Innholdsfortegnelse skjul 1 Intern brann 2 Yoga Pedagogikk 2: Studentvansker 2.1 Hva er hindringene som yogastudenter går gjennom? Å kjenne dem på forhånd vil hjelpe oss mye, enten vi er lærere eller studenter. Skriver Julián Peragón (Arjuna). 2.2 Utrygghet 2.3 Mangel på lytting 2.4 Konkurransedyktighet 2.5 Utålmodighet 2.6 Fysisk ubehag 2.7 Kjedsomhet 2.8 Mangel på praksis 2.9 Ustabilitet 2.10 Vanskeligheter med grenser 2.10.1 2.10.2 Hvem er 3 Yoga Pedagogikk: Øv med hjerte

All bruk av teknikker og metoder, all visdom fra gamle tradisjoner ville ikke gi mening med mindre det var et praksisrom hvor man kunne "realisere" de foreslåtte målene. Man kan mestre de foreslåtte teknikkene til og med når virtuositet, men det sikrer ikke at disiplinen vår har en sjel. Juan Peragón (Arjuna) skriver.

Det er sant at disiplinene til det ene eller det andre tegnet minner oss, kanskje på grunn av skolens utdanning, en pliktfølelse, en sterk posisjon, noen ganger noe stiv. Og sannheten er at vi har gjort opprør om det så mange ganger.

Når avskjed utenfra, når praksis blir en plikt, et eksternt eller internt krav, mister den styrken. Det vil være umulig å overvinne quagmire av veien fordi man innerst inne er delt, det er en praksis, men det er ennå ikke "vår" praksis.

Man kan mestre de foreslåtte teknikkene til og med når virtuositet, men det sikrer ikke at disiplinen vår har en sjel. På den annen side, hvis vi var tydelig på at vi er et frø full av potensial, ville vi prøvd gjennom jorden og fuktigheten, solen og luften til å bli det treet som vi er.

Vi ville være takknemlige hvis vi følte at nysgjerrigheten til å oppdage hva av våre uendelige muligheter kan vises. I den distribusjonen legger livet litt, og vi gjør det samme fordi på den andre siden av vår impuls oppdager vi absolutt en motstand. Den motstanden er det vi må snakke om. Av hindringene vi møter underveis.

Patañjali (2. århundre) lister mesterlig opp ni hindringer som spenner fra manglende utholdenhet til tvil, fra overflødig selvtilfredshet til tretthet, latskap eller sykdom, blant andre. Hindringer som sikkert alle av oss har kjent i kjøttpålegget vårt.

Det er sant at dyrking av viljen hjelper oss å gå over unnskyldninger og tilbakeslag. Viljen forteller oss "røttene mine er sterke og enhver storm av livssituasjoner vil ikke bevege meg fra retningen." Å basere praksisen bare på viljen gjør oss sterke, men stive, solide men tunge.

Intern brann

Viljen åpner dørene, men da er det lidenskapen som skal gjøre jobben. Nøkkelen er å dypt forstå hva du gjør for å elske det av hele ditt hjerte. Og det er ingen kraft så gjennomtrengende som kjærlighet til det man gjør. Men selvfølgelig læres kjærlighet ved å elske og kjærlighet er noe annet enn viljen, den kan ikke tvinges eller programmeres. Vi kan si at delvis alle strategiene våre i praksis er en måte å skape tilstrekkelige forutsetninger for at den lidenskapen kan tenne på.

Denne lidenskapen markeres i tradisjonen til Yoga som tapas, indre varme, intens energi som våkner som et resultat av en askese. Det er den velstyrte indre varmen som vil rense og låse opp mulige hindringer. Det kan sies at vi trenger ekstra energi for å starte en lang transformasjonsvei. Ved å fortsette med bildet av frøet, vil et drivhus skape varmeforhold, blant annet der frøet vil vokse kraftig.

Faktisk har stien vi startet et stup på hver side av stien, så du må gå trygt og forsiktig. På den ene siden har vi slynget av omstendighetene våre, kompleksiteten i sosial etterspørsel, det hektiske tempoet i moderniteten. En rytme som ikke etterlater oss tid til stille og stille praksis, en jobb som tvinger oss til å være konkurransedyktige og produsere til det fulle, et byråkrati som grenser til den absurde og en mangfoldig relasjonell verden, men samtidig veldig skjør.

På den andre siden labyrinten av intern treghet. På disse Patañjali yogasutra- listen er det fem hindringer som er verdt å merke seg. Uvitenheten som hindrer oss i å kjenne virkeligheten ordentlig; det arrogante egoet som gir oss forvirring av verdier; det overdrevne ønsket som går på jakt etter en illusorisk lykke; de irrasjonelle aversjonene som begrenser oss til vi lar oss leve; og usikkerheten til det nye og ukjente som befolker vår indre verden av mistanker som ikke er mer enn frykt for død.

La ingen bli lurt, tradisjonen markerer tydelig en lang og vanskelig vei. Hindringene er tydelig definert. For å lykkes må vår disiplin bevege seg mot en solid praksis over tid, med konstantitet, uten avbrudd, med en positiv holdning, med lidenskap, og det er intelligent for å overvinne hindringer på beste måte. Øvelseskvalitetene som er sunn fornuft, siden vi alle forstår, for å gi et annet eksempel, at en god musiker blir gjort av vanlig praksis og et stort engasjement for lidenskapen hans. Blant alt vil vi fremheve noe som noen ganger går upåaktet hen, og at praksis må være intelligent, akkurat som et skip må rute hvis vi vil nå en god havn.

Sjelens mål

Den intelligensen det første som diskriminerer er at praksisen ikke er livet, men muligheten for å leve den med mer intensitet. La oss ikke gjøre en uopprettelig erstatning. Da må du se etter ønskelige mål, og igjen må du skille mellom mål som oppfyller forventningene til et ego som for eksempel vil ha mer makt, mer kontroll eller føle seg overlegen, fra de andre målene som det krever det indre livet slik de kan være: styrking av helsemekanismene våre, større kapasitet for sentrering eller en stadig tettere forbindelse med helheten som omgir og opprettholder oss. Hvis målene er av sjelen, vil det være ekte næring.

Vi glemmer ofte å øke vår praksis fra dyp lytting. Hva trenger jeg akkurat nå? Hva trenger jeg for eksempel for å tone, slappe av eller slappe av? Hva skal jeg fokusere, veilede, forstå? Hva betyr jeg for det, hvor mye energi har jeg, hvis omstendighetene mine er tilstrekkelige for dette nå? Vi må gå gradvis mot målene våre, på samme måte som en klatrer gjør, i trinn. Når du tar hensyn til været, studerer du ansiktet til fjellet som det er ment å nå toppen av. Det vil si å måle innsats uten å glemme et grunnleggende element, løsrivelse .

Det er mulig at vi til tross for innsatsen, etter det forrige eksempelet, må returnere til baseleiren. Og det er at i vår praksis ikke alt avhenger av oss. Vi er ikke en perfekt girmekanisme. I mysteriet der vi utfolder seg, faller nåden ned eller ikke avhenger av deg. Praksisen er en støtte, men det er ikke en sikker billett. Det eneste vi kan gjøre er å føle at vi har gjort en god jobb, og at dette arbeidet ble gjort helhjertet, fra å lytte, upretensiøs, oppmuntret av det livet krever, gjennom utnyttelse av potensialet vårt. Og til slutt, hva som kan sies, det er ikke vår vilje, men en annen vilje som avgjør.

Yogapedagogikk 2: Studentvansker

Hva er hindringene som yogastudenter går gjennom? Å kjenne dem på forhånd vil hjelpe oss mye, enten vi er lærere eller studenter. Skriver Juli n Perag n (Arjuna).

Vi yogalærere har en funksjon av å lære yoga til elevene våre og ledsage dem i deres læringsprosess. Selv om prosessen er unik hos hver person, er det noen hindringer som er vanlige hos de aller fleste. Teknikken vi lærer er et kjøretøy for noe større, vi kan si at vi satte vår helse, vår evne til forståelse og også vår indre ro. Etter så mange år med undervisning kan jeg sikre at læringsprosessen er delikat og går gjennom mange faser. Når vi kort kjenner til noen av hindringene som studentene våre går gjennom, vil vi kunne forutse mulig frustrasjon og gi midler til å komme ut av labyrinten.

utrygghet

Når en ny aktivitet begynner er det veldig sannsynlig at personen kommer inn med en stor dose usikkerhet: hvilke klær må jeg ha på meg? Hvordan skal forholdet mitt til lærerne være? Hva skal jeg gjøre? Kan jeg spørre om jeg er i tvil? ?, etc. Delvis løses dette hvis det er et tidligere intervju hvor den typen yoga vi skal gjøre blir forklart og hva praksisen består av. Det er veldig viktig å få ham til å se at yoga er for alle, og at det eneste som ikke er nødvendig å gjøre er overanstrengelse. Ustabiliteten til holdningen, forkortet pust og manglende oppmerksomhet vil være symptomene som indikerer at det er best å angre eller gå mot en enklere variant.

Mangel på lytting

Å lytte er en hel verden og krever en avling som utdannelsen vår ofte ikke har lagt til rette for. Å innse hvor spenningene våre er eller hva våre begrensninger er, indikerer at vi må være forsiktige når vi adresserer visse litt mer kompliserte stillinger som ikke lett oppnås i begynnelsen av praksis. Lærere må stadig gi retningslinjer for å lytte, slik at alle tar hensyn til sine grenser og stopper for å føle dem og løsne spenningene som eksisterer.

konkurranseevne

Vi lever i et konkurransedyktig samfunn og vi har lært at vi må kjempe for å være "oppe", å føle oss bra og bli anerkjent. Alle vet at yoga ikke er en sport, men det er holdninger som glir inn i vår praksis. Vi ønsker ikke å være "mindre", vise vår svakhet, vår vanskelighet og vi vil gjøre "broen" om nødvendig for å gjøre det alle gjør, for å svare på mønsteret vi blir spurt om. Her vil lærerens funksjon være å avmystifisere en overdreven fysisk, komplisert eller akrobatisk yoga . Det er også viktig å ikke posisjonere seg som en modell, og huske at yoga er en holdning til tilstedeværelse, fokus og aksept av den vi er.

iver

Veien er lang, spenningene akkumulert gjennom flere tiår forsvinner ikke ved å gjøre et dusin stillinger hver uke. Det er sant at man i begynnelsen oppfatter en stor forbedring, en mer avslappet kropp og et klarere sinn, men spenningene vedvarer, skadelige vaner overlapper hverandre, de vitale problemene våre fortsetter å trakassere oss.

Det er mulig at studenten etter en kort periode med praksis mister illusjonen og avslutter praktiseringen av yoga. Her er det viktig å ikke love gullet og moren og ikke komme inn i curalotodo-yogaen så hyppig i det åndelige markedet. Sunn fornuft vil ta oss for hånden, den vil fortelle oss at man samler det man sår og at resultatene avhenger av motivasjonen vår og intensiteten i øvelsen, blant andre faktorer. Enhver bonde vet at mellom såing og høsting er det nødvendig med hardt arbeid og tålmodighet.

Fysisk ubehag

Yoga er en renselse i kropp og sjel, det vi gjør hele tiden er å fjerne hindringer, løsne spenninger, balansere kroppen, dyrke oppmerksomhet. Alt dette vil produsere, mindre dårlig, en intern, korporal, energisk, emosjonell og mental bevegelse, og logisk vil det dukke opp gamle spenninger som vil bli løslatt. Studenten som starter kan forveksle denne renseprosessen som på et tidspunkt kan være ubehagelig med den overfladiske ideen om at "yoga ikke går bra for meg". Og det kan være at ubehaget har å gjøre med en utilstrekkelig måte å utføre øvelsene på, men ofte, det som skjer er at gamle smerter vekker og gammel motstand.

Det ville ikke være ille å råde studenten i denne situasjonen en komplementering med naturlig medisin og osteopati for å lette denne renseprosessen, samt følge et naturlig og energisk kosthold.

kjedsomhet

Det kan hende at studenten, etter en kort periode med praksis, mister interessen. Vi er vant i samfunnet vårt til å endre, til rekkefølgen av moter, til fornyelse fremfor alt, og vi er ikke i stand til å fortsette i en ting på en stund. Tradisjonen fortelle oss at hvis en graver et hull her og en annen der, når han har funnet hard grunn, kan han aldri nå vannstrikken.

Yogaens mote har, som alt annet, vært syklisk, og personen er også utsatt for hundre metoder og praksiser som en mer attraktiv for. Som lærere må vi være ensartede før svingningene til studentene våre, det er ingen annen sannhet enn stabil og varig praksis for å oppnå ønskelige resultater.

Mangel på praksis

Det er sant, personen som kommer i klassen blir ofte overveldet av et hardt, stresset og sammensatt liv og ønsker ikke å høre om filosofier om endring. Han vil slappe av og strekke seg i en yogaklasse og ha noen få øyeblikk av fred.

Dette er selvfølgelig respektabelt, men det skader ikke å omformulere yrket vårt. Vi er fagpersoner fra en gammel vitenskap og vi hjelper andre, men vi er i posisjon til å undervise i yoga. Hvis yoga ikke læres, vil det ikke skje reelle endringer. Den terapeutiske delen av yoga er viktig og til og med nødvendig i de første øyeblikkene, men det er ikke hjertet til yoga. Vi må invitere uten belastning for studentene våre til å gjøre en praksis, liten, beskjeden, hvis du vil, hjemme. Foreslå enkle øvelser, tilpasningsdyktige serier, bærbare teknikker med hverdagen.

ustøhet

Vi prøver å drive med yoga fordi livet vårt stuper i et hav av stress, men interessant nok, det samme stresset og kompleksiteten som omgir det, forhindrer oss ofte fra å delta på kurs regelmessig. I dag fordi møtet har blitt for langt, i morgen fordi jeg må gå på barneskolen min, i overmorgen fordi jeg glemte klærne for å gjøre yoga hjemme. Vi er ikke klar over at dette yogarommet er noe for oss, og vi må sette det i et veldig høyt hierarki slik at omstendighetene ikke tamper det: hvis ikke vil forsøket ha vært forgjeves.

Lærere bør invitere til utholdenhet og prøve å utvikle en student av en nysgjerrighet som holder dem lidenskapelige.

Vanskeligheter med grenser

Vi vet allerede at yoga er balansen mellom kropp og sinn, mellom anstrengelse og forlatelse. Begynnerelever synder ofte feighet foran praksisen. Frykt for å skade, frykt for å falle bakover når vi gjør en omvendt stilling, frykt for å intensivere fordi strekningen er for intens. Tvert imot, mer avanserte studenter synder noen ganger våghalser. Ønsk om å gjøre den omvendte holdningen selv om den ennå ikke er dominert, søk intensitet uten å høre den tidligere. Hver av disse holdningene vil føre oss, i det ene tilfellet til manglende progresjon, og i det andre til store muligheter for skade.

Det må sies at utover det faktum om en student er nybegynner eller avansert, teller hans karakter. Det er intense mennesker som nesten alltid søker å gå utover grensen, og andre som er for forsiktige og er skremt av intensiteten i en praksis. Lærere må minne hver og en om det viktigste, noen ganger må du myke opp, noen ganger intensivere.

Hvem er det?

Julián Peragón, Arjuna, lærerlærer, leder Yoga Síntesis-skolen i Barcelona

Yogasyntese

Yogapedagogikk: Øv med hjerte