Innholdsfortegnelse skjule 1 er hellige tekster…. 2 tolkninger av sutraene ... .. 3 riper ikke, understrek ikke og kryss ikke ut ... 4 reservere dem det beste stedet .. 5 er ikke tilfeldig er kausalitet ..
Sikkert når vi hører disse ordene, spesielt når det er vår første kontakt med Dharma (undervisningen) i Østen, vet vi ikke hva de betyr.
Det er hellige tekster.
Når det gjelder Sadhanas er det vanligvis tekstene som lærerne bruker når de underviser og er skrevet på sanskrit, tibetansk pali. De er vanligvis pakket inn i en klut som beskytter dem mot misbruk eller forringelse, de er noe som rektangulære rispapirkort som læreren konsulterer når de underviser, leser og sender dem. tilbake forsiktig.
Sadhanas inneholder viktige tekster kan være sutraer, sastras eller meditasjonsguider.
Når de forteller oss at vi analyserer og kjenner en Sutra, refererer de til en lære som den ble gitt av Budha og forlot som en arv, den skulle ikke ha noen kommentar eller tolkning, for i så fall ville vi snakke om en annen type tekst.
tolkninger av sutraene ...
I tilfelle av sastras de refererer til passasjer eller læresetninger fra budhaen med kommentarer eller avklaringer fra andre lærere med et betydelig prestasjonsnivå fordi de ikke er enkle å kommentere, har sutraene veldig dype vilkår som bare lærere og disipler med mye kunnskap og praksis De kan utlede.
Slik finner vi noen bøker som sier "The Heart Sutra" av Dilgo Khientze Rinpoche eller en annen lærer som betyr at det er en Budha Sutra fra visjonen til en bestemt lærer.
I praksisveien er det viktig å inkludere disse to typene tekstene i henhold til vårt forståelsesnivå og forståelse, det er mange sutraer og sastras som alle gir utmerket undervisning.
Ikke klør, ikke understrek og ikke krysse ut ...
Noen anbefalinger for å bruke disse tekstene er ikke å skrape dem, ikke å understreke dem, ikke å studere dem fordi de på en eller annen måte er hellige dokumenter, og vi viser respekt for dem på den måten. Selv i vest finner vi sutraer samlet i bøker som ikke har et hellig utseende, men vi må huske at innholdet er det som har kraften til å produsere betydelige endringer i vår daglige ytelse og er noe vi bør verdsette og sette pris på.
Det sies at vi ikke skal kunne legge dem på bakken, og i bokhyllene våre skulle de være på et betydelig forhøyet sted. Vi skal ikke tråkke på dem, rynke dem eller brette dem som om det på en eller annen måte ville være et avfall, vi bør være forsiktige med det.
book dem det beste nettstedet ..
Hvis vi for eksempel arver noe fra en kjære, er det da ikke sant at vi forbeholder oss det beste stedet å huske og vise vår respekt? Det er det samme med dokumentene i undervisningen: vi må alltid reservere det beste stedet for deg.
det er ingen tilfeldighet er kausalitet ..
Ingen av disse hensynene er selvfølgelig verdt hvis vi ikke skaper dyp takknemlighet internt fordi de har nådd våre liv og også til våre anerkjente lærere. Som alt er det ikke mye ærbødighet uten ærlighet som gir mening, og mange bøker eller tekster uten å øve og analysere gjør det ikke. Veksten vår krever et rundt og integrert internt engasjement, det vil si vår motivasjon må være i samsvar med vår handling.
Til slutt er det viktig å huske at ingen undervisning kommer til livene våre ved en tilfeldighet, det er faktisk på grunn av årsakssammenheng, vi genererer betingelsene for at det skal skje, og hvis de er i våre hender må vi sette pris på dem som noe som ble spesifikt rettet mot våre behov, og vi må sette pris på og takke dem .
Hvis vi i vår åndelige vei observerer at det som har kommet til oss i tekster og lærere ikke er et resultat av tilfeldigheter, kan vi forstå hvorfor de store lærerne og disiplene beholder sadanaene deres med stor takknemlighet og respekt ... fordi de i ytterste forstand er en skatt eller juvel som vi må ta vare på og bevare. Det stemmer
FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbeidspartner av den store familien til Det hvite brorskap
