Innholdsfortegnelse 1 Primal begravelse pageantry 2 Sjelens udødelighet i det gamle Egypt 3 Sjelens udødelighet og greske filosofiske ideer 4 Sjelens udødelighet i det gamle Israel 5 Sjelens udødelighet under kristendommen 6 Annet ideer om sjelens udødelighet 7 Er menneskets sjel udødelig?

Hva skjer etter døden ? Dette er et spørsmål vi alle har stilt oss på et tidspunkt. Det er en sak som bekymrer og forundrer oss. For å svare har religioner, metafysikk, filosofi og til og med vitenskap forsket på og utdypet emnet gjennom historien . Hvilke konklusjoner har du kommet med om sjelens udødelighet? Oppnår vi virkelig en ny tilstand når våre dager slutter med å bore jorden?

Primal begravelses flaggermus

Sjelens udødelighet er like gammel som bevisstheten selv . Det er kjent om eldgamle neandertaler begravelses enklaver hvor det allerede ble laget forskjellige slag for overgangen til døden og den nye verden som ventet på dem i det hinsidige.

Siden den gang har filosofer, tenkere og religiøse taklet denne ideen. Buddhisme, kristendom, jødedom, zoroastrianisme ... er sjelen vår udødelig av natur ? Eller er det en enkel tro som er nødvendig for å opprettholde troen?

Sjelens udødelighet i det gamle Egypt

Det er tydelig at i det gamle Egypt, nå for tusenvis av år siden, var de klar over sjelenes udødelighet . I mer enn 3000 år trodde denne sivilisasjonen på en evig syklus av død og oppstandelse.

For egypterne ble solen født hver morgen og døde hver natt . Det samme skjedde med årstidene, som pustet nytt liv med vårens ankomst til å falle tilbake til skam under høsten.

Det er tydelig at i Egypt var syklusen med liv, død og evig oppstandelse en konstant . Imidlertid var denne udødelige fasen bare beregnet på konger, i henhold til troen i de tidlige fasene av imperiet .

Deretter var det en tro på at guden Osiris siviliserte egypterne og ga dem evig liv, akkurat som han lærte dem landbruk og kultur . Så, med en passende begravelse, kunne hvem som helst leve et evig liv. Derav behovet for å mumifisere, slik at den vandrende ånd hadde et sted å vende tilbake.

Sjelens udødelighet og greske filosofiske ideer

I samme forstand om sjelens udødelighet var de viktigste greske filosofene, som Sokrates, Platon eller Aristoteles .

Allerede i begynnelsen av den helleniske sivilisasjonen foreslo Homer ideer om sjelen som noe som blåste liv i menneskekroppen . Han trodde imidlertid ikke på sin udødelighet.

Frem til Sokrates ankomst, fire århundrer senere, hadde den presokratiske sjelen forskjellige dyder knyttet til følelser og resonnement, men ikke udødelighet definert som sådan.

Men det er Platon som tror mest på sjelens udødelighet, som midlertidig kommer inn i menneskekroppen som en ulykke . På denne måten ble det akseptert som noe naturlig for dem.

Sjelens udødelighet i det gamle Israel

Hellenistiske ideer dypt forankret i samfunnet deres, penetrerte sterkt i forskjellige sivilisasjoner, for gamle israelere . Den greske intelligentsia gikk dypt inn i behovet for å utvikle moderate, dydige og intellektuelle liv .

Men allerede i de første hebraiske skriftene, for eksempel Genesis, blir sjelen identifisert som en levende fysisk skapning . Det er logisk å tenke at denne betydningen er langt fra moderne slik vi forstår den i dag.

I de forskjellige bøkene i Det gamle testamente finner vi imidlertid allerede hentydninger til evig liv . Når døden er over, kan du forvente en ny verden med fantastiske forventninger . Salomo, den klokeste kongen, trodde imidlertid ikke på noe slikt, som vi ser i Prediker.

Kort fortalt ser det ut til at de tidlige israelittene trodde heller på de dødes oppstandelse og en verden utenfor livet. Kan dette identifiseres som analogien til menneskets sjeles udødelighet?

Det er tydelig at disse samfunnene trodde på en allmektig gud. I tillegg skimtet de utrolige historier som plager, separasjonen av Rødehavets vann og andre mirakler. Det er vanskelig å se om deres tro gikk til en udødelig sjel eller bare død og oppstandelse som en naturlig syklus .

Sjelens udødelighet under kristendommen

Gjennom kristen historie, og siden han sterkt drikker av den hebraiske tradisjonen, er det en klar forvirring. Igjen er ideen mellom menneskets oppstandelse etter døden og den udødelige sjelen sammensatt .

Det er tydelig at for kristne er behovet for en allmektig gud som bor i hver enkelt, essensielt . Nå, i henhold til denne troen, er det en kombinasjon mellom det insufflaterte åndelige legemet i et nytt liv etter døden og sjelens virkelige udødelighet.

Det virker åpenbart at hvis Gud skapte Jesus bildet og likheten av mennesker, og denne oppstandelsen når den var død, kunne alle mennene og kvinnene i denne verden kunne følge i deres kjølvann? Gjør vi det eller ikke?

Betyr dette at vi allerede er udødelige? Det ser ut til at det ifølge Bibelen er en plan for hver person . Gud har et formål for enhver vesen som bebor denne verden. Men det ville være klart at vår skjebne allerede er skrevet, og det skal være med ham når våre jordiske dager er slutt.

Andre ideer om sjelens udødelighet

Men sjelens udødelighet slutter ikke i historiske skrifter og de forskjellige religionene og filosofiene . Andre tankestrømmer har postulert om det ved flere anledninger og forskjellige tider.

For eksempel, strømmen kjent som humanisme, trodde trofast på spiritualiteten til mennesket uten behov for religiøs bruk . Således er sjelens udødelighet åpenbar for dem, og det er ikke nødvendig at noen blander seg inn for ham, verken den allmektige gud eller noen skikkelse.

Vi kan også inngå andre oppfatninger, spesielt hinduene. Denne linjen fører til at vi ikke bare tror at alle ting i verden har en sjel, men at det til og med er en multiverse der vi stadig dukker opp og reiser oss igjen .

Er menneskesjelen udødelig?

Og slik kunne vi fortsette å undersøke og gå inn i historiens tarmer for å vite hvor langt sjelens udødelighet kan gå . Vi observerer at våre forfedre allerede har kommet til lignende konklusjoner. Er det et rent antropologisk fenomen, eller er det virkelig et slags grunnlag?

Sånn sett kan vi finne forskjellige oppfatninger. De greske epikureanerne betraktet sjelen som noe ekte, dannet av atomer . I dette tilfellet, enten det er udødelig eller ikke, bør være kroppslig og være i hver menneskekropp, fordi det er den som pustet liv.

Vitenskapelige teorier estimerer at materiale verken er skapt eller ødelagt, det transformerer ganske enkelt . I denne forstand, og med en kroppslig sjel, er det ikke urimelig å tenke på hans udødelighet. Det vil skje ganske enkelt ved å konvertere og tilpasse seg til hver fase.

Faktisk virker universet vi beveger oss i uendelig i rom og tid . I det minste estimerer forskningen. Hva får oss til å tenke at vi, frukten og barna av den, ikke har samme evige og udødelige natur?

Kort sagt, jeg ville ikke våge å stadfeste setningen om sjelens udødelighet . Andre klokere enn jeg postulerte om deres eksistens. Jeg vil gjerne tro at det er ekte. Imidlertid så mange tester vi finner på en måte som i en annen, gjennom historien og i dag.

Det er som det kan være, åndelighet og vår egen sjel vil være evig og nødvendig gjennom hele menneskets eksistens . Lærene våre går fra foreldre til barn i generasjoner. Er det ikke en virkelig måte å sikre sjelens udødelighet gjennom tidene siden mennesket er mennesket ?

Av Pedro, skribent av Det hvite brorskap, delvis basert på visjonsjournal