? Lama, fortell meg om Shambhala!
? «Men dere vestlendinger vet ikke noe om Shambhala, dere vil ikke vite noe. Du spør sannsynligvis bare av nysgjerrighet; og du uttaler dette hellige ord forgjeves.
Lama, jeg spør ikke om Shambhala uten et mål. Overalt kjenner folk dette store symbolet under forskjellige navn. Forskerne våre ser etter det minste antydning til dette bemerkelsesverdige riket. Csoma de Koros visste noe om Shambhala da han besøkte sitt lange besøk i de buddhistiske klostrene. Grunwedel oversatte boken til den berømte Tashi Lama, Pal? Den ye? Hun, med henvisning til ruten til Shambhala. Vi føler at en stor sannhet er skjult under hemmelige symboler. Den ivrige forskeren ønsker å vite alt om Kalachakra.
? Hvordan kan det være når noen av vestlendingene dine skanner templene våre? De røyker i våre hellige helligdommer; De forstår eller ønsker ikke å ære vår tro og vår lære. De spotter og gjør narr av symbolene hvis mening ikke trenger gjennom. Hvis vi besøkte templene dine, ville vår oppførsel være helt annerledes, fordi din store Bodhisattva, Issa, virkelig er fremtredende. Og ingen av oss ville ærekrenke læren om barmhjertighet og rettferdighet. »
Lama, bare de veldig ignorante og dumme ville latterliggjøre læren din. Alle rettferdighetens læresetninger er som på et hellig sted. Og ingen som er i deres rette sinn, vil krenke de hellige stedene. Lama, hvorfor tror du den essensielle læren om den hellige er ukjent i Vesten? Hvorfor tror du at i Vesten ikke vet noe om Shambhala?
Lama, på mitt eget bord kan du se Kalachakra, læren brakt av den store Athisa i India. Jeg vet at hvis en høy ånd, allerede forberedt, hører en stemme som utbryter Kalagiya er oppfordringen til Shambhala. Vi vet at Tashi Lama besøkte Shambhala. Vi kjenner Yppersteprestens bok, T'aishan: Den røde stien til Shambhala. Vi kjenner til og med den mongolske sangen om Shambhala. Hvem vet, kanskje vi til og med vet mange nye ting for deg. Vi vet at en ung mongolsk lama nylig skrev en ny bok med fokus på Shambhala.
Lama studerer oss med sitt gjennomtrengende blikk. Så sier han:
? «Den store Shambhala er langt utenfor havet. Det er det kraftige himmelsk domene. Det har ingenting med landet vårt å gjøre. Hvordan og hvorfor interesserer dere, jordens mennesker, det? Bare noen steder, i Nord-Nord, kan du skille de glødende strålene i Shambhala. »
Lama, vi kjenner Shambhala's storhet. Vi vet virkeligheten i dette ubeskrivelige riket. Men vi vet også noe av virkeligheten til det jordiske Shambhala. Vi vet hvor høye og få lamaer gikk til Shambhala, hvordan på ruten de så de vanlige fysiske tingene. Vi kjenner historiene til Lama buriato, hvordan han ble ledsaget gjennom et veldig smalt hemmelig galleri. Vi vet at en annen besøkende så en campingvogn med fjellinnbyggere med salt fra innsjøene, på grensen til Shambhala. Dessuten har vi selv sett en av de tre sterke grensebyene Shambhala. Så ikke snakk med meg bare om det himmelske Shambhala, men også om den på jorden, for du vet så godt som jeg gjør at på jorden er Shambhala forbundet med det himmelske. Og i denne koblingen er de to verdenene forent.
Lama er stille. Undersøk ansiktene våre med halvt skjult av øyelokkene. Og på sen ettermiddag begynner historien hans:
? «Egentlig er tiden inne for at Den hellige læres en gang skal nå Sør fra Nord. Sannhetens ord, som begynte sin store vei fra Bodhigaya, vil komme tilbake til de samme stedene. Vi må ganske enkelt akseptere det som det er: det faktum at ekte lære vil forlate Tibet og vises igjen i Sør. Og i alle land vil Buddhas allianser manifestere seg. Egentlig kommer det store ting. Du kommer fra Vesten, men du bringer nyheter om Shambhala. Vi må ta det veldig alvorlig. Det er sannsynlig at lynet fra Rigden Gyeppo-tårnet har nådd alle land.
Lyset fra Tower of Shambhala lyser som en diamant. Han er der, Rigden Gyeppo, uforsømmelig, alltid årvåken mot menneskehetens sak. Øynene lukker seg aldri, og i det magiske speilet ser han alle hendelsene på jorden. Kraften i tanken hans trenger gjennom de mest avsidesliggende stedene. Avstanden eksisterer ikke for ham; Du kan øyeblikkelig hjelpe de som er verdige det. Dets kraftige lys kan ødelegge ethvert mørke. Hans umålelige rikdom er klare til å hjelpe alle som er i nød og tilbyr å tjene rettens sak. Du kan til og med endre karma fra mennesker
-Lama, jeg tror du snakker om Maitreya, er ikke det riktig?
Vi må ikke uttale dette mysteriet! Det er mye som ikke kan avsløres. Det er mye som ikke kan krystalliseres i lyd. Med lyd avslører vi tankene våre. Med lyd projiserer vi tankene våre i verdensrommet, og resultatet kan bli skade. Fordi alt som blir avslørt før den tiltenkte tiden utløser uberegnelig skade. De kan til og med forårsake de største katastrofene med disse handlingene som er så lamslått. Hvis Rigden Gyeppo og Holy Maitreya er det samme for deg, så vær det. Jeg har ikke sagt det!
Utallige er innbyggerne i Shambhala. Tallrike er de fantastiske nye kreftene og bragdene som blir forberedt der for menneskeheten
Lama, Ved nta forteller oss at ganske snart nye energier vil bli levert til menneskeheten. Stemmer det?
Utallige er de store tingene som er forhåndsbestemt og forberedt. Gjennom de hellige skrifter kjenner vi til læren om det hellige om innbyggerne i fjerne stjerner. Fra samme kilde har vi hørt om den flygende stålfuglen av jernslanger som sluker plassen med ild og røyk. Tathagata, den hellige, spådde alt for fremtiden. Han visste at Ridgen Gyeppos assistenter ville bli reinkarnert i rett tid; at den hellige hæren ville rense Lhasa for alle sine avskyelige fiender; og at rettferdighetens rike vil bli opprettet.
Lama, hvis de store krigerne blir inkarnert, vil da ikke Shambhalas aktiviteter foregå her på landet vårt?
? Overalt, her og i himmelen. Alle velvillige krefter vil forene seg for å ødelegge mørket. Alle som hjelper til med denne store oppgaven vil bli belønnet hundre ganger og i denne jorden, i denne inkarnasjonen. Alle syndere mot Shambhala vil gå til grunne i denne inkarnasjonen fordi de har utmattet nåde. »
Lama, du vet sannheten. Si meg hvorfor det er så mange uverdige prester.
? «Visst, dette er ikke en unnskyldning, men hvis læringen må flytte sørover, er det ikke overraskende at mange kloke lamaer har forlatt Tibet. I Vesten, vet du at Pan? Chen? Rinpoche (Lama Tashi) er forbundet med Shambhala? »
? Lama, vi vet selvfølgelig at Pan? Chen? Rinpoche er høyt verdsatt overalt. I forskjellige land, ikke bare blant buddhister, men blant folkeslagene i mange nasjoner, har vi lagt merke til hvor gunstige de snakker om hans hellighet. Det sies til og med at i deres private rom, lenge før avreise, hadde detaljer om deres fremtidige turer blitt sporet i freskomaleriene. Og i dette vet vi at Pan? Chen? Rinpoche følger skikkene til alle de store lamaene. Vi har blitt fortalt hvordan han og hans følgere under flukten slapp unna mange av de største farene.
Vi vet at forfølgerne av Lhasa på en gang allerede var over ham, da et stort snøfall sperret veien. Nok en dag nådde Pan? Chen? Rinpoche en innsjø i fjellene; Han sto overfor et vanskelig problem. Hans fiender var veldig nær ham, men for å rømme måtte han gjøre en stor omvei rundt innsjøen. Så Pan? Chen? Rinpoche satt for å meditere dypt i noen tid. Da han sto opp ga han ordre om at til tross for faren, hele campingvognen skulle tilbringe natten ved bredden av innsjøen. Så skjedde det uvanlige: i løpet av natten var det en stor frost som dekket innsjøen med is og snø. Før daggry, da det fortsatt var mørkt, ga Lama Tashi ordre til folket sitt om å bevege seg raskt, og han og hans tre hundre følgere krysset innsjøen på isen langs den korteste ruten, og unngikk dermed fare. Da fiendene ankom samme sted, var solen allerede høy, og strålene hadde smeltet isen. De måtte bare omgi innsjøen. Var det ikke sånn?
? «Virkelig, slik var det. Pan? Chen? Rinpoche fikk hjelp fra Sacred Shambhala under sine reiser. Han så mange fantastiske tegn da han krysset høylandet mot nord. »
“Lama, ikke langt fra Ulan?” Davan så en enorm svart gribb flyr lavt nær leiren vår. Han krysset i retning av noe lysende og vakkert, flyr sørover over leiren vår og skinte under solstrålene.
Lamas øyne så ut til å glitre, engstelig, spurte han:
- «Luktet du også parfymen i ørkenenes templer?»
Du har helt rett, Lama, i den steinete ørkenen, flere dager fra et hvilket som helst bebodd sted, var mange av oss begge klar over et utsøkt spor av parfyme. Det skjedde flere ganger. Vi lukter aldri en så deilig parfyme. Det minnet meg om en viss røkelse som en venn av meg en gang ga meg i India. Hvor han fikk det fra, vet jeg ikke.
? «Ah, du er beskyttet av Shambhala. Den enorme svarte gribben er din fiende, som er ivrig etter å ødelegge arbeidet ditt, men Shambhalas beskyttende styrke følger deg i denne strålende formen av Matter. Denne styrken er alltid nær deg, men du kan ikke alltid oppfatte den. Bare sporadisk manifesterer det seg å styrke og lede deg. Har du lagt merke til i hvilken retning denne sfæren beveget seg? Du må følge samme retning. Du nevnte for meg det hellige kallet: Kalagiya! Når noen hører denne tvingende samtalen, bør han vite at ruten til Shambhala er åpen for ham. Han må huske året han ble kalt, siden den hellige Rigden Gyeppo fra det øyeblikket og for alltid vil hjelpe ham i alt. Du må bare vite og innse hvordan folk får hjelp, fordi de mange ganger nekter hjelp sendt til dem. »
Lama, fortell meg hvordan Shambhala hjelper enkle mennesker. Vi har nyheter om tilhengerne og de inkarnerte hjelperne til Shambhala. Men hvordan manifesterer Shambhalas makt seg blant de ydmyke?
? «På utallige og flere måter. Alle som tidligere inkarnasjoner fulgte læren om rettferdighet og var nyttige for Common Cause, får hjelp fra denne Common Cause. For ikke mange år siden, under krigen og rastløsheten, spurte en mann en lama om han skulle bytte hjem. Lamaen svarte at han kunne bli på samme sted i seks måneder til, men da ville han være i alvorlig fare og da skulle han flykte uten forsinkelse. I løpet av de seks månedene som fulgte var mannen meget vellykket i arbeidet; alt var i fred og eiendelene hans mangedoblet. Da de seks månedene var slutt, tenkte han: “Hvorfor skulle jeg risikere at eiendommen min forlater dette stille stedet? Alt virker så velstående og det er ingen åpenbar fare. Det er sannsynlig at lamaen tok feil. "
Men den kosmiske væsken stoppet ikke. Og den forhåndsbestemte faren oppsto plutselig. Fiendens tropper nærmet seg stedet med full fart fra begge retninger. Da skjønte mannen at han hadde mistet sin beste sjanse, og at han ikke kunne løpe unna nå. Han skyndte seg å se den samme lamaen og fortalte ham hva som hadde skjedd med ham.
Lamaen fortalte ham at det av visse grunner var nødvendig at han ble frelst; men nå er det vanskeligere å hjelpe deg? la han til. Du savnet den beste muligheten, selv om jeg fremdeles kan gjøre noe for deg. I morgen kan du gjenforene familien din og ta turen med henne til Nord. Underveis vil du møte fiendene dine. Det er uunngåelig. Når du ser dem gå fremover, gå ut av veien og vær stille. Selv om de henvender seg til deg, selv om de snakker med deg, vær stille og stille til de har gått.
Og slik skjedde det. Mannen, med familien og sine eiendeler, la av gårde ved daggry. Plutselig, på slutten av morgenen, skilte de figurene til en væpnet gruppe som nærmet seg i en hast. De snudde seg bort fra veien og forble tause, anspente.
Hopperne nærmet seg snart, og mannen hørte en av dem rope: “Her er de. Jeg ser folk her. Det er sannsynligvis en god tyvegods for oss. "
En annen svarte lattermildt:? ”Venn, du sov sannsynligvis dårlig i går, siden du ikke kan fortelle steiner fra mennesker. De er veldig nær oss, og du sier at de ikke er steiner! ”
Den første insisterte: - "Men hvis jeg engang ser en hest!" Den andre lo: - "Jeg tror ikke du vil bli borte på en så steinhest, tror du at en hest, som merker vår tilstedeværelse, vil forbli ubevegelig?"
Alle lo villig, og spottet den første, de passerte veldig nær den bevegelsesløse gruppen. Så forsvant de i tåken. Selv i den vanskeligste situasjonen ble den mannen frelst. Fordi det hadde vært nyttig for Shambhala bare en gang.
Shambhala vet alt. Men Shambhalas hemmeligheter er godt beskyttet. »
-Lama, hvordan er Shambhalas hemmeligheter beskyttet? Det sies at mange Sambhala-servere, mange utsendte, er over hele verden. Hvordan kan de holde på hemmelighetene som er betrodd dem?
? «Mystikkens store voktere følger nøye med på alle de de betrodde sitt arbeid til og overlot dem til store oppdrag. Hvis de blir presentert for et uventet onde, får de hjelp umiddelbart. Og den betrodde skatten vil bli beskyttet. For rundt førti år siden ble en stor hemmelighet betrodd en mann som bodde i den mongolske store ørkenen av Gobi. Han ble fortalt at han kunne bruke denne hemmeligheten til et spesielt formål, men at han, når han følte tiden var inne for å forlate denne verden, skulle finne noen som var verdige til å stole på denne skatten. Mange år gikk. Til slutt ble denne mannen syk, og under sykdommen nærmet en ondartet styrke seg ham, og han ble bevisstløs. I denne tilstanden kunne han selvfølgelig ikke finne noen som var verdige til å motta tilliten til skatten sin. Men de store vokterne er alltid årvåken og våken. En av dem fra øvre Ashram skyndte seg gjennom den mektige Gobi. Han tilbrakte mer enn seksti timer på salen uten å hvile. Han ankom før den syke mannen i tide for å gjenopplive ham, og selv om det var i kort tid, tillot han ham å finne noen til å formidle budskapet. Du lurer kanskje på hvorfor Guardian ikke tok skatten med seg, og hvorfor den samme arven må ha funnet sted. Fordi den store Karma har sine egne prosedyrer og til og med de største Mystery Guardians noen ganger ikke ønsker å berøre trådene til Karma. For hver av trådene, hvis ødelagt, produserer det som et resultat de største ulykkene. »
? Lama, i Turfan og i Turkestan, viste oss huler med omfattende uutforskede gallerier. Kan vi nå Shambhala Ashrams gjennom disse rutene? Vi ble fortalt at under noen tilfeller ville rare mennesker forlate disse hulene og dra til byene. De ønsket å betale med rare og gamle mynter som allerede er ute av bruk.
? «Det er sant, det er sant; Innbyggerne i Shambhala dukker noen ganger opp til denne verden. De møter de jordiske serverne til Shambhala. For menneskehetens skyld sender de dyrebare gaver, bemerkelsesverdige relikvier. Jeg kan fortelle deg mange historier om de fantastiske gavene som ble mottatt gjennom verdensrommet. Selv Rigden Gyeppo selv dukker noen ganger opp i menneskekroppen. Plutselig viser han seg på hellige steder, i klostre, og i et forhåndsbestemt øyeblikk uttaler han sine profetier.
Om natten eller tidlig på morgenen, før daggry, ankommer verdensherredømmet til templet. Kom inn. Alle lysene tennes alene samtidig. Noen kjenner allerede igjen den store utenforstående. Lamaene møtes med stor ærbødighet. De lytter til fremtidens profetier med størst oppmerksomhet.
En flott tid nærmer seg. Verdens suverene er klar til å kjempe. Mange ting manifesterer seg. Kosmisk ild nærmer seg jorden igjen. Planetene manifesterer de nye tidene. Men det vil være mange kataklysmer før den nye velstandstiden. Igjen vil menneskeheten bli satt på prøve, for å se om ånden har gjort nok fremgang. Den underjordiske brannen søker nå å finne kontakt med det brennende Akasha-elementet; Hvis alle gode krefter ikke kombinerer sin makt, er de største katastrofene uunngåelige. Det rapporteres hvordan helgenen Rigden Gyeppo manifesterer seg for å gi ordre til sine budbringere; hvordan på svart klippe, på vei til Ladak, fremstår som den mektige suveren. Og av alle retninger nærmer messengerrytterne seg med ærbødighet for å lytte til det, og i full fart skynder de seg for å oppfylle det de store visdommen befaler.
Lama, hvordan har det seg at reisende ennå ikke har oppdaget det jordiske Shambhala? På kartene kan du se mange ekspedisjonsruter. Tilsynelatende er alle toppene allerede merket og alle daler og elver har blitt utforsket.
-Det er sant, det er mye gull på jorden og mange diamanter og rubiner på fjellet, og alle er så ivrige etter å eie dem! Og så mange prøver å finne dem! Men så langt har ikke disse menneskene funnet alle ting, så la en mann prøve å nå Shambhala uten å bli kalt! Du har hørt om de forgiftede bekker som omgir høylandet. Kanskje har du til og med sett mennesker dø av disse gassene når de blir kontaktet. Kanskje har du sett hvordan dyr og mennesker begynner å grøsser når de nærmer seg bestemte regioner. Mange prøver å nå Shambhala uten å bli kalt. Men bare noen få når det hellige punktet, og bare hvis karmaen deres er klar.
Lama, du snakker om et hellig sted på jorden. Er det en rik vegetasjon der? Fjellene virker karrige og orkanene og frostene som ødelegger alt virker generelt alvorlige.
? Midt i høyfjellet er det intetanlagte daler innelukket. Mange varme kilder gir næring til den rike vegetasjonen. Mange sjeldne planter og medisinske urter kan blomstre i dette uvanlige vulkanske terrenget. Kanskje har du hørt at bare to dager fra Nagchu, der det ikke er tre eller plante i sikte, er det en dal med trær og gress og vann c Lida. Men hvem kan kjenne labyrintene til disse fjellene? På steinete overflater er det mulig å skille menneskelige fotavtrykk. Du kan ikke forstå folks tanker, og de som kan tie. Kanskje har du møtt mange reisende under pilegrimsreise, fremmede kledd bare, som går lydløst gjennom ørkenen, det være seg varmt eller kaldt, mot de ukjente målene deres. Tro ikke på at fordi antrekket er enkelt, er outsideren ubetydelig. Hvis øynene dine er halvt lukket, må du ikke anta at blikket ikke er skarpt. Det er umulig å skille fra hvilken retning kraften nærmer seg. Alle advarsler er ubrukelige, alle profetier er ubrukelige, men bare gjennom den eneste måten Shambhala kan oppnå oppnåelse. Ved å rette deg direkte til Holy Rigden Gyeppo vil du lykkes. »
? Lama, du sa at Shambhalas fiender ville gå til grunne. Hvordan vil de gå til grunne?
? «Det er sant, de omkommer i rett tid. Deres egne avskyelige ambisjoner ødelegger dem. Rigden Gyeppo er barmhjertig. Men syndere er aggressorer av seg selv. Hvem kan si når den fortjente premien er levert? Hvem kan skjelne når det virkelig trengs hjelp? Og hva vil arten av den hjelpen være? Mange katastrofer er nødvendige, og de har sine formål. Først når vår begrensede menneskelige intelligens er overbevist om at alt blir ødelagt, at alt håp omkommer, så projiserer den kreative hånden til suverene sin kraftige stråle.
Hvordan blir syndere tilintetgjort? En malerlama hadde den høye gaven av å male hellige bilder med makeløs skjønnhet. Han malte bildene av Rigden Gyeppo, den av Den hellige Buddha og Dukhar, den allmektige, ypperlig. Men en annen maler følte seg sjalu, og i sin sinne bestemte han seg for å skade de rettferdige. Og da han begynte å baktale maleren lama, begynte huset å brenne av en eller annen ukjent årsak. Alle eiendelene hans ble ødelagt og bakvaskelsens land ble alvorlig brent, så mye at han ikke var i stand til å arbeide dem i lang tid.
En annen baktaler truet med å ødelegge alle verkene til en ærlig mann. Og han druknet seg kort tid, mens han krysset Tsampo. En annen mann, som utførte praktfulle verk av veldedighet, ble angrepet av noen som prøvde å ødelegge alle eiendeler som var blitt viet til menneskehetens sak. Men igjen nådde den kraftige strålen av Rigden Gyeppo aggressoren, og på en dag forsvant formuen hans og han ble en tigger. Kanskje har du noen gang sett ham, tigger i Lhasas basar.
I hver by kan du høre hvordan de uverdige skapningene som rettet giften sin mot de verdige ble straffet. Bare gjennom stien til Shambhala kan du gå trygt. Hvert avvik fra denne herlighetsbanen vil vikle deg inn i de største farene. Alt på jorden kan søkes og distribueres. Den salige bestiller ikke tro eller en blind kult, men kunnskap om erfaring.
Det stemmer, Lama. Jeg kan også fortelle deg hvordan en i nærheten av oss ble en bror av Shambhala. Vi vet hvordan han ankom India på et vitenskapelig oppdrag, hvordan han plutselig mistet seg fra campingvogna og hvordan, mye senere, en uventet melding avslørte nyheten om at han var i Shambhala.
Jeg kan også fortelle deg hvordan mange gamle troende fra det fjerne Altai gikk og lette etter den såkalte 'Belavodye' (hvite farvann) og aldri kom tilbake. Jeg har hørt navnene på fjell, elver og innsjøer som finnes på veien til de hellige stedene. De er hemmeligheter; noen av navnene er endret, men deres grunnleggende sannhet kan sees.
Jeg kan fortelle deg hvordan en verdig student på denne høye undervisningen tok seg til å nå Shambhala før den tid han hadde fått ordre. Han var en ren og oppriktig ånd, men karmaen hans var ikke utmattet og hans jordiske arbeid var ennå ikke fullstendig. Det var snart for ham, og en av de store mestrene fant ham ri på hest i fjellet og snakket personlig med denne reisende reisende. Barmhjertig og medfølende sendte ham tilbake for å fullføre sine uferdige oppgaver. Jeg kan snakke med deg om Ashrams utover Shigatse. Jeg kan fortelle deg hvordan Brødrene til Shambhala dukket opp i forskjellige byer og hvordan de forhindret de største menneskelige ulykkene, når menneskeheten forsto dem deretter ... Lama, har du kjent Azaras og Kuthumpas?
? «Hvis du har kunnskap om så mange hendelser, må du lykkes i arbeidet ditt. Å vite så mye om Shambhala er i seg selv en strøm av renselse. Mange av våre mennesker i løpet av livet har funnet Azaras og Kuthumpas og snømennene som serverer dem. Bare nylig har Azarene sluttet å se hverandre i byene. De har alle samlet seg på fjellet. Veldig høye, med langt hår og skjegg, de virker hinduistiske med det blotte øye. En gang, da jeg gikk langs Brahmaputra, så jeg en Azara. Jeg prøvde å nå den, men den snudde raskt utenfor steinene og forsvant. Imidlertid fant jeg ingen hule eller hul der, alt jeg så var en liten Stupa. Han ønsket sannsynligvis ikke å bli forstyrret.
De ser ikke Kuthumpas lenger. Før de dukket åpent opp i Tsang-regionen og på Manasarowar-sjøen, da pilegrimene dro til det hellige Kailash. Til og med snømennene ser hverandre veldig sjelden. Den vanlige personen, i sin uvitenhet, forvirrer dem med tilsynekomster. Det er dype grunner til at storhetene nettopp nå ikke fremstår som før. Den gamle læreren min fortalte meg mye om Azaras-visdommen. Vi kjenner flere steder hvor disse Grandes bodde, men for øyeblikket er disse stedene øde. For en flott grunn, for en stor hemmelighet!
? Lama, er det da sant at Ashrams har blitt flyttet fra Shigatse i nærheten?
? «Dette mysteriet skal ikke uttales. Jeg sa allerede at Azarene ikke lenger er i Tsang. ”
? Lama, hvorfor sier prestene dine at Shambhala er langt utenfor havet, når den jordiske Shambhala er mye nærmere? Csoma de Koros omtaler selv med rette nettstedet: den fantastiske dalen i fjellet, der Buddhas innvielse fant sted.
? «Jeg hørte at Csoma de Koros høstet ulykker i livet. Og Grunwedel, som du nevnte, ble gal; fordi de begge rørte ved det store navnet Shambhala av nysgjerrighet, uten å skjønne dets vidunderlige betydning. Det er farlig å leke med ild, og likevel kan ild være en av de mest nyttige tingene for menneskeheten. Du har sikkert hørt hvordan visse reisende prøvde å trenge gjennom det forbudte territoriet, og hvordan guidene nektet å følge dem og sa: "Du bør drepe oss bedre." Selv disse enkle menneskene forsto at slike høye saker bare kunne berøres med den største respekt.
Ikke raser lovene! Vent med ivrig arbeid til senderen av Shambhala kommer til deg, fortjent. Vent til den med kraftig stemme sier: "Kalagiya". Deretter kan du fortsette uten omhu og tolke denne majestetiske saken. Forgjeves nysgjerrighet kan forvandles til oppriktig læring, i en anvendelse av de høye prinsippene i hverdagen. »
Lama, du er en rumpe. Hvor finner jeg deg igjen?
? «Jeg ber deg om ikke å spørre navnet mitt. Dessuten, hvis du finner meg i en by eller et annet bebodd sted, kjenner meg ikke igjen. Jeg vil henvende deg til deg. »
Og hvis jeg henvendte meg til deg, ville du bare forlate eller hypnotisere på noen måte?
? «Ikke tvang meg til å bruke disse naturkreftene. Blant noen røde sekter er det lov å anvende visse krefter. Men vi kan bare bruke dem unntaksvis. Vi må ikke bryte naturlovene. Den essensielle læren om vår hellige ber oss om å være forsiktige med å avsløre våre indre muligheter. »
Lama, fortell meg mer, fortell meg om du har sett Rigden Gyeppo personlig.
? Nei, jeg har ennå ikke sett suveren i kjøtt og blod. Men jeg har hørt hans stemme. Og om vinteren, når snøen dekket fjellene, var en rose, en blomst i den fjerne dalen, hans gave til meg. Du spør meg så mye, at jeg kan se at du har kunnskap om mange ting. Hva ville du gjort hvis jeg begynte å undersøke deg?
? Jeg ville være stille, Lama.
Lama smilte.
? «Da vet du mye. Kanskje du til og med vet hvordan du bruker naturens krefter, og hvordan i Vesten i løpet av de siste årene ble det sett mange tegn, særlig under krigen som du eller en av dere begynte. »
Lama, med en viss sikkerhet må denne enestående slakten av mennesker ha gitt ut en uventet strøm av reinkarnasjoner. Så mange mennesker døde før den forhåndsbestemte tiden og gjennom slike hendelser, både forvrengt og opprørt ...
? «Du visste sannsynligvis ikke profetiene som disse katastrofene lenge var spådd for. Hvis du hadde møtt dem, kunne du aldri ha startet dette forferdelige holocaust.
Hvis du vet noe om Shambhala, hvis du vet hvordan du bruker dine skjulte naturkrefter, vet du også om Namig, de himmelske brev. Og du vil vite hvordan du tar imot fremtidens profetier. »
? Lama, vi har hørt at alle reiser til Tashi Lama og Dalai Lama ble spådd i profetiene lenge før de skjedde.
? Jeg gjentar at i private rom i Tashi Lama, etter hans ordre, ble alle hendelsene for hans fremtidige turer malt. Ofte ytrer ukjente utenforstående disse profetiene, og du kan se åpenbare tegn på hendelser i nærheten av oss.
Vet at nær inngangen til det store tempelet til Geser Khan er det to hester, en hvit og en rød. Og når Geser Khan nærmer seg, lytter de hestene til chan. Hørte du at dette skjedde nylig, og at mange mennesker hørte whinny av de hellige hestene?
? Lama, nevnte du det tredje store navnet i Asia?
? Mysteri, mysterium, du skal ikke snakke for mye. På et tidspunkt vil vi snakke med en stor vismann: Geshe de Moruling. Dette klosteret ble grunnlagt av vår Dalai Lama den store, og lyden av det store navnet er en del av navnet på klosteret. Det sies at før den forlot Lhasa for alltid, hadde den store Dalai Lama et mystisk nattverd i dette klosteret. Det var sant at flere lamaer forsvant fra dette klosteret for å utføre store nye oppgaver.
Der kunne du finne noe kjent for deg.
Lama, kan du fortelle meg noe om de tre største klostrene i nærheten av Lhasa: Sera, Ganden og Depung?
Lama smilte.
? Åh, de er store offisielle klostre. I Sera kan du finne mange sanne jagerfly blant de tre tusen lamaene. Mange lamaer fra fremmede land, som Mongolia, er i Ganden. Det er tronen til vår store mester, Tsong? Khapa. Ingen kan ta på dette flotte setet uten å riste. Depung har også noen kloke lamaer.
Lama, er det noen gallerier gjemt under Potala? Og er det en underjordisk innsjø under hovedtempelet?
Lama smilte igjen.
? Sabes tantas cosas que parecer a que hubieras estado en Lhasa. No s cu ndo has estado all . Da igual si estuviste all ahora o con otras vestimentas. Pero si has visto este lago subterr neo, debes de haber sido o bien un gran lama, o un criado que llevaba una antorcha. Pero como criado no podr as saber todas las cosas que me has dicho. Probablemente sepas tambi n que en muchos lugares de Lhasa hay manantiales de aguas termales y en algunas casas las personas usan este agua para sus quehaceres.
?Lama, he o do que algunos animales ?ciervos, ardillas y chacales? se acercan a los lamas que meditan en las cuevas de los bosques de los Himalayas, y que los simios y monos a veces les traen su comida.
? Por mi parte, os pregunto, qu es imposible? Una cosa es evidente: que un ciervo no se acercar aa un ser humano en una ciudad porque muy pocas veces se encuentran personas bien intencionadas en esos sitios atestados de gente. La humanidad no conoce la importancia y el efecto definido de los auras; no se dan cuenta de que no s lo los seres humanos, sino hasta los objetos, tambi n poseen sus auras significativos y eficaces.
?Lama, sabemos de ello y hasta hemos comenzado a fotografiarlos. Y en cuanto a los objetos inanimados, Lama, también sabemos algo acerca del Trono del Maestro, y que nadie debe tocar este trono. De esta manera, la presencia del Grande siempre está cerca.
?«Si conocéis el valor de un trono tan venerado, entonces conocéis el significado de la condición de Gurú (Maestro espiritual). La relación con él es la más elevada que podemos alcanzar en vida. Esta condición nos protege y ascendemos a la perfección conforme nuestra estima al Gurú. Aquel que conoce el significado esencial del Gurú no hablará en contra de las reliquias. En Occidente, también tenéis retratos de los seres queridos y sentís una gran estima por los símbolos y los objetos que usaron vuestros antepasados y grandes Guías. De modo que no lo toméis como idolatría, sino sólo como una profunda veneración y recuerdo del trabajo que llevó a cabo alguien grande. Y no es solamente esta veneración externa, porque si sabéis algo de la emanación física de los objetos, entonces también sabéis algo sobre la magia natural. ¿Qué pensáis del cetro mágico que indica las riquezas subterráneas de la tierra?»
?Lama, por todas partes conocemos muchas historias del extraño poder de esta varilla móvil, a través de la cual se localizan muchas minas, manantiales y pozos.
-«¿Y quién creéis que trabaja en estos experimentos, la varilla o el hombre?»
?Creo, Lama, que la varilla es algo muerto, mientras que el hombre está lleno de vibraciones y poder magnético. De modo tal que la varilla es sólo una pluma en la mano.
?«Sí, en nuestro cuerpo todo está concentrado. Sólo debéis saber cómo usarlo, y cómo no abusar de él. ¿Acaso en Occidente sabéis algo en relación a la Gran Piedra en la que están concentrados poderes mágicos? ¿Y sabéis de qué planeta vino esta piedra? ¿Y quién poseía este tesoro?»
?De la Gran Piedra tenemos tantas leyendas como vosotros tenéis imágenes de Chintamani, Lama. Desde la antigua época de los druidas, muchos pueblos recuerdan estas leyendas de verdad acerca de las energías naturales ocultas en este extraño objeto de nuestro planeta. Muchas veces, en estas piedras caídas hay diamantes ocultos, pero éstos no son nada en comparación con algunos otros metales y energías desconocidas que se encuentran todos los días en las piedras y en las numerosas corrientes y rayos.
Lapis Exilis (la Piedra del Exilio), así se llama la piedra que mencionan los antiguos Meistersingers (Maestros Cantores). Vemos que Occidente y Oriente están trabajando juntos en muchos principios. No nos hace falta ir a los desiertos para oír noticias de la Piedra. En nuestras ciudades, en nuestros laboratorios científicos, tenemos otras leyendas y pruebas. ¿Acaso alguien hubiera creído que los cuentos fantásticos que hablan del hombre volador se cumplirían? Sin embargo, ahora, el correo de todos los días, los visitantes cotidianos, pueden llegar volando.
?«Ciertamente, el Santo dijo hace mucho que los pájaros de acero volarían por el aire. Pero al mismo tiempo, sin la necesidad de levantar esas masas tan pesadas, podemos elevarnos en nuestros cuerpos más sutiles. Vosotros los occidentales siempre soñáis con escalar el Monte Everest con pesadas botas; pero nosotros alcanzamos las mismas alturas y cimas mucho más altas sin problemas. Sólo es necesario pensar, estudiar, recordar y saber cómo atrapar conscientemente todas las experiencias propias en los cuerpos más sublimes. Todo ha sido indicado en la Kalachakra, pero sólo unos pocos lo han comprendido. Vosotros en Occidente, con vuestros aparatos limitados, podéis oír sonidos a larga distancia. Hasta podéis captar los sonidos cósmicos. Pero hace mucho, Milarepa, sin ningún aparato, podía oír todas las voces supremas.»
?Lama, ¿es verdad que Milarepa, en su juventud, no fue un hombre espiritual? En alguna parte hemos leído que hasta mató a toda la familia de su tío. ¿Cómo, entonces, puede un hombre semejante convertirse en un ser espiritualmente evolucionado, después de tales excesos de ira y hasta asesinato?
?«Tienes razón. En su juventud, Milarepa no sólo mató a esta familia, sino que probablemente cometió muchos otros crímenes horrendos. Pero los procedimientos del espíritu son inexplicables. De uno de vuestros misioneros, hemos oído la historia de vuestro santo llamado Francisco. Sin embargo, en su juventud también cometió muchas ofensas, y su vida entonces no era pura. ¿Cómo pudo lograr en una vida tanta perfección que en Occidente se le considera uno de los santos más enaltecidos? De vuestros misioneros, que visitaron Lhasa en siglos pasados, hemos aprendido muchos cuentos, y algunos de vuestros libros están en nuestras bibliotecas. Se dice que se pueden encontrar libros de vuestro evangelio sellados en algunos de nuestros Stupas. Quizá no sotros sepamos mejor que vosotros cómo venerar las re ligiones extranjeras.»
?Lama, es tan difícil para nosotros los occidentales venerar vuestra religión; muchas cosas son tan confusas, muchas cosas están tan corruptas. Por ejemplo, ¿cómo podría comprender un forastero, al ver dos monasterios completamente iguales por fuera, que en uno se predi que el budismo, mientras que, el otro sea el enemigo acérrimo del budismo? Todavía más, si entramos en es tos monasterios, vemos superficialmente casi las mismas imágenes. Así, para un forastero, distinguir si una svásti ca está puesta en dirección invertida o no, es tan difícil como comprender por qué la misma iconografía puede actuar a favor y en contra de Buda. Es difícil para un ex traño entender por qué las personas que son completa mente ignorantes ya quienes les da por beber tienen el mismo título de lama que tú, que sabes muchas cosas y tienes tanta cultura.
?«Tienes razón. Muchos lamas usan la vestidura la maísta, pero su vida interior es mucho peor que la de un laico. Muchas veces, entre muchos miles de lamas, po déis conversar acerca de asuntos elevados y esperar una respuesta digna. ¿Pero acaso no sucede lo mismo en vuestra religión?
Hemos visto muchos misioneros; probablemente ha blan del único Cristo, pero se atacan unos a otros. Cada uno dice que su enseñanza es superior. Yo creo que Issa (Jesús) brindó sólo una enseñanza, entonces ¿cómo este gran Símbolo puede tener divisiones que se declaran hostiles entre sí? No creáis que somos tan ignorantes. Hemos oído que ritos celebrados por una secta de sa cerdotes cristianos no son reconocidos por otro sacer dote también cristiano. Por lo tanto, se deduce que de béis tener muchos Cristos opuestos.
En nuestros desiertos, se han encontrado muchas cruces cristianas. Una vez pregunté a un misionero cris tiano si estas cruces eran auténticas y me dijo que eran cruces bastardas, que durante todas las épocas el falso cristianismo había penetrado en Asia, y que no debemos considerar estas cruces símbolos elevados. Entonces, dime, ¿cómo distinguiremos la cruz auténtica de la falsa? Nosotros también tenemos una cruz en el Gran Signo de Ak?Doje. Pero para nosotros, es el gran signo de la vida, del elemento ardiente: el signo eterno. ¡Nadie hablaría en contra de este signo!»
?Lama, sabemos que sólo a través del conocimiento del espíritu podemos percibir lo que es auténtico.
?«Nuevamente demostráis vuestro conocimiento de las grandes cosas. Nuevamente habláis como si lo hicierais desde nuestra poderosa Kalachakra.¿Pero cómo desarrollaremos nuestro gran entendimiento? Es verdad, somos sabios de espíritu; sabemos todo, pero ¿cómo evocaremos este conocimiento de las profundidades de nuestra conciencia y lo transmitiremos a nuestras mentes? ¿Cómo reconoceremos las fronteras necesarias entre la vida ascética y la vida común? ¿Cómo sabremos cuánto tiempo podemos ser ermitaños y cuánto tiempo debemos trabajar entre los hombres? ¿Cómo sabremos qué conocimiento puede revelarse sin causar daño y cuál ?quizás el más elevado? puede ser divulgado sólo a unos pocos? En esto consiste el conocimiento de la Kalachakra.»
?Lama, la gran Kalachakra es prácticamente desconocida, pues se confunde su enseñanza con la enseñanza inferior tántrica. Así como tenéis verdaderos budistas, y sus opuestos, los Bon?Po, también tenéis un Tantra más bajo, de hechicería y nigromancia. ¿Y acaso el Santo no denunció la hechicería? Dime con franqueza si un lama podría ser un hechicero.
?«Tienes razón. Nuestros grandes Maestros no sólo prohibieron la hechicería, sino un despliegue indebido de fuerzas superiores a lo normal. Pero si el espíritu de alguien está tan avanzado que puede llevar a cabo muchas cosas y utilizar cualquiera de sus energías de manera natural y para el bien común, entonces, ya no se trata de hechicería, sino de un gran logro, una gran labor para la humanidad.
A través de nuestros símbolos, a través de nuestras imágenes y thankas, podéis ver cómo actuaban los grandes Maestros; entre los muchos grandes Maestros, veis pocos en absoluta meditación. Por lo general, llevan a cabo una parte activa en la gran labor. O bien enseñan a las personas o dominan las fuerzas oscuras y los elemen tos; no temen enfrentarse a las fuerzas más poderosas y aliarse a ellas, aunque más bien sea por el bienestar co mún. A veces podéis ver a los Maestros en verdadero conflicto, dispersando las fuerzas malignas del espíritu.
La guerra terrenal no está sancionada por nosotros, pe ro los budistas, a lo largo de la historia, han sido ataca dos, y ellos jamás han sido los agresores. Hemos oído que durante vuestra reciente Gran Guerra, los sacerdo tes cristianos de ambos lados decían que Issa y Dios esta ban con ellos. Si Dios es uno, debemos comprender con ello que estaba en conflicto consigo mismo. ¿Cómo po déis explicar una contradicción que resultaba tan inex plicable para todos los budistas?»
?Lama, esta guerra ha acabado. El error más desas troso puede suceder, pero ahora todas las naciones es tán pensando cómo abolir no sólo la idea sino el mate rial e instrumentos verdaderos de la guerra.
?«¿Y creéis que deberían abolirse todas las armas y buques de guerra? Es mejor que se los transforme en instrumentos de paz y de una enseñanza más elevada. Me gustaría ver los grandes buques de guerra convertir se en escuelas viajeras de alta enseñanza. ¿Es ello posi ble? Durante mi viaje a la China, vi tantas armas y bu ques de guerra que pensé que si sólo estas espantosas creaciones pudieran ser símbolos de una ense anza ele vada, antes que s mbolos de matanzas qu tremendo flujo de energ ac smica para el mundo!
?Lama, la serpiente pica, sin embargo est conside rada el s mbolo de la sabidur a.
? Probablemente hab is o do la antigua par bola de c mo se advirti a la v bora que no mordiera, sino que s lo silbara. Cada uno debe ser poderoso, qu protec ci n consider is como la m s poderosa?
?Lama, ciertamente, s lo el poder del esp ritu pro porciona la protecci n, pues s lo en el esp ritu somos fortalecidos mental yf sicamente. Un hombre, concentrado espiritualmente, es tan fuerte como una docena de los atletas m s musculosos. El hombre que sabe c mo usar sus poderes mentales es m s fuerte que la muchedumbre.
? Ah, nuevamente nos aproximamos a nuestra gran Kalachakra: qui n puede existir sin alimento?, qui n puede existir sin dormir?, qui n es inmune al calor y al fr o?, qui n puede curar heridas? En realidad, s lo aquel que estudia la Kalachakra.
Los grandes Azaras que han tenido acceso a las Ense anzas de la India, conocen el origen de la Kalachakra. Saben muchas cosas que, cuando se revelen para ayudar a la humanidad, regenerar n la vida por completo. Inadvertidamente, muchas de las Ense anzas de la Kalachakra se usan, tanto en Oriente como en Occidente, y aun teniendo en cuenta esta utilizaci n inconsciente, los resultados son muchas veces maravillosos.
Por lo tanto, es comprensible cu n incomparablemente grandes ser an las posibilidades manifestadas por un logro consciente y cu n sabiamente podr a usarse la gran energ a eterna, esta materia sublime e imponderable que se encuentra dispersa por todas partes y que est a nuestro alcance en todo momento. Esta Ense anza de la Kalachakra, esta utilizaci n de la energ a primaria, ha sido llamada: Ense anza del Fuego.
El pueblo hind sabe que el gran Agni, aunque sea una ense anza antigua, ser la nueva ense anza para el Nuevo Mundo. Debemos pensar en el futuro; y sabemos que en la Ense anza de la Kalachakra yace todo el material que puede aplicarse para el mayor de los usos. Ahora hay muchos maestros, tan diferentes como hostiles unos con otros. Y sin embargo, muchos de ellos hablan de una nica cosa y esta cosa est expresada en la Kalachakra. Uno de vuestros sacerdotes una vez me pregunt : Acaso la c bala y Shambhala no son parte de esa nica ense anza? .
Pregunt : Acaso el gran Mois s no es un iniciado de la misma ense anza y un seguidor de sus leyes? . Podemos afirmar s lo una cosa: cada ense anza de la verdad, cada ense anza del alto principio de la vida, proviene de una nica fuente. Muchos antiguos Stupas budistas han sido convertidos en templos Linga y muchas mezquitas tienen paredes y los cimientos de antiguos viharas budistas. Pero qu da o se puede hallar en ello, si esas construcciones han sido dedicadas al nico principio elevado de la vida? Muchas im genes budistas sobre las rocas encuentran sus or genes en ense anzas muy anteriores al Santo. Sin embargo, tambi n simbolizan la misma esencia elevada.
Qu es lo que se revela en la Kalachakra? Hay muchas prohibiciones? No, la excelsa ense anza expone s lo lo constructivo. Det stemmer Se proponen las mismas fuerzas elevadas para la humanidad. Y se revela, con fundamento cient fico, c mo la humanidad puede usar las fuerzas naturales de los elementos. Cuando os dicen que la ruta más corta es a través de Shambhala, a través de la Kalachakra, significa que el logro no es un ideal imposible, sino que es algo que puede alcanzarse a través de una aspiración sincera y afanosa aquí, en esta tierra y en esta encarnación. Esta es la Enseñanza de Shambhala. Es verdad, cualquiera puede lograrla. Realmente, cada uno puede oír la pronunciación de la palabra Kalagiya.
Pero para alcanzar este estado, un hombre debe dedicarse enteramente a la labor creativa. Aquellos que trabajan con Shambhala, los iniciados y los mensajeros de Shambhala, no se sienten recluidos, viajan por todas partes. Con mucha frecuencia, la gente no los reconoce ya veces ellos no se reconocen entre sí. Pero llevan a cabo su trabajo, no para su propio provecho, sino para la gran Shambhala. Todos ellos conocen el gran símbolo del carácter anónimo. A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen de posesiones. Todo es para ellos, pero no toman nada para sí. De esta manera, cuando os dedicáis a Shambhala, todo os es quitado y todo os es dado. Si os arrepentís, vosotros mismos sois los perdedores; si dais alegremente, os enriquecéis.
En esencia, la Enseñanza de Shambhala se asienta sobre lo siguiente: no hablamos de algo distante y secreto. En consecuencia, si sabéis que Shambhala está aquí, en la tierra, si sabéis que todo puede lograrse aquí, en la tierra, entonces todo debe recompensarse aquí, en la tierra. Habéis oído que la recompensa de Shambhala verdaderamente está aquí y que sus ganancias se multiplican. Lo dicho no es porque la Enseñanza de Shambhala sea única, sino porque la Enseñanza de Shambhala es vital, porque se entrega para que sea útil en el plano de las encarnaciones terrenales y pueda ser aplicada a las condiciones humanas, cualesquiera que estas sean. ¿De qué manera podemos estudiar la acción? ¿Cómo estar preparados para cualquier forma de conquista, cómo estar abiertos a todo? Sólo con el estudio práctico de Shambhala.
Cuando leáis libros que tratan de Shambhala, en parte traducidos a otros idiomas y en parte vela, no os sintáis confundidos con los grandes símbolos. Incluso en Occidente, cuando habláis de grandes descubrimientos, usáis un lenguaje técnico y el lego no lo comprende y toma las expresiones literalmente, juzgando sólo en la superficie. En este sentido, lo mismo puede decirse de las grandes escrituras como de los documentos científicos. Algunos toman los grandes Puranas en su sentido literal. ¿Qué conclusión pueden sacar? Sólo la que puede obtenerse desde la superficie del lenguaje, de su filosofía, pero no de la importancia de los signos que se usan. La armonía del exterior y del interior puede lograrse sólo a través del estudio de la Kalachakra. Probablemente habréis visto los signos de la Kalachakra en las rocas, en sitios completamente desiertos.
Algunas manos desconocidas han hecho un dibujo en las piedras o han grabado las letras de la Kalachakra sobre las rocas. Es verdad, es verdad, sólo a través de Shambhala, sólo a través de la Enseñanza de la Kalachakra, se puede lograr la perfección de la ruta más corta.
Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya. ¡Venid a Shambhala!»
Luego nuestra conversación se volvió aún más bella y sagrada. De allí en adelante penetró esa nota que exalta todos los esfuerzos humanos. Hablamos de la montaña Kailash, de los ermitaños que hasta hoy viven en las cuevas de esta maravillosa montaña, colmando el espacio con sus llamadas que evocan la justicia.
Y luego hablamos de Aquel Sitio que yace al norte del Kailash…
Cayó el crepúsculo y toda la habitación pareció cobrar un nuevo significado. La imagen de Chenrezi, so berbiamente bordada sobre la seda brillante que colgaba por encima de la cabeza del Lama, parecía observarnos de un modo atrayente. Estas imágenes ya no se encuentran en el Tíbet.
A cada lado de esta imagen había otras, también de un extraño brillo. Una de ellas era Amitayus; la otra, el Señor Buda, siempre inmutable con el signo inconquistable del rayo ?el dorje? en la mano. Desde el santuario en la habitación, Dolma, la Tara Blanca, sonreía benignamente.
De un ramo de fucsias frescas y dalias violetas emanaba una refrescante vitalidad. También desde allí brillaba la imagen del Poderoso, el Invencible Rigden Ciyeppo y Su Presencia nuevamente nos recordó el sitio misterioso al norte del Kailash. En las esquinas de este estandarte había cuatro imágenes muy significativas. Debajo estaba el sucesor de Rigden Gyeppo con un pandit hindú, uno de los primeros exponentes de la Kalachakra. En las esquinas superiores había dos imágenes del Tashi Lama, el de la izquierda era el Tercer Tashi Lama, Pan?chen Palden ye?she, que dio noticias acerca de Shambhala.
Ya la derecha había una figura correspondiente al actual Tashi Lama, Pan?chen Chö?kyi nyi?ma ge?leg nam-jyal pal?zang?po, que ha enviado recientemente otra plegaría Shambhala la Resplandeciente. En el centro del estandarte está el propio Rigden Gyeppo y desde la base de su trono irradiaba la Ak?ojir?Ak?dorje cruzada, la Cruz de la Vida. Una legión de hombres estaba reunida delante del trono de Rigden: ¡quién no estaba entre ellos! Había un habitante de Ladak, con su alto sombrero negro; chinos con sus sombreros redondos con una bola roja encima; aquí, con sus vestimentas blancas, había un hindú; allí, un musulmán, con un turbante blanco. Aquí, kirguizes, buriatos, kalmukos; y allí, mongoles con sus trajes característicos.
Cada uno ofrecía al Soberano los mejores presentes de sus tierras: frutos y granos; tejidos y armaduras y piedras preciosas. Nadie obligaba a estas naciones; venían voluntariamente de todas partes del Asia, a rodear al Gran Guerrero. ¿Quizás estaban conquistados? No, no había humildad cuando se acercaban a El. Las naciones se le aproximaban como a su propio y único soberano. Su mano apuntaba hacia la tierra como en el majestuoso gesto del gran León Sange; sobre la fuerza de la tierra hizo su juramento de construir constantemente.
Del aromático incienso delante de la imagen, ascendían vahos azulados que flotaban ante ella inscribiendo numerosos signos en la misteriosa lengua Senzar. Luego, por temor a que aquellos que no conocen la Gran Verdad la profanaran, los signos fragantes flotaban juntos y se desvanecían en el espacio.
Talai?Pho?Brang, 1928.
