Innholdsfortegnelse skjule 1 NATT DRØMMER 2 SE EN GAMLEN VENN ELLER TENK OM DET 3 CASUALE ENCOUNTERS 4 INFORMASJON SOM ANKOMMER I rett tid 5 FORHOLD TIL SYNKRONIKITET MED VÅRE RELIGIOUS TRO 6 ANSVAR TIL SKEPTISISME 7 ALVORLIG The New Spiritual Vision: Experiencing Matches ~ James Redfield
2 OPPLEVELSE TILFELDIGHETER
Betydelige kamper kan forekomme når som helst. Vår dag kan gå når, tilsynelatende uten forhåndsvarsel, tiltrekker vår oppmerksomhet. Vi kan tenke på en gammel venn som ikke kom over hodet på mange år; senere, når vi glemmer det fullstendig, dagen etter møter vi den personen. På samme måte kan vi se på jobben en person som vi ønsker å møte, og samme dag finne den personen som sitter foran oss på en restaurant.
Tilfeldighetene kan innebære rettidig ankomst av spesiell informasjon som vi ønsker, men vi har ingen anelse om hvordan vi skal få eller den plutselige bevisstheten om at vår erfaring med en tidligere hobby eller interesse var en forberedelse til å ta oss til en ny mulighet eller en ny jobb. Utover detaljene i en bestemt tilfeldighet, føler vi at det er veldig usannsynlig at det var et produkt av flaks eller bare en sjanse. Når en tilfeldighet tiltrekker vår oppmerksomhet, blir vi overrasket over faktum, selv om det ikke er noe mer enn et øyeblikk. På et visst nivå følte vi at disse hendelsene på en eller annen måte var bestemt til å skje, at de skulle skje på det tidspunktet de skjedde for å lede livene våre i en ny og mer inspirerende retning.
Abraham Lincoln skrev om en slik tilfeldighet i ungdommen. På den tiden trodde Lincoln at han skulle gjøre mer med livet sitt enn å være bonde eller håndverker som de andre innbyggerne i Illinois-samfunnet. En dag fant han en mercachifle som tydeligvis gikk gjennom vanskelige tider og ba Lincoln kjøpe en gammel tønne varer, for det meste verdiløse, for en dollar. Lincoln kunne ha latt den ødelagte kjøpmann passere, men ga ham pengene og lagt bort gjenstandene. Senere, da jeg renset tønnet, fant Lincoln mellom bokser og gamle redskaper en komplett serie med lovbøker, som han studerte som advokat og gikk videre for å oppfylle det fantastiske destinasjon.
Den sveitsiske psykologen Carl Jung var den første moderne tenkeren som definerte dette mystiske fenomenet. Jeg kaller det 'synkronitet', oppfatningen av en meningsfull tilfeldighet. Jung argumenterte for at synkronitet var et ikke-årsakelig prinsipp i universet, en lov som arbeidet for å føre mennesker til videre bevissthetsutvikling.
Jung var vitne til et direkte eksempel på synkronitet under en av sine terapitimer. Pasienten hans var en spesielt korrekt kvinne som hadde problemer med sin besettende atferd. Jung analyserte drømmene sine i håp om å hjelpe henne med å komme i kontakt med den lyse, morsomme og intuitive siden av naturen. Hennes siste drømmer hadde et samspill med en bille, men hun motsa kategorisk ethvert forsøk på tolkning. Akkurat da hørte Jung et underlig dunk i vinduet, og da han kjørte gardinene, var det en bille på utsiden av vinduet, et sjeldent insekt i det området. I følge Jung inspirerte episoden kvinnen så mye at hun kunne gjøre store fremskritt i behandlingen.
Det er nesten umulig at når vi ser tilbake, ikke ser et synkroniseringsskjema i de mystiske hendelsene som tilfeldigvis fikk oss til å nå vår nåværende karriere, vår ektefelle eller nettverket av venner og allianser vi stoler på. Langt vanskeligere er oppfatningen av disse viktige hendelsene i livet i samtiden, når de oppstår. Tilfeldighetene kan være sjokkerende, som vi har sett. Men de kan også være veldig subtile og flyktige og derfor lett overses - som den gamle materialistiske visjonen indikerte - som om de var et tilfeldighetsverk eller en enkel tilfeldighet.
Vår personlige utfordring er å overvinne den kulturelle tilstanden som fører til at vi reduserer livet til det vanlige, til det vanlige stedet og til mangelen på mystikk. De fleste av oss har lært å gå gjennom livet bare med egoet vårt, å våkne opp om morgenen og tenke at vi skal ha total kontroll over dagen vår. Vi lager ufleksible mentale lister over prosjekter som vi planlegger å gjennomføre og forfølge disse ender med en slags tunnelsyn. Imidlertid gjenstår mysteriet, danser ved bredden av livene våre, og gir oss flyktige visjoner om muligheter. Vi må ta beslutningen om å bremse og endre oppmerksomhetspunktet vårt, og begynne å handle i samsvar med mulighetene som kommer vår vei.
NATT DRØMMER
Av alle opplevelsene av synkronitet vi kan ha, er nattdrømmer kanskje de mest disige og vanskelige å tolke. Imidlertid har kulturen vår alltid vært fascinert av disse møtene om natten. De utgjør emnet mytologi og profetier, og på et eller annet nivå vet vi at de er viktige for livene våre. Men på hvilken måte?
Generelt er drømmer historier, selv om de ofte har form av meningsløse argumenter og rare karakterer som forener mennesker og scener på måter som ikke kunne oppstå i det virkelige liv. Av den grunn mister de fleste av oss umiddelbart interessen for å prøve å tolke dem. Bildene er for vanskelige; Derfor ignorerer vi kulissene som om de nesten var ubrukelige og fortsetter med vår tid.
Eksperter som jobber med drømmer, vil imidlertid advare oss om å ikke gi opp så snart. De forteller oss at drømmer har viktige betydninger gjemt i symbolikken deres. En oppmerksom lesing av de mange bøkene om drømmer kan gi en oversikt over drømmesymbolikken, det vil si de mytologiske eller arketypiske betydningene som kan tildeles de forskjellige elementene i drømmer, fra dyr til handlinger av drap, flukt eller tyveri.
Jeg tror imidlertid at nøkkelen til å oppdage synkroniteten til drømmer til slutt ligger i å gå utover den konvensjonelle tolkningen av disse symbolene og konsentrere meg om det bredere situasjonsbildet: betydningen rundt plottet og karakterene til drømme. Der kan vi finne meldinger av en mer personlig karakter som ofte samsvarer direkte med spesifikke situasjoner vi møter i livet.
For eksempel, hvis vi drømmer om at vi er i en krig av noe slag, at vi løper fra slaget, og så når drømmen utvikler seg, oppdager vi på en måte ikke bare å overleve, men for å hjelpe til med å avslutte kampen, kan dette problemet brukes på situasjonen der vårt virkelige liv Det er åpenbart at vi egentlig ikke er i en krig, men hva med andre typer konflikter som krig kan symbolisere i livene våre? Løper vi bort? Eller unngår vi konfrontasjon ved å gjemme, benekte eller distrahere oss selv i andre ting i håp om at problemet forsvinner?
Nøkkelen til å forstå drømmemeldingen er å sammenligne det grunnleggende argumentet - i dette tilfellet på flukt fra krig (konflikt), men finne en etterfølgende løsning på den virkelige situasjonen i vår individuelle verden. Kanskje drømmen forteller oss å våkne opp og se konflikten og vite at hvis vi er oppmerksom, er det mulig å finne en potensiell løsning.
Og hva med karakterene i drømmen? Selv om karakterene kan virke rare, må vi spørre oss selv hvordan de kan symbolisere virkelige mennesker som vi i dag har viktige utvekslinger med. Ser vi menneskene i livet vårt som de er? Kanskje drømmen forteller oss noe om hvem disse menneskene virkelig er, på bedre eller verre.
Men hva skjer hvis vi analyserer plottet og drømmenes karakterer og ikke oppdager noen sammenheng med vår situasjon? Hva vi gjør I så fall er det viktig å skrive drømmen i en dagbok, fordi den kan være profetisk. Det er lett å tenke at bare drømmer med spektakulære resultater som har å gjøre med å unngå flyulykker eller arve en formue fra en glemt slektning, er profetiske. Men i virkeligheten kan drømmer som fokuserer på mindre hverdagsproblemer også være profetiske. Ofte er grunnen til at drømmer virker dumme og dumme at situasjonen de beskriver ennå ikke oppstått i livene våre. I stedet for å overse dem, ville vi gjøre det bedre for å huske dem. De kan være veldig lærerike senere.
SE EN GAMLE VENN ELLER TENK OM DET
Synkroniteten med å se en gammel venn eller tenke på ham er generelt mer direkte. Hvis det begynner med en tanke, dukker bildet vanligvis opp i vårt sinn uten noen tilknytning til et annet faktum. Vi kan til og med tenke på hvor lenge vi ikke har fremkalt eller snakket med den personen. Dette skjer ofte tidlig på morgenen, i det stille øyeblikket som skjer når vi slutter å sove og våkner.
Dessverre får vår kulturelle vane oss til å stoppe bare den gangen i disse bildene og deretter sette dem til side for å komme videre med vår tid. Denne tendensen kan føre til at vi mister den bredere betydningen av minnet. Men hvis vi følger nøye med på disse tankene, er det mulig at andre synkrone hendelser også kan begynne å oppstå. Vi leter kanskje etter noe og finner et annet element som minner oss om personen vi tenker på, kanskje et gammelt foto eller et brev som viser til flere minner fra hendelser som er delt med den personen. Ved å reflektere kan vi til og med oppdage at de samme omstendighetene skjer igjen i vårt nåværende liv.
Selvfølgelig kan andre synkrone hendelser også oppstå. Vi kan gå ned en gate og bare se opp for å se den personen gå mot oss. Eller vi kan svare på telefonen og oppdage den andre personen i den andre enden av linjen.
Utfordringen vår er å holde rede på tilfeldighetene. Hvis vi ikke kan snakke med vår gamle venn øyeblikkelig, kan vi sette opp en senere dato for lunsj eller kaffe. Det er alltid viktig informasjon å dele. Hvis ikke om gamle situasjoner som må analyseres eller avklares, vil det handle om noe nytt som vi eller våre gamle venner oppdaget og som vi skal kommunisere. Nøkkelen er å se etter mysteriet, se under overflaten og analysere.
Noen ganger, etter å ha tenkt spontant på noen, bør vi ta initiativ og ringe eller ringe umiddelbart. Noen ganger hadde jeg opplevelsen av å gjøre meg klar til å ta telefonen for å ringe en gammel venn, og det ringte bare fordi han ringte meg. Nok en gang er nøkkelen å snakke om hva som skjer med den andre personen og med oss selv, beskrive vår spesifikke livssituasjon i øyeblikket og se etter instruksjonsmeldingen som forklarer årsaken til tilfeldigheten.
KASUALE KONTROLLER
En annen type synkronitet er det rent tilfeldige møtet, som kan involvere rare venner, bekjente eller fremmede. Når det gjelder noen vi kjenner, vil vi se at vi møter personen på en måte som går utover det vi kan anta som ren sjanse. Et eksempel på den typen blir gitt ved å møte en gammel venn i et kritisk øyeblikk. Deepak Chopra, frontline talsmann for den nye sinn / kroppsmedisinen, snakker om en serie erfaringer som førte til at han vurderte alternative medisinske tilnærminger for første gang. Fram til den tiden hadde han praktisert medisin som tradisjonell vestlig lege og hatt prestisjetunge stillinger ved Harvard og andre universiteter som professor i immunologi.
Så begynte livet hans å endre seg. Under en forelesningstur ble han invitert til å besøke en orientalsk meditasjonsleder, som foreslo at han studerte ayurvedisk medisin, en orientalsk tilnærming som fokuserer på forebygging av sykdommer. Deepak avviste ideen fordi han ikke ønsket å gjøre noe med noen tilnærming som hørtes mystisk ut.
Etter møtet dro han til flyplassen, der han til sin store overraskelse møtte en gammel venn av fakultetet. Under praten de hadde, tok denne vennen ut en kopi av den grunnleggende teksten til ayurvedisk medisin og fortalte at han var sikker på at han ville synes det var interessant. Overveldet av tilfeldighetene, leste Deepak boken, og erkjente at å fremme den medisinske tilnærmingen var hans skjebne og fortsatte sin karriere med å popularisere alternativ medisin over hele verden.
En annen synkronitet av denne typen oppstår når vi gjentatte ganger ser noen vi ikke kjenner i løpet av en kort periode. Det er store sannsynligheter for at disse tilfellene ikke forekommer, og at de likevel forekommer veldig ofte. Vi ser en person en gang og tenker vanligvis ikke noe. Men når vi ser det samme individet igjen, eller til og med en tredje gang på samme dag, tiltrekker tilfeldigheter generelt vår oppmerksomhet. Dessverre, mange ganger vi legger merke til det, anser vi det som nysgjerrig og følger vår vei uten å handle.
Igjen er utfordringen å finne en måte å starte en samtale med den personen på. Det er allerede vanskelig når vi møter personen, mye mer når det gjelder en fremmed. For det første er det problemet med den defensive holdningen som de fleste av oss antar foran fremmede. I vestlige kulturer var øyekontakt og en samtale i mange tilfeller forårsaket av en invasjon av privatliv eller til og med et seksuelt fremskritt. Det er en ulykkelig antagelse i samfunnet vårt, for eksempel at hvis en kvinne tar øyekontakt med en mann, sender hun et signal om at hun er åpen for sine seksuelle fremskritt. Dette skaper all slags forvirring: kvinner som ser bort når de går nedover gaten av frykt for at en aggressiv mann vil trekke konklusjoner, eller menn som, som er følsomme for problemet, ikke en gang prøver å få direkte øyekontakt med kvinner for frykt for å bli merket aggressiv.
Selv om dette fortsetter å være et problem, forlater heldigvis ikke våre intuisjoner oss i denne forbindelse. Hvis vi tar hensyn og lærer å oppfatte strømmen av energi, vil vi vite hvem vi skal åpne og hvem vi skal vike fra. Så viktig som dette er å bevisst analysere hva som skjer med vår seksuelle energi, enten det er betimelig eller ikke.
Jeg tror vi oppdager at det å fungere på en forsettlig måte er det som fungerer best. Vi kan si noe spesifikt som: Har vi ikke møtt før? og fortsette med beskrivelsen av vår spesifikke livssituasjon. Hvis vi er i en virksomhet, kan vi si: Jeg kom for å kjøpe klær til en fest som jeg har. Forhåpentligvis vil den andre personen svare ved å si hvorfor han er der, og vi finner et vanlig livsproblem. Husk at målet er å skjelne årsaken til synkronitet.
Det ser ut til at eldre mennesker er i en mye bedre situasjon når det gjelder denne typen spontane samtaler, men vi kan alle bryte med den følelsen av akavhet hvis vår intensjon n er veldig oppriktig. Det er som det kan, det eneste vi kan gjøre er å prøve, og hvis de avviser oss, ta det med god humor. Som bestefaren min fortalte en dag: Hemmeligheten med livet er å lære å latterliggjøre med nåde. Det er klart at vi alltid bør ta forholdsregler når vi møter fremmede (møtes bare på offentlige steder til vi for eksempel kjenner hverandre bedre). Men hvis vi fortsetter deretter, kan belønningen være en rikere strøm av synkronitet.
INFORMASJON SOM KOMMER TIL ENKELT TID
Et annet viktig synkron faktum er opplevelsen av å motta informasjonen vi trenger til rett tid. Denne opplevelsen begynner noen ganger med en plutselig følelse av økt forventning. Vi kan være hvor som helst, i en arbeids- eller fritidssituasjon, når vi begynner å føle at noe viktig er i ferd med å skje. Når vi analyseres senere, opplever vi fra tid til annen en viss letthet i kroppen vår eller en følelse av at alt rundt oss blir lysere og lettere. Noe forteller oss at livet vårt er i ferd med å ta en viktig retning.
Hvordan informasjon kommer er alltid et mysterium. Generelt når det oss gjennom et annet menneske, enten i hans ord eller gjennom hans handlinger. Det kan også komme i en bok, et magasin eller nyheter. Men det er alltid perspektivet, forskningen eller ideen om et menneske om verden som kommer til oss akkurat til rett tid for å utvide vår bevissthet.
Vår følelse av at informasjonen når oss, kan stamme fra det faktum at vi har integrert alle nødvendige veksttrinn for å etablere vår egnethet til neste kapittel i livets historie. Jeg hadde en opplevelse av denne typen som refererte til min forståelse av de menneskelige maktkampene. Fram til det øyeblikket forsto han tydelig at mennesker konkurrerte med hverandre på irrasjonelle måter, men han visste at maktkamp kunne forstås bedre. På et tidspunkt hadde jeg intuisjonen om at jeg var i ferd med å ta et skritt i den retningen.
En stund skjedde ingenting. En dag kjørte jeg, og jeg forsto at en spesiell bokhandel hadde fanget oppmerksomheten min. Jeg gikk inn og begynte å turnere. Jeg følte at det økte forventningen min. I det presise øyeblikket, minst to meter fra der jeg var, så jeg en bok. Selv på den avstanden skilte farge og grafisk design seg ut fra alle de andre bøkene som var stablet rundt. Jeg henvendte meg raskt for å finne Escape from Evil, av Ernest Becker, en tekst som tar for seg måten mennesker har en tendens til å styrke seg selv på bekostning av andre for å føle seg tryggere og få en større følelse av egenverd og velvære. Det var det viktigste trinnet som jeg manglet i min forståelse av maktkamp.
I sum er de viktigste nøklene for å lære å dra nytte av de forskjellige synkronitetene i livene våre, være å være oppmerksomme og ta den nødvendige tiden til å analysere hva som skjer. For å gjøre det, må hver og en av oss i sitt liv skape en tilstrekkelig mengde av det jeg kaller driftstid: tid der vi ikke gjør annet enn å gå rundt, passere TV-kanaler, se på avisen eller gå nedover gaten Oppmerksom på verden rundt oss. Hvis du tenker på en venn, så se ham og se hva som skjer. Internett er også en interessant kilde til informasjon i denne forbindelse. Vi må imidlertid huske på at hvem som helst kan sette ting på Internett. Det er ingen korrekturlesere eller noen som kan bekrefte riktigheten av fakta, og ingen utgiver er ansvarlig for innholdet.
FORHOLDET TIL SYNKRONIKITET MED VÅRE religiøse tro
For noen er det å relatere den nåværende oppfatningen av synkronitet med deres religiøse tro. Jeg tror imidlertid at det i de fleste tilfeller ikke er noen konflikt. Når vi begynner å oppfatte tilfeldighetene i livene våre, setter mysteriet oss ansikt til ansikt med de dypeste åndelige spørsmålene i livet. Hva er denne styrken som ser ut til å dra oss mot vår skjebne? Har livet vårt et guddommelig formål? Hvordan blir det formålet åpenbart for oss?
De fleste av oss vokser i det minste med en ide om religiøs tradisjon. Hvis vi ikke personlig er forpliktet til et religiøst perspektiv, har vi nære venner eller familie som gjør det, og som tror dypt på prinsippene for deres tro. Jeg tror at flertallet av de som er forpliktet på denne måten til en bestemt religion, handler i en ærlig indre impuls for å holde liv i sine unike bidrag til verden. Denne vanlige impulsen garanterer det store menneskelige samfunnet et stort mangfold av religiøs tro der vi kan analysere mange alternativer og dermed vokse. Etter min mening inneholder hvert positivt religiøst perspektiv en viktig del av sannheten. Den generelle dialogen mellom forskjellige religioner, til tross for at den er vag og fragmentert, er likevel grunnleggende for vår nåværende utvikling mot en bedre generell åndelig forståelse.
Vår oppfatning av synkronitet indikerer ikke i seg selv at en religiøs tradisjon er mer fordelaktig enn en annen. Synkronitet, som den nye generelle åndelige bevisstheten vi bygger, er bare bevissthet om hvordan det guddommelige fungerer i livene våre. Alle de store religionene - hinduistiske, buddhistiske, jødiske, kristne, islamske - som mange sjamanistiske tradisjoner, deler ideen om å svare på Guds vilje. Med andre ord, alle er opptatt av vår vekst mot enhet med en guddom eller inngår nattverd med den kreative kraften implisitt i den menneskelige tilstanden. Vår nye bevissthet om synkronitet er bare oppfatningen eller opplevelsen av vår forbindelse med denne guddommelige kraften.
Jeg husker at jeg spurte meg selv dette spørsmålet om å gjøre Guds vilje da jeg var barn i en protestantisk bygdekirke. Selv da, i mitt sinn, var det ingen tvil om at den aktuelle kirken og det omkringliggende samfunnet var spesielt. Støtten fra samfunnet og den kjærlige samhandlingen førte til hjelp i arbeidet og til å reagere raskt på sykdommen i familien til et eller annet medlem. Den protestantiske kristendommen som medlemmene praktiserte var overraskende åpen og blottet for fordommer for tiden.
Opplevelsen av omvendelse, aksept av kristendom, var essensiell for teologien til denne spesielle kirken. Men den implisitte antagelsen var at hver etterpå skulle oppdage og deretter følge Guds vilje for sitt eget liv. Som barn ble jeg frustrert fordi ingen snakket i dybden om hvordan jeg skulle finne og følge Guds vilje. Selvfølgelig var det en tid da samfunnet var på toppen av sin sekulære og materialistiske holdning. Jeg var imidlertid full av spørsmål: Hva er denne Guds natur som vi skulle kommunisere med? Hvordan oppleves den guddommelige tilstedeværelsen? Hvordan er det egentlig å være i harmoni med den guddommelige intensjonen? De andre medlemmene i kirken hadde ingen svar på disse spørsmålene. Men uttrykket hans fikk meg til å se at de kjente dem, selv om de ikke hadde ord til å uttrykke dem.
Jeg tror at en del av vår nye bevissthet nå er å svare på flere av disse spørsmålene bevisst. I århundrer brukte korrupte kirker fra menn fra middelalderen frykt og uvitenhet for å samle inn penger til velsignelser og frelse, og motarbeidet alle slags avansert åndelig oppfatning fra sine sognebarn. Og noen gjør det samme i dag. Men generelt tror jeg at vi samlet innser viktigheten av en delt åndelig samvittighet og diskusjon. Innen organiserte religioner er vi i økende grad klar over at vår oppfatning av synkronitet representerer en utvidelse og tydeliggjøring av det beste av våre religiøse tradisjoner. Denne oppfatningen er direkte bevis på en aktiv guddommelig kraft i livene våre, en guddommelig kraft som vår intuisjon og vår tro alltid ba oss om å eksistere.
ANSVARET TIL SKEPTICISM
Den kanskje største utfordringen for oss som begynner å leve den nye åndelige bevisstheten er å forholde seg til skeptikerne. Når vi åpner oss for synkronitetens virkelighet, hender det at vi alle noen ganger snakker med noen som reagerer negativt på troen vår og direkte stiller spørsmålstegn ved gyldigheten av våre opplevelser. Mens antall skeptikere avtar, er det fortsatt mange tilhengere av det gamle materialistiske verdensbildet som samtaler om det mystiske er latterlige og grunnløse. Disse diskusjonene truer din logiske tro om hva som er reelt og rasjonelt i den naturlige verden.
Skeptikerne vi finner faller i to brede kategorier. Den bredeste gruppen er den av de som inntar en skeptisk stilling, ikke fordi de grundig har undersøkt det store utvalget av mystiske møter de hører om, men fordi de ikke har gjort det. De har ikke tid eller vilje til å analysere disse opplevelsene, og deretter inntar de den standpunktet de synes er mest sikker på om emnet: beskriver det som absurd. Generelt lever og arbeider disse skeptikerne blant mange mennesker som tviler, som kritiserer enhver ny skapelse eller påstand og som bruker latterliggjøring som et middel til å skaffe seg personlig makt over andre. I den typen miljøer inntar de fleste en strengt konvensjonell holdning for å unngå konflikt.
Den andre typen skeptikere vi finner er den ekte tilhengeren av vitenskapelig materialisme. Dette er en person som i noen grad kan undersøke terrenget med mystisk erfaring, men alltid vender tilbake til materialismens barrikader og krever objektivt bevis på disse påstandene. Argumentene som indikerer at mystiske opplevelser har hatt en sammenhengende karakter i lange perioder av historien, eller at tusenvis av mennesker uten noe forhold til hverandre påpeker det samme, eller at statistiske studier gjentatte ganger har vist at intuitiv og psykisk kapasitet er en naturlig forekomst., alt faller på døve ører.
Flere tilnærminger har vist seg effektive i forhold til skeptikere. Først må vi huske at en grad av skepsis faktisk er viktig. Vi må ikke ta en moteide til punkt og prikke, og vi må alle vurdere et utsagn om virkelighetens natur med kritisk blikk.
Vi må imidlertid ikke glemme at dette prinsippet har en like viktig følge som ofte glemmes: hold tankene åpne nok til å vurdere det aktuelle fenomenet. Det er spesielt vanskelig å opprettholde denne balansen mellom skepsis og åpenhet når fenomenet involverer vår indre psykologi eller spiritualitet.
Det er to andre viktige punkter for å holde samtalene i en vennlig tone og bevege seg mot tilfeldighetsområder. Jeg vil tørre å si at nesten alle som nå opplever oppfatninger av en åndelig eller mystisk art var ekstreme skeptikere på et tidspunkt. Slik sett er vi alle tidligere skeptikere, og det kan være viktig at vi igjen husker at prosessen med å åpne for den mystiske siden av livet skjer hovedsakelig gjennom personlig interaksjon; Vi ser en annen som tar ideen om åndelig erfaring på alvor og deretter bestemmer vi oss for å undersøke saken selv.
Derfor må vi ta hver samtale på alvor. Vår ærlige kommunikasjon kan bli et vitnesbyrd som gir vei til en annen persons sikrede stilling. Og vet du en ting? Det motsatte kan også skje: det er mulig at skeptikeren vi snakker med har rett på et bestemt emne. De av oss som analyserer potensialene i menneskelig erfaring, gjør ingenting hvis vi ikke er forpliktet til en bilateral konsensusutviklingsprosess. Vi må alle lytte for å lære. Det som sikrer et bredt omdiskutert synspunkt og opprettholder vårt brede perspektiv er åpen dialog.
ALVORLIG ta SYNKRONIKITET
Glimrende tilfeldigheter, og deretter starte en åpen dialog om dem uten å falle til negative tolkninger, er de første trinnene for å leve vår nye åndelige bevissthet. Imidlertid dukker det snart opp nye spørsmål. Hvis synkroniteten vi oppfatter er et bevis på at en åndelig kraft virker i livene våre, hvorfor ignorerer vi da i den vestlige kulturen disse mystiske fakta så lenge? Og hvorfor bevisstheten om synkronitet kommer til overflaten nå, på dette tidspunktet? Hva er det bredere historiske bildet av hva som skjer med oss?
Dette er spørsmålene som tar oss til neste bevissthetsnivå.
Utdrag fra boken: James Redfields nye åndelige visjon
Kapittel: 2. Opplev kampene
The New Spiritual Vision: Experience the Matches ~ James Redfield
