Eduard, en reevo-aktivist, reiste gjennom Sør-Chile på jakt etter pedagogiske opplevelser som oppstår fra alternative livsparadigmer. Spesielt har han funnet en serie nye erfaringer som oppstår fra lokalsamfunn og grupper som praktiserer permakulturens mangfoldige og interessante forslag.
På turen min sør i Chile fikk jeg muligheten til å bli kjent med noen utdanningsprosjekter som enten er under utvikling, eller som allerede står overfor de første trinnene på reisen. De gjør det med store doser entusiasme og begeistring. I dette rommet vil jeg prøve å sette i dialog initiativene til La Minga Alegre, i Coyhaique; Newen School, i Castro (Chiloé Island) og Aldea el Bosque School, i nærheten av Reñaca.
Målet med kronikken er ikke å beskrive dem en etter en i detalj, siden denne funksjonen allerede er oppfylt av rapportene på det kollektive kartet over Reevo. Intensjonen med denne teksten er hovedsakelig å trekke frem et delt element blant disse opplevelsene, en fellesnevner som fra mitt synspunkt støtter en god del av dens teoretiske og praktiske tilnærming: permakultur.
La oss starte med det mest grunnleggende: hva er permakultur? På 1970-tallet postulerte to australske miljøvernere, Bill Mollison og David Holmgren, som svar på den økende bruken av agroindustrielle metoder, en rekke tilnærminger for å utvikle stabile landbrukssystemer. Etter hvert ble hans første bidrag komplementert og forbedret, og kom til å løfte frem en mye bredere og mer ambisiøs idé om permakultur. I dag forstår vi det som et helhetlig designsystem for å skape bærekraftige menneskelige naturtyper. Et utmerket instrument i hendene på lokalsamfunn i overgang for å møte visse aspekter av den globale krisen som vi lider, for personlig kunnskap og gruppekunnskap, som gjelder for alle livsområder.
Permakultur er opptatt av uendelige ting: matproduksjon, økonomisk og energi selvforsyning, biokonstruksjon, landskapsdesign, økosystem og biologisk mangfolds motstandskraft, fornybar energi, oppretting av strukturer som representerer en alternativ til det kapitalistiske systemet og dets problemer, etc.
I landet Gabriela Mistral og Pablo Neruda kan vi for eksempel finne Eco Chile Ecovillage Network, sammensatt av mer enn ti deltagende bioregionale virksomheter, alle sammen knyttet til utvikling av permakultur og med en viktig pedagogisk yrke under beskyttelse av Dette nye paradigmet. Utenfor nettverket er det mange andre forslag fra mennesker som sympatiserer med denne virkelighetslesningen og som har samme ønske om endring. På permakulturskolen El Manzano (Bíobío-regionen) og også i den argentinske byen El Bolsón (provinsen Río Negro), nær den chilenske grensen, tilbys allerede spesielle verksteder for lærere eller hvordan man kan øke permakultur til barn.
DEN GLEDE MINGAEN
La oss bo i Chile og i de patagoniske breddegradene. Noe bortsett fra sentrum av Coyhaique, hovedstaden i Aysén-regionen, ved foten av Mackay-høyden, besøkte jeg folket i La Minga Alegre. Minga (minka i Quechua) er en eldgamle tradisjon for samfunnsarbeid for sosiale formål; Før innkalling av lederne kom en del av befolkningen til oppfordring, mobilisert og organisert på en slik måte at både oppdraget og den fysiske innsatsen som minga representerte til slutt ble et virkelig parti.
Jeg tilbrakte et par dager der, og delte halmtak og vegger med gjørme, utmerket mat, musikk og fremfor alt lange timer med prat. Stedet, med privilegerte synspunkter, tar sikte på å være et rom for eksperimentering, for delt læring. I tillegg var medlemmene i dette samfunnet et viktig engasjement for utdanning som en pilar i prosjektet deres, selv om de første steinene bare slo seg ned og satte retning for å bli tatt gjennom interessante epistemologiske og filosofiske debatter. Så langt har de i utgangspunktet organisert workshops for hvordan du kan drive en frukthage, om fornybare energier, tolkning, klovn eller dukker, men også raskt innkalle noen mingas for å gå videre i biokonstruksjonen av deres samfunnsområder.
Jeg oppfattet i den gruppen vennlige mennesker et ønske om å åpne for alle aldre og alle målgrupper, spesielt de yngste. Jeg husker Álex kommenterte viktigheten av å prioritere før barn disse virkelig viktige kunnskapene for å kunne dekke livets grunnleggende behov (mat, klær, bolig ...), samt å jobbe med de forskjellige fagområdene kunnskap hverandre - fra gården, kjøkkenet, å kjenne og tolke miljøet, i permanent kontakt med naturen. Hvor vakker - og hvor nyttig! - ville det være å akkumulere i en tidlig alder den visdom som er nødvendig for å heve en intim og personlig beboelig sone med egne hender. Der i det eksepsjonelle miljøet fant jeg et menneskelig kollektiv som reflekterte rundt en utdanning som er nært knyttet til ideen som permakultur antyder. Tiden vil vise hvordan den tar form, hvilken form den tar og hvilken retning den velger.
DEN NYE SKOLEN
Litt lenger nord, i Los Lagos-regionen, nøyaktig i den sentrale delen av øya Chilo, tok jeg kontakt med Venezia. Verten i hjemmet hans, med kallenavnet Mawenko Shelter, kunne jeg lære om det interessante arbeidet som ble startet av seks familier i flere måneder, som grunnla et prosjekt som allerede har et navn og form: Newen School. Inspirert av Waldorf-pedagogikken begynte den å operere med full kapasitet i mars, like utenfor Castro, i Nerc n-området. Området der det nå ligger er foreløpig; Det er en avtale med den amerikanske organisasjonen EARTHSHIP om, fra januar 2015, å løfte den endelige bygningen i et annet område. Alt basert på resirkulerte og engangsstoffer.
Når det gjelder et initiativ tilgjengelig for alle som ønsker å delta i det, kan vi blant nåværende seksten skille dem som kom til Newen School på jakt etter større sosialisering. Etter et trinn med hjemmeundervisning og de som skuffet valgte å forlate det formelle utdanningssystemet.
Den pedagogiske tilnærmingen som barn vil finne, skyldes hovedsakelig antroposofi, men også velferdens pedagogikk, til ekteskapet til Humberto Maturana og andre strømmer. I denne kombinasjonen av tradisjon og modernitet, å oppleve læring, å bruke kunst som et verktøy for å styrke både motoriske ferdigheter og skapelse og sensibilitet, blir permakultur ikke utelatt. Å tenke på det, i et miljø som er spesielt som paradiset i Chilota, å gjenvinne røttene i naturen og syklusene virker nesten et must.
VILLAGE SKOGSKOLE
Klatrer opp til den femte regionen, mellom Re aca og Concón, møtte jeg Marià © angeles for å nå Blowing in the Wind-samfunnet, der flere mennesker gir vinger til College Landsbyen Skogen. Som forrige erfaring, er det basert på pedagogiske tilnærminger fra Rudolf Steiner, men å opprettholde en åpen, eklektisk holdning, før bidrag fra andre pedagoger. På den annen side opprettholder den kontakten med Waldorf-skoler og får råd, for eksempel fra San Francisco de Limache College.
Selv om det har gått gjennom forskjellige hvite marsjer (det vil si prøveperioder), kan vi vurdere at dette vil være den tredje levetiden, med 11 om morgenen og 5 på ettermiddagen. Når det gjelder året før, har det hatt en bemerkelsesverdig vekst, og dette skyldes delvis prosjektets større åpenhet slik at de kan delta i samfunnets . Bortsett fra engasjementet fra fedre og mødre, skiller seg også de ti personene som er direkte involvert i skolen ut. I den ukentlige programmeringen av postbeskyttede deltakere er en tid for Permakultur forutsett, og det er Marié Angeles, nettopp hvem som er ansvarlig for å gi innhold og mening til dette rommet. Når vi går stille gjennom blåser kan vi gi oss en idé om harmonien som oppnås når prinsippene om permakultur praktiseres i mer enn tre tiår. Og Paulo Freire påpekte allerede at utdanning ikke kan forbli koblet fra konteksten den ligger i, ikke sant?
Veldig nært der jobber Carolina hardt sammen med fra forskjellige deler av verden for å oppdra Pio Pio, som har som mål å være et samfunnsmøtepunkt der promotering av permakultur og utdanningsintensjoner går, av Igjen, holder hender. Selv om alt er i en veldig innledende fase, er ideene og intensjonene veldig klare i Carolina sinn. Når dette er et tilfelle som ligner på folket i Minga Alegre, vil vi se hvordan det utvikler seg, og hvis det på mellomlang / lang sikt er noen muligheter for symbiose mellom Pio Pio og Aldea El Bosque College.
SLOTKOMMENTARER
Når jeg prøver å avslutte denne lille undersøkelsen på chilensk jord, vil jeg sitere Evelyn Marsh, som i sin artikkel “Bruke permakulturprinsipper for å bli en bedre lærer”, minner oss om viktigheten av å være i en tilstand av permanent læring for å empatisere med, at kunnskap ikke bare genererer svar, reiser også nye spørsmål.
Rundt om i verden, men spesielt i hele den sørlige kjeglen i Amerika, vokser antallet mennesker og menneskegrupper som jobber eller bryr seg for å spre prinsippene for permakultur. Jeg føler at dette er et uunnværlig verktøy for de som driver med lokale handlinger i samsvar med en global visjon. En øvelse som forresten skoler og utdanningsprosjekter - uansett slag - ikke bør overses. Det ville være positivt hvis de tenkte på nytt, akkurat som det innbyr til permakultur, strukturer, hierarkier, beslutninger, rollefordeling, trans og intrapersonlige forhold ... I tråd med det Marsh antyder. Vi kan aldri slutte å avhøre oss selv.
I Chile blir det underlig nok sådd frø som ikke vil ta lang tid å bære frukt. Vi vil være oppmerksom på modningen.
Ecoportal.net
http://www.reevo.org/
Permakultur og utdanning, en nødvendig forbindelse
