Spørsmålet om uriktige synspunkter er av stor betydning i Østen. De blir i utgangspunktet betraktet som tre: benektelse av Karma eller loven om årsak og virkning, bekreftelsen av den egentlige eksistensen av mennesker og fenomener, og fornektelsen av bevissthetens evige kontinuitet som opprettholder gjenfødelsens eksistens.
benekter eksistensen av årsak og virkning
Når vi benekter eksistensen av årsak og virkning, bekrefter vi faktisk at alt som skjer både nåtid, fortid og fremtid ikke har noen årsaker, det vil si at hendelser eksisterer av seg selv uten noen grunn, i så fall vi ville ikke oppleve glede og smerte, vi ville leve noe som nøytralt eller frossent, det ville ikke være noen bevegelse. Uten å gjøre kompliserte analyser viser empirien eller observasjonsopplevelsen oss at alt er resultatet av noe, på den enkleste måten er en sykdom et resultat av en tidligere ubalanse i kroppen vår og død kan være komplikasjonen av den hendelsen, det er en rå analyse, men vi kan bruke den på alt, for eksempel resultatet av å få en god karakter i en eksamen kommer fra å ha studert nok til å skje, hvis vi kjører I høy hastighet uten forsiktighet kan resultatet være en bilulykke. Som du kan se, er ytelsen vår og livet impregnert med årsak og virkning. Selvfølgelig er det ikke så enkelt og lett å identifisere fordi i virkeligheten en effekt kan komme fra flere eller en årsak og omvendt.
Hva skjer hvis jeg benekter eksistensen av årsak og virkning?, kan vi tenke at ingenting av hensyn, men hvis vi handler uten å ta hensyn til at alt vi gjør vil ha et resultat vi kan oppleve alvorlige situasjoner på grunn av forsømmelse av våre handlinger, blir sannsynligheten for å generere mer negativ karma avvist ved å benekte årsak og virkning og hvis vi ser det mer praktisk, er det som å leve uten samvittighet og ansvar for våre handlinger . For alt det ovennevnte er å avkrefte eksistensen av Karma et feil synspunkt .
duefolk i ett konsept
Det andre uriktige synspunktet er bekreftelsen av eksistensen av egen identitet, som i utgangspunktet er for å bekrefte at alle mennesker og situasjoner bare eksisterer på en måte og intensitet, for eksempel å tenke at en tømrer er snekkeren hele tiden uten å ta hensyn til som er far, venn, sønn og beundrer av naturen ... duefolk i et enkelt konsept er ikke ekte, og det skjer heller ikke slik. Når vi refererer til intensitet, oppgir vi feilaktig at for eksempel når vi blir sinte gjør vi det alltid på samme måte, med samme intensitet og at vi er permanent sinte, dette er galt fordi ingen hele tiden er sinte, triste eller muntre og vi er avhengige av forhold og omstendigheter som til enhver tid varierer i henhold til personen og hendelsen.
Til slutt er det tredje uriktige synspunktet benektelsen av bevissthetens evige kontinuitet, muligens den som mest egner seg til diskusjon fordi det i realiteten holdes fast at det er gjenfødelse og at vår bevissthet vedvarer på dødstidspunktet, når vi dør Vi gjør det fysisk, men vår åndelige natur forblir, og i dette tilfellet kan den gjenfødes i en annen opplevelse av dårligere eller overlegen liv i samsvar med karmaen som vi akkumulerer i tidligere liv. Det er muligens det vanskeligste å observere, men det hevdes at hvis vi dør sinte, vil vi oppleve en uheldig gjenfødsel. Eksistensrikene etter døden er varierte, det avhenger av den aktuelle tradisjonen eller kulturen, og det hjelper oss å rette handlingen vår i det nåværende liv til et neste heldig liv som tar vare på vår daglige prestasjon. Hvis dette er akseptabelt eller ikke akseptabelt, er det ikke relevant så lenge jeg ble inspirert til å opptre på den beste og konstruktive måten i samtiden.
Disse tre typene uriktige synspunkter kommer fra de fleste av våre uriktige handlinger, av den enkle grunn at de antyder at vi er uforsiktige med hva vi gjør og konsekvensene av dem.
det er opphavet til våre gale handlinger
Dette problemet er viktig å reflektere og meditere fordi hvis vi bruker det til enhver tid, sikrer vi en god gave og en konstruktiv fremtid, som kort sagt er det vi søker etter lykke og fred.
Så for å anvende analysen av disse feilene i våre synspunkter for å oppleve på en mer bevisst måte trivselen som vi forventer så mye, og at vi for det meste ignorerer eller ikke vet hvordan vi skal oppnå det. I denne praksisen vil du finne en kraftig måte å skape oppmerksomhet og oppbyggende konsekvenser i livet ditt på.
FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbeidspartner av den store familien til Det hvite brorskap
