«Denne boken bruker ord som, når de leses, vil reise tanker i tankene dine. Men ikke repeterende, høye, narsissistiske tanker som krever oppmerksomhet ... Tankene i denne boken sier ikke "se på meg", men "se utenfor meg." Når de har dukket opp fra stillheten, har de makt: kraften til å ta deg til den samme stillheten de kom fra. At stillhet er også indre fred, og at stillhet og at fred er essensen i ditt vesen. Det er stillhet som vil redde og transformere verden.
Fra introduksjonen
Essensen av Eckhart Toles budskap er lett å forstå: når vi kobler oss til den indre stillheten, går vi utover de travle sinnene og følelsene våre, for å oppdage store dybder av varig fred, glede og ro. Med sin første bok, The Power of Now, har budskapet hans nådd millioner av mennesker rundt om i verden. Nå, i denne etterlengtede nye boken, tilbyr Tolle oss essensen i sin undervisning i enkle og korte setninger som alle lett kan forstå.
Stillhet snakker er organisert i ti kapitler, som inkluderer emner som "Utover det tenkende sinn" eller "Lidelse og lidelsens slutt." Hvert kapittel er en mosaikk av kortfattede og komplette setninger i seg selv, men dypt transformerende når de leses som en helhet.
Eckhart Tolle forstår de åndelige behovene i vår tidsalder. Basert på essensen i åndelige tradisjoner, uttrykker han disse på en overraskende ny måte. Resultatet er denne boka - paradoksalt så gammel som moderne - full av kraftige og tidsriktige meldinger. Stillhetens taler kan oppnå en oppvåkning hos alle lesere som er villige til å gi ord en mulighet til å utføre sin magiske stillhet.
INNLEDNING
En sann åndelig lærer har ingenting å lære i ordets konvensjonelle forstand; Det har ingenting å gi eller legge til deg, enten det er ny informasjon, tro eller atferdsregler. Den eneste funksjonen er å hjelpe deg å bli kvitt det som skiller deg fra sannheten om hvem du er og hva du vet i bunnen av ditt vesen. Den åndelige læreren er der for å oppdage deg og avsløre for deg den dimensjonen i indre dybde som også er fred.
Hvis du henvender deg til en åndelig lærer - eller henvender deg til denne boken - som leter etter ideer, teorier, stimulerende tro eller intellektuelle diskusjoner, vil du bli skuffet. Med andre ord, hvis du leter etter mental mat, vil du ikke finne den, og du vil miste essensen i undervisningen, essensen i denne boken, som ikke står i ordene, men innenfor deg selv. Det er praktisk å huske dette og føle det mens du leser. Ord er ikke mer enn signaler. Det de peker på, er ikke i tankens rike, men i en indre dimensjon som er dypere og uendelig mye større enn tenkt. Et av kjennetegnene ved den dimensjonen er en pulserende livsfred, slik at når du føler at indre ro oppstår når du leser, vil boken fullføre sin oppgave og utføre sin undervisningsfunksjon : Han minner deg om hvem du er og indikerer hjemveien.
Dette er ikke en bok å lese den fra ett løp, fra begynnelse til slutt, og la den være. Lev med den, åpne den ofte, og viktigst av alt, lukk den regelmessig; det vil si bruke mer tid på å holde den i hendene enn å lese den. Mange lesere vil føle det naturlige ønsket om å slutte å lese etter hvert avsnitt, å pause, reflektere, roe seg, det er alltid mer nyttig og viktigere å slutte å lese Fortsett å lese. La boken gjøre jobben sin, vekke deg og ta deg ut av de gamle furene med betinget og repeterende tenkning.
Det kan betraktes som at denne boken, på den måten den er skrevet, gjenopplever i vår tid den stilen der den mest avsidesliggende åndelige lære ble unnfanget: sutraene i det gamle India. Sutraer er kraftige indikatorer på sannhet i form av aforismer eller korte setninger, med lite konseptuell utdyping. Vedaene og Upanishadene er den første hellige lære som er registrert i sutraer, som med Buddhas ord. Ordtakene og lignelsene fra Jesus, hentet fra deres fortellersammenheng, kan også betraktes som sutraer, akkurat som de dype læren i Tao Te Ching, den gamle kinesiske boken visdommen. Fordelen med sutra-stilen ligger i kortfattetheten. Det involverer ikke det tenkende sinnet mer enn nødvendig. Hva sutraen ikke sier, selv om det er påpekt, er viktigere enn hva den sier. Sutra-stilen som ble brukt i denne boka er tydeligst i kapittel 1 (`` Stillness and Stillness ''), som inneholder de korteste avsnittene. Dette første kapittelet inneholder essensen i hele boka, og kan være alt som noen lesere trenger. De andre kapitlene er der for de som trenger noen flere indikatorer.
I likhet med de gamle sutraene, er tekstene i denne boken hellige og har kommet ut fra en bevissthetstilstand som vi kan kalle stillhet. I motsetning til de gamle sutraene, hører de imidlertid ikke til noen religion eller åndelig tradisjon, og er umiddelbart tilgjengelige for hele menneskeheten. I disse skriftene er det en følelse av haster. Transformasjonen av menneskelig bevissthet er ikke lenger en luksus, så å si, tilgjengelig for noen få isolerte individer, men et presserende behov for at menneskeheten ikke skal ødelegge seg selv. For øyeblikket akselererer både dysfunksjonen i den gamle bevisstheten og fremveksten av en ny. Paradoksalt nok går ting bedre og verre på samme tid, selv om forverringene er tydeligere fordi det gir mye "støy."
Denne boken bruker selvfølgelig ord som når de leses vil få tanker til å oppstå i tankene dine. Men det handler ikke om vanlige tanker: repeterende, høyt, narsissistiske, som krever oppmerksomhet. I likhet med sanne åndelige lærere, som de gamle sutraene, sier ikke tankene i denne boken "se på meg", men "se utover meg." Når tankene har dukket opp fra stillheten, har de makt: kraften til å ta deg til den samme stillheten som de dukket opp fra. At stillheten er også indre fred; og at stillheten og at fred er essensen i ditt vesen. Det er den indre stillheten som vil redde og transformere verden.
KAPITTEL EN
STILLING OG STOLT
Når du mister kontakten med indre stillhet, mister du kontakten med deg selv. Når du mister kontakten med deg selv, mister du deg selv i verden.
Din innerste følelse av deg selv, din følelse av hvem du er, er uatskillelig fra stillhet. Det er jeg som er dypere enn navn og form.
Stillhet er din essensielle natur. Hva er stillhet? Det indre rommet eller bevisstheten der ordene på denne siden blir oppfattet og blir tanker. Uten den bevisstheten ville det ikke være noen oppfatning, ingen tanker, ingen verden.
Du er den samvittigheten, forkledd som en person.
Ekvivalent med ekstern støy er intern støy. Ekvivalent med ytre stillhet er indre stillhet.
Når du vil at det skal være stillhet rundt deg, kan du høre på det. Dette betyr at du ganske enkelt må innse det. Vær oppmerksom. Å lytte til stillhet vekker dimensjonen stillhet i deg, fordi bare stillhet lar deg være klar over stillhet.
Legg merke til at i øyeblikket når du innser stillheten som omgir deg, tenker du ikke. Du er klar, men tenker ikke. Når du innser stillheten, oppstår den tilstanden av rolig intern varsling umiddelbart.
Du er til stede Du har etterlatt tusenvis av år med menneskelig kollektiv kondisjonering.
Se på et tre, en blomst, en plante. La din samvittighet hvile i dem. Hvilken stillhet de viser, hvor dypt forankret de er i å være! La naturen lære deg stillhet.
Når du ser på et tre og oppfatter stillheten, roer du deg selv. Du får kontakt med ham på et veldig dypt nivå. Du føler deg knyttet til alt du oppfatter i og gjennom stillhet. Å føle din enhet av deg selv med alle ting er ekte kjærlighet.
Stillhet hjelper, men det er ikke nødvendig å finne stillhet. Selv om det er støy, kan du stille inn den underliggende stillheten, rommet der støyen oppstår. Det er det indre rom av ren bevissthet, bevissthet i seg selv.
Du kan innse at bevissthet er bakgrunnen for alle dine sensoriske oppfatninger, av all din mentale aktivitet. Når du er bevisst, oppstår indre stillhet. Enhver irriterende støy kan være like nyttig som stillhet. Hvordan? Forlater din interne motstand mot støy og lar den være som den er; at aksept fører deg også til riket til indre fred som er stillhet.
Når du dypt godtar dette øyeblikket som det er - ta den formen det tar - du er rolig, du er i fred.
Vær oppmerksom på pausen: pausen mellom to tanker, det korte og stille rommet mellom ordene i en samtale, mellom notene til et piano eller en fløyte, eller den korte pausen mellom inspirasjon og utløp.
Når du tar hensyn til disse pausene, blir bevisstheten om "noe" ganske enkelt bevissthet. Den rene bevissthetsrapportdimensjonen oppstår innenfra deg og erstatter identifikasjonen med skjemaet.
Ekte intelligens fungerer lydløst. Det er i stillheten der vi finner kreativitet og løsningen på problemer.
Er stillheten bare fraværet av støy og innhold? nei; Det er intelligensen i seg selv: den underliggende bevisstheten som hver form er født fra. Og hvordan kunne det skilles fra den du er?
Derfra kom slik du tror du er, og det er det som opprettholder det.
Det er essensen av alle galakser og gressblader; av alle blomster, trær, fugler og alle andre former.
Stillhet er det eneste i denne verden som ikke har noen form. Men det er egentlig ikke noe, og det er heller ikke fra denne verden.
Hvem ser på deg når du ser på et tre eller et menneske fra stillheten? Noe dypere enn personen. Bevissthet ser på skapelsen.
I Bibelen sies det at Gud skapte verden og så at den var bra. Det er det du ser når du ser uten tanker, fra stillheten.
Trenger du mer kunnskap? Tror du at mer informasjon, eller raskere datamaskiner, eller mer vitenskapelig og intellektuell analyse vil redde verden? Er det ikke visdom det menneskeheten trenger mest akkurat nå?
Men hva er visdom? Hvor er det? Visdom kommer når man er i stand til å roe seg. Bare se, bare lytt. Ingenting annet er nødvendig. Roen, ser og lytter aktiverer den ikke-konseptuelle intelligensen som hekker i deg. La stillheten rette ordene og handlingene dine.
KAPITTEL TO
FRA DEN TENKENDE MINDEN
Den menneskelige tilstanden: tapt i tanken.
De fleste tilbringer livet sitt fengslet i rammen av sine egne tanker. De går aldri utover en smal og personlig følelse av identitet, produsert av sinnet og betinget av fortiden.
I deg, som i alle mennesker, er det en dimensjon av bevissthet mye dypere enn tenkt. Det er selve essensen av ditt vesen. Vi kan kalle det tilstedeværelse, våken, ubetinget samvittighet. I de gamle læresetningene er det den indre Kristus, eller din Buddha-natur.
Å finne den dimensjonen frigjør deg og frigjør verden fra lidelsen du forårsaker for deg selv og andre når du bare kjenner det "lille selvet" som er produsert av sinnet, som er den som dirigerer livet ditt. Kjærlighet, glede, kreativ ekspansjon og varig indre ro kan bare komme inn i livet ditt gjennom den dimensjonen av ubetinget bevissthet.
Hvis du, til tider, kan gjenkjenne at tankene som går gjennom tankene dine er enkle tanker, hvis du kan være vitne til dine reaktive mentale og emosjonelle vaner når de oppstår, dukker den dimensjonen allerede opp i deg som bevissthet i den som tanker og følelser oppstår: det tidløse indre rommet der innholdet i livet ditt utfolder seg. Tankestrømmen har enorm treghet som lett kan dra deg. Hver tanke later til å være av stor betydning. Han ønsker å få all oppmerksomheten din. Her er en åndelig øvelse som du kan trene: ikke ta tankene dine for alvorlig.
Hvor lett blir folk fanget i konseptuelle fengsler.
Det menneskelige sinn forveksler sine meninger og synspunkter i sannhet, i sitt ønske om å vite, forstå og kontrollere. Han sier: sånn er det. Du må være bredere enn å tenke for å innse at din måte å tolke "livet ditt", eller livet eller oppførselen til en annen person, uansett hvordan du bedømmer en situasjon, ikke er noe annet enn et synspunkt, en fra de mange mulige perspektivene. Det er ingenting annet enn en kjede av tanker. Men virkeligheten er en samlet helhet der alle ting er sammenflettet, der ingenting eksisterer i og for seg selv. Tenkte fragmenter virkelighet, skjærer den i biter og konseptuelle fragmenter.
Den tenkende sinn er et nyttig og kraftig verktøy, men også veldig begrensende når det fullstendig overtar livet ditt, når du ikke er klar over at det bare er et lite aspekt av fordømmelsen du er.
Visdom er ikke et produkt av tanker. Å kjenne dypt, som er visdom, oppstår i den enkle handlingen å ta full oppmerksomhet til noen eller noe. Oppmerksomheten er den primære intelligensen, selve bevisstheten. Det løser opp barrierer som er skapt av konseptuell tenking, som lar oss erkjenne at ingenting eksisterer i og for seg selv. Det forener den som oppfatter det som oppfattes i et samlet bevissthetsfelt. Visdom helbreder separasjon. Når du er nedsenket i tvangstenking, unngår du hva det er. Du vil ikke være der du er. Her, nå.
Dogmer - religiøse, politiske, vitenskapelige - stammer fra den feilaktige troen på at tanken kan inneholde og omslutte virkeligheten eller sannheten. Dogmer er kollektive konseptuelle fengsler. Og det rare er at folk elsker fengselscellen sin fordi den gir dem en følelse av sikkerhet, en falsk følelse av "jeg vet."
Ingenting har forårsaket menneskeheten mer lidelse enn dogmer. Det er sant at hver dogme kollapser før eller siden, fordi dens usannhet ender med å bli avslørt av virkeligheten; med mindre den grunnleggende feilen blir sett på som den er, vil dogmen erstattes av andre.
Hva er den grunnleggende feilen? Identifiseringen med tanken.
Åndelig oppvåkning er oppvåkningen av tankens drøm.
Bevissthetens rike er mye mer omfattende enn tanken kan forstå. Når du slutter å tro alt du tror, forlater du tanken og ser tydelig at tenkeren ikke er den du er.
Sinnet eksisterer i en tilstand av å "aldri ha nok", så det ambisjoner alltid mer. Når du identifiserer deg med sinnet, blir du lei og lett rastløs. Kjedsomhet betyr at sinnet er sulten på nye stimuli, mer mat til å tenke, og at sultet ikke blir tilfreds.
Når du kjeder deg, kan du tilfredsstille "mental sult" ved å lese et magasin, ringe, sette på TV, surfe på Internett, shoppe eller - og dette er ganske vanlig - ved å overføre den mentale følelsen av mangel og behovet til vil alltid ha noe annet, tilfredsstille dem kort ved å spise mer mat.
Eller du kan føle deg lei og rastløs, og observere følelsen av å være lei og rastløs. Når du blir klar over disse sensasjonene, vil litt rom og stillhet rundt seg begynne å dukke opp. Til å begynne med vil det bare være litt, men når følelsen av det indre rommet vokser, vil kjedsomheten begynne å avta i intensitet og mening. Så selv kjedsomhet kan lære deg hvem du er og hvem du ikke er.
Du oppdager at det å være "en kjedelig person" ikke er din essensielle identitet. Kjedsomhet er ganske enkelt en indre bevegelse av kondisjonert energi. Du er heller ikke en sint, trist eller redd person. Kjedsomhet, sinne, tristhet eller frykt er ikke "ditt", de er ikke personlige. De er tilstander i det menneskelige sinn. De kommer og går.
Ingenting som kommer og går er deg.
«Jeg kjeder meg»; Hvem vet dette?
«Jeg er sint, trist, redd»; Hvem vet?
Du er kunnskapen, ikke den kjente staten.
Fordommer av alle slag innebærer at du føler deg identifisert med det tenkende sinnet. Å bety at du ikke lenger ser det andre mennesket, men bare ditt eget begrep om det mennesket. Å redusere livets rikdom til et annet menneske til et konsept er i seg selv en form for vold. Tanke som ikke er forankret i selvbevissthet, tjener seg selv og er dysfunksjonell. Visdom fri for visdom er ekstremt farlig og ødeleggende. Det utgjør den vanlige tilstanden til det meste av menneskeheten. Utvidelsen av tankene gjennom vitenskapelige og teknologiske midler, selv om det ikke er i seg selv god eller dårlig, har blitt så ødeleggende, fordi veldig ofte den mentale prosessen den kommer fra ikke synker røttene i bevisstheten.
Det neste trinnet i menneskets evolusjon er å overskride tanken. Det er for øyeblikket vår mest presserende oppgave. Dette betyr ikke å slutte å tenke, men slutte å identifisere helt med tanker, slutte å være besatt av tanker.
Føl energien i din indre kropp. Psykisk støy beroliger og opphører umiddelbart. Føl det i hendene, i føttene, i magen, i brystet. Føl livet du er, livet som animerer kroppen.
Da blir kroppen en dør, så å si, gjort en dypere følelse av livet som ligger til grunn for svingende følelser og tenkning.
Det er et vell av liv i deg som du kan føle med hele vesenet ditt, ikke bare med hodet. I det nærværet du ikke trenger å tenke på, hver celle er i live. I den tilstanden kan imidlertid tanken aktiveres hvis den er nødvendig for et eller annet praktisk formål. Sinnet kan fortsette å operere, og det fungerer perfekt når jo større intelligens du bruker det og uttrykker seg gjennom det. Kanskje har det gått bort fra deg at de korte periodene der "du er bevisst uten tanke" allerede forekommer naturlig og spontant i livet ditt. Du kan gjøre noen manuell aktivitet, eller gå rundt i rommet, eller vente på flyselskapet, og være så fullstendig til stede at den bakgrunnen mentale støyen forsvinner og erstattes av den bevisste tilstedeværelsen. Du kan også se på himmelen eller lytte til noen uten intern kommentar. Oppfatningene dine blir krystallklare, de blir ikke tåket av tanke.
For sinnet er ikke alt dette viktig, fordi det har "viktigere" ting å tenke på. Dessuten er det ikke minneverdig, og det er derfor det ikke ble lagt merke til.
Sannheten er at det er det viktigste som kan skje med deg. Det er begynnelsen på en endring fra tanke til bevisst tilstedeværelse.
Føl deg komfortabel i tilstanden "å ikke vite." Denne tilstanden tar deg utover sinnet, fordi sinnet alltid prøver å konkludere og tolke. Han er redd for ikke å vite det. Derfor, når du kan føle deg komfortabel med å ikke vite det, har du allerede gått utenfor sinnet. Fra denne tilstanden oppstår en dypere kunnskap som er ikke-konseptuell.
Kunstnerisk skapelse, sport, dans, undervisning, terapi; Mestring i enhver disiplin innebærer at det tenkende sinnet ikke lenger deltar, eller har forblitt i en diskret bakgrunn. En makt og intelligens som er større enn deg, selv om de i hovedsak er en med deg, overtar de. Det er ikke lenger en beslutningsprosess; rettferdig handling oppstår spontant, og "du" gjør det ikke. Mestring av livet er det motsatte av kontroll. Du stemmer overens med den større bevissthet. Hun handler, snakker og gjør jobben. Et øyeblikk av fare kan føre til midlertidig opphør av tankestrømmen, slik at du kan smake på hva det vil si å være til stede, våken, klar.
Sannheten er mye mer allestedsnærværende som sinnet noensinne kan forstå. Ingen tanker kan omslutte og inneholde Sannheten. I beste fall kan du indikere det. For eksempel kan du si: "Alle ting er i utgangspunktet en." Det er en indikasjon, ikke en forklaring. Å forstå disse ordene betyr å føle deg dypt inn i deg selv sannheten de peker mot.
KAPITTEL TRE
DET ANDRE MEGET
Sinnet søker mat ustanselig, og ikke bare til ettertanke; Han leter etter mat for sin identitet, for sin følelse av meg selv. Slik kommer egoet (det separerte jeget) til og gjenoppretter seg kontinuerlig.
Når du tenker eller snakker om deg selv, når du sier yo, refererer du vanligvis til yo og min historie . Dette er yo til det du liker og det du misliker, av frykten og ønsker, den yo som du aldri er fornøyd på lenge. Det er en følelse av hvem du er skapt av sinnet, betinget av fortiden og prøver å finne dens realisering i fremtiden.
Kan du se at dette yo er midlertidig, at en midlertidig formasjon, som en bølge som renner langs overflaten av vannet?
Hvem ser at det er slik? Hvem er klar over at dine fysiske og psykologiske former er midlertidige? Det er jeg Dette er det dype yo som ikke har noe med fortiden og fremtiden å gjøre.
Hva blir igjen av all frykten og begjærene som er knyttet til din problematiske eksistensielle situasjon som konsumerer mest oppmerksomhet hver dag? Et manus som er flere centimeter langt på fødselsdatoen og datoen for din død, skrevet på lipiden din.
For egoet er dette en deprimerende tanke. For deg er det befriende.
Når hver tanke absorberer oppmerksomheten fullstendig betyr det at du identifiserer deg med stemmen som høres i hodet ditt. Da blir tanker investert med en følelse av meg. Dette er egoet, yo skapt av sinnet. Dette selvlagde sinnet føles ufullstendig og prekært. Derfor er frykt og lyst deres dominerende følelser og motiverende krefter.
Når du kjenner igjen at det er en stemme i hodet ditt som later til å være deg og som aldri slutter å snakke, kommer du ut av den ubevisste identifiseringen med tankenes strøm.
Når du legger merke til den stemmen, innser du at du ikke er stemmen tenkeren, men hvem er klar over den.
Frihet ligger i å kjenne seg selv som bevisstheten bak stemmen.
Egoet er alltid ute. Forsøk å legge til noe mer av dette eller det for å fullføre.
Dette forklarer hans tvangsmessige bekymring for fremtiden.
Når du innser at du lever "for neste øyeblikk", har du allerede forlatt egoets mentale mønster, noe som gir opphav til muligheten for å velge å ta full oppmerksomhet til dette øyeblikket.
Når du er oppmerksom på dette øyeblikket, kommer en intelligens som er langt større enn intelligensen til det egotiske sinnet inn i livet ditt.
Når du lever gjennom egoet, reduserer du alltid øyeblikket til et middel til slutt. Du lever for fremtiden, og når du oppnår dine mål, tilfredsstiller de deg ikke, eller i det minste ikke lenge.
Når du er mer oppmerksom på hva du gjør enn til det fremtidige resultatet du vil oppnå med det, bryter du den gamle kondisjoneringen av egoet.
Så gjøren din er ikke bare mye mer effektiv, men uendelig mye mer glad og tilfredsstillende.
Nesten hvert ego inneholder et element av det vi kan kalle "offeridentitet." Bildet av ofre som noen mennesker har av seg selv er så sterkt at det blir kjernen i deres ego. Harme og klager er en viktig del av følelsen av deg selv.
Selv om klagene dine er helt "berettigede", har du bygget en offeridentitet som ligner mye på et fengsel hvis barer er laget på mentale måter. Se på hva du gjør mot deg selv, eller rettere sagt hva tankene dine gjør mot deg. Føl ditt emosjonelle tilknytning til offerhistorien din og innse den tvangsmessige tendensen til å tenke eller snakke om den. Hold deg til stede som vitne til din indre tilstand. Du trenger ikke gjøre noe. Med bevissthet kommer transformasjon og frihet.
Egoets favoritt mentale vaner, de som styrker det, er klagen og reaktiviteten. En god del av den emosjonelle-mentale aktiviteten til mange mennesker består i å klage eller reagere mot dette eller det. Dette fører til at andre, eller situasjonen, har "feil", mens du "har rett." Når du har rett, føler du deg overlegen, og føler deg overlegen styrker selvfølelsen din. I virkeligheten styrker du bare egoets illusjon.
Kan du observere disse vanene i deg selv og gjenkjenne din slyngende indre stemme for hva den er? Følelsen av egoets egenskap ved egoet trenger konflikt fordi dets separate identitet styrkes ved å kjempe mot dette eller det, og ved å demonstrere at dette er "meg" og at det ikke er "meg."
Det er vanlig at stammer, nasjoner og religioner styrker deres følelse av kollektiv identitet ved å ha fiender. Hvem ville være den "troende" uten "vantro"?
Kan du oppdage små følelser av overlegenhet eller mindreverdighet overfor dem i din omgang med andre mennesker? Det du ser er egoet, som lever av sammenligningen.
Misunnelse er et derivat av egoet, som føles redusert når noe bra skjer med en annen person, eller når noen har mer, vet mer eller kan gjøre mer enn deg. Egoets identitet avhenger av sammenligningen og vil alltid ha mer. Det griper hva som helst. Hvis alt annet mislykkes, kan du styrke den fiktive selvfølelsen din ved å føle deg mer mishandlet av livet eller sykere enn andre mennesker.
Hva er historiene, fiksjonene du stammer fra deg selvfølelse fra?
Behovet for å motsette seg, motstå og utelukke integreres i strukturen til egoet selv, da dette gjør det mulig å opprettholde følelsen av separasjon som dens overlevelse avhenger av. Så "jeg" går mot "den andre", "vi" mot "dem." Egoet må være i konflikt med noen eller noe. Det forklarer hvorfor du leter etter fred, glede og kjærlighet, men du tåler dem ikke lenge. Du sier at du vil ha lykke, men at du er avhengig av ulykken.
Til syvende og sist oppstår ulykkelighet ikke fra omstendighetene i livet ditt, men fra tankene dine.
Har du skyldfølelser rundt noe du gjorde - eller sluttet å gjøre - i det siste?
Sannheten er at du handlet i henhold til ditt bevissthetsnivå, eller rettere sagt uten bevissthet, den gangen. Hvis du hadde vært mer våken, hvis du hadde vært mer oppmerksom, ville du opptrådt annerledes.
Skyld er et annet forsøk fra egoet på å skape en identitet, en følelse av meg selv. Egoet bryr seg ikke om at følelsen av meg selv er positiv eller negativ. Det du gjorde eller sluttet å gjøre, var en manifestasjon av bevisstløshet, menneskelig bevisstløshet. Egoet personaliserer det imidlertid og sier: "Jeg gjorde det", og dermed skaper du et mentalt bilde av deg selv som en "dårlig" person.
Gjennom historien har mennesker begått utallige handlinger av aggresjon, grusomhet og vold mot sine jevnaldrende, og fortsetter å utføre dem. Er de alle fordømmelige? Er de alle skyldige? Eller er disse handlingene uttrykk for bevisstløshet, fra et evolusjonsstadium som vi nå etterlater oss?
Jesu ord: "Tilgi dem fordi de ikke vet hva de gjør", gjelder også for deg.
Ja, for å frigjøre deg setter du egoistiske mål som styrker deg eller får deg til å føle deg viktig, selv om du får dem, vil du ikke føle deg fornøyd.
Sett deg mål, men å vite at det ikke spiller noen rolle å nå dem. Når noe oppstår fra tilstedeværelse, betyr det at dette øyeblikket ikke er et middel til slutt: handlingen er tilfredsstillende av seg selv i hvert øyeblikk. Du reduserer ikke lenger nå til et middel til slutt, det er det delegert bevissthet gjør.
"Når jeget forsvinner, forsvinner problemer, " sa den buddhistiske læreren da han ble bedt om å forklare den dype betydningen av buddhismen.
KAPITTEL FIRE
NÅ
Når du ser overfladisk ut, ser det ut til at øyeblikket er et av mange, mange øyeblikk. Hver dag i livet ditt ser ut til å være sammensatt av tusenvis av øyeblikk når forskjellige ting skjer. Men hvis du ser dypere, er det ikke alltid et eneste øyeblikk? Er ikke livet alltid "dette øyeblikket"?
Dette øyeblikket - Nå - er det eneste du aldri kan unnslippe, den eneste konstante faktoren i livet ditt. Uansett hvor mye livet ditt endrer seg, er det en sikker ting: det er alltid nå.
Og siden det ikke er mulig å flykte fra Nå, hvorfor ikke ønske ham velkommen og bli venner med ham?
Når du blir venn med øyeblikket, føler du deg hjemme der du er. Hvis du ikke føler deg komfortabel i Nå, vil du føle deg ukomfortabel uansett hvor du går.
Det nåværende øyeblikket er som det er. Alltid. Kan du la det være?
Livsdelingen i fortid, nåtid og fremtid er tankene og til slutt illusorisk. Fortid og fremtid er tankeformer, mentale abstraksjoner. Fortiden kan bare huskes nå. Det du husker er en hendelse som fant sted i Nå, og du husker Nå. Fremtiden, når den kommer, er et Nå. Så det eneste som er ekte, det eneste som kommer inn er nå. Å opprettholde oppmerksomhet i Nå innebærer ikke at du avviser livets behov. Det handler om å gjenkjenne det som er grunnleggende. Det lar deg administrere sekundæren med stor letthet. Det handler ikke om å si: ”Jeg tar ikke vare på ting lenger, for det er bare nå.” Nei. Start med å finne det som er viktigst, og gjør Nå til din venn, ikke til din fiende. Anerkjenn det, ær det. Cuando el Ahora es el fundamento y el núcleo principal de tu vida, ésta se des-pliega con facilidad.
Recoger la vajilla, diseñar una estrategia empresarial, planear un viaje… ¿Qué es más importante, el acto en sí o el resultado que quieres conseguir con ese acto? ¿Este momento o algún momento futuro?
¿Tratas este momento como si fuera un obstáculo por superar? ¿Sientes que lo más importante es llegar a algún momento futuro?
Casi todas las personas viven así la mayor parte del tiempo. Como el futuro nunca llega, excepto como presente, es un estilo de vida disfuncional. Genera una continua corriente subterránea de tensión alteración y descontento. No hace honor a la vida que es Ahora y nunca deja de ser Ahora.
Siente la vida dentro de tu cuerpo. Eso te ancla en el Ahora.
No te responsabilizas definitivamente de la vida hasta que te responsabilizas de este momento, del Ahora. Esto se debe a que en el Ahora es en el único lugar donde se halla la vida.
Responsabilizarse de este momento significa no oponerse internamente a la «cualidad» del Ahora, no discutir con lo que es. Significa estar alineado con la vida.
El Ahora es como es porque no puede ser de otra manera. Ahora los físicos confirman lo que los budistas han sabido siempre: no hay cosas ni sucesos aislados. Por debajo de las apariencias superficiales, todas las cosas están interconectadas, son parte de la totalidad del cosmos que ha producido la forma que toma este momento.
Cuando dices «sí» a lo que es, te alineas con el poder y la inteligencia de la Vida misma. Sólo entonces puedes convertirte en un agente del cambio positivo en el mundo.
Una práctica espiritual simple pero radical es aceptar lo que surja en el Ahora, dentro y fuera.
Cuando tu atención te traslada al Ahora, estás alerta. Es como si despertases de un sueño: el sueño del pensamiento, el sueño del pasado y del futuro. Hay claridad, simplicidad. No queda sitio para fabricarse problemas. Simplemente este momento es como es.
En cuanto entras con tu atención en el Ahora, te das cuenta de que la vida es sagrada. Cuando estás presente, hay una sacralidad en todo lo que percibes. Cuanto más vivas en el Ahora, más sentirás la simple pero profunda alegría de Ser, y la santidad de toda vida. La mayoría de la gente confunde el Ahora con lo que ocurre en el Ahora, pero son dos cosas distintas. El Ahora es más profundo que lo que ocurre en él. Es el espacio en el que ocurren las cosas.
Por tanto, no confundas el contenido de este momento con el Ahora. El Ahora es más profundo que cualquier contenido que surja en él.
Cuando entras en el Ahora, sales del contenido de tu mente. La corriente incesante de pensamientos se apacigua. Los pensamientos dejan de absorber toda tu atención, ya no te ocupan completamente. Surgen pausas entre pensamientos, espacio, quietud. Empiezas a darte cuenta de que eres mucho más profundo y vasto que tus pensamientos.
Pensamientos, emociones, percepciones sensoriales y experiencias constituyen el contenido de tu vida. «Mí vida» es de lo que derivas tu sentido del yo; «mi vida» son los contenidos, o al menos eso crees.
Pasas por alto continuamente el hecho más evidente: tu sentido más interno Yo Soy no tiene nada que ver con lo que ocurre en tu vida, nada que ver con los contenidos. Este sentido del Yo Soy es uno con el Ahora. Siempre permanece igual. En la infancia en la vejez, en la salud o en la enfermedad, en el éxito y el fracaso, el Yo Soy —el espacio del Ahora- permanece inmutable al nivel más profundo. Habitualmente se confunde con el contenido, y por eso sólo experimentas el Yo Soy o el Ahora levemente, indirectamente, a través de los contenidos de tu vida. En otras palabras: tu sentido de Ser queda oscurecido por las circunstancias, por la corriente de pensamientos y por todas las cosas de este mundo. El Ahora queda oscurecido por el tiempo.
Y así olvidas que estás enraizado en el Ser, en tu realidad divina, y te pierdes en el mundo. Confusión, ira, depresión, violencia y conflicto afloran cuando los seres humanos olvidan quiénes son.
Sin embargo, qué fácil es recordar la verdad y volver a casa: Yo no soy mis pensamientos, emociones, percepciones sensorias y experiencias. Yo no soy el contenido de mí vida. Yo soy Vida. Yo soy el espacio en el que ocurren todas las cosas. Yo soy conciencia. Yo soy el Ahora. Det er jeg
CAPITULO CINCO
TU VERDADERO SER
El Ahora es inseparable de quien eres en el nivel más profundo.
Hay muchas cosas importantes en tu vida, pero sólo una importa absolutamente.
Importa que tengas éxito o fracases a los ojos del mundo. Importa si tienes o no tienes salud, si has recibido o no una buena educación. Importa si eres rico o pobre; ciertamente, establece una diferencia en tu vida. Sí, todas estas cosas tienen importancia, una importancia relativa, pero no tienen una importancia absoluta.
Hay algo más importante que cualquiera de estas cosas: encontrar tu ser esencial más allá de esa entidad efímera, del efímero yo personal.
No encontrarás la paz reordenando las circunstancias de tu vida, sino dándote cuenta de quién eres al nivel más profundo.
La reencarnación no te ayudará si en la próxima encarnación sigues sin saber quién eres.
Todas las desgracias del planeta surgen del sentido personalizado del «yo» o del «nosotros», que recubre la esencia de tu ser. Cuando no eres consciente de la esencia interna, siempre acabas sintiéndote desgraciado. Så enkelt er det. Cuando no sabes quién eres, te fabricas mentalmente un yo que sustituye tu hermoso ser divino, y te apegas a ese yo temeroso y necesitado. Entonces la protección y potenciación de ese falso sentido del yo se convierte en tu principal fuerza motivadora.
Muchas expresiones usadas habitualmente, ya veces la propia estructura del lenguaje, revelan que las personas no saben quiénes son. Por ejemplo, dices: «Él ha perdido su vida», o hablas de «mi vida», como si la vida fuera algo que pudieras poseer o perder. Lo cierto es que no tienes una vida; eres una vida. La Vida Una, la conciencia que interpenetra todo el universo y toma forma temporalmente para experimentarse como piedra o como hoja de hierba, como un animal, una persona, una estrella o una galaxia.
¿Puedes sentir en lo profundo de ti que ya sabes eso? ¿Puedes sentir que ya eres Eso?
Necesitas tiempo para la mayoría de las cosas de la vida: para adquirir nuevas aptitudes, para construir una casa, para especializarte en alguna disciplina, para prepararte una taza de té… Sin embargo, el tiempo es inútil para la cosa más esencial de la vida, para la única cosa que importa; la autorrealización, que significa saber quién eres más allá del yo superficial; más allá de tu nombre, de tu forma física tu historia personal, de tus historias.
No puedes encontrarte a ti mismo en el pasado o en el futuro. El único lugar donde puedes encontrarte es en el Ahora.
Los buscadores espirituales buscan la autorrealización o la iluminación en el futuro. Ser un buscador implica necesitar un futuro. Si lo crees así, entonces esto se vuelve verdad para ti: necesitarás tiempo para que llegues a darte cuenta de que no necesitas tiempo para ser quien eres.
Cuando miras un árbol, eres consciente del árbol. Cuando tienes un pensamiento o sentimiento, eres consciente de ese pensamiento o sentimiento. Cuando tienes una experiencia placentera o dolorosa, eres consciente de esa experiencia.
Estas declaraciones parecen ciertas y evidentes; sin embargo, si las examinas de cerca descubrirás que, sutilmente, su propia estructura contiene una ilusión fundamental, una ilusión inevitable cuando se usa el lenguaje. Pensamiento y lenguaje crean una aparente dualidad y una persona separada donde no la hay. Lo cierto es: tú no eres alguien que es consciente del árbol, del pensamiento, del sentimiento o de la experiencia. Tú eres la conciencia en la que -y por la que- esas cosas aparecen.
Mientras vives tu vida, ¿puedes ser consciente de ti mismo como la conciencia en la que se despliega todo el contenido de tu vida?
Dices: «Yo quiero conocerme a mí mismo.» Tú eres el «yo». Tú eres el Conocimiento. Tú eres la conciencia por la que todo es conocido. Y eso no puede conocerse a sí mismo; eso es sí mismo.
No hay nada que saber más allá de esto, y sin embargo todo conocimiento surge de ello. El «yo» no puede convertirse en un objeto de conocimiento, de conciencia.
De modo que no puedes convertirte en un objeto para ti mismo. Por eso mismo ha surgido la ilusión de la identidad egótica, porque mentalmente has hecho de ti mismo un objeto. «Eso soy yo», dices. Y empiezas a tener una relación contigo mismo, y te cuentas tu historia a ti mismo ya los demás.
Conociéndote como la conciencia en la que ocurre la existencia fenoménica, te liberas de la dependencia de los fenómenos, te liberas de la búsqueda del yo en situaciones, lugares y estados. En otras palabras: lo que ocurre o deja de ocurrir ya no es tan importante. Las situaciones pierden su gravedad, su seriedad. Un ánimo juguetón entra en tu vida. Reconoces que este mundo es una danza cósmica, la danza de la forma, ni más ni menos.
Cuando sabes verdaderamente quién eres, vives en una vibrante y permanente sensación de paz. Puedes llamarla alegría, porque la alegría es eso: una paz vibrante de vida. Es la alegría de conocerte a ti mismo como la esencia de vida antes de tomar forma. Eso es la alegría de Ser, de ser quien realmente eres.
Así como el agua puede ser sólida, líquida o gaseosa, la conciencia puede estar «congelada» y tomar la forma, de la materia física; puede ser «líquida», tomando la forma de la mente y del pensamiento, o puede ser informe, como la conciencia pura.
La conciencia pura es la Vida antes de manifestarse, y esa Vida mira al mundo de la forma a través de «tus» ojos, porque esa conciencia es quien tú eres. Cuando te conoces como Eso, te reconoces en todas las cosas. Es un estado de completa claridad de percepción. Ya no eres más una entidad con un gravoso pasado, convertida en una pantalla de conceptos que interpreta cada experiencia.
Cuando percibes sin interpretaci n, puedes sentir qu es lo que se percibe. Lo m ximo que podemos expresar con el lenguaje es que existe un campo de quietud consciente en el que ocurre la percepci n.
A trav s de ti, la conciencia informe se hace consciente de s misma. Las vidas de la mayor a de la gente est n dirigidas por el deseo y el miedo.
El deseo es la necesidad de a adirte algo para poder ser t mismo m s plenamente. Todo miedo es el miedo de perder algo y, por tanto, de sentirte reducido y de ser menos de lo que eres.
Estos dos movimientos oscurecen el hecho de que el Ser no puede ser dado ni quitado. El Ser ya est en ti en toda su plenitud, Ahora.
EL SILENCIO HABLA
Eckhart Tolle
Parte 2-2
CAPITULO SEIS
ACEPTACION Y RENDICION
Cuando puedas, echa una mirada a tu interior para ver si est s creando conflicto inconscientemente entre lo interno y lo externo, entre las circunstancias externas del momento d nde est s, con qui ny lo que est s haciendo y tus pensamientos y sentimientos. Kan du føle hvor vondt det er å internt motsette seg det det er?
Når du erkjenner dette, innser du også at du nå står fritt til å gi avkall på denne nyttige konflikten, den interne krigens tilstand.
Hvis du verbaliserte din virkelighet for øyeblikket, hvor mange ganger om dagen må du si til deg selv: Jeg vil ikke være der jeg er? C mo te sientes cuando no quieres estar donde est s: en el embotellamiento, en tu puesto de trabajo, en la sala de espera del aeropuerto con la gente que te acompa a?
Sin duda es cierto que lo mejor que se puede hacer en ciertos lugares es salir de ellos, ya veces eso es lo m s apropiado. No obstante, en muchos casos, no tienes la opci n de irte. En esas situaciones, el no quiero estar aqu, adem s de in til, es disfuncional. Te hace infeliz y hace infelices a los dem s.
Det er blitt sagt: uansett hvor du ankommer, der er du. Med andre ord: du er her. Alltid. ¿Es tan duro de aceptar?
Trenger du virkelig å merke hver sensorisk oppfatning og opplevelse mentalt? Må du ha det reaktive smaksforholdet eller avskyet med livet, som fører til at du hele tiden er i konflikt med mennesker og situasjoner? Eller er det bare en dypt forankret mental vane som du kan bryte? Uten å gjøre noe særlig; ganske enkelt, la dette øyeblikket være som det er.
El «no» habitual y reactivo fortalece el ego. El «sí» lo debilita. Tu identidad en la forma, el ego, no puede sobrevivir a la rendición.
"Jeg har mange ting å gjøre." Ja, men hva er kvaliteten på arbeidet ditt? Kjører å gå på jobb, snakke med klienter, jobbe på datamaskinen, kjøre ærend, ivareta de utallige tingene som utgjør livet ditt ... I hvilken grad er du total i det du gjør? ¿Es tu acción una rendición o una re-sistencia? Det er dette som avgjør suksessen du får i livet, ikke hvor mye krefter du legger ned. Innsatsen innebærer stress, spenning, behovet for å nå et visst punkt i fremtiden eller for å oppnå et eller annet resultat.
Kan du oppdage inni deg den minste skyggen av å ikke ville gjøre det du gjør? Det er en fornektelse av livet, og derfor kan du ikke oppnå et virkelig vellykket resultat.
Si has sido capaz de detectar esa negación en ti ¿puedes también dejarlo y ser total en lo que haces?
«Hacer una cosa cada vez»; Slik definerte en Zen-mester essensen i Zen.
Å gjøre en ting om gangen betyr å være total i det du gjør, ta full oppmerksomhet. Det er gjengitt handling, kraftig handling.
Din aksept av det som er tar deg til et dypere nivå, der både din indre tilstand og din følelse av selv ikke lenger er avhengig av at sinnet bedømmer dem "gode" eller "dårlige."
Når du sier "ja" til livet som det er, når du aksepterer dette øyeblikket som det er, kan du føle i deg selv et dypt fredelig rom.
Overfladisk kan du fortsette å føle deg lykkelig når det er sol og mindre lykkelig når det regner; Du kan føle deg lykkelig hvis du tjener en million euro og ulykkelig hvis du mister alle eiendelene dine. Sin embargo, la felicidad y la infelicidad ya no calan tan hondo. De er bølger på overflaten av ditt vesen. Bakgrunnen fred i deg forblir uendret under uansett ytre forhold.
"Ja til hva det er" avslører en dimensjon med dybde i deg som verken avhenger av de ytre forholdene eller av den indre tilstanden til de konstant svingende tankene og følelsene.
La rendición se vuelve mucho más fácil cuando te das cuenta de la naturaleza efímera de todas las experiencias, y de que el mundo no puede darte nada de valor duradero. Da møter du fortsatt mennesker, du har fortsatt opplevelser og deltar i aktiviteter, men uten egoets ønsker og frykt. Det vil si at du ikke lenger krever at en situasjon, person, sted eller hendelse tilfredsstiller deg eller gjør deg lykkelig. Du lar naturen din være midlertidig og ufullkommen.
Y el milagro es que, cuando dejas de exigirle lo imposible, cada situación, persona, lugar o suceso se vuelve no sólo satisfactorio, sino también más armo-nioso, más pacífico.
Cuando aceptas este momento completamente, cuando ya no discutes con lo que es, el pensamiento compulsivo mengua y es remplazado por una quietud alerta. Du er fullstendig klar over det, og likevel merker ikke sinnet noe på dette tidspunktet. Este estado de no-resistencia interna te abre a la conciencia incondicionada, que es infinitamente mayor que la mente humana. Da kan denne enorme intelligensen uttrykke seg gjennom deg og hjelpe deg, både innenfra og utenfra. Derfor, når du gir opp intern motstand, oppdager du ofte at omstendighetene endres til det bedre.
Sier jeg: «Kos deg med dette øyeblikket. Være glad »? Nei.
Permite que se exprese este momento tal como es. Det er nok.
Surrendering overgir seg til dette øyeblikket, ikke til en historie som du tolker dette øyeblikket og deretter prøver å trekke deg tilbake til det.
For eksempel kan det hende at du er forkrøplet og kanskje ikke lenger kan gå. Staten din er hva den er.
Tal vez tu mente esté creando una historia que diga: «A esto se ha reducido mi vida. Jeg er ferdig i rullestol. Livet har behandlet meg hardt, urettferdig. Jeg fortjener ikke dette. »
Kan du akseptere at dette øyeblikket er som det er og ikke forveksle det med historien som sinnet har skapt rundt det?
Overgivelse kommer når du slutter å spørre; «¿Por qué me está pasando esto a mí?»
Incluso en las situaciones aparentemente más inaceptables y dolorosas se esconde un bien mayor, y cada desastre lleva en su seno la semilla de la gracia.
Gjennom historien har det alltid vært kvinner og menn som, når de ble møtt med store tap, sykdom, fengsling eller nært forestående død, godtok det tilsynelatende uakseptable, og dermed fant "freden som overgår all forståelse."
La aceptación de lo inaceptable es la mayor fuente de gracia en este mundo.
Det er situasjoner der alle svar og forklaringer mislykkes. Livet slutter å være fornuftig. Eller noen som har det travelt kommer for å be om hjelp, og du vet ikke hva du skal si eller hva du skal gjøre.
