"Dette måtte skje, " "det må være et høyere formål bak dette, " "alt er nøyaktig slik det er ment å være." Uttrykk lett gjort blant de med åndelig tilbøyelighet. Ofte blir uttrykk som disse møtt med situasjoner eller hendelser som virker meningsløse, tragiske eller grusomme. Ulykker, sykdommer, alvorlige tilbakeslag som tester vår følelse av rettferdighet. Hvorfor skjer dette med meg, hvorfor måtte dette skje? Forestillingen om at for alt som skjer der må være en høyere orden, en guddommelig hånd som vil ha vårt beste, er trøstende. Men er det sant?
Ideen om at alt skjer som det skal, er en deterministisk forestilling: den uttrykker at det er en høyere makt som forhåndsbestemmer hva som skal skje i våre jordiske liv. Denne høyere kraften kan være Gud, eller din sjel eller ditt høyere selv. Uansett hva det er, tilhører ikke kreativ kraft deg, men til denne overlegne kilden. Ideen om at vi som mennesker har fri vilje og kan velge fritt, blir derfor alvorlig stilt spørsmål.
Derfor dukker det opp et paradoks: å se det fra en åndelig tilnærming til verden, de fleste anser at deres makt til å ta valg og ta ansvar i livet er avgjørende for hvem de er. Hvis ikke for den kraften, ville hele forestillingen om intern vekst og transformasjon være foreldet. Samtidig er det et uttrykk som noen ganger høres ut som en påkallelse, at "alt er som det skal være", eller som andre sier "alt er i guddommelig orden."
Dette "velsignede tidevannet" som alt virkelig er som det skal være, plager meg og forundrer meg. For det første er det massiv lidelse på jorden, noe som er åpenbart når du vil se på pressen en tilfeldig dag. Det er intens lidelse på et fysisk, emosjonelt og åndelig nivå for mange, mange mennesker så vel som for naturen. Så hvordan er alt som det skal være? For det andre er det det forrige paradokset at fri vilje og predestinasjon ikke går bra sammen. Dette er et punkt som fortjener vurdering når ideen oppstår at alt er godt og i guddommelig orden. For det tredje har jeg lagt merke til at disse ordene er ledsaget av et typisk notat om sorg, en type åndelig nedlatelse, som innebærer ting som: “Ah, skapning, jeg ser at du ikke forstår ennå, fanget som du er i tankene, følelsene og humørene dine for menneskelig, men det er virkelig en overordnet mening bak alt som skjer, og en dag vil du se det også. ” Folk vil ofte ha det gode, det er jeg sikker på, men uansett ...
Da jeg nettopp hadde helbredet for en alvorlig depresjon med psykotiske episoder i 2010, og fortsatt slet med denne forferdelige opplevelsen, sa noen til meg "det er tydelig at du måtte oppleve dette, og at formålet var å gjøre det mulig for deg å hjelpe andre med lignende plager nå ." Jeg kunne ikke svare på dette forslaget mens jeg prøvde å komme meg, men da forsto jeg at det faktisk var kommet tre forslag implisitt: 1. Depresjon var forhåndsbestemt og jeg kunne ikke ha unngått det. 2. Det skjedde for mitt eget beste, selv om jeg følte meg veldig dårlig. 3. Det åndelige formålet bak det var å gjøre meg til en bedre lærer og healer for andre. Det siste forslaget førte meg umiddelbart til martyrologi. Det som virkelig hadde skjedd var at jeg hadde ofret meg selv og led alt det helvete til andres frelse. Herregud, det er veldig smigrende å sette meg på en sokkel på den måten; men jeg mistenker at det er ganske mye balanse der oppe.
Det som ligger til grunn for de tre forslagene, er det store gapet mellom måten jeg følte på hva som hadde skjedd og den "ekte" åndelige sannheten. Det jeg følte kort galt var "virkelig" noe bra, det jeg ønsket å unngå mer enn noe annet var forhåndsbestemt "virkelig" og det jeg opplevde som min personlige test under depresjon var "virkelig" noe jeg antok å bli en bedre lærer for andre. Vrede, tristhet og desperasjon som jeg følte senere over det som hadde skjedd med meg, var ganske enkelt vandringen av egoet mitt som ikke kunne gi etter for tingenes høyere orden. Dette eksemplet viser en generell begrunnelseslinje som kan brukes i mange forskjellige situasjoner. Den generelle tendensen er å se på en hendelse eller situasjon som i begynnelsen virker forferdelig, tragisk eller absurd og deretter myke opp den ved hjelp av den åndelige tesen om at "ting alltid er som de skal være ", eller at "det er en guddommelig orden som styrer hendelsene slik at på et dypere nivå er alt i orden. ”
Hva skal du gjøre med denne typiske utjevningstilnærmingen? Forestillingen om at alt er forhåndsbestemt og manifestert i henhold til det guddommelige vilje, kan ikke tilbakevises på logisk grunn. Det er en ugjendrivelig metafysisk påstand, som ikke kan forfalskes (eller bekreftes) med empiri. Imidlertid er det i konflikt med vår dype forstand at vi er i stand til å påvirke livene våre, at vi har fri vilje og kraften til å velge. Forestillingen om "at alt er bra som det er", eller "alt er som det skal" er i konflikt med hvordan vi føler oss i hverdagen. Når en spirituell avhandling er flagrant i opposisjon til sunn fornuft, med vår daglige intuisjon, tennes dette på et rødt lys. Dessuten tror jeg det er gjennom vår følsomme natur at vi får kontakt med sjelen vår. Mer enn sinnet og ideologiene det utvikler seg, er det hjertet, sentrum for våre følelser og intuisjoner, som utgjør porten til åndelig sannhet. Når det er et stort gap mellom det som føles virkelig bra for deg og hva en åndelig lære utgjør som noe godt og sant, velger jeg alltid til fordel for menneskelig følelse som passende. Luften av overlegenhet og selvtilfredshet som antas å være intuitive åndelige påstander hjelper heller ikke.
Så hva? Hvis ting ikke er forhåndsbestemt, hvis det ikke er større mening bak alt som skjer, er livet, da er et enkelt spill av tilfeldigheter? Er det ikke en større historie, og heller ikke et formål? Og hvis alt er gratis og åpent, og du fortsatt tror på Gud, hvorfor tillater Gud så mye smerte og lidelse; Hva ville være forklaringen? Jeg vil si at det er grunner med åndelig sans for at ting skal skje som de gjør, men det betyr ikke at det som skjer er bra og bra. Det er en grunn til alt, men det betyr ikke at det skal ha skjedd. Min tilnærming er at det er forskjell mellom å gjenkjenne en åndelig logikk bak hendelsen som oppstår, og å tro på predestinasjon. Det er riktignok åndelige lover som fungerer i livene våre, men de er ikke i motsetning til vår frie vilje.
For å avklare hva jeg mener, la oss bruke det på forrige eksempel. Min depresjon var tydeligvis forårsaket av frykten og den negative troen min. Jeg tror det hører til formålet med min sjel å bringe denne negative frykten og troen til overflaten av min oppfatning på et tidspunkt, slik at de kan helbrede. Men det betyr ikke at ting måtte skje nøyaktig som de gjorde, eller at jeg ikke hadde noe valg om hva som skjedde i livet mitt. Jeg husker tydelig at før depresjonen overtok meg (og havnet på sykehuset), fikk jeg flere signaler, spesielt fra kroppen min som viste meg at jeg var veldig stresset og bør bruke bremsene. Det gjorde jeg ikke, og det var ikke forhåndsbestemt. Det er en forklaring på at jeg ikke handlet i henhold til min intuisjon og tegn på kroppen min: Jeg var redd for å feile, redd for å fortelle ham no a mennesker, fordi han verdsatte sin anerkjennelse og fryktet avvisning. Dette forklarer hvorfor jeg ikke brukte bremsene i tide, men selv om det var klare grunner, var det mitt valg. Det faktum at han var klar over disse signalene og intuitjonene viser at det var rom for valg.
Så i ettertid tok jeg noen feil valg. Nå kan man ikke skylle seg uendelig med hensyn til de uheldige valgene man har gjort tidligere. Grovt diskriminerende vekker skyldfølelser som er destruktive og kontraproduktive (jeg snakker fra min egen erfaring her). Å straffeforfølge seg selv er lite nyttig. Å si at jeg ikke kunne hjelpe det fordi det skulle skje, er som å gå til det andre ytterpunktet, dette er ren fornektelse. Det er ingen måte å unngå at han kunne ha valgt noe annet. Den beste måten å løse dette på er med en visjon om medfølelse og kjærlighet. Ved å være medfølende med seg selv, erkjenner vi at vi er mennesker som vi kan mislykkes, og det gjør det mye lettere å lære av våre feil. Hvis vi er i stand til å tilgi oss selv, kan vi se fortidens motgang som meningsfulle leksjoner som har gjort det mulig for oss å få innblikk i å ta bedre valg i fremtiden.
På den måten blir de tragiske situasjonene meningsfylte og med et formål, ikke fordi de i seg selv er egnet eller ønsket (vanligvis er de ikke), men fordi man er villig til å lære av dem og å forvandle seg fra dem. Derfor blir de tragiske situasjonene på denne måten meningsfylte og med et formål, ikke fordi de i seg selv er egnet eller ønsket (vanligvis er de ikke), men fordi det at noe gir mening åndelig ikke Det bestemmes av objektive hendelser i seg selv, men av måten vi tolker og opplever dem på.
På denne måten kan fri vilje og en viss grad av forhåndsbestemmelse forenes. Se for deg at sjelen din vil leve gjennom visse opplevelser i dette livet. Det er grunnen til at sjelen hans valgte å møte visse utfordringer, som var forhåndsprogrammert i hans liv . Enkelte mennesker du møter, forskjellige muligheter eller feil som kommer til deg, kan faktisk ha blitt forhåndsinnstilt på forhånd. Spørsmålet her er imidlertid hvordan du, mennesket med fritt valg, vil svare på disse møtene og situasjonene, og i hvilken grad du kan oppdage formålet og betydningen av det som skjer med deg. Dette er ikke flyttbart, og sjelenes endelige formål er å omfavne leksjonene i utfordringene med kjærlighet og aksept. På den måten vil du ta forskjellige valg i fremtiden og tiltrekke deg mer positive møter og situasjoner, og eliminere behovet for å møte den samme utfordringen om og om igjen.
Noen ganger er det vanskelig å svare på de mest alvorlige utfordringene med selvtillit og aksept. Derfor sier jeg at det er hans sjels endelige mål. Noen ganger er det en enorm kamp for å gjenkjenne verdien av dype opplevelser av tap eller smerte eller avvisning. Motstand og fortvilelse er normal og veldig menneskelig. Likevel tror jeg at dette er vår sjels dype invitasjon til å omfavne selv den mørkeste delen av livene våre og av oss selv med forståelse og hengivenhet, ikke fordi 'være bra som dette', men fordi å akseptere og jobbe med det er den eneste veien ut . Det er den eneste veien til lyset.
Da jeg var midt i min psykotiske depresjon, opplevde jeg ingen mening eller mening i det som skjedde med meg. Mine kjære led også marerittet. Etter hvert ble jeg innlagt på en psykiatrisk avdeling mot min vilje. Oppgangen min begynte der.
Etter å ha kommet meg, forsto jeg hvordan det føles når dyp lidelse lønner seg. Så snart jeg vendte meg mot lyset og ville leve igjen, opplevde jeg stor glede og la merke til overflod i livet mitt som aldri før. Det han tok for gitt før, ble en kilde til undring og dyp takknemlighet. Jeg stoppet ofte foran hjemmet mitt, og kom tilbake fra markedet og ble overrasket over at det var et sted for meg på jorden, der jeg kunne bo sammen med de to menneskene jeg elsket mest, mannen min og datteren min. Jeg ble overrasket over den ekte støtten og omsorgen for menneskene rundt meg, de som var kjent før, ble nære venner. Ikke bare ga denne totale dejeksjonen brakt av psykose meg en ny forståelse av det jeg tidligere antok, men det ga meg også varig innsikt som nå hjelper meg å leve livet mitt med mindre frykt og større oppfyllelse . Noen år senere skrev jeg en bok om sjelens mørke natt, som hjalp meg å integrere hele opplevelsen mer fullstendig og med etterpåklokskap. Etter å ha utgitt denne boken (på nederlandsk håper jeg å publisere den på engelsk innen utgangen av året) fikk jeg brev fra folk som kjente seg igjen i historien min og følte meg støttet og trøstet med den. Derfor vant sjelen min mørke natt. Etter hvert vises denne fryktelige opplevelsen i et annet lys, lyset av helbredelse og mening. Dette betyr imidlertid ikke at det var 'ment å skje' eller at 'virkelig' var en god ting.
Er alt som det skal være? Er det den eneste måten det kan være? Ikke!. Det er mye lidelse og tragedie på jorden. Jeg tror at vi tiltrekker oss noen negative situasjoner i livene våre, slik at vi er klar over negativiteten i oss (sinne, frykt, mistillit). Disse situasjonene kan delvis forhåndsinnstilles. Men formålet bak disse utfordringene er at vi tar forskjellige valg i fremtiden, slik at vi kan frigjøre oss fra negativitet og slutte å tiltrekke det til livene våre. En smertefull eller tragisk hendelse er ikke i seg selv god eller verdifull, det vil være slik bare når mennesker har mot og klarhet i sinnet til å finne mening i det og la det transformere dem. Vi har et valg i hvordan vi reagerer på 'hva er'. Vi har potensiale til å transformere negativitet og smerte gjennom vår indre holdning og gjøre livet lettere og lykkeligere for oss selv og andre. Dette er hensikten med spiritualitet. Den høyere orden vi søker så desperat bak de ytre hendelsene i livene våre, er ikke utenfor oss.
Vi må lage det selv: det er vårt oppdrag som Guds frie barn.
Oversettelse: Fara González
Kilde: http://www.jeshua.net/
Alt er som det skal være, er det ikke?
