Innholdsfortegnelse skjul 1 2 Tantra er en meditativ metode som hjelper oss med å forstå den innledende opplevelsen som går foran opplysning. Den dekker fire essensielle dynamikker: mandalaen (grafisk kosmogram som fanger den kosmiske virkeligheten som induserer den åndelige realiseringen av utøveren), asanasene (riktige holdninger for meditasjon), mudraen (gest av ritualkarakter fullført med hender og armer) og mantraet (oppbyggende mental påkallelse knyttet til den meditative handlingen). 2.1 I Vajrayana er mantraer hellige taler som brukes til å rense våre vanlige ord og identifisere dem med visdommen til ordene til Yi-dam. 3 4 Primære eller viktigste essensielle elementer: vinññana-dhatu (i pali, mahābhūta) 4 Vår bruttokropp og vår subtile kropp er knyttet sammen av tre energier: verdien av energi, den vitale energien og energien til karma. Helsetilstanden vår avhenger av balansen mellom disse tre energiene. Når en av dem svikter, blir vi syke og dør. 5 Foreløpige praksiser 6 De fire ekstraordinære praksisene som gir velsignelser til de levende vesener 7 ** Dharma / Dhamma ** 7.1 Meditasjon om de fire ukontrollerbare tankene som leder tankene mot Dharma 7.2 Meditasjon av det Adamantine sinnet (Dorje Sempa) 8 Tilbyr av mandalaen (kort)

Tantra er en meditativ metode som hjelper oss med å forstå den innledende opplevelsen som går foran opplysning. Den dekker fire essensielle dynamikker: mandalaen (grafisk kosmogram som fanger den kosmiske virkeligheten som induserer den åndelige realiseringen av utøveren), asanasene (riktige holdninger for meditasjon), mudraen (gest av ritualkarakter fullført med hender og armer) og mantraet (oppbyggende mental påkallelse knyttet til den meditative handlingen).

I Vajrayana er mantraer hellige taler som brukes til å rense våre vanlige ord og identifisere dem med visdommen til ordene til Yi-dam.

Mantraet er et av de viktigste elementene i det tantriske ritualet. Et enkelt mantra kan være nok til å konsentrere energi mer intenst enn det som har krystallisert før i en mer grov eller kroppslig fremstilling. Det er hovedsakelig i tantrisme at verdien av "mystiske lyder" stiger til frelseens kjøretøy.

Både mandalas og yantras tilhører kategorien instrumenter ment å fokusere, kanalisere og kommunisere energi. I begge tilfeller representerer de ikke bare det fysiske universet, men også de mulige menneskelige prestasjoner.

Meditasjon i Tantra er relatert til integrering av alle energier, hvis høyeste interne praksis finnes i Tantra Samaya og Sri Vidya, representert av Sri Yantra.

For å oppnå suveren transcendens postulerer Vajrayana enheten om utseendet til den fenomenale verden og tomhet. I forhold til dette forestiller han universet som en ren mental hentydning, generert av konseptualisering i dualitet. Ved å assimilere det som skjer i drømmetilstanden, blir de forskjellige innholdene i det våkne løpet betraktet som en bare refleksjon av tanker i bevissthetens rom, uten reell konsistens av seg selv.

Ordet tantra betyr uavbrutt kontinuitet. Uavbrutte kontinuiteter fungerer på tre nivåer: som en base, som en bane og som et resultat. På grasrotnivå er uavbrutt kontinuitet vårt sinn (nærmere bestemt det mest subtile nivået som er kjent som det primære klare lyset) som gir kontinuitet gjennom livene våre.

Det andre nivået av tantra, banen til det uavbrutte kontinuumet, refererer til en spesifikk metode for å bli en buddha, nærmere bestemt meditativ praksis som involverer Buddha-figurer. Denne metoden kalles noen ganger "guddommelig yoga."

Det tredje nivået, det resulterende uavbrutte kontinuumet, refererer til den endeløse kontinuiteten i kroppene til en Buddha som vi når med opplysning. Å hjelpe andre fullstendig krever legemer av kunnskap, visdom, erfaring og måter å tilpasse seg alle vesener og enhver anledning.

Oppsummert består tantra av en uavbrutt kontinuitet i praksis med bidetiske figurer for å rense vårt uavbrutte mentale kontinuum fra dets forbipasserende steder, med sikte på å oppnå på det grunnlag det uavbrutte kontinuum av kroppene til en buddha

Kosmos, i konsentrisk befruktning, er et stort stoff av magiske krefter; og de samme kreftene kan vekkes eller organiseres i menneskekroppen ved hjelp av teknikkene til den fysiologiske fysiologien. Universet er lyd, akkurat som det er kromatisk, formelt, betydelig osv.

I tibetansk medisin består menneskekroppen av fem dynamiske energidynamikker: rom, jord, vind, brann, vann og tre typer kroppsenergi som bærer de fem elementene som kalles tre stemninger: Lung (Wind), Gut (Bile) og Bekken (Phlegm) hvis egenskaper definerer det fysiske og psykologiske aspektet ved personen.

4 Primære eller viktigste viktige elementer: vin ana-dhatu (i pali, mah bh ta)

Begrepet element bør vurderes mer som en potensialitet av en funksjon enn et elementært stoff; de er grunnlaget som de andre materialegenskapene er avhengige av, uten dem kan ikke de andre materialegenskapene eksistere.

1. P a hav -dh tu, Element earth = ekstensjon, gjør at gjenstander kan okkupere plass, blir sett på som prinsippet som er ansvarlig for materiens struktur.
2. po-dh tu Vannelement = samhold og form fordi det går sammen eller forbinder de spredte materialatomer som gir masse eller volum.
3. Tejo-dh tu Brannelement = temperatur, varme eller kulde, har funksjonen til å aktivere og transformere alle materielle gjenstander når det modnes;
4. V yo-dh tu) Element luft = bevegelse, ekspansjon og vibrasjon, er distensjon.

Kosmos, i konsentrisk befruktning, er et stort stoff av magiske krefter; og de samme kreftene kan vekkes eller organiseres i menneskekroppen ved hjelp av teknikkene til den fysiologiske fysiologien. Universet er lyd, akkurat som det er kromatisk, formelt, betydelig osv. Materie og bevegelse / vibrasjon i forhold til resonansrommet vi bor. Vi opplever å være vesener av lys i vibrasjonsminnet.

Vår bruttokropp og vår subtile kropp er knyttet sammen av tre energier: verdien av energi, den vitale energien og energien fra karma. Helsetilstanden vår avhenger av balansen mellom disse tre energiene. Når en av dem svikter, blir vi syke og dør.

Når sinnet følger tankene og energiene til de indre vindene, følger den karmiske vinden, skiller sinnet og de indre vindene seg . I så fall ville det å ikke legge hodet i fanget på Amitaba være nok til å unngå det vi kaller "død."

Astralplanet i den tredimensjonale verden, planet for normale følelser av jordisk menneskehet, er betinget av karma. Den kosmiske astralen, som allerede dekker andre og forskjellige dimensjoner, kan løse opp de karmiske situasjonene vi lever i. Når man kommer inn i den kosmiske astrale staten, forsvinner fri vilje og blir styrt av kosmiske lover som ikke lenger er karmiske, men direkte underlagt en større universell orden. Evolusjonsprosessen er da annerledes, den handler ikke lenger om å leve av utbetalinger av materiell karma, men om å utvikle seg under en høyere, bredere forståelse og uten det vi kaller lidelse. (Trigueirinho)

Foreløpig praksis

Foreløpige fremgangsmåter for Supreme Tantra inneholdt i Lam Rim eller Gradual Path som utgjør foreløpige renseforutsetninger for Tantra. De tillater "provisorisk rensing" av akkumulerte negative karmiske rester (årsaker til ukorrekte og grove tanker, ord og handlinger) samt genererer positivt potensiale ( bsod-nams, sct. Punya, merit).

De interne forberedelsene er: 1) tilflukt, grunnlaget for det buddhistiske engasjementet som er felles for alle tradisjoner. 2) Generasjonen av bodhichitta, "opplysningens sinn"; Denne holdningen til kjærlighet og ubetinget medfølelse, som ønsker å bringe alle vesener til total frihet, er grunnlaget for Mahayana. 3) Meditasjon på Vajrasattva og resitering av mantraet hans for å rense virkningene av fortidens negative handlinger. 4) Mandala-tilbudet for å samle den positive energien som er nødvendig for å komme videre. Disse rensepraksis og akkumuleringspraksis bruker mer teknikkene for visualisering og resitering av spesifikke mantraer fra Vajrayana. 5) Guru Yoga, forening av vårt sinn og lærers sinn, er selve roten til Vajrayana, der renheten i koblingen mellom læreren og disippelen er av største viktighet.

Ngondro -

De fire ekstraordinære praksisene som gir velsignelser til levende vesener

Foreløpig praksis

• Ta tilflukt ved å gjøre Postrasjoner
• Meditasjon om Adamantine Mind. Dorje Sempa
• Mandala-tilbud
• Meditasjon på Lama Karmapa

Eksterne forberedelser består av de fire refleksjonene som gjør at sinnet skilles fra samsara.

De interne forberedelsene er: 1) tilflukt, 2) bodhichitta, 3) renselse gjennom praktisering av Vajrasattva, 4) akkumulering av fortjeneste gjennom tilbudet av mandalaen og 5) Guru Yoga.

Den første praksisen, som tar tilflukt ved å prostrere og utvikle den opplyste holdningen, må rense våre indre energikanaler og bygge styrke og selvtillit. ( Om Namo Manjushriye, Namo Sushriye, Namo Uttama Shriye Soha ) består av to deler: selve hilsenen og utmattelsen. Hilsen består i å gjøre mudra av hilsen eller hengivenhet (sammenføye hendene håndflate til håndflate, med tommelen sammen under indeksene) og fullstendig utmattelse med den hensikt å frigjøre alle vesener fra lidelse

I Buddha søker Dharma og Sangha tilflukt til den når opplysningstiden. At jeg kan oppnå opplysning til fordel for alle vesener ved fordelene akkumulert med utøvelse av raushet og andre perfeksjoner.

Pali-kommentarene forklarer at “Når folk bestemmer seg for å gå til krisesenteret, er det den samme personen som går til krisesenteret som knuser, sprer, fjerner og eliminerer sin frykt, kval og lidelse; og dermed unngå urenheter og faren for en ulykkelig gjenfødelse. "

Eksterne forberedelser består av de fire refleksjonene som gjør at sinnet skilles fra samsara. de eksterne eller vanlige forberedelsene, er dedikert til: 1) de gunstige frihetene og forholdene som gir oss et dyrebart menneskeliv, 2) forbigående, 3) lidelsene fra Samsara, 4) hvordan prinsippet om årsak og virkning gjelder alle våre handlinger, 5) fordelene ved frigjøring og 6) hvordan vi kan følge en åndelig mester. Disse elementene er grunnleggende for en korrekt forståelse av verdiene til buddhismen, og spesifikt de fire første er refleksjonene som fører til at vi ønsker å forlate samsara. De utgjør grunnlaget for buddhismen generelt.

** Dharma / Dhamma **

Måtte trygghet og trøst i Dhamma være dine velsignelser,

Måtte god vilje og oppriktighet være din styrke,

At mental og fysisk velvære er de viktigste pilarene

Fra broen som tar deg til bredden av Nibbana.

Kosmisk Dharma (dharma er den universelle loven).

Dhamma ( Dharma på sanskrit) representerer læren fra Buddha, de konseptuelle basene som finnes i Tripitaka (i Pali, Tipitaka ), kalt Three Collections of Scriptures, også kjent som Canon Pali Theravada: Vinayapiåaka, Suttapiåaka og Abhidhammapiåaka .

Begrepet dharma betegner alt som er en del av vår empiriske virkelighet, og også elementene, de konstitutive faktorene til alt som finnes i den virkeligheten. Vi er et sett med dharmas : materielle elementer, sensasjoner, oppfatninger, volasjoner, bevissthetstilstander. Utenfor dem er det ingenting annet. Dharmas, de endelige elementene i vår virkelighet, er uvesentlig og impermanente: så snart de oppstår gjennom samarbeid av flere årsaker, forsvinner de og er også en årsak til smerte og lidelse.

Meditasjon om de fire ukontrollerbare tankene som leder tankene mot Dharma

De umålelige Four

Hvor fantastisk det ville være hvis alle levende vesener bor i enstemmighet, fri for skjevhet, tilknytning og sinne. Måtte de bo på denne måten. Jeg vil få dem til å bo på denne måten. Guddom Guru, inspirer meg til å kunne gjøre det.

Hvor fantastisk det ville være hvis alle levende vesener hadde lykke og dens årsaker. Måtte de ha dem. Jeg vil få dem til å ha dem. Guddom Guru, inspirer meg til å kunne gjøre det.

Hvor fantastisk det ville være hvis alle levende vesener var fri fra lidelse og dens årsaker. Måtte de være frie. Jeg vil føre dem til å være frie. Guddom Guru, inspirer meg til å kunne gjøre det.

Hvor fantastisk det ville være hvis alle levende vesener aldri ble skilt fra

overlegne gjenfødsler og utmerket frigjøringslykke. At de aldri blir skilt. Jeg vil føre til at de aldri blir skilt. Guddom Guru, inspirer meg til å kunne gjøre det.

Meditasjon av det Adamantine sinnet (Dorje Sempa)

Utøvelsen av Vajrasatva kan ta oss utover egoet, utover det dualistiske sinnet .

Utøvelsen av Vajrasatva-mantraet (rDo-rje sems-pa, på tibetansk) hjelper oss med å overføre feilene våre, overtredelsene begått gjennom kroppen, ordet og sinnet inn i Void; det lærte oss å fokusere på mangelen på essensen av tingene i den fenomenale verden og rense vårt mentale kontinuum, enten av de karmiske kreftene og tendensene, så vel som k -vanene Konstant keramikk.

https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2016/05/hermandadblanca_org_01_vajrasattva_dorje-sempa-100-.mp3

Om vajrasattva samaya manu palaya / vajrasattva deno patita / dido may bhawa / suto kayo may bhawa / visste kayo may bhawa / anu rakto may bhawa / sarwa siddhi mempar yatsa / sarwa karma su tsa may / tsitam shriyam kuru hum / haha ​​ha ho ho / bhagawan / sarwa tatagata / vajra ma may mu tsa / vajra bhawa maha samaya sattva / ah humpey

Sammendrag av betydningen av mantraet

O stor vesen hvis hellige sinn er i den uforgjengelige naturen til alle buddhaer, du ødela enhver tilsløring, du oppnådde alle prestasjoner og overskred all lidelse. Du, den som har sagt ja til forståelsen av ting som de er, forlater meg ikke. Vær så snill, bringe meg nærmere ditt hellige Vajra-sinn og gi meg muligheten til å forstå fenomenenes endelige natur. Hjelp meg med å få høyeste glede. Veiled meg til din tilstand og gi meg alle sterke prestasjoner. Stol på meg med alle dydige handlinger og strålende egenskaper.

VAJRA = diamantstyrke

Mantra Forklaring

Om: egenskapene til det hellige legemet, talen og tankene til Buddha; Alt som er lykkebringende og av stor verdi.

Vajrasattva: (tibetansk: Dorje Sempa) vesenet som har visdom av glede og tomhet uatskillelig.

Samaya : et løfte som ikke bør bli overtrådt.

Manupalaya: guide meg på veien du fulgte for å oppnå opplysning.

Vajrasattva deno patita : få den til å holde seg nærmere det hellige sinnet til Vajrasattva.

Dido kan bhawa : vær så snill og gi meg muligheten til å ha en fast og stabil forståelse av fenomeners endelige natur.

Suto kayo kan bhawa : vær veldig fornøyd med meg.

Han visste at kayo kan bhawa : kan han være i naturen av stor glede velutviklet.

Anu rakto kan bhawa : vær så glad i meg ved å lede meg til staten din

Sarwa siddhi mempar yatsa : vær så snill, gi meg alle de kraftige prestasjonene.

Sarwa karma sutsa kan : vær så snill, gi meg alle dydige handlinger.

Tsitam shriyam kuru : vær så snill, gi meg dine herlige egenskaper

Hung : det hellige vajra-sinnet.

Ha ha ha ha ho : de fem transcendentale visdomene.

Bhagawan : han som har ødelagt all uklarhet, oppnådde alle prestasjoner og overgått lidelse.

Sarwa Tatagata : alle som har sagt ja til realisering av tomhet, å vite ting som de er.

Vajra : uatskillelig, uforgjengelig.

Ma may mu tsa : ikke forlat meg.

Vajra bhawa : arten av useparabilitet .

Mahasamaya sattva : det store vesenet som har engasjementet, det hellige vajra-sinnet.

Ah : han snakker hellig vajra.

Hum : den transcendentale visdom av stor glede.

Pey : tydeliggjør den transcendentale visdommen om uatskillelig glede og tomhet og ødelegger det dualistiske sinnet som hindrer det.

Tilbyr mandala (kort)

SA SHI PÖ KYI JUNG SHING ME TOG TRAM
RI RAB LING SHI ÑI DÄ GYÄN PA DI
SANG GYÄ SHING DU MIG TE ÜL WA YI
DRO KÜN NAM DAG SHING LA CHÖ PAR SHOG

Denne basen, smurt med parfyme, dekket med blomster,
utsmykket med Mount Meru, de fire kontinenter,
Solen og månen, jeg ser for meg det som et Buddha-felt, og jeg tilbyr det.
Må alle vesener glede seg over dette rene landet!

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRTAYAMI