Mitt sinn fylles av sinne hver gang jeg hører noen snakke mot politikere, jeg kan ikke tåle den bølgen av "å ønske herskerne det verste." Hvordan kan vi praktisere kjærlig godhet mot disse vesener? Mange mennesker har meditert i mange år, og fortsetter å hate år. De har ikke vært i stand til å takle slike motstridende følelser: det er deres kamp for å finne fred.
Men hvordan kan jeg elske tjenestemennene eller bankene som etterlater familier hjemløse? En student som jobber i retten spør meg.
I mange år har jeg arbeidet innen menneskerettigheter og borgerrettigheter, og jeg har sett hvordan aktivister "hatet fienden i hjel." Hvordan de forlot barna sine for å redde andre, hvordan de jukset kvinnene sine for å forsvare andre mer hjelpeløse. Hvordan de lurte seg selv, i øredøvende messianismens armer. Hva adrenalin og uvitenhet gjør! Ikke å være ansvarlig for følelsene sine, projiserte de dem i kamper; alt for ikke å anerkjenne sin egen kamp, deres store svik, deres store forlatelse, såret av hjelpeløshet som de drar.
Forræderi med en venn, et smertefullt brudd, en urettferdig situasjon får oss til følelser av indignasjon, sinne, avsky, sinne, sinne. Vi må møte den indre fiendtligheten, den følelsen av vedvarende separasjon som sluker oss den lille kjærlige godheten vi hadde igjen. Gjentatte forsøk på ledig tilgivelse lyser av hans fravær. Selv veletablerte lærere i meditasjon føler hat, og lidelse og sinne møter dem.
Det er et stort etisk dilemma: hvordan du ikke faller i indignasjon, sinne og fremmedgjøring, ved å opprettholde motivasjonen din for sosial rettferdighet og allmennheten? Akkurat som når et par går i oppløsning, hvordan legger du vrede, bitterhet, forlatelse, skyld til side og hevder hva som er riktig når det gjelder barn?
Et barn fortalte meg at han ikke stolte på seg selv til å meditere. At da han forsøkte å fikse tankene på et tidspunkt, føltes det som om det var tusenvis av lopper under dyna. At hvis han tenkte på noe dårlig, økte det fiksasjonen hans. En mann full av smerte - fordi kona har forlatt familien - spør meg: Må jeg ta piller eller meditere?
En mulighet - hos andre - for meditatorer er å transformere opplevelsene i livet som forårsaker oss fiendtlighet ved å praktisere en fullstendig forsoningspraksis. Mennesker som gjør dette, kan vi redusere bivirkningene av å falle i demonenes våpen drastisk. Spesielt i vanskelige sivil- og familiesituasjoner. Bare ved å forene oss selv kan vi komme videre.
Reparer tillit
Å forene har mye å gjøre med å lage kompatible, harmonisere og reparere tillit. Vi kan også si at det er "å føle autentisk med seg selv", å forene følelser og ideer med virkeligheten. Når full forsoning praktiseres, er det øyeblikk av smerte og polaritet hos det ene og det andre. Men hvis vi lar hjertet vårt ikke komme nær andre, vil vi prøve å innrette sinnet og hjertet ... akseptere dem som de er, inkludert og ikke utelukke dem.
Det er en enorm kostnad å lukke hjertet for andre. På det mest praktiske nivået er vi fylt av hat, sinne og raseri, og det er den tydeligste startposisjonen for å bli syk. Følelsen av fortvilelse, offer som vi i psykologien kjenner som "lært hjelpeløshet" er gjengitt. Ved å nekte å forsone oss, tapper vi energien for å få ting til å skje i en viss forstand: å forbli offeret. "Ikke forvent noe bedre, det er ikke verdt det, du vil aldri få det." Å lukke hjertet for andre innebærer en alvorlig kontrakt med deg selv: andre er alltid klønete, og du bør ikke føle noe overfor noen.
Å trene full forsoning er å samkjøre og massere hjertet for å være som du er ... øyeblikk for øyeblikk. Det handler ikke om å gi opp eller føle deg beseiret, men ikke om å være i samsvar med det du føler. Det er en måte å omfavne helheten i hele opplevelsen, der ingenting blir utelatt - ikke engang det du synes er uutholdelig. Når du ikke skiller deg fra delene dine, har du mer tilgang til full visdom og autentiske verdier, og derfor er handlingene dine dyktigere.
For å begynne å forsone oss, må vi erkjenne sannheten om at det er vesentlige forskjeller mellom oss og andre. Mellom deg og den andre. Forsoning er ikke at disse forskjellene forsvinner, du kan ikke bli det andre vil at du skal være, du kan ikke være venn med alle. Snarere er det forsøket og ønsket om å være koblet til noe "hellig", selv om du i det øyeblikket, til tross for forskjellene og prøver å finne fred, noen ganger finner smerte.
Jeg ber deg ikke gi opp forsvaret av det du mener er riktig eller riktig, og å ta det unyttige eller skadelige for gitt ... bare for å være i fred med andre. For å begynne ber jeg deg om å slippe den indre spenningen som blokkerer aksept av sannheten som den er. Hvis de har forlatt deg ... er det sant. Hvis de jukset deg ... er det sant. Hvis de har misbrukt deg ... er det sant. Når sannheten er akseptert og energien er frigjort, kan situasjonen løses på en måte som vil gi indre ro. Noen ganger er oppløsningen å ikke snakke med noen andre.
Full forsoning er ikke sluttpunktet for praksisen; Det er stedet der hjertet begynner sin reise, for å kunne elske igjen. Gjennom forsoning får vi fart mot grunnleggende godhet. En ubetinget garanti for å fortsette å ønske alle kjærlighetsvesener, uavhengig av forholdene eller årsakene de har skapt.
En kvinne som har skilt seg fra mannen sin, kan nå oppleve kjærlig godhet mot ham. Fordi han bare vil være lykkelig. Det er det Buddha sa. Som meg, alle vesener fortjener medfølelse ... pleie den plagede demonen. Forsoning gir anerkjennelse av "vanlig menneskehet" og at justering lar kvaliteter dukke opp for at hjertet kan uttrykke seg.
Buddha lærte oss at vi ikke skulle holde på synspunkter, at hat aldri erobrer hat. Forhåpentligvis vil du forsone deg med dem du har hatt vanskeligheter med i livet. Må alle vesener overalt forene seg.
Noen ganger oppstår sterke følelser og det du føler er alt annet enn aksept og forsoning. Ikke bli motløs: dette er den beste tiden å trene og åpne hjertet for de dypeste verdiene.
Må alle mennesker og jorden forene seg.
Måtte verdien av denne praksisen være frigjøring av alle vesener.
Aksepter sannheten eller lukk hjertet ?, av Koncha Pinos-Pey
