Innholdsfortegnelse skjul 1 Så hva er ACT eller Akseptterapi og engasjement? 2 Hva mener jeg med dette? 3 Hvordan er dette? De vil spørre meg. 4 Og hvordan er det å leve i helvete, da? 5 Hvorfor? 6 Har du psykiske problemer? Som depresjon, angst, avhengighet, traumer, stress, misnøye med jobben, kroniske smerter, røyking, anoreksi, etc. 7 Prinsipper for aksept og forpliktelsesterapi 8 Teoretisk rammeverk: Referanserammer

I denne artikkelen vil vi fortelle deg hva vi mener når vi snakker om terapi av aksept og engasjement og det grunnleggende for å overvinne flere grunnleggende psykologiske lidelser. Som ordet tilsier, er det en psykologisk terapi, som er basert på kognitive atferdsteorier, men som går litt lenger enn det.

Det er en terapi som anerkjenner at mennesket lider, og ikke bare for problemer som angår fysisk smerte, men også og fundamentalt psykisk smerte. Den søker sin opprinnelse og hjelper de som trenger det med å transformere og forvandle seg til lidelsens overgang til engasjement for sine egne liv . Hovedmålet er å hjelpe personen det er i stand til å møte sin indre kamp, slik at de kan begynne å leve livets virkelighet, lære dem verktøy for å lære å leve med fortiden, med minner, med tristhet og med frykt og ikke til tross for dem. Med andre ord, det lærer deg å ikke være et offer for fortiden din, men hovedpersonen til din nåværende og bevisste skaper av din fremtid.

Så hva er ACT eller akseptterapi og engasjement?

Det er en ny form for psykoterapi som har den vitenskapelige godkjenningen og er en del av det som populært kalles i dag "den tredje bølgen" eller i mer veltalende ord som "tredje generasjon av atferds- og kognitiv terapi."

Det vitenskapelige teoretiske rammeverket det bygger på og antyder, antyder at når vi har et problem, bruker vi verktøy som i stedet for å hjelpe oss, gir den motsatte effekten. Det vil si at de blir feller som øker den i stedet for å minske lidelsen . Derfor ender tankene våre , i stedet for å være vår beste allierte, vår verste fiende .

Og her vil jeg lage en parentes og relatere den til det vi hører i dag fra mange transpersonlige ideologier og som flere forfedres orientalske tradisjoner har lært i århundrer. De vil helt sikkert ha hørt, eller kanskje det er første gang at helvete, som den jødisk-kristne tradisjonen kaller det, et sted som plasserer det nedenfor (la meg få vite det under) og som er fullt av monstre, grusomheter, preget av å inneholde de verste skapningene og scenariene som mennesket forestiller seg, der det antas å være stedet der menneskesjelen vil logge seg etter sin død. Denne skjebnen er sikret når det gjelder mennesker som har begått mange synder eller er alvorlige gjennom livet. Vi har trodd det, og de fikk oss til å tro i mange tiår og til og med århundrer, men i dag, ved hell eller ved guddommelig nåde, lar vi oss tenke og til og med tro at helvete virkelig er sjelenes skjebne etter dødens død fysisk kropp, eksisterer ikke som sådan . Men dette helvete som De hellige skrifter henviste til, så misforstått av dem som gjennomførte institusjonene, refererte til helvete, følelsen av å leve et mareritt, vi skapte . Det vil si at en på jorden kan leve i helvete eller i himmelen, eller til og med i limbo, avhengig av ingenting mer eller intet mindre enn oss selv.

Hva mener jeg med dette?

Ved å ta denne vitenskapelige argumentasjonen om aksept og forpliktelsesterapi, innser og sjekker vi mer og mer hva de gamle tusenårsvisdomene lærte oss, om hvilket helvete er skapt av sinnet . Sinnet har kraften til å få deg til å leve i det beste av paradiset eller i det verste av helvete.

Hvordan er dette? De vil spørre meg.

Selvfølgelig! Vi mennesker er som datamaskiner, tydeligvis mye mer sammensatte, men for å forstå dette, vil vi ta dette enkle eksemplet, og veldig kritisert, men sannheten er at vi jobber, og ikke glemmer, åpenbart, at vi er mer sammensatte enn det, men i basen er det strukturen i utgangspunktet. Så tankene våre er som en datamaskin, hele miljøet er informasjon det mottar og behandler. Det vil si at å lytte til en musikk er informasjon som kommer inn gjennom ørene dine, blir behandlet av tankene dine og overført til kroppen din. Alle tingene han ser, er informasjon som kommer inn, behandles og deretter tilpasses og uttrykkes i kroppen, gjennom en verbal eller atferdsmessig respons, som kan oppfattes eller ikke for det menneskelige øyet. Så vi går gjennom livet og samler informasjon og behandler den.

Avhengig av hvordan vi behandler denne informasjonen, er hvordan vi handler, hvordan vi reagerer. Med andre ord, måten hjernen tolker informasjonen som kommer inn, er rekkefølgen som vil bli sendt til kroppen. Overfor en stimulans eller informasjon som indikerer fare, vil hjernen sende kroppen ordren om å forberede seg på flukt eller å bli lam. Fra denne komplekse situasjonen, til når noen forteller oss noe, mottar vi informasjon, og avhengig av hvordan behandlingen av informasjonen er hvordan vi vil svare.

Og hvordan er det å leve i helvete, da?

På denne måten hvis min måte å behandle informasjonen er feil, fordi den er "full av virus" (irrasjonell tro, dysfunksjonell tro, kognitive skjevheter), vil min måte å svare på være feil . Når vår måte å behandle informasjon plages av "virus" eller dysfunksjonell tro, blir oppfatningen av verden skremmende.

Hvorfor?

Det er som filosofen René Descartes sa "Jeg tror, ​​da eksisterer jeg". Først tolker jeg virkeligheten senere, i henhold til hvordan jeg tolker den, eksisterer jeg, det vil si at kvaliteten eller innholdet i virkeligheten min er avhengig av den tanken . Så hvis all informasjonen jeg mottar blir behandlet og at behandlingen resulterer i et innhold fullt av virus, irrasjonell tro, så er min oppfatning av livet partisk. På denne måten blir livet mitt en konstant og kronisk lidelse, i et nøtteskall gjør jeg livet mitt, helvete, bokstavelig talt.

For eksempel: Hvis en person har grønne briller, vil alt de skal se bli grønn. Så mye som en forteller deg at den faktisk er rød, vil den personen som har grønne briller, se den grønn. Slik fungerer tankene våre.

Lider du av psykologiske problemer? Som depresjon, angst, avhengighet, traumer, stress, misnøye med jobben, kroniske smerter, røyking, anoreksi, etc.

Nåværende forskning på disse psykiske problemene, med retur til aksept og forpliktelsesterapi, har vist at ACT-terapi nettopp er den mest egnede for disse vanlige lidelsene.

Noen av de sentrale ideene om Aksept og forpliktelsesterapi, involverer følgende konseptualiseringer (hentet fra boken Hayes, SC (2013). Gå ut av tankene dine, gå inn i livet ditt. Descée de Brouwer)

• Den psykiske smerten er normal . Det er viktig og alle opplever det .
• Du kan ikke frigjøre deg fra smerten ved psykiske smerter ; Det du kan gjøre er å gjøre noe for å unngå å øke det kunstig og unødvendig.
• Smerte og lidelse er to forskjellige tilstander.
• Du trenger ikke identifisere deg med lidelsen din.
• Å akseptere smerte er et skritt mot frigjøring fra lidelse.
• Du kan leve et verdifullt liv fra dette øyeblikket, men for dette må du lære å komme deg ut av tankene dine for å komme inn i livet ditt.

Hovedmekanismen som ligger til grunn for behandlingen av Akseptterapi og engasjement er å kunne gjøre et perspektivskifte, en endring i måten å behandle informasjon på og hvordan man opplever personlig opplevelse.

Prosedyrene som tilbys av aksept og terapi terapi prøver å endre funksjonen til de vanligste psykologiske lidelsene som er som barrierer som står foran oss og ikke lar oss komme videre. Så gjennom denne teknikken er det mulig å endre selve essensen i disse og minske eller avslutte effektene på ens liv.

"Metaforisk kan skillet mellom funksjonen til en psykisk lidelse og den formen den tar i livet til en person sammenlignes med noen som befinner seg på en slagmark som kjemper i en krig. Krigen går ikke veldig bra så faget kjemper mer og mer hardt. Å miste ville ha en ødeleggende effekt, og den som er engasjert i kamp mener at med mindre den krigen er vunnet, vil det ikke være mulig å leve et verdig liv. Så krigen fortsetter og fortsetter ... Det personen ikke vet, er at han eller hun når som helst kunne forlate slagmarken og begynne å leve livet hans akkurat nå. Kampen pågikk fortsatt, og slagmarken ville fortsatt være der, i sikte. Landskapet kan fremdeles være veldig likt det det var mens kampene foregikk. Men resultatet av krigen er ikke lenger for viktig, og det tilsynelatende logiske behovet for å måtte vinne krigen før man begynner å leve, vil virkelig ha blitt utelukket. ” (Hayes, s. 23; 2013)

Prinsipper for aksept og forpliktelsesterapi

Aksept: la føle uønskede følelser, sensasjoner, impulser og andre private og nektede opplevelser; la dem flyte, være i kroppen, i sensasjonen uten å kjempe eller flykte eller være likegyldige mot dem

Jeg-observatør: denne teorien gjenkjenner det transcendentale aspektet av å være. Så han anser at både våre tanker, følelser, minner, impulser og sensasjoner er perifere, dynamiske og ikke-essensielle aspekter. På denne måten søker vi å oppleve avidentifisering med dem (tanker, følelser, minner, impulser eller sensasjoner).

Nåværende øyeblikk: søk og opprettholdelse av oppmerksomhet i den nåværende opplevelsen, med interesse, mottaklighet og engasjement, og frivillig fokuserer på her og nå blir grunnleggende og grunnleggende.

Verdier: Den tar sikte på å hjelpe den enkelte til å gjenkjenne og tydeliggjøre hva som virkelig er viktig for ham, for hans vesen, fra bunnen av hjertet. Problemstillinger knyttet til identitet, ønsket om å bli, det virkelig meningsfylte og verdifulle for livet osv. Blir arbeidet med.

Engasjert handling: det har å gjøre med å etablere mål som er basert på visse verdier og forpliktelsen til å videreføre handlingene som kreves for å oppnå dem.

Kognitiv defusjon: lære å observere tanker, bilder, minner og andre typer erkjennelser som hva de er - språkspor, ord og bilder - i motsetning til hva de hevder å være - truende hendelser, regler som må overholdes, objektive sannheter og fakta.

Teoretisk rammeverk: Referanserammer

Det konseptuelle grunnlaget for aksept og engasjementsterapi er Theory of Relational Frames som har viktige bidrag for kognitiv atferdsklinikk med barn og unge.

Denne teorien er en moderne utvikling basert på Skinners teorier om språk . Tanken som tar utgangspunkt i er at verbal atferd utgjør erkjennelse og at dette er et produkt av språklige interaksjoner (Coyne og Cairns, 2016). Tanker er med andre ord et produkt av de språklige forholdene vi har med andre. Og det er denne tanken som i stor grad bestemmer vår lidelse og psykiske smerter, i følge denne teorien. Forskere som Hayes, Barnes-Holmes og Roche (2001) foreslår at mennesker har evnen til å lære ved å relatere visse stimuli, både direkte og indirekte. Denne prosessen med å relatere stimuli vilkårlig og basert på verbal kontekst kalles FRAME (framing). Dette er en spesifikt menneskelig kapasitet og er det som bestemmer utviklingen av kognisjon og språk (Torneke, 2010).

Fra dette perspektivet er våre kognitive kategorier, våre vurderinger, vurderinger, vurderinger og holdningsregler atferd som læres av den språklige sammenhengen og transformasjonen mellom stimuli .

Det er bevist at opplæring av foreldre til barn med ADHD, i tillegg til hjelp fra det offentlige arbeidet og andre aspekter, er effektive alternativer for å fremme deres trivsel.

REDACTORA: Gisela S., redaktør for den store familien til Det hvite brorskap.

KILDE: Hayes, SC (2013). Gå ut av tankene dine, gå inn i livet ditt. Brouwer's Descree
https://www.psyciencia.com/terapia-aceptacion-compromiso-act-padres-ninos-conductas-disruptivas/
Torneke, N. (2010). Læring RFT: En introduksjon til relasjonell rammeteori og dens kliniske anvendelser. Oakland: New Harbinger.