“Filosofer sier at sjelen har to ansikter; den overordnede som alltid tenker på Gud, den underordnede som ser ned og informerer sansene. Øvre ansikt; sjelen er i evighet og har ingenting med tid å gjøre: Ingenting vet om tid eller kropp.
Meister Eckhart
Sjelen (1) er den femte essensen av opplevelsene som er ervervet av de tre nedre kroppene i mennesket (kjemisk eller tett fysisk kropp, vital eller eterisk fysisk kropp og begjær eller astral kropp); noe som innebærer rettferdighet i tanke, følelse og arbeid. Slik essens blir trukket ut av ego (The Spirit); og brukt av Ham som næring, som er bidratt av det konkrete sinnet eller kroppen. Sjelen er trippel; og representerer motstykket til triple Spirit eller Ego:
Bevisst sjel: Den manifesterer seg ved å øke bevisstheten om den guddommelige ånd; og den vokser av riktig handling, et produkt av opplevelsen som er anskaffet av den tette fysiske kroppen.
Intellektuell sjel: Den gir uttrykk for seg, øker kraften i Åndens liv; og den utvikler seg med de sublime tankene når du trener minne (I den negative polen til den reflekterende eteren, eterisk fysisk kropp), som er knyttet til tidligere og nåværende opplevelser og med følelsene som genereres av slike opplevelser (Gjennom den negative polen i lyseteren {Senses}, av den eteriske fysiske kroppen).
Emosjonell sjel: Den er eksternalisert, noe som øker effektiviteten til Human Spirit (Det kausale eller abstrakte sinnet); og fremgang med høye følelser generert av kroppen av ønsker eller astrale, i de forskjellige handlingene som er utført.
Under forklaringen av teknikken at; Som sagt kan det gjøre den intellektuelle kulturen til en intuitiv (åndelig) kjenner, det er praktisk å etablere hypotesen som meditasjonsvitenskapen bygger på. Under en slik prosess må de forskjellige aspektene anerkjennes (Av natur eller guddommelighet, avhengig av hva som er foretrukket); Herav er mennesket uttrykket, uten å glemme den grunnleggende forbindelsen som holder menneskeheten sammen som en integrert enhet. Mennesket er et integrert vesen, men eksistens betyr for noen mer enn andre. For hos noen er tilværelsen rent dyr; fordi det i seg selv representerer den totale summen av emosjonelle opplevelser (akkumulert i astrallegemet) og sensorisk (Kanalisert av den negative polen til lyseteren, den eteriske fysiske kroppen). Men; For andre inkluderer det alt det ovennevnte, pluss den mentale oppfatningen som beriker og utdyper livet sterkt. Og i noen få (Blant dem, menneskets familieblomst); Å være betyr å anerkjenne evnen til å registrere universelle og subjektive kontakter, så vel som individuelle og objektive kontakter.
2
Når vi snakker om personens vesen, i strid med hans kapasitet; Det betyr sjelen din. Og når man sier at det å være det som bestemmer, innebærer det at alle uttrykkene er knyttet til individuelle liv; og at hvert uttrykk utstråler sin personlighet, som til syvende og sist er ansvarlig. ” Keyserling. (2)
Det kan bekreftes her; som en sin qua non-betingelse, at bare reflekterende og etterlevende mennesker er forberedt på å anvende reglene og instruksjonene som lar dem gjøre overgangen og oppnå den karakteristiske bevisstheten til den opplyste mystikken og den intuitive (åndelige) kjennere, sammenlignet med materialisten .
De vakre versene fra Dr. Winslow Halls bok (3) peker på målet: 'Hos alle mennesker skjuler lyset seg. I hvor få den manifesterer seg som den skal, og lyser innenfra fra vår kjødelige lampe, som vekker den kosmiske flammen, i sjeler brakt langveisfra! Guds prakt, hvor få er det! Men vår er feilen; fordi klosset, ved rutine og vrede og uten skjønn, demper vi og kveles (Med utvikling av personlighet) den guddommelige gnisten (Monad) som lyser i hvert barn. Hvert barn er av natur et stykke av Gud; og hvis de hadde frihet, ville Gud utvikle seg i å skygge og forme dem, til de blomstrer som perfekte blomster fulle av avduket skjønnhet. I begynnelsen av livet som barn; som praktisk talt dominerer, er jeget. Men når barnet vokser og danner sin personlighet, med opplevelsene (ofte fulle av laster og feil) ervervet fra samfunnet (foreldre, familie, venner, utdanning, rasemessige, religiøse, økonomiske stillinger osv.), litt etter litt undertrykker han egos uttrykk.
Dette er målet for meditasjonsprosessen - å lede mennesker til å nå lyset som bor i dem; slik at i det lyset, se Lyset. En slik åpenbaringsoppgave er basert på visse og presise teorier om menneskets konstitusjon og natur. Evolusjonen og forbedringen av det mentale fakultetet til personen; Med sin skarphet og konsentrasjonsevne tilbyr de på dette tidspunktet Vesten muligheten til å teste disse teoriene. Dette er det mest hensiktsmessige øyeblikket for et intelligent eksperiment, "den nye sinnet og sjelen syntese"; Keyserling sier i sin bok (4): Den må ha sitt utspring i sinnet; i høyden til den øverste intellektualiteten, slik at noe avgjørende skjer. For å gjøre dette må det være en klar forståelse av tre punkter; som den østlige posisjonen er basert på. Og hvis de er sanne, vil de gi gyldighet til alt som støtter studenten til den orientalske teknikken for meditasjon. Ikke glem det kinesiske ordtaket som sier: Hvis de riktige midlene brukes av feil mann; rett betyr å handle feil. Disse tre lokalene er:
3
For det første: Det er en sjel i hver person, som bruker de lavere aspektene av mennesket; ganske enkelt som uttrykkskropper, som kompletterer hverandre. Hensikten med den evolusjonære spiralprosessen mot høyere grader er å øke og utdype sjelenes kontroll over dette instrumentet eller kroppene. Når evolusjonen utvikler seg; og menneskets vilje utvikler seg mer og mer, mindre tilgjengelig gjøres for ytre forslag om å frigjøre seg og opptre som han vil uten overtalelse fra tredjepart. Så Epigensis eller Free Will; antar, menneskets uavhengighet til å realisere noe nytt; og nei, et enkelt valg mellom to handlingsløp. Dette er kapitalforskjellen mellom menneskene og de andre kongedømmene. Som handlet i samsvar med loven og med gruppens ånds dikter; Det vi kaller instinkt Som menneske blir det mer og mer en lov i seg selv. Og når han har lyktes, har vi en guddommelig inkarnasjon. Vel, i den grad vi bruker epigénisis; For å altruistisk gagne naboen vår, beriker vi sjelen og kommunikasjonen med Ånden i økende grad.
For det andre: Settet med disse aspektene eller underkroppene, når de er utviklet og koordinert, kaller vi personlighet; som er sammensatt av de mentale, emosjonelle eller astrale tilstandene, den vitale eller eteriske energien, responsen fra den tette fysiske kroppen og den m scara som skjuler seg for sjelen, aspekter som utvikles suksessivt og gradvis i henhold til østlig filosofi.
Og når en relativt høy utviklingstilstand oppnås; Det er mulig for mennesket å koordinere og senere bevisst forene kroppene sine med sjelen. Deretter utøver sjelen kontroll; for at det konstante og voksende uttrykket av sin natur skal finne sted. dette; Noen ganger blir det uttrykt symbolsk som en lampes lys. Til å begynne med, lyser ikke lyset; men gradvis får han tilstedeværelse, til Kristi ord blir klart forstått: Jeg er verdens lys, formaner disiplene sine til la lyset hans skinne, slik at menn vil se.
For det tredje: Når sjelens liv; handler i henhold til loven om gjenfødelse, og har ført personligheten til en slik tilstand: Der det er en integrert og koordinert enhet, etableres et intenst samspill mellom de to (Sjel og personlighet).
Samhandling, som bare oppnås gjennom prosessen med selvdisiplin, den aktive viljen mot det åndelige vesenet, den altruistiske tjenesten (modalitet der gruppens bevisste sjel manifesterer seg) og meditasjon. Fullførelsen av oppgaven er den bevisste forståelsen av forbundet, kalt i kristen terminologiforening.
4
Disse tre hypotesene bør aksepteres som essays, hvis du vil ha denne pedagogiske prosessen; Gjennom meditasjon, vær effektiv. Webster's Dictionary (5) definerer sjelen, i henhold til disse teoriene: “En enhet tenkt som essensen, substansen eller fungerende årsaken til individuelt liv, spesielt liv som manifesterer seg i psykiske aktiviteter; kjøretøyet til individuell eksistens, hvis natur er uavhengig av organer og hvis eksistens anses som uatskillelig. "
Webster (6) legger til, en kommentar som gjelder vårt tema. At “noen konsepter som Fechners; at sjelen utgjør hele den åndelige enhetlige prosessen, sammen med hele den enhetlige kroppslige prosessen, ser ut til å være halvveis mellom de idealistiske og materialistiske synspunktene. Det strengt østlige konseptet er gitt i boka hans av Dr. Radhakrishna (7), fra University of Calcutta, og sier:
“Alle organiske vesener har et prinsipp om selvbestemmelse (Fri vilje), som vanligvis kalles” sjel ”. I ordets strenge forstand gjelder sjel ethvert vesen som har liv; og de forskjellige sjelene er fundamentalt av samme art. Forskjellene skyldes de fysiske organisasjonene som tilslører og forvrenger sjelenes liv. Kroppenes natur; der sjeler er innlemmet, forklar de forskjellige svingningsgradene. Ego er den psykologiske enheten for rekkefølgen av bevisste opplevelser; som utgjør det vi kjenner som indre liv, av et empirisk selv.
”Det empiriske jeget er en blanding av den frie Ånd; og mekanismen til purusha (Spirit), og prakriti (Matter). Hver ego har i den grove materielle kroppen (fysisk kropp); som oppløses ved døden, en subtil kropp (Etheric Body), dannet av den psykiske mekanismen, inkludert sansene (Luminous Ether). ”
Denne sjelen er et fragment av Super-sjelen; en gnist (eller Monad) av den ene flammen, fengslet i kroppen. Det er aspektet som gir mennesket; som til alle former i manifestasjon, liv eller vesen og bevissthet. Det er den viktige faktoren, at noe sammenhengende og integrert som gjør mennesket (sammensatt, men samlet), i en enhet som tenker, føler og ønsker. Intellektet; hos mennesker er det persepsjonsfaktoren til egoene, som gir ham mulighet til å gå til sitt miljø i de stadiene personligheten utvikler seg. Men gjennom riktig meditasjon, gjør det da at Ego kan orientere seg mot sjelen, som atskilt fra mekanismen; og dermed mot en ny tilstand av oppfatning av å være.
5
Sjelens forhold til supersjelen; Det er som om det var forbindelsen mellom delen, med Alt. Og en slik korrelasjon; og dens anerkjennelser, utvikler seg i betydningen unikhet med alle vesener og med den øverste virkeligheten. Herav vitnet alltid mystikerne. Sjelens forbindelse med mennesket er mellom den bevisste enhet (Sjelen), med dens uttrykksmidler (Kroppen). Sjelen er den som tenker med det tenkende instrumentet (den konkrete mentale kroppen eller sinnet), den som registrerer en følelse med den sanseopplevelseslegemet (begjær eller astral kropp); og den som forholder seg som skuespiller, med den fysiske kroppen (eterisk og tett) - det eneste middelet til å få kontakt med det bestemte aktivitetsfeltet, i den fysiske verdenen.
Denne sjelen uttrykkes av to typer energi som kalles: vital eller fluidisk prinsipp; livsaspektet, og energien fra ren fornuft. I løpet av livet er disse energiene fokusert på den eteriske fysiske kroppen. Livsstrømmen er sentrert i hjertet; og bruker, i blodsystemet som arterier og årer, for å animere alle deler av den tette fysiske kroppen (Gjennom den positive polen til den lette eteren, den eteriske kroppen). Den andre strømmen; Intellektuell energi er sentrert i hjernen. Og det bruker nervesystemet som et uttrykksmiddel (Gjennom den positive polen til den reflekterende eteren, i den eteriske fysiske kroppen). Derfor ligger i hjertet prinsippet om liv; og i hodet er det resonnementet sinn og åndelig bevissthet. Som oppnås ved å bruke sinnet riktig.
Dr. C. Lloyd Morgan (8) sier i forbindelse med ordet "soul":
“I alle tilfeller; Det som ofte blir forstått som 'sjelteori' har sine røtter i dualisme. Det noen ønsker å antyde når de snakker om en 'psykologi uten sjel', er ikke-dualistisk psykologi ... Imidlertid er det ett aspekt som kan sies som en passende definisjon; at sjelen karakteriserer det nivået av mental utvikling, der begrepet Ånd inngår i det reflekterende referansefeltet ”.
Tidligere, i samme bok (9) står det:
”Hver av oss er et liv, et sinn og en ånd - et eksempel på livet, som et uttrykk for verdensplanen; sinnet, som et annet uttrykk for en slik plan, og av Ånd, så langt substansen i den planen er åpenbart i oss. Verdensplanen på alle måter, fra sitt minste aspekt til sitt høyeste uttrykk, er Guds manifestasjon; i deg, i meg og i hver især Gud; som Ånd blir den delvis avslørt. ”
6
Denne åpenbaringen av guddommen er målet for mystisk innsats og målet for sinnets doble aktivitet - Gud som liv i naturen; Gud som kjærlighet, subjektivt; Gud som plan og formål. Dette er hva enhet; produsert av meditasjon, avslører mennesket. Gjennom denne ryddige teknikken oppdager enhver person den enheten som er seg selv, deretter dens forhold til universet. Og at hans tette fysiske kropp og hans vitale eller eteriske energier er en integrert del av naturen selv; som faktisk er det ytre plagget til guddommen, som oppfatter hennes evne til å elske og føle og gjør henne oppmerksom på kjærligheten som banker, i hjertet av all skapelse. Og til slutt oppdager han at sinnet hans kan gi ham nøkkelen som åpner døren til forståelse; å trenge gjennom formålene og planene som leder Guds sinn selv. Faktisk når det til Gud og oppdager Gud som den sentrale virkeligheten; Når han vet at han er guddommelig, oppdager han at Alt er like guddommelig.
Dr. F. Kírtley Mather, fra Harvard University, har sagt i en veldig illustrerende artikkel: “Det kan ikke benektes at universet blir administrert. Noe avgjør; og fortsetter å bestemme resultatene av naturloven, den ordnede transformasjonen av materie og energi. Det kan være 'kosmos' krumning, eller 'blind sjanse', eller 'universell energi, eller' en fraværende Jehova ', eller en' omni-penetrerende ånd, men det må være noe. Fra en viss vinkel får spørsmålet om det finnes en Gud raskt et bekreftende svar. ”
Ved å oppdage seg selv og forstå sin egen natur, når mennesket det senteret i seg selv, som er ett med alt som finnes. Oppdag at den er utstyrt med en mekanisme som kan bringe deg i kontakt med de differensierte manifestasjonene; hvorved guddommen prøver å uttrykke seg. Den har en vital eller eterisk kropp som reagerer på universell energi, og er kjøretøyet for de to formene for stemningsenergi (av liv, som ligger i hjertet; og av fornuft, i hjernen), tidligere kalt. Temaet for den vitale eller eteriske kroppen, dens forhold til denne universelle energien og de syv kontaktpunktene (Chakras) med den fysiske organismen, ble diskutert i min bok (10); derfor vil jeg ikke utdype her, bortsett fra å transkribere et avsnitt:
”Bak den objektive kroppen (tett fysiker) er det en subjektiv form, sammensatt av eterisk stoff, som fungerer som leder av det vitale prinsippet om energi eller prana. Dette viktige prinsippet er kraftaspektet av sjelen; og gjennom den eteriske fysiske kroppen, animerer sjelen formen (tett fysikk), gir sine særegne egenskaper og attributter, uttrykker sine ønsker i den og leder den til slutt ved hjelp av sinnets aktivitet.
Gjennom hjernen gir sjelen energi til kroppen (tett fysiker) og driver den til bevisst aktivitet (resonnementet, gjennom funksjonen til den positive polen til den reflekterende eteren, i den eteriske fysiske kroppen); og gjennom hjertet trenger liv (blodet som produseres av den positive polen i den lysende eteren, den eteriske fysiske kroppen) inn i alle deler av kroppen. "
7
Det eksisterer også; en annen kropp (den av begjær eller astral), sammensatt av den totale summen av alle følelsesmessige tilstander, følelser og tilbøyeligheter som reagerer på menneskets fysiske miljø som respons, til informasjonen som hjernen mottar gjennom de fem sansene (av den negative polen av den lysende eteren, i den eteriske fysiske kroppen). Informasjon, som overføres til hjernen, av den eteriske fysiske kroppen (den lette eterens negative pol). Å være dermed dratt personen til rent egoistiske og personlige aktiviteter; eller den kan trenes til å reagere først på sinnet, med tanke på det (Noe som sjelden skjer) som en tolk av jeget. Denne emosjonelle eller astrale kroppen, preget av følelse og lyst; I de fleste tilfeller virker det kraftigere på den fysiske kroppen. Ved å konditionere de fleste mennesker som automater, generere impulser til handling av naturen av lyst og lidenskaper, som er animert av vital eller eterisk energi.
Når løpet skrider frem; den kommer inn og en annen kropp, den konkrete mentale, inngår i aktivitet. Som gradvis forutsetter aktiv og naturlig kontroll. Tilsvarende fysiske (eteriske og tette) og emosjonelle (astrale kropp) organismer; Denne mentale mekanismen er til å begynne med helt objektiv i sin orientering. Og det går i aktivitet, på grunn av virkningene som kommer fra den ytre verden; ved rørledning, av sansene (Operert av den negative polen i lyseteren, den eteriske fysiske kroppen). Hver gang er det mer positivt; og sakte, selv om det er bestemt, begynner det å dominere de andre fenomenale aspektene ved mennesket, inntil personligheten og dens fire aspekter (konkret mental kropp, astral kropp, eterisk fysisk kropp og fysisk kropp tett), de oppfører seg fullstendig og samlet som en aktiv enhet i det fysiske planet. Når dette skjer oppnås en krise og nye utbygginger og utviklinger er mulig.
I løpet av denne tiden handlet sjelens to energier, liv og sinn, gjennom kroppene (eterisk og tett fysiker), uten at mennesket innså sitt opphav eller formål Men som et resultat av denne aktiviteten; Han er nå et intelligent, aktivt og utviklet menneske. Men, som Browning (11) sier: Hele mennesket begynner tendensen til Gud igjen, og blir drevet av en guddommelig rastløshet mot en bevisst oppfatning og kontakt med sjelen sin, en usynlig faktor som Presiente og som han personlig er bevisstløs. Dermed begynner selve utdanningsprosessen og intens forskning, av dens sanne natur. Hans personlighet; inntil da orientert med oppmerksomhet fokusert objektivt mot en verden av det fysiske, emosjonelle (Astrale) og mentale livet, går det gjennom en prosess med omorientering og går innover, til Selvet. Det er subjektivt fokusert; og dens formål er å bringe til manifestasjon at ser være dyptgående, som Keyserling snakker om.
8
Den bevisste forening med sjelen er søkt, men ikke bare følelsesmessig (fra den astrale kroppen) og sensorisk (Av de fem sansene som drives av den negative polen til den lysende eteren, i kroppen f Etisk fysiker) til hengiven og legen.
Den direkte opplevelsen blir søkt, kunnskapen om det guddommelige selvet (ego eller ånd); og mental sikkerhet, for eksistensen av den immanente Guds Sønn, som blir målet for all innsats.
Dette er ikke metoden til den mystiske hengiven som; For den impulsive kjærligheten til sin emosjonelle (Astral) natur, har han søkt Gud. Det er metoden for intellektuell tilnærming og underordnet hele personligheten, til impulsen til å bevege seg mot åndelige realiteter. Alle de rent mentale typene (forskere, tenkere, etc.) og de virkelig koordinerte personlighetene (lovgivere, guvernører osv.) Er dypt forankret; og de gikk gjennom den mystiske perioden en gang, eller i et visst liv.
Når intellektet bekrefter og sinnet utvikler seg, kan denne mystikken midlertidig visne inn i dysterheten og bli relegert til det underbevisste riket i noen tid. men; Til slutt og uunngåelig legges det vekt på viljen til å vite. Og livet (som de ytre og synlige aspektene av manifestasjonen ikke tilfredsstiller) drives mot sjelenes kunnskap; og å bruke sinnet, i forståelsen av åndelig sannhet, slik noen gjør nå ved å rette oppmerksomheten mot den nåværende studien.
I denne innsatsen blir han med, i hodet (hjernen) og i hjertet. Sinn og ren fornuft smelter sammen med kjærlighet og hengivenhet, og gjør en fullstendig omjustering av personlighet i en ny oppfatningssfære. Nye bevissthetstilstander blir registrert; en ny fenomenal verden blir gradvis oppfattet, og aspiranten begynner å forstå at fokuset i livet hans, som hans samvittighet, kan heve seg over hans tidligere innsatsfelt. Oppdag at du kan vandre med Gud; bo i himmelen og vite, en ny verden innen de kjente ytre former. Begynner å bli betraktet som en bevisst innbygger i et annet naturrike; det åndelige rike, som virkelig, vitalt, ryddig og fenomenalt, som noe som i dag er kjent.
Anta kontinuerlig sjelens holdning til instrumentet, menneskekroppen. Slutt å betrakte deg selv som et menneske dominert av dine astrale følelser, drevet av energi og styrt av tankene dine; han vet at det er jeg som tenker gjennom sinnet, føler gjennom astralkroppen; og handler bevisst gjennom den fysiske kroppen. Når denne bevisstheten stabiliseres og blir permanent, fullføres evolusjonsarbeidet; den store foreningen har blitt oppnådd, og foreningen mellom jeg og dens uttrykksorganer er etablert. Så bevisst legemliggjør en guddommelig sønn av Gud.
9
Takket være utdanning i alle grener, har personlighetskoordinasjonen blitt akselerert ekstraordinært. Mentaliteten til mennesker stiger stadig opp mot realiseringsskalaen. menneskeheten, Gjennom sine enorme grupper av utdannede og mentalt fokuserte individer, er den forberedt på å anta sin selvbestemmelse og bli ledet av sjelen. Intensivkulturen til individet kan allerede gjennomføres, slik det er lært i det østlige systemet. Utdannelsen og omorienteringen av det avanserte mennesket må finne sin plass i vårt masseopplæringssystem. Derfor tar han til orde for i denne studien; og for det er det skrevet. Hvordan kan mennesket oppdage sin sjel eller bevise virkeligheten om eksistensen av den sjelen? Hvordan kan mennesket omstille seg til forholdene i sjelelivet, og begynne å oppføre seg bevisst og samtidig som sjel og som menneske? Hva må du gjøre for å oppnå foreningen mellom sjelen og dens instrument, en essensiell betingelse for å tilfredsstille den impulsive lengden etter dens natur? Hvordan kan du vite og ikke bare tro, vente og håpe?
Den erfarne stemmen fra orientalsk visdom svarer med ett ord: Meditasjon. Spørsmålet oppstår logisk: "Er det alt?"; Og svaret er: "Ja." Når meditasjon praktiseres riktig og utholdenhet er livets tonic, etableres økende kontakt med sjelen. Resultatet av denne kontakten oversettes til selvdisiplin, rensing og et liv med ambisjon og service. meditasjon; I østlig forstand, som vi skal se, er det en strengt mental prosess, som fører til kunnskap om sjelen og opplysningen. Det er et faktum i naturen at "slik mennesket tror, det er han også."
notater:
1. Rosicrucian Fellowship Dictionary
2. Kreativ forståelse, s. 180.
3. Lys, s. 218
4. Kreativ forståelse, s. 180
5. Webster's New International Dictionary, Ed. 1923.
6. Idem.
7. Indian Philosophy, T. II, p. 279, 283, 285.
8. Lie, Mind and Spirit, s. 35.
9. Idem, p. 32.
10. Sjelen og dens mekanisme. Kapittel III, av tibetansk mester Djwhal Khul og Alice A. Bailey.
11. Paracelsus.
Informasjon hentet og tolket fra boken: Fra intellekt til intuisjon (tibetansk mester Djwhal Khul og Alice Ann Bailey), på:
Blue Books eller Books of Tibetan Master Djwhal Khul
