fødsel
Det var et lite land i det som nå er Sør-Nepal som ble styrt av Shakyas-klanen. Lederen for denne klanen og kongen av landet ble kalt Shuddodana Gautama og hans kone var den vakre Mahamaya. Da Mahamaya ventet på sitt første barn, hadde hun en underlig drøm der en elefantkalv velsignet henne med bagasjerommet, som ble tolket som et veldig godt tegn.
Som det var vanlig på den tiden, da fødselstidspunktet for dronning Mahamaya nærmet seg, reiste hun til farens rike for å føde. Men i løpet av den lange reisen begynte arbeidssmerter. I den lille byen Lumbini ba hun hushjelpene ta henne med til en nærliggende lund på jakt etter privatliv. Et stort tre sank ned en gren mot henne for å støtte fødselen. Det sies at fødselen skjedde nesten smertefritt, til tross for at barnet måtte løslates fra sin side. Etter dette dekket et mildt regn moren og barnet for å rengjøre dem.
Det sies at barnet ble født helt bevisst. Han kunne snakke, og han fortalte moren at han hadde kommet for å frigjøre hele menneskeheten fra lidelse. Han kunne stå, og gikk et lite stykke i hver av instruksjonene. Lotusblomster ble født i hvert av sporene deres. Han ble kåret til nom Sidharta Walker Siddhartha, som betyr "han som har oppnådd sine mål." Dessverre døde Mahamaya syv dager etter levering. Etter dette ble Siddhartha oppvokst av Mahaprajapati, morens snille søster.
Kong Shuddodana konsulterte Asita, en berømt spåkone, om sønnens fremtid. Asita avslørte at det ville være en av to ting: Han kunne bli en stor konge, til og med en keiser. Eller han kan bli en stor vismann, menneskehetens frelser. Kongen, begeistret for ideen om at sønnen hans skulle bli en konge som ham selv, bestemte seg for å beskytte barnet mot alt som kunne føre ham til det religiøse livet. Slik ble Siddhartha bevoktet i et eller annet av sine tre palasser, og ble forhindret fra å oppleve mange av de tingene som de fleste gutter ville ansett som vanlige. Han fikk ikke lov til å se de gamle, syke, døde eller noen som dedikerte seg til åndelig praksis. Bare skjønnhet og helse omringet Siddhartha.
Siddhartha ble en sterk og vakker ung mann. Som prins av en krigerkaste trente han i krigets kunst. Da han nådde ekteskapsalderen, vant han hånden på en vakker prinsesse fra et naboland, og slo alle konkurrentene i forskjellige fagområder. Hans navn var Yashodhara, og begge giftet seg i en alder av 16 år.
Mens Siddhartha fortsatte å leve i luksusen til palassene sine, vakte han sakte roen og nysgjerrigheten rundt verden bak palassmurene. Til slutt ba han om at han fikk lov til å se byen sin og landene sine. Kongen forberedte alt nøye slik at Siddhartha ikke så hvilken lidelse han fryktet kunne føre til religiøst liv, og bestemte at bare unge og sunne mennesker kunne presentere seg for prinsen. Mens han ble kjørt gjennom Kapilavatthu, hovedstaden, fikk han muligheten til å se et eldre ektepar som tilfeldigvis hadde stoppet ved paraderuten.
Han ble overrasket og forvirret etter dem for å oppdage hvem de var. Så passerte han en gruppe mennesker som var alvorlig syke. Og til slutt oppdaget han en begravelseseremoni ved en elv, og for første gang i livet sto han overfor døden. Han spurte vennen og kvise Chandaka betydningen av alle disse tingene, og Chandaka informerte ham om de enkle sannhetene som Siddhartha allerede skulle vite på det tidspunktet i livet hans: at vi alle blir gamle, blir syke og til slutt dør.
Siddhartha så også en asketiker, en munk som hadde gitt avkall på kjødets gleder. Det rolige blikket på munkenes ansikt varte i Siddharthas minne i lang tid. Senere vil jeg si med henvisning til den tiden:
Når uvitende mennesker ser noen gamle, føler de skrekk og misliker, selv om de også vil være gamle en dag. Jeg tenkte: Jeg vil ikke være som uvitende mennesker. Etter det kunne jeg ikke føle beruselse av ungdom igjen.
Når uvitende mennesker ser noen syke, føler de skrekk og misliker, selv om de også vil være syke en dag. Jeg tenkte: Jeg vil ikke være som uvitende mennesker. Etter det kunne jeg ikke føle drukket av helse igjen.
Når uvitende mennesker ser noen døde, føler de skrekk og misliker, selv om de også vil dø en dag. Jeg tenkte: Jeg vil ikke være som uvitende mennesker. Etter det kunne jeg ikke føle livets fyllighet igjen. (AN III.39, tilpasset)
Fristet Sidharta
Som 29-åring innså Siddhartha at han ikke kunne fortsette å leve lykkelig slik han hadde gjort så langt. Han hadde oppdaget lidelsen, og han ønsket mer enn noe i verden å oppdage hvordan han kunne overvinne den. Etter å ha gitt et farvel kyss til sin sovende kone og den nyfødte sønnen Rahula, skled han bort fra palasset med sin squire Chandaka og favoritthesten Kanthaka. Han stakk av med de rike klærne sine, klippet det lange håret sitt og ga Chandaka hesten som ba ham komme tilbake til palasset.
Han studerte i en kort periode sammen med to av de mest kjente guruer i disse tider, men fant at hans praksis var tom.
Deretter begynte han å øve innstramninger og selvmortifisering sammen med en gruppe på fem ascetics. I seks år øvde jeg. Oppriktigheten og intensiteten i deres praksis var så overraskende at ganske snart ble de fem asketikerne tilhengere av Siddhartha. Men svarene på spørsmålene hans dukket ikke opp. Han fordoblet innsatsen og avviste vann og mat til han var ved døden.
En dag så en bonde ved navn Sujata denne famøse munken og synd på ham. Jeg ba ham ta litt av rispuddingen hans. Siddhartha oppdaget da at disse ekstreme praksisene ikke tok ham noe sted, og at det faktisk ville være bedre å finne en mellomsti mellom ytterpunktene i et liv fullt av luksus og veien a av selvdødighet. Så han spiste, drakk og badet i elven. De fem asketene så ham og konkluderte med at Siddhartha hadde forlatt det asketiske liv og tatt kjødets vei og derfor forlatt ham.
I byen Bodh Gaya bestemte Siddhartha seg for å sitte under et visst fikentreet så lenge det tok før han fant svarene på lidelsesproblemet. Han satt i mange dager, først i dyp konsentrasjon for å fjerne tankene om alle distraksjoner, deretter i full meditasjon, for å åpne seg fullstendig for sannheten.
Han begynte, sier han, å huske alle sine tidligere liv, og å se alt som skjedde i hele universet. På fullmånen i mai, med ankomst av morgenstjernen, fikk Siddhartha endelig svaret på lidelsesproblemet og ble Buddha, noe som betyr at han er våken. .
Det sies at den onde Mara prøvde å unngå denne store begivenheten. Først prøvde han å skremme Siddhartha med stormer og demonkorps. Siddhartha forble rolig. Så sendte han sine tre vakre døtre for å friste ham, men det var forgjeves. Til slutt prøvde han å fange Siddhartha i sitt eget ego ved å kalle sin stolthet, men dette mislyktes også. Etter å ha overvunnet alle disse fristelsene, rørte Siddhartha bakken med en hånd og ba Jorden om å være hans vitne.
Sidharta blir Buddha
Siddhartha, nå omgjort til Buddha, ble sittende under treet, kalt opplysningens tre, i mange dager. Det syntes for ham at denne kunnskapen han hadde skaffet seg var veldig vanskelig å formidle til andre. Legenden sier at Brahma, gudenes konge, overbeviste Buddha om å undervise og fortalte ham at kanskje noen av oss bare har en liten flekk i øynene, og at vi kan våkne opp bare ved å høre historien hans. Buddha gikk med på å lære henne.
I Sarnath, nær Benares, omtrent hundre mil fra Bodh Gaya, krysset han de fem asketene han hadde øvd på så lenge. Der, i en hjortepark, ga han sin første preken, kalt "begynnelsen på doktrinets hjul." Han forklarte de fire edle sannheter og åttfoldfoldet. De ble deres første disipler og begynnelsen på Shangha eller munkessamfunnet.
Etter å ha hørt Buddhas ord ga kong Bimbisara av Magadha ham et kloster nær Rahagriha, hans hovedstad, som skulle brukes i regntiden. Denne og andre sjenerøse donasjoner lot det konverterte samfunnet fortsette sin praksis gjennom årene, og ga mange flere mennesker muligheten til å høre Buddhas lære.
Etter hvert som tiden gikk kontaktet familiemedlemmene ham, inkludert kona, sønnen, faren og tanten hans. Sønnen hans ble munk og blir spesielt husket for en sutra basert på en samtale mellom far og sønn om farene ved løgner. Faren ble lekmann. På grunn av tristheten forårsaket av sønnens og barnebarns avgang mot klosterlivet, ba han Buddha lage regelen om at en mann skulle ha foreldrenes tillatelse til å bli munk. Buddha akseptert. Hans tante og kona ba ham bli med i Sangha, som opprinnelig bare var sammensatt av menn. Den tidens kultur satte kvinner langt under menn i viktighet, og i begynnelsen så det ut til at det å la kvinner komme inn i samfunnet ville svekke det. Men Buddha tok imot dem, og tanten og kona ble de første buddhistiske nonnene.
Buddha sa at det ikke spilte noen rolle hvilken status folk hadde i verden, heller ikke deres fortid, deres rikdom eller deres nasjonalitet. Alle var i stand til å opplyse, og alle var velkomne i Sangha. Den første buddhistiske munken som ble ordinert, Upali, hadde vært en barberer, men ble plassert over andre som hadde vært konger, bare fordi han hadde gitt sine løfter foran dem!
Buddhas liv var ikke fritt for skuffelser. Fetteren hans Devadatta var en ambisiøs mann. Som konvertitt og som munk følte han at han burde få større makt i Sangha. Han klarte å påvirke noen munker med en oppfordring til ekstrem askese. Han konspirerte til og med en lokal konge for å myrde Buddha og ta kontroll over det buddhistiske samfunnet. Naturligvis mislyktes det.
Buddha oppnådde opplysning ved 35 års alder. Han underviste over det nordvestlige India i 45 år.
Sidharta dør
Som 80-åring fortalte han vennen og kusinen Ananda at han snart ville forlate dem alle. Og dette gikk i oppfyllelse i Kushinagara, mindre enn hundre mil fra hjemlandet, hvor han spiste litt bortskjemt mat og ble veldig syk. Han gikk inn i dyp meditasjon i en skog og døde.
Hans siste ord var ...
“Alle skapte ting er ustabile; jobbe hardt. ”
Forfatter: Master Renée Muchen
Territorial delegat fra Ong Hao fra Barcelona i Argentina.
www.sohamreiki.com
Samarbeider av Det store hvite brorskap
Professor i terapeutisk yoga.
