Vestens første guru
Av Luz de Urquieta
I 1993 ble feiringen i India, og i alle verdens nasjoner, av hundreårsdagen for fødselen av Paramahansa Yogananda, den første hindu læreren som bosatte seg permanent i Vesten, fornyet sitt budskap om kjærlighet, tro og toleranse.
Denne hellige mannen åpnet for studiet av de vanlige røttene som eksisterer i alle religioner på 1920-tallet, da han deltok på en kongress med liberale religioner i USA, som representerte India.
Han våknet aldri i Vesten - hvis befolkning for det meste er kristen - kontrovers eller avvisning av læren hans, fordi budskapet han hadde blitt bedt om å spre - Babaji, mester-avatar i det moderne India, og den ærverdige hinduistiske helgen Lahiri Mahasaya, gjennom sin guru Sri Yukteswar Giri– pekte på toleranse, mot foreningen av alle religioner og å forstå at de hellige bøkene i øst og vest, i deres grunnleggende grunnlag, tilbyr samme lære.
Han beskrev sine lærere og sine magiske bragder i sin bok " Autobiography of a Yogi ", en fascinerende beretning om hans søken etter sannhet, som i samtiden er en klassiker av religiøs litteratur.
Hans store bidrag til formidlingen av hinduistisk filosofi i Amerika og Europa var hans bidrag til vitenskapen om Kriya Yoga, en psykofysiologisk teknikk hentet fra lærerne hans.
Yogananda, en sann fredens apostel og en inderlig troende på menneskelig brorskap, etterlot en arv som fortsetter å blomstre og utvide i alle landene i Amerika, Europa og Australia under navnet Self-Realization Fellowship, en organisasjon ble grunnlagt i 1920 i California for å spre læren i Vesten.
Selv om det meste av lærerens liv ble brukt i vesten, anser India ham som en av hans største hellige. Dette ble uttalt av regjeringen i hjemlandet da han i 1977 i anledning av femtifemårsdagen for mahasamadhi (død i meditasjon) til Paramahansa Yogananda, utstedte et poststempel i sin hyllest.
Han ble født i det siste tiåret av det nittende århundre, 5. januar 1893, i byen Gorakhpur ved foten av Himalaya, innenfor en velstående familie som tilhørte kasten til Kshatriyas, krigere og herskere, den andre i det tradisjonelle kastesystemet i India. Han fikk navnet Mukunda Lal Gosh og var det fjerde barnet i en familie på åtte brødre, fire kvinner og fire menn.
Hans foreldre, Bhagabati Charan Gosh og hans kone Gurru (Gyana Prabhal) Gosh, var inderlige hengivne og disipler av den store hinduiske helgen Lahiri Mahasaya, og oppdro sitt mange avkom med stor kjærlighet og åndelig lære.
Fra en veldig ung alder hjalp Makunda moren med å arrangere tilbud av friske blomster impregnert i sandeltrepastaer på familiens alter der de æret et bilde av Saint Lahiri Mahasaya. Deretter akkompagnerte han henne i hennes meditasjoner og hedret med røkelse og myrr det guddommelige uttrykt i portrettet.
Foreldrene hans innledet ham i en tidlig alder i teknikken til Kriya Yoga som ble undervist av Mahasaya, og ved mange anledninger opplevde barnet mystiske ekstasier. Han så læreren forlate bilderammen og skaffe seg en lysende kropp som satt ved siden av ham.
Men det største mirakelet skjedde da han var åtte år gammel og ble alvorlig syk av asiatisk sinne, da uhelbredelig.
Evokert av leger, plaget Mukunda da moren, ledsaget av sin eldre søster, Roma, hengte portrettet av helgenen i rommet til den døende mannen og ba ham mentalt utstøtte seg før læreren for å helbrede ham. Gutten lydde og stirret på bildet. Da var det et underlig fenomen som hele familien var vitne til. Fra portrettet strålte et sterkt lys som opplyste hele rommet og omsluttet kroppen til pasienten. Umiddelbart kom Mukunda seg og satte seg oppe i sengen full av energi. Moren og tanten hans la seg til ro før det mirakuløse fotografiet takket Lahiri Mahasaya for helbredelsen av barnet.
Fra den anledningen begynte han å oppleve mange åndelige visjoner da han mediterte. Ved en anledning så han i en glødende, skikkelser av helgener i en meditasjonsholdning, og når han spurte “Hva er den gløden?”, Svarte en stemme: “Jeg er Ishwara” (jeg er lett), som er navnet Sanskrit utpeker Gud i sitt aspekt av kosmisk lovgiver.
Familien Gosh bodde i forskjellige byer i India, da husets leder hadde stillingen som visepresident for jernbaneselskapet Bengal Nagpur, noe som gjorde at mystikeren Mukunda kunne møtes i de forskjellige byene som bodde i forskere, filosofer, helgener og Berømte yogier i sin tid.
11 år gammel hadde han en opplevelse av ekstrasensorisk oppfatning med moren. Faren hadde kjøpt et stort hus i Calcutta, og moren var der og forberedte bryllupet til sin eldre bror, Ananta. Han og faren hadde ennå ikke flyttet til den byen og ble værende i Berelly, en by i Nord-India som hans far var utpekt til i noen år. Mukunda våknet klokka 4 om morgenen og så moren sin ved sengen sin. Hun hvisket: "Våkn opp faren din og ta det første toget til Calcutta" og forsvant umiddelbart. Gutten formidlet meldingen til Bhagabati, men han trodde ikke på ham. Neste morgen ankom et telegram som kunngjorde at Gurru var alvorlig syk. De dro med en gang, men kom for sent. Jeg var død.
Dette store slaget kastet Mukunda inn i dyp sorg. For å trøste seg og for å reflektere igjen de hyggelige øynene til sin mor, som han betraktet som sin eneste og største venn, samlet han et alter til den guddommelige mor, som i India er representert av gudinnen Kali, og før ham mediterte og ba, på jakt etter komfort. Hans inderlighet ble belønnet.
I meditasjonen fullførte han den skinnende skikkelsen til gudinnen Kali, som så søtt på ham og sa: Jeg er den som har overvåket deg liv etter livet i ømhet fra mange mødre. Se på meg så ser du øynene til moren din.
Denne visjonen kurerte hans melankoli og ga ham den trøsten han søkte, og følte seg siden den gang glad for å ha blitt foretrukket med den konstante selskap av den guddommelige mor.
Reise og lærere.
Urolig og tørst etter åndelig lære rømte Mukunda ofte hjemmefra for å klatre opp i Himalaya og møte de mediterende helgenene han så i drømmer og visjoner. Men igjen og igjen forhindret hans eldre bror, Ananta, sin flukt.
Faren, en enkemann og alene, for at barnet ikke skulle komme tilbake til stiene som så urolig for ham, snakket med ham om å gi ham billetter til å kjenne nye steder, og samtidig, oppfyll noen av ordrene dine.
Som 12-åring, da familien allerede var installert i Calcutta, reiste Mukunda til den fjerne byen Benares, med et brev sendt av sin far til en bekjent ved navn Kedar Nath Babu. Barnet skal kontakte ham gjennom en yogi-venn av sin far, i Saint Swami Pranabananda.
Han ankom den angitte adressen og yogien, som ikke kjente ham og ikke var klar over besøket hans, da han så ham sa: T du er sønn av Bhagabati og du bringer en bestilling . I de samme øyeblikkene klatret han opp trappen til Kedar Nath Babu-huset for å møte gutten. Det var et underverkmøte, for Mukunda fikk vite at mens den snakkes spirituelle dobbel hadde snakket med Pranabananda, til Ganges for å lete etter Kedar, som utførte sine ablutjoner om morgenen på den hellige elven. o. Både Kedar og Mukunda var stumme over den trådløse kommunikasjonen mellom yogien, Bhagabati, og begge tok kontakt.
Pranabananda lo, og sa til dem: `Den fenomenale verden har en subtil enhet som ikke er skjult for ekte yogier. Jeg ser og konverterer øyeblikkelig med disiplene mine fra fjerne Calcutta. De vet også hvordan de vil overskride alle hindringer for tett materie . Denne læreren var den første som profeterte for barnet: Livet ditt hører til veien for avståelse og yoga .
Om kreftene til telepati og klarsyn, som han var vitne til og opplevde i seg selv i sin barndom og ungdom, skrev Yogananda i sin selvbiografi: O en dag den vitenskapen vil bekrefte dem.
Kort etter hans død, fra 1960-tallet, ble parapsychology grunnlagt som en eksperimentell vitenskap ved Duke University, USA; og han var pioner for den vitenskapelige undersøkelsen av den ekstrasensoriske oppfatningen som noen mennesker er utstyrt med, Dr. JB Rhine, grunnlegger av den statistiske metoden som har vist seg, ugjendrivelig, at tilfellene der dette fenomenet oppstår matematisk overskrider tilfeldighetsloven og kan ikke forklares av kjent objektiv eller subjektiv sak.
Mukunda fullførte ungdomsstudiene på en engelsk skole i Calcutta. Faren, for å unngå sine mystiske eskapader, ansatt Swami Kebalananda, en kjent åndelig lærer og også en disippel av Lahiri Mahasaya som en privat sanskrit og skriftlærer.
Kebalananda var en autoritet i shastras (hellige bøker) og Mukunda lærte av ham ikke bare de hellige skriftene, men også kjernen i Mahasayas lære, som kan oppsummeres i "ikke overgi seg til enhver slaveri tro, for overbevisning om nærværet Det guddommelige oppnås med utøvelsen av Kriya Yoga. Bare denne metoden tillater reell kontakt med guddommelighet, renser karma og gjør det mulig for disippelen å oppnå opplysning gjennom personlig innsats. ”
I tenåringen går gjennom Calcutta, møtte han flere yogier som utførte utrolige bragder. Mesteren Gandha Baba var vidunder som materialiserte etter behov aromaer, blomster og frukt gjennom hemmeligheter lært i Tibet. Den unge mannen var vitne til dem.
Først trodde han dem som et resultat av hypnotisme, men senere beskrev han dem i sin selvbiografi som "en bevisst styring av den praniske kraften (prana er den subtile energien til hinduer), som er en vital kraft som er mer raffinert enn atomenergi og er sammensatt av vitatroner som regulerer variasjonene i vibrasjonene til elektroner og protoner av fysisk materiale. Gandha Babas hemmelighet var å komme i harmoni med den praniske styrken, gjennom visse yogapraksis, og veilede Vitatronene om å omorganisere sin vibrasjonsstruktur ved å materialisere resultatet de ønsket. Miraklene hans var virkelig enkle materialiseringer av jordiske vibrasjoner og ikke hypnotisme. ”
Han advarte imidlertid om at ostentatiske yogiske krefter ikke blir anbefalt av de store mestrene. Denne praksisen er underholdende og avleder det sanne søket etter guddommelighet: "Våknet i Gud, ekte helgener gjør endringer i denne drømmen om verden gjennom en vilje som er harmonisk i samsvar med den som drømmeren om kosmisk skapelse."
Han avsluttet sin videregående utdanning og nektet å melde seg inn på universitetet, noe som forårsaket faren hans en stor avsky, som til tross for hans skuffelse autoriserte ham til å hente på Benares ashram regissert av Swami Dayananda, hvor han ble værende kort tid.
I 1910, da han var 17 år, var han på vei til markedet for å handle mat til ashrammen, da han kjente kroppen hans lammet da han så en Swami i bunnen av en blindvei. Hjertet hans fortalte ham at dette var guruen han lette etter. Han løp mot den fremmede og falt på knærne for å ta på føttene. Swamien sa til ham: “Min sønn, du har endelig kommet til meg. Hvor mange år har jeg ventet på deg? Han var Sri Yukteswar Giri, også en disippel av Lahiri Mahasaya og veldig kjent i Europa for å ha vist seg i boken til Oxford-professoren, Dr. WY Evans-Wentz, med tittelen tibetansk yoga og hemmelige doktriner.
Fra sitt møte med læreren sier han i sin selvbiografi: ”Livets skygge har forsvunnet fra mitt hjerte, det vage søket her og der var avsluttet. Jeg hadde endelig funnet min evige tilflukt under dekket av en ekte guru. ”
Mahasaya, ansett som Gñanavatar (inkarnasjon av visdom) i sin tids India, aksepterte det i sitt ashram i Serampore, en by like i nærheten av Calcutta, med en betingelse at han måtte returnere til familiens hjem og studere filosofi ved universitetet. Han profeterte: "Du vil reise til Vesten og lytte til den åndelige læren du må gi, er det nødvendig at du oppnår en universitetsgrad."
Den unge Gosh, beruset av møtet, vendte tilbake til larven sin i Calcutta, til glede for faren og broren Ananta som allerede giftet seg og bodde sammen med sin kone ved siden av sin far.
Selv om han hadde blitt initiert av sine egne foreldre og av Swami Kebalanda i teknikkene til Kriya Yoga, startet Sri Yukteswar det igjen i sitt ashram. I det øyeblikket, sier Yogananda, "åpnet det et stort lys i mitt vesen, som herligheten til utallige soler som brenner sammen. Et inntrykk av ineffektiv lykke flommet mitt hjerte til det dypeste. ”
I 1915 ble han uteksaminert fra University of Serampore (et datterselskap av Calcutta) som en Bachelor of Arts, og straks kom guruen hans inn i swamienes rekkefølge. Han farget et stykke hvitt silkeklut og tilbød det som sin nye Swami-kappe, og profeterte igjen: "Du vil reise til Vesten, der liker du dette stoffet mer enn bomull . " Mukunda tok navnet Yogananda, som betyr "lykke gjennom guddommelig forening", og som læreren hans, var en Swami fra Giri- grenen, som betyr fjell. Andre grener er Sagar = hav, Bharti = jord, Puri = land og Sarasvati = naturens visdom.
Med Sri Yukteswar lærte han å mestre ubehag, som de hissige myggene i India, og å forstå forståelsen av ahimsa-begrepet, som ikke bare betyr konkret å ikke drepe, ikke å skade, men også innebærer å ikke tenke på å skade. Betydningen av denne aforismen til Patanjali er "å fjerne ønsket om å drepe, " forklarte Yukteswar, og klargjorde for ham at - mennesket kan bli tvunget til å utrydde skadelige skapninger, men han skal ikke falle under tvang av sinne eller fiendtlighet. Alle livsformer har rett til luften til Maya. ”
Under veiledning av sin elskede guru forsto Yogananda at menneskekroppen er noe dyrebart, det av den høyeste verdien på evolusjonsskalaen ved hjernen og ryggmargsentrene, og at den som søker sannheten tillater ham å uttrykke sin guddommelighet.
Yukteswar helbredet mange syke mennesker og lærte også selvhelbredende teknikker. Av disse sier Yogananda: “ Jeg lærte at tanker kan drepe eller bli syke og også helbrede. Tanken er en styrke som strøm og gravitasjon. Det menneskelige sinn er en gnist av guddommelig bevissthet. All skapelse styres av lover. De som vitenskapen har oppdaget er naturlover. Men det er mer subtile lover som styrer bevissthetslovene, og disse kan kjennes gjennom yoga-vitenskapen. Læreren min lærte oss at visdom er den høyeste medisinske terapien, og at kroppen er en forræderisk venn, du må gi den den den trenger og ikke mer. Smerte og glede er forbigående. Yogien takler rolig forandringene som stiger over alle dualiteter. Fantasi er døren som sykdom og helbredelse også trenger gjennom, så vi må mistro realiteten i plagene, selv om du er syk, må du avvise tilstanden og den vil forlate ”.
Yogoda skole
Etter å ha blitt navngitt Swami og inspirert av råd fra Sri Yukteswar, som anbefalte veldedige formål, grunnla Yogananda i 1918, økonomisk støttet av Maharaja fra Kasimbazar, Yogoda Satsanga Brahmarcharya Vidyataya-skolen i Rinche, basert på læreridiene fra Rishis, som etablerer som et fundament en integrert utvikling av kroppen, intellektet og ånden.
Han var en lærer som ga barna formell instruksjon og lærte dem samtidig praktisering av asanas og Yogoda- teknikker som består i å sentralisere den vitale energien i medulla, og derfra dirigere den til hvilken som helst del av organismen. Men skolens viktigste formål var å instruere dem i Kriya Yoga.
Han innpodet elevene sine at "ondskap er alt som fører til ulykke og godt, består av alle handlinger som gir ekte lykke . " Skolen utvidet og påmeldingen økte til hundre barn. Yogananda innarbeidet landbruksmetoder og utøvelse av forskjellige idretter; Han gjorde sine utendørs klasser.
Omtrent på samme tid drev Nobelpris-poeten i India, Rabindranath Tagore, sine Santiniketan- skoler - "port of peace" - og interesserte seg for Yogoda-teknikker, inviterte læreren til å kjenne sitt læringssystem og utveksle kunnskap og metoder for utdanning. Pengene til Nobelprisen hans hadde blitt investert i disse skolene, der han underviste i musikk og poesi utendørs, som i Yogananda, men eksklusiv yogateknikker. Fra det besøket ble det født et stort vennskap mellom læreren og Tagore. Vinnerprinsens skoler i dag er Visva Bharati International University, og de av læreren, Yoats Satsanga Society of India .
I 1920 ble Sri Yukteswar's profetier om Yoganandas tur til Vesten oppfylt, noe som delvis var på sin side av spådommer fra Lahiri Mahasaya og avataren Babaji. Da han døde, i 1895, hadde Mahasaya fortalt disiplene sine mer direkte at 50 år senere ville en Swami av hans slekt ta yoga til Vesten, skrive en historie om livet sitt og snakke om Babaji. Denne profetien ble oppfylt i 1945, da Yogananda var ferdig med å skrive sin selvbiografi, inkludert en beretning om livene til hans guru, Mahasaya og Babaji. I full utvidelse i Vesten formidlet organisasjonen Self-Realization Fellowship på sin side teknikkene til Kriya Yoga og læren til disse store helgenene.
I 1920 ble den unge Swami invitert til å delta som delegat for sitt land i Congress of Liberal Religions som skulle holdes i USA. Før han forlot hadde han en visjon om Mahavatar (guddommelig inkarnasjon) Babaji, som instruerte ham om å spre Kruya Yoga for å forene alle religioner. "Øst og vest, " sa han, " må etablere en sann gylden vei for kombinert aktivitet og spiritualitet." India har mye å lære fra Vesten i materiell utvikling, og kan derimot lære deg disse universelle metodene som ligger til grunn for religiøs tro på grunnlag av yogavitenskapen. ”
I august 1920, ombord dampen City of Sparta, det første passasjerskipet som dro til Amerika etter første verdenskrig, dro Yogananda til den nye verdenen. I løpet av de to månedene turen varte, ga han passasjerene flere konferanser om hinduistisk filosofi og religiøsitet.
Religionsvitenskapen
6. oktober 1920 holdt han sin første konferanse i Nord-Amerika på den religiøse kongressen i Boston, som omhandlet religionens vitenskap, senere utgitt som en bok. Han erklærte: “Religion er universell og er en. Toll og overbevisning kan ikke universaliseres, men det er ett element som er felles for enhver religion: utøvelse av hengivenhet. ”
Med økonomisk hjelp fra faren ble han værende i USA i fire år til, og holdt foredrag og yogakurs, og skrev diktboka Cantos del Alma med et forord av Dr. Frederick B. Robinson, president for City College i New York. Alle møtene deres hadde et massivt publikum som ifølge datidens aviser grenset til rundt fem til seks tusen mennesker. I de fire årene lærte han i USA praktisering av positive bekreftelser, om bønner for å få helbredelse og utslipp av helbredende vibrasjoner. I 1924 begynte han en transkontinental reise gjennom USA og møtte Alaska. Et år senere hadde han allerede grunnlagt Self-Realization Fellowship i Mount Washington i Los Angeles, California, hvor tusenvis av nordamerikanske tilhengere jobbet hardt for å hjelpe ham i hans arbeid med å spre Kriya Yoga.
Kraften til hans karisma og kjærlige nærvær førte ham til Det hvite hus i Washington. Han ble mottatt 24. januar 1927 av president Calvin Coolidge, som fortalte at han hadde lest i avisene hans strålende foreleserkarriere. Det var første gang i historien til USA og India, at en Swami offisielt ble mottatt av den første presidenten for den mektige nordlige nasjonen.
I 1929 avbrøt han arbeidet som foreleser og pedagog for yogavitenskapen og reiste til Mexico, hvor han bodde på residensen til presidenten for den republikken, Emilio Portes Gil.
Mange av de små bøkene hans ble skrevet i løpet av denne perioden, inkludert hans arbeid med inspirerende bønner, Whispers of Eternity, som beskriver de dype følelsene som oppstår hos hvert menneske når han spesifikt slutter seg til guddommelighet.
Tusenvis av mennesker som bekjente kristne trosretninger, leser den og finner i den transcendente svar på spørsmålene fra det spørrende vitenskapelige sinnet som søker Gud med intelligens.
Tidens mest fremragende amerikanske forskere og tenkere berømmet læren hans. F.eks. Merket Dr. Raymond F. Piper, professor emeritus i filosofi ved University of Syracuse i New York, læreren som "en helgen, filosof og poet, som etter å ha opplevd et mangfold av de utallige aspektene ved Ultimate Reality, Han har skapt disse fantastiske meditasjonene som fører til berikende opplevelser av lykke og glede. ”
Gå tilbake til den gamle verdenen
I juni 1935 startet Yogananda en verdensturné til Europa, Midt-Østen og India, akkompagnert av to nordamerikanske følgere. I London holdt han et massivt møte i Caxton Hall. Han reiste umiddelbart til Tyskland for å møte den stigmatiserte Therese Neumann. Han fortsatte sin reise gjennom Holland, Frankrike og de sveitsiske alpene. Han besøkte spesielt Assisi i Italia for å hedre St. Francis, ydmykhetens apostel. Han fortsatte turen til Palestina for å impregne seg med Kristi ånd i det hellige land, gikk gjennom Egypt og dro deretter til India.
Hans fraværsår hadde gjort ham mer kjent, og landet hans ønsket ham velkommen med en ekstraordinær mottakelse, ledet av Maharaja fra Kasimbazar og hans yngre bror Bishnú. I hans gjenforening ga Sri Yukteswar ham tittelen som den høyeste spiritualiteten i India, som er Paramahansa, og ble deretter invitert av University of Calcutta til å holde flere konferanser.
I Wardha var han gjest for den åndelige lederen og befrieren av India, Mahatma Gandhi, som han i august 1935 innledet med teknikkene til Kriya Yoga. I januar 1936 deltok han på Kumbha Mela det året, holdt i Allahabad. Denne tradisjonelle massesamlingen av India tiltrekker seg millioner av hengivne. I disse dager dreper ingen et dyr eller drikker vin, ikke forhandler eller spiser kjøtt, og innbyggerne i regionen gir gratis innkvartering til santoner eller sadhues og swamier.
To måneder senere, 9. mars 1936, døde Sri Yukteswar mens Yogananda var på turné i India, nyheter som forårsaket ham stor anger. 19. juni 1936 bodde han på et hotell i Mumbai da rommet hans ble oversvømmet av et glødende lys og læreren hans dukket opp med et materiell legeme, og ba ham ha inkarnert på en planet i astralverden og overført kunnskap om de skjulte dimensjonene . Han var ikke den eneste privilegerte som fikk det strålende besøket; andre disipler hadde også så ekstraordinær kommunikasjon.
Etter 16 måneder med turné i Europa og Asia kom han tilbake til USA. I 1939, da andre verdenskrig brøt ut, mottok han utallige brev fra tilhengere av England og andre europeiske land. De hevdet at utøvelsen av Kriya Yoga tillot dem å være rolige til å bære, med integritet og uten frykt, den forferdelige krigslige konflikten som herjet i Europa.
I 1945 slapp den skjebnesvangre atombomben tragedien til Hiroshima og Nagasaki. Da sa Yogananda at i vår tid, mer enn noen gang før, skulle yoga formidles med leksjoner sendt med posten: ”Verden i dag har ikke mange lærere, men mange syndere. Folkemengder bør motta yoga gjennom individuell studie av instruksjoner skrevet av ekte yogier. ” Organisasjonen Self-Realization Fellowship vedtok rådet, og dette er til dags dato for sin instruksjonsstil i Kriya Yoga.
En uke før hans avgang fra denne verden fortalte Yogananda sine nærmeste samarbeidspartnere: "Arbeidet i mitt liv er allerede fullført . " Læreren, som alle de store yogiene som hadde gått foran ham, følte at hans død var nær.
7. mars 1952, øyeblikk etter avsluttet en tale under et måltid som ble tilbudt til ære for den indiske ambassadøren, Binay R. Sen, i Los Angeles, California, gikk han inn i Mahasamadhi (frivillig forlatelse av kroppen) og hans ånd Han slapp til subtile dimensjoner der de hellige yogiene bor.
Ambassadør Sen sa under en begravelse 11. mars 1952 i en emosjonell tale: “Hvis menn som Paramahansa Yogananda jobbet på FN, ville jorda sannsynligvis være et bedre sted. Ingen har gitt mer av seg selv eller jobbet så hardt for å forene folket i India og USA. ”
Førti år senere, i 1992, beskrev Sen de dramatiske øyeblikkene av Mahasamadhi i forordet til en bok skrevet av Sri Daya Mata, etterfølger av læreren i retning av Self-Realization Fellowship: “Da Yogananda dro i Mahasamadhi, følte jeg, som at alle tilstede, at en stor ånd forlot oss. Jeg trodde også at ingen av oss følte fortvilelse eller sorg over hans avgang, men snarere en stor opphøyelse for å ha vært vitne til en guddommelig hendelse.
Snart kommer vi inn i et nytt årtusen og menneskeheten føles truet av mørke og forvirring. Den gamle stilen med å møte land mot land, religion mot religion og mennesket mot naturen, må overgås med en ny ånd av universell kjærlighet, forståelse og omtanke for andre. Dette er det evige budskapet fra de vise mennene i India, det samme som Paramahansa Yogananda forlot i vår tid for fremtidige generasjoner. Jeg håper din fakkel, nå i hendene på Sri Mata, vil tenne vei for de millioner av mennesker som ser etter livet. ”
Yogananda sitater
LIVETS MYSTERI
Denne beundringsverdige roterende planeten og vår menneskelige individualitet ble ikke gitt oss med det formål vi eksisterte i en tid og forsvant så ut i intet, men med det formål å lure på hvilken mening alt gir. Å leve uten å forstå formålet med livet er en klønete og bortkastet tid. Livets mysterium omgir oss, men vi har intelligens til å tyde det.
PENGENE
Når vi opprinnelig har dedikert oss til å tjene penger til et eller annet formål, tjener vi pengene våre, har galskapen vår begynt. Det er når mediet transformeres til slutt, og det sanne målet mistes av syne, og det er også når elendigheten vår begynner.
MENNESKE ORDETS KRAFT
Ordene fulle av oppriktighet, overbevisning, tro og intuisjon, fungerer som svært eksplosive vibrasjonsbomber, hvis utbrudd disintegrerer steinene i vanskene som driver den ønskede transformasjonen ... Når vi i møte med en konflikt vi gjentar oppriktige bekreftelser, med full forståelse, følelse og besluttsomhet, tiltrekker de seg ufeilbarlig hjelp fra den allmektige vibrerende kosmiske styrken.
