske og psykiske inntrykk: vi føler vanligvis for første gang 'frykt', frykt for det ukjente og ofte 'avvisning', som genererer frykt for ikke å bli elsket og akseptert av andre (din familie eller hele verden). Det er en stor innvirkning for enhver nylig ankommet sjel å føle at du ikke blir godt mottatt, med tanke på at dette 'godt mottatte' kan være veldig forskjellig fra det 'gode' som foreldrene og jordmødrene dine er ment, moralsk sett. Fra synspunktet om kjærlighet, renhet og harmoni, er vår inntreden i denne planeten vanligvis sjokkerende fordi harddisken vår er helt jomfru av koder og normer. Og det er nettopp disse som blir «pålagt» oss fra første øyeblikk.
Hvor kommer den første følelsen av avvisning, frykt eller skjørhet fra? Vel, naturlig av tro og automatiske vaner hos voksne; og ofte av stereotype naive setninger og følelsene til foreldrene selv som ... 'en annen gutt ... hva skal vi gjøre med ham, jeg ville ha foretrukket en jente ...', eller 'denne gutten, da han har kommet, drepte han meg nesten kvinne ', eller' en annen munn å mate! Forhåpentligvis oppfører det seg bra; i det minste ser det ut til at han er veldig søt i øyeblikket ... 'Eller vi føler rett og slett for første gang frykt for oppgivelse for å bli skilt skilt fra vår forelder og leder, for å bevege oss bort fra fred og ubetinget hete mot flere forferdelige lyder, og for behandling av effektive leger, sykepleiere og jordmødre som passerer den ømme lille kroppen din fra hånd til hånd som en ball, legger oss på kalde overflater, på metallskala, introduserer rør gjennom nesen og tørre filler over hele huden vår.
Vi føler ofte ikke morens energi igjen før det har gått uendelige timer, selv om vi noen ganger når de tar oss med til rommet eller familiesenteret også får mye informasjon fra faren, besteforeldrene, søsknene og alle besøkene og besøkene deres. Uendelige kodede kommentarer, som igjen for harddisken vår også er kodere. Vi beklager alt. Vi spilte inn alt. Og at nok "alt" er avgjørende for at vi skal beholde et aktivt primært minne senere, eller som vi har kalt det på kursene mine "rotminnet". Et minne som er roten, opprinnelsen eller mønsteret til alle andre.
Hvis det primære eller første minnet var det å ikke føle deg elsket eller velkommen, kan du aldri føle deg elsket. Hvis du var redd for din nye eksistens, kan du alltid være redd for endringer eller nye ting i livet ditt, selv om du ikke uttrykker det. Det primære minnet, den første følelsen vi hadde, bestemmer og registrerer disken eller underlaget ditt, og formaterer det på en slik måte at bare et intenst og omfattende arbeid med psykoanimisk og energisk mutasjon, et stort samvittighetsverk kan forvandle den sentrale datamaskinen til en Virkelig kreativ og effektiv maskin, uten forstyrrelser. Det store bevissthetsarbeidet som noen gjør, er mye mer enn bare å soling eller immunisere deg med hensyn til følelser. La oss ha litt medfølelse med mennesket ... det er ikke lett å bli født i denne verden.
Det er en verden full av normer og koder skapt av et patriarkalsamfunn med et sett med veldig spesifikke interesser. Når jeg bruker begrepet "patriarkalsk", mener jeg ikke bare menn, men også flertallet av nåværende kvinner, så patriarkalske og hierarkiske som mange menn, det vil si det meste av samfunnet. Den patriarkalske moren utdanner barna under de samme undertrykkende sosiale kodene. Innføringen av et sosialt hierarki, makt og autoritetsprinsippet genererer en grad av "domestisering" av våre barn som langt fra er bevisst, gratis og respektfull utdanning.
Å huske, som det gjøres med noen dyr, er å sikre at grunnleggende krav, enten det er naturlige eller ikke, blir oppfylt, slik at eieren blir forstyrret så lite som mulig, eller å oppfylle deres forventninger og interesser. Hos følsomme mennesker har domestisering generert en rekke patologier og lidelser, fra det åndelige synspunktet, men også psykologiske og fysiske (excision av klienten). toris, bandasjerte føtter og tusen flere fremgangsmåter som fremdeles brukes). Å måtte oppfylle alle tidsreglene for å bli godt akseptert og elsket, genererer en angst, et vakuum, en grad av undertrykkelse og et konstant stress som vi har vanskelig for å lykkes med. For å forstå og transformere vår sivilisasjon er det viktigste imidlertid å vite årsakene til denne unaturlige og traumatiske utdannelsen.
Når det gjelder denne patriarkalske samfunnsoppfatningen er det mye å si. Og jeg sier ikke at en matriarkalsk eller feministisk oppfatning er alternativet, men en visjon som ikke er patriarkalsk i harmoni med natur, kjærlighet, likhet og respekt. Jeg anbefaler på det sterkeste å lese den beste boken jeg har lest så langt om emnet: Undertrykkelse av mors begjær og opprettelsen av staten med ubevisst underkastelse av forfatterne Casilda Rodrig ez og Ana Cachafeiro. I min lille skriving om pedagogikk vil vi bare nevne at den patriarkalske visjonen er direkte knyttet til en forhåndsbestemt plan for det sosiale økonomiske systemet, til en fallosentrisk visjon ikke bare av seksualitet, men av autoritet og utbredelse av menn over kvinner, på noe felt. Jeg vil til og med si mer, at ekteskapsinstitusjonen var basert (for noen hundre år siden) på prinsippet om autoritet og kontroll som støtter hele vårt sosiale hierarki. Uten ekteskap vil det verken være det nåværende kapitalistiske systemet, eller et vertikalt makthierarki, eller et autoritært samfunn, eller en undertrykkende kultur med grunnleggende ønske, blant annet. Kontrakten om monogam ekteskap er en sibyllineoppfinnelse som visstnok representerer slutten på all mangel, slik de forklarer oss i alle historiene der de til slutt gifter seg og avslutter alle ulykker. Men også denne oppfinnelsen av ekteskapet har ikke bare blitt støttet av menn, politikere og religiøse, men av patriarkalske kvinner.
Motstykket til den patriarkalske mannen og kvinnen er den lokkbare mor, som forfatterne av den nevnte boken kaller det, med et antifroidisk syn på folket; Hun er den sensuelle og ømme moren som nærer, opprettholder og oppfyller det grunnleggende ønsket om kjærlighet, som forsyner og fyller den grunnleggende mangelen på kraft, uten forhold eller lidelser eller undertrykkelse. Moren og kvinnen som pamper, som vet og vil skjemme bort, som elsker og forstår, som beskytter, tillater og driver den kjære unike og koblet til den på en eller annen måte, enten det er for kjærlig, broderlig kjærlighet, faderlig, seksuell, adoptiv
Men denne typen kjærlighet er ikke godt sett av et patriarkalsamfunn som trenger slaver og slaver, ledere eller arbeidere hardt, effektivt, produktivt, konkurrerende, fokusert på vekst av varer og bevaring av dem, på bekostning av for å laste planeten og derfor innbyggerne. For dette er det en serie pedagogiske programmer på et hvilket som helst felt, ikke bare i visjonene til skoler og universiteter, men i selskaper og multinasjonale selskaper, og i TV-programmering i seg selv som viktigste middel for massemanipulering. Det handler ikke om å avhøre mannen og forsvare kvinnen, siden menn er like ofre for den fallusen som kvinner og barn; det ville dreie seg om å fokusere på et egalitært brorskap, ikke en slave for økonomisk makt og generasjons underkastelse, et fellesskap av kloke menn innen kunsten å dele og elske.
Men i mellomtiden, og århundrer siden, i psyken og sjelen til hver og en av oss er det en stor mangel på omsorg og respekt, å oppfylle det grunnleggende ønsket om livet, å bli elsket, å leve den autentiske brorskapen. I vår tvungne stillhet er det et vakuum og en enorm mangel på ytringsfrihet for våre mangler og ønsker, ønsker at vi annullerer og undertrykker av frykt for normer og regler som er etablert av det nevnte unaturlige samfunn, bukker under for det og begraver oss i livet. Det er som en fisk som biter halen: vi er redde for å avsløre mangelen vår, og frykter for å tilfredsstille den, men på sin side genererer frykten mer og mer mangel, mer og mer underkastelse til systemet, mer og mer annullering av vesenet og vårt frihet.
Å måle graden av underkastelse som vi hver for oss har til den sosiale orden og den etablerte sentimentale orden, er for tiden et primært behov, ikke bare fra psykisk synspunkt, til og med biologisk (hvor mange degenerative sykdommer kommer fra det uoppfylte ønsket, den tomheten og den frykten ) men et åndelig behov. Ved å kjenne graden av underkastelse til det patriarkalske systemet, anti-broderlige og ufullstendige verdier, kan vi også måle vår grad av "domestisering" og psykisk tilpasning til dette dekadente og sykelig sosiale systemet. Å temme er å fremme en robotoppførsel, et forbilde, uansett om du har naturlige fakulteter eller vilje til å følge den.
Tross alt lærer vi alle alt ved 'mimesis', ved enkel etterligning. Hvis foreldrene dine leser, vil det være lettere for deg å lese; Hvis foreldrene dine krangler, roper eller lyver, vil det være lettere for deg å etterligne deres oppførsel; Hvis du bor permanent på et rotete sted, vil du etter imitasjon aldri kunne finne det rette stedet for tingene dine, og du vil også alltid ha en uorden og kaos. At mimesis også er det patriarkalske systemet er basert på; Hvis alle gifter seg og signerer en kontrakt, vil det være nødvendig å gjøre det på samme måte som alle andre, fordi 'signering før loven' (oppfunnet av og for noe ...) ser ut til å være 'den eneste måten å ha et engasjement' angående kjærlighet til annet vesen Hvis alle drikker coca cola, er det godt og naturlig å gjøre det; Hvis alle følger en mote, er det at det å følge det er et tegn på tilpasning til samfunnet. Og slik blir vi temmet ... og ikke utdanne i verdier, i frihet og i samvittighet, på en personlig og sammenhengende måte etter din iboende natur.
Det som alltid er skjult for oss og utenfor systemet er den guddommelige gaven vi alle har fått: fri vilje; frihet og valgfrihet, ditt ansvar og unike for å være i samsvar med det du velger å leve til enhver tid. Det, valgfriheten, kunne sprenge det patriarkalske hierarkiske systemet gjennom luften. Vi har rett til å gjøre feil, vi har rett til å eksperimentere, vi har rett til å bli elsket og respektert, ikke å bli domestisert, manipulert eller kontrollert; og vi har rett til ikke å temme våre barn, elever eller elever i henhold til kanoner som vi ikke føler oss sunne eller sammenhengende. Vi er frie og ansvarlige vesener for våre handlinger, og vi er fordi vi har 'samvittighet'. Vi er verdige og følsomme vesener med en bevisst åndelighet.
Jeg vet at nye former for pedagogikk fremdeles skal utforskes. Det er tusenvis av forskjellige veier å overgå robotisk domestisering og finne pedagogiske virkemidler og pedagogiske utforskninger som respekterer friheten til hvert unikt vesen. For eksempel blir det aldri lært noe på skolene våre om åndelighet. Og de fleste av de alternative åndelige læresetningene er fremdeles svært belastet med det patriarkalske hierarkiske konseptet. I dag må vi lære oss å undervise i åndelighet, men uten hierarkier av noe slag, uten rollen som lærer, guru eller overordnet vesen, og viser en sekulær, naturlig og ustabil spiritualitet av moralisme eller makt. Kanskje du må begynne å undervise bare fra en stilling som en enkel instruktør, som en midlertidig lærer om et spesifikt tema, fra et mer broderlig enn patriarkalt konsept, men aldri fra en avhengighet eller en autoritet eller en forhåndsmotstand.
Det er sant at med hensyn til tidlig barndom er det allerede noen forsøk på å overskride patriarkalske institusjoner i undervisningsfeltet. De er fedre og mødre som lærer barna sine hjemme, i grupper og i lokalsamfunn (vanligvis landlige) med programmer som er veldig innholdsrike og faglige. Vi må trekke frem flere studier, som ikke bare nevner hva barna lærer av foreldrene, men hvor mye de lærer foreldrene til barna og samfunnet, siden etterspørselen etter kunnskap i seg selv Barn og unge er allerede en mastergrad for utdanning av foreldre. Ethvert vesen vet hva han trenger å lære.
Hvor mange og hvor mange ganger har vi hørt at de fleste fagene som undervises på skolen aldri har tjent oss noe i livet. Men de lærer oss ikke å forholde oss, å elske oss, de lærer oss ikke etikk, de lærer oss ikke å verdsette intuisjon, de lærer oss ikke noe om seksualitet, eller om den første menstruasjonen eller blødningen som vil komme oss overraskende, og de lærer oss heller ikke å lage mat eller fikse et vindu eller plugg, eller sy en knapp eller en hem; det er heller ikke lært grunnlaget for mat, noe daglig og opprinnelsen til tusen langvarige endringer, og heller ikke grunnlaget for kur mot grunnleggende sykdommer, førstehjelp eller forebygging; de viser oss heller ikke noe om energien i kroppene våre, og heller ikke om de patologiske strålingene vi er utsatt for av uvitenhet, og heller ikke om kjærlighet, skjønnhet og harmonisk tilstand, ytre og indre. Det betyr ikke noe. Men lær deg latin ja, og likningene i andre grad også. Jeg lurer alltid på hva slags person som vil ligge bak det, og skape og velsigne de utdanningsprogrammene til våre antatt pedagogiske institusjoner.
Undergivelsesnivået som mange mennesker har kommet til skaper en robotisering av de ernæringsmessige og vitale funksjonene til vår evne til å elske og bli elsket, av vårt behov for å tilfredsstille naturlige ønsker og oppfyllelsestilstand. Slik underkastelse kommer til å generere en nesten fullstendig asepsis av ønsker hos de fleste underdanige mennesker, uansett om de er klar over at de er underlagt. Vårt grunnleggende ønske er blokkert. Mangelen blir normal og blir en del av normen. Alt dette driver mot ufølsomhet for ens egen lidelse, og det gjør oss også ufølsomme for andres lidelser. Ulykken vi ser i nyhetene påvirker oss ikke lenger; Det er som om de ikke hadde noe med mennesket å gjøre. Vi er følelsesløse og føler at aseptisk tomhet, og lider i stillhet, men vi ser eller anerkjenner heller ikke graden av ulykkelighet som folk flest lever dag til dag. Mangelen har vært berettiget. At ufølsomhet forventes, det har blitt naturlig ...
Hvis det patriarkalske systemet i århundrer har forberedt og programmert oss til å "humanisere" oss gjennom undertrykkelse av ønsker og pålegg av ideer, tabuer og normer for "loven om faren", må vi jobbe intenst og intelligent for å gå programmering og dekoding av alt dette, for å lage lovene til moren, lovene om kjærlighet, omsorg og tilfredshet. Jeg sier å gestere fordi det ikke er nødvendig å skape dem, bare for å gestisere dem, få dem til å vokse, modnes og bli født, for å bruke dem i livet vårt; matriarkalske lover (det ville være mer interessant å si 'ikke-patriarkalske') var allerede opprettet århundrer siden. De naturlige lovene til Gaia er og har alltid vært de som deler, de som har frihet til å være, de av kjærlighet, de som ønsker oppfyllelse, gi, pleie ...
I et antatt ikke-patriarkalsk miljø ville verken pedagogikk eller måter å undervise og dele kunnskap på være basert på samarbeid og deltakelse, ikke på servilitet og pålegg. Prioriteringen av emner i tidlig barndom ville være basert på fantasifull, plastisk, musikalsk, kulinarisk, kromatisk, verbal, leken kreativitet ... Spillene kan være med enkle hjemmelagde objekter og natur, ikke med forbrukerobjekter som alltid inneholder 'koder. 'og tilhørende modeller (den anoreksiske barbyen, den stressede svampeboben, den destruktive robocop osv.). Foreldre og lærere kunne ta hensyn til hvor mange strukturelle, emosjonelle og mentale koder som er registrert i psyken og sjelen i henhold til septenios, slik antroposofien viser oss. En ikke-patriarkalsk far og mor ville heller ikke snakke med barna sine ved å endre sin naturlige tone, med en autoritativ tone eller med en skarp og latterlig stemme. Og naturlig nok ville han ikke behandle barna sine som moroner ved å skjule sannhetene, siden barn vet at 'noe skjer' selv om de skjuler det; Å lære barn å lyve er den beste måten å fornærme dem som vesener. Falskhet og løgner er ikke bare respektløs for noe menneske, men også en overtredelse av lovene om kjærlighet, klarhet, renhet, uskyld og åpenhet.
På en videregående skole vil det for eksempel være veldig enkelt å ofte ta turer til en hvilken som helst felt i feltet, eller til en hvilken som helst hage, for å lære egenskapene til planter, medisinsk og kulinarisk, deres observasjon, identifikasjon, distinksjon eller sammenlignende. Dette kan suppleres i senere aldre med undervisning i et fantasifullt og næringsrikt vegetarisk kosthold, som viser viktigheten av blodets pH og de to store matvaregruppene, sure og basiske, som avgjør vår helse. Overgå en gang for alle skikkene til 'tvangsmessig forbruk' av ting (ikke bare mat) som er helt unødvendig, til og med skadelig; Å inngå nøkternhet og den naturlige ressursbesparelsen er en av hovedoppgavene for en bevisst pedagogikk, samt en av de mange øvelsene som skal gjøres for å få bukt med denne patologiske underkastelsen til systemet.
Naturligvis er alt dette ovenfor bare små eksempler på de millioner elementære tingene vi skal vise barna våre, ting som vil være nyttig hele livet. Men la oss ikke glemme at en bevisst pedagogikk utenfor den patriarkalske modellen også ville tilfeldigvis avmystifisere mange etablerte tabuer som penger, død, seksualitet, smerte og innsatsen for å 'fortjene' livet osv. I tillegg til å gi omfattende informasjon om andre tabuer, ble forvandlet til frykt (fordi det er spørsmål som truer med å komme for nær virkeligheten), for eksempel å kjenne dybden i verden av energi, intuisjon, erkjennelse fra de to halvkule, våre sanne krefter, kjenne til sjelene og åndens prosesser kontra personlighet og kropp, transmutasjon, psykospiritual autonomi ...
Det ville dreie seg om å avvikle falsk åndelighet og finne en sammenhengende virkelig åndelig vei basert på tidenes beste skoler: natur, respekt for liv, observasjon og kjærlighet. Det ville absolutt ikke være et etnosentrisk eller egosentrisk syn, men et multisentrisk, broderlig, naturlig, kjærlig, intelligent, fornuftig, og jeg tror veldig effektivt for vår vekst og ekspansjon som følsomme mennesker. Men for dette er det viktig å endre den patriarkalske, fallosentriske, autoritære og manipulerende modellen der vi er satt inn menn, kvinner, gutter og jenter.
Den søte, beskyttende, velvære og kloke moren er annullert. Siden århundrer siden overskrider ikke morsrollen seg selv, og vokser heller ikke i sosiale og kulturelle verdier. Gaia har vært frosset, sovende, men hun viser oss allerede når hun våkner. Til nå har morsrollen (for å oppsummere tusen ansikter og verdier av kjærlighet) vært til tjeneste for patriarkalsen, har vært underdanig til dette verdisystemet basert på makt; den kjærlige moren har vært 'fraværende' hjemme, på jobb, i økonomien, i politikken, i religionen. At mødre og fedre i dag gjør mye av "morsrollen" og familielivet, betyr ikke at verdiene kjærlighet, omsorg, beskyttelse, klarhet, ømhet, forståelse og gjensidig støtte blir en del av livene våre eller fylles med lykke og glede våre hjerter, vårt sinn og våre gjerninger. Den nye broderlige, kjærlige, demokratiske, ikke-undertrykkende og virkelig respektfulle visjonen skal fortsatt kodifiseres og reflekteres i våre daglige liv.
La oss bygge et samfunn der foreldre lever disse kjærlige verdiene hver dag med barna sine, de ansatte, studentene sine, i seg selv. La oss aldri gjøre mødre til bærere av farens verdier, men at fedrene er bærere av de store feminine, menneskelige, klarsynte og kjærlige verdiene. La oss gifte oss med faren og moren med en gang, til venstre hjernehalvdel med høyre, la oss slå sammen alt som er lært fra patriarkalsen, til det vi har glemt om matriarkalsen. La oss gjenopprette den "kjære moren" og den kjærlige faren, vekke læreren, politikeren, presten, handelsmannen, legen, elskeren, den kjære vennen og kvinnen.
Marta Povo Audenis, Ampurdà, 18. september'11
www.laboratoridellum.net
