De tibetanske bøkene

... eller blå bøker, skrevet av Alice Ann Bailey

Den tibetanske mester Djwhal Khul har sagt:

“Gjennomgå den konstante distribusjonen av bøkene mine, som inneholder mye lærdom for New Age. I den siste analysen er bøker arbeidsverktøyene og instrumentene du vil trene dine arbeidere med deg. Forsøk å sirkulere konstant. ”

Hvem er Alice Ann Bailey?
Denne berømte engelske esoterikeren og forfatteren som hadde navnet piken Alice Ann the Trobe-Bateman; Han ble født i Manchester (Lancashire) 16. juni 1880. Og døde i en alder av 69 år, 15. desember 1949. Han tilhørte i sin ungdom til Centre of Theos Society. fysikken i Los Angeles, som han senere skilte seg fra for å handle mer fritt i henhold til sine egne synspunkter og læren som ble undervist av to mestere i det skjulte hierarkiet.

I sin ufrivillige selvbiografi, en av bøkene hennes som kan finnes på spansk, nevner Alice A. Bailey at hun hadde sitt første møte med Master Koot Hoomi 30. juni 1895, da hun bare regnet med det 15 år gammel og i omstendigheter der vanskeligheter og lidelser omringet henne overalt. Siden den gang jobbet han hele livet for ham og ble en av de mest avanserte disiplene i gruppen eller Ashrama. På den annen side inspirerte eller dikterte mester Djwhal Khul, kjent som DK eller The Tibetan, bøkene hans gjennom fakultetet kalt clairaudience, som Alice A. Bailey hadde i markant grad. Kontakten med denne instruktøren ble opprettholdt i omtrent tretti år.

https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

THE NEW WORLD SERVERS GROUP (NGSM)

Av tibetanske mester Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

DEL I av IV

Klassifisering av menneskeheten

Folkene i verden kan klassifiseres i fire grupper, i henhold til synspunktet til de som prøver å lede menneskeheten mot New Age. Dette er absolutt en bred generalisering, med mange koblingsgrupper blant de fire hovedgrupperingene.

For det første de uvitende massene: Disse, på grunn av fattigdom, arbeidsledighet, analfabetisme, sult, fortvilelse og mangel på rekreasjon og midlene til å skaffe seg kultur, er rasende. De har utvikling nok til å svare på forslagene og den mentale kontrollen til mennesker litt mer utviklet enn de. De blir lett regimentert, påvirket, standardisert og drevet til en kollektiv aktivitet av lederne av enhver tankehøyskole, som er intelligente og emosjonelle nok til å vekke materielle ønsker, kjærlighet til land og hat mot som eier mer enn dem. Disse menneskene kan kontrolleres av frykt og derfor bli drevet til å handle av følelsesmessig etterspørsel.

Siden de ikke vet noe bedre og lider så mange lidelser, blir de lett dratt av brannene til hat og fanatisme, og utgjør en av de største og uskyldige truslene i denne epoken. De er leker i hendene på dem som er godt informert, og er hjelpeløse mot dem som prøver å bruke dem til ethvert formål. De kan beveges lettere av følelsesmessige formaninger og løfter, fordi ideer nesten ikke klarer å imponere samvittigheten deres, fordi de ikke er utviklet nok til å tenke selv. Massene kjemper og dør lullet av brennende haranguer, og vet sjelden hva det er. Deres levekår må forbedres, men ikke ved utnyttelse eller blodutgytelse.

For det andre, den såkalte middelklassen og dens to kategorier, øvre og nedre: den utgjør hoveddelen av hver nasjon, det intelligente borgerskapet - flittig, nysgjerrig, trangsynt og i hovedsak religiøs, selv om den ofte avviser religionens krav. Den dras av den økonomiske konflikten, og utgjør uten unntak det mektigste elementet i enhver nasjon, for dens evne til å lese, diskutere, tenke, investere penger og støtte enhver side. De representerer de fleste av verdens støttespillere, de som kjemper for en sak og danner store grupper, enten for eller mot ett eller annet parti. De liker å gjenkjenne og velge en leder, og de er villige til å dø for saken og kontinuerlig ofre større ofre for idealene sine, basert på ideene som presenteres av de valgte lederne.

Jeg oppretter ikke forskjeller eller lokaliserer det såkalte aristokratiet til en gruppe, fordi det utgjør en klasseforskjell, i stor grad basert på arv og kapital; moderne nasjonale tilpasninger smelter raskt inn i den store middelklassen Fordi denne utjevningen utføres overalt, kan det nå oppstå åndelig aristokrati - basert på forståelsen av dens guddommelige opprinnelse og mål, som ikke kjenner noen klasseskille, religiøse barrierer eller separatistiske forskjeller. Derfor behandler vi menneskelige inndelinger og ikke klasseforskjeller.

Den andre gruppen utgjør det mest fruktbare feltet som de nye lederne og arrangørene trekkes fra. De danner en mellomgruppe blant verdens tenkere, intellektuelle og menneskelige masser. I den siste analysen er de faktoren som avgjør verdensforhold ...

... På grunn av deres intelligens, de større mulighetene de har for å skaffe seg kultur, deres evne til å lese, virkningen av de nye propagandametodene, pressen og radioen, utgjør de den mektigste gruppen i verden i hver nasjon, og de ledere blir ledet, og krever deres støtte og partisanell lojalitet, og gir seieren til enhver leder. De er de eneste som bidrar med flertallet av stemmene i nasjonale anliggender. De er dominert av usikkerhet, tvil og frykt, dypt forankret, og ønsket om rettferdighet og den nye rekkefølgen av ting som skal etableres.

Fremfor alt ønsker de fred, stabile økonomiske forhold og en ryddig verden. De er villige til å kjempe for det, kjempe i alle partier og grupper for politiske, nasjonalistiske, religiøse, økonomiske og sosiale idealer. Hvis de praktisk talt ikke kjemper i fysisk forstand, gjør de det gjennom tale, taler og bøker.

For det tredje verdens tenkere: de er intelligente og veldig utdannede menn og kvinner, som fanger ideer og formulerer dem til idealer. Disse benådningene snakker, skriver artikler og bøker og bruker alle kjente metoder for å få til å utdanne allmennheten, og på den måten trakassere borgerskapet ved å tvinge det til aktivitet, agitere, gjennom det, massene. Rollen og rollen de spiller er av største betydning. Fra dens rekker er de som sterkt påvirker forløpet av verdenshendelser, noen ganger for gode formål, andre ganger for egoistiske formål. De håndterer det menneskelige sinnet som en musiker styrer instrumentet sitt, og er i hans hender pressen, radioen og det offentlige galleriet. Ditt ansvar er stort. Noen få, kanskje mer enn det ser ut, fungerer uselvisk inspirert av den nye tiden. De er opptatt av å lindre menneskelige forhold og forbedre verdensforholdene, anvende (korrekt eller feilaktig) visse linjer som for dem utgjør håpet om fremtiden og menneskets opphøyelse. De finnes i hver regjering, parti, samfunn og organisasjon, kirke og religiøs gruppe. De er i dag den mest innflytelsesrike enheten, fordi du når dem til den store middelklassen, og påvirker og organiserer den for politiske, religiøse og sosiale formål. Hans ideer og uttrykk infiltrerer gjennom overklassen og middelklassen, og når til slutt ørene til de mest avanserte individene i de ikke-utviklede massene.

For det fjerde, den nye gruppen av verdensservere: det er de som begynner å danne en ny sosial orden i verden. Politisk tilhører de ikke noe parti eller regjering. De anerkjenner alle partier, trosbekjennelser, sosiale og økonomiske organisasjoner og alle regjeringer. De finnes i alle nasjoner og religiøse organisasjoner, og er ansvarlige for å formulere den nye sosiale ordenen. Fra den strengt fysiske vinkelen kjemper de ikke for det beste som finnes i gammel orden, og heller ikke for å forbedre verdensforholdene. De anser at de gamle metodene for kamp, ​​partisanship og aggresjon, og de gamle teknikkene for partisanskamp har totalt mislyktes, og at midlene som er brukt så langt, overalt og av alle partier og grupper (kamp, ​​voldelig partisanship av lederen eller en årsak, angrep på individer hvis ideer eller levesett anses som skadelig for menneskeheten), er utenfor perioden og anses som ubrukelige og upassende for å oppnå de ønskede vilkår for fred, økonomisk oppfyllelse og forståelse. De er engasjert i oppgaven med å innvie den nye verdensordenen, danne seg over hele verden - i hver nasjon, by eller by - en gruppe mennesker som ikke tilhører noe parti eller støtter en side, men postulerer en tydelig og definert tribune og et program som er så praktisk som for alle partier. De er avhengige av menneskets essensielle guddommelighet; Programmet er basert på velvilje, det grunnleggende kjennetegn ved menneskeheten. Derfor organiserer de for tiden mennesker med velvilje fra hele verden, forklarer et bestemt program og postulerer en plattform der alle gode menn og kvinner vil ha et sted.

De bekrefter og tror at deres opprinnelige samtale har vært av en slik karakter, at hvis de får hjelp av trente sinn, som tilhører den tredje gruppen som er beskrevet, og hvis de får nødvendig økonomisk hjelp til å utføre det nødvendige pedagogiske arbeidet og propagandaen for å spre velvilje, kan de forandre verden på en slik måte (bare gjennom mennesker med god vilje) at - uten krig, uten å vekke hat blant menn, uten å angripe eller støtte noen sak - kan den nye ordenen være fast etablert på jorden. (15-480 / 3)

Historisk bakgrunn

Rundt året 1400 sto lærerhierarkiet overfor en svært vanskelig situasjon. Når det gjelder arbeidet med den andre strålen (som hadde å gjøre med undervisningen om åndelig sannhet), kom det som kunne kalles en total eksternisering av den sannheten. Aktiviteten til den første strålen hadde også skapt en intens differensiering og krystallisering mellom verdens nasjoner og myndigheter. Både forholdene til konkret ortodoksi og politiske forskjeller vedvarte i mange generasjoner og vedvarer fortsatt. Det er en analog tilstand i dag, både i religionens verden og i politikkens verden. Dette gjelder enten det er India eller Amerika, Kina eller Tyskland, eller studerer buddhismens historie med sine mange sekter, protestantisme med sine tusenvis av militante grupper eller de mange filosofiskolene i øst og vest. Situasjonen er universell og offentlig bevissthet er sterkt delt, men denne tilstanden markerer kulminasjonen av en periode med separativitet og slutten, før mange århundrer, på denne dype tankedelingen.

Etter å ha observert og overvåket denne trenden i ytterligere hundre år, løp de eldste brødrene rundt 1500 e.Kr. C., tilkalt en konklav til alle sektorer. Dens mål var å bestemme hvordan integrasjonsmomentet kunne akselereres , noe som i hovedsak er grunntonen for vår universelle orden, og hvilke skritt som må tas for å produsere den syntesen og samlingen som i tankens verden muliggjorde manifestasjonen av hensikten. av det guddommelige liv som brakte alt til eksistens. Når den nøytrale verden forenes, vil den ytre verden inngå i en syntetisk orden. Her må det huskes at mestrene tenker bredere og jobber i mer omfattende sykluser av evolusjonsinnsats. De reduserte og midlertidige kretsene og den ubetydelige utbredelsen og strømmen av kosmiske prosesser opptar ikke hans oppmerksomhet i det første tilfellet.

I den konklaven måtte de gjøre tre ting:

1. Se den guddommelige planen i en skala så bred som mulig, og fornye tankene dine med den visjonen.

2. Observer hvilken innflytelse eller energi som var tilgjengelig for bruk i den store innsatsen de var engasjert i.

3. Tren mennene og kvinnene, deretter prøvetakere, chelas og initierte, for å ha en effektiv gruppe assistenter i god tid til å stole på i de kommende århundrene.

Når det gjelder disse søkerne, hadde de to problemer:

1. Unngå unnlatelse av å opprettholde kontinuitet i bevisstheten fra de avanserte disiplenes side, en fiasko som selv de innviende pådrar seg i dag.

2. Mesterne oppdaget at hodene og hjernen til chelas var ekstremt ufølsomme for overlegne kontakter, og dette varer fortsatt. Da hadde chelas, som nå, ambisjon, ønske om å tjene menneskeheten, hengivenhet og tidvis et vanlig mentalt team, men de manglet særegen den telepatiske sensibiliteten, instinktiv respons på den hierarkiske vibrasjonen og frigjøringen av den nedre psyken, nødvendige krav til intens og intelligent arbeid. Dessverre er dette fortsatt tilfelle. Telepatisk følsomhet øker mer og mer, som et resultat av verdensforholdene og den evolusjonsstrømmen, og dette (for de som jobber på det interne planet) er et veldig oppmuntrende tegn, selv om Kjærlighet til de psykiske fenomenene og uvitenheten ved å differensiere de varierende vibrasjonsgradene til de hierarkiske arbeiderne, hindrer fortsatt arbeidet sterkt.

Du lurer på og med rette hva som er denne planen? Når jeg snakker om planen, refererer jeg ikke til den generelle planen, som evolusjonen eller den av menneskeheten, som vi bruker uttrykket, sjelens utvikling, nesten uten mening. Begge aspekter av planeten vår er tatt for gitt, og de er bare modus, prosesser og virkemidler for et bestemt formål. Planen, slik de oppfatter den i dag, og som mestrene arbeider fast for, kan defineres som følger: Det er produksjonen av en subjektiv syntese i menneskeheten og en telepath-utveksling Loftet som endelig vil ødelegge tiden. Det vil gjøre alle bragder og kunnskaper om fortiden tilgjengelig for menn, vil avsløre den sanne betydningen av sinnet og hjernen hans, vil gjøre ham til mester i det teamet, derfor vil han gjøre det allestedsnærværende, og med tiden vil åpne døren for allvitenskap. Denne neste utviklingen av planen vil gi mennesker en forståelse og intelligent og samarbeidende forståelse av det guddommelige formålet, som den i hvem vi lever, beveger oss og Vi har vesenet vårt, det har blitt ansett som intelligent å ta det til eksternisering. Tror ikke at jeg kan forklare planen som den er. Det er ikke mulig for noen mann i mindre grad enn den som begynner på tredje grad, å skimte den og mye mindre forstå den. Utviklingen av mekanismen, som en disippel kan være i forhold til de som er ansvarlige for å gjennomføre planene, og evnen til å vite (og ikke bare oppfatte tålmodig) at Lille aspekt av alt, som utgjør det umiddelbare trinnet og som det er mulig å samarbeide med, kan oppnås av alle disipler og må holde det som et mål foran aspirantene. Med unntak av prøvetidens disipler, som ennå ikke er faste nok i sin innsats, kan alle strebe for å oppnå den kontinuitet av bevissthet og vekke det indre lyset som når de blir oppfattet og brukt intelligent tjener den til å avsløre andre aspekter av planen, spesielt en som kan svare og tjene den opplyste kjenneren.

Å oppnå dette har vært målet for all trening som ble gitt i løpet av de siste 400 årene, så du kan forestille deg den store tålmodigheten som kjennerne av løpet viser. De jobber sakte og bevisst mot målet hans, uten tilsynelatende hastverk, men - og her ligger den umiddelbare interessen til det jeg har å kommunisere - de har en tidsbegrensning, basert på syklusloven. Det gjelder utførelsen av bestemte perioder med muligheter som logisk sett har sin grense ...

Når de ser på fremtiden, da tjenerne til løpet møttes i den nevnte konklaven, henviste de til fremtidens inngang til Aquarian-tiden, med dens karakteristiske energier og fantastiske muligheter. Dette ble observert, og de prøvde å forberede mennesket på den perioden av mer eller mindre 2500 års varighet, som, behørig brukt, ville fremme den bevisste og intelligente samlingen av menneskeslekten, og dermed gi manifestasjonen av det jeg foretrekker å kalle "det vitenskapelige brorskap", det motsatte av den sentimentale betydningen av begrepet, så utbredt i dag.

På den tiden virket det nødvendig for dem å gjøre to ting før de lønnsomt kunne bruke de kommende kreftene fra Aquarian-tiden. For det første må menneskeheten heve sin bevissthet til det mentale planet; det måtte utvides til å omfatte ikke bare følelser og følelsesverden, men også intellektets verden. Det var nødvendig å aktivere hodene til menn bredt og generelt, og hele nivået av menneskelig intelligens må også heves. For det andre måtte noe gjøres for å bryte ned barrierer for separativitet, isolasjon og fordommer, som holdt menn fra hverandre og at de planla å vokse. Syklus etter syklus, de ville være mer innelåst i seg selv - tilfredshet, utenforskap og rasestolthet. Resultatet av alt dette ville uunngåelig føre til bred separasjon og konstruksjon av globale barrierer mellom en nasjon og en annen, mellom en rase og en annen.

Denne besluttsomheten fra hierarkiets medlemmer om å trene tankene til menn raskere, og byggingen av en mer syntetisk enhet, førte dem til en beslutning som involverte dannelsen av gruppeenheter og brakte utseendet til disse gruppene av arbeidere og tenkere som gjennom sine aktiviteter har styrt og formet vår verden så vidt i løpet av de tre eller fire århundrene. Derfor har vi fra datoen for denne konklaven innvielsen av spesifikt og definert gruppearbeid, tydelig avgrenset, og hver gruppe representerer noen særegne aspekter av sannheten og kunnskapen om virkeligheten.

Disse gruppene er generelt klassifisert i fire hovedsektorer: kulturelle, politiske, religiøse og vitenskapelige. I mer moderne tid har tre andre grupper dukket opp, på en bestemt måte: filosofisk, psykologisk og økonomisk. Logisk sett har filosofer alltid vært med oss, men de fleste var isolerte enheter som grunnla skoler preget av partisans og separativitet. For tiden er det ingen fremragende karakterer som tidligere, men grupper som representerer visse ideer. Det er av dyp betydning at arbeidet til disse syv gruppene av tenkere blir anerkjent som en del av det hierarkiske programmet som er bestemt til å produsere en viss situasjon, for å komme fra visse foreløpige forhold og for å spille en klar rolle i arbeidet med verdensutviklingen, med hensyn til menneskeheten bekymret.

Under påvirkning av de forskjellige strålene som kommer inn og forlater aktiviteten syklisk, dukket så små grupper av menn opp, spilte sin rolle i en gruppe og forsvant, ofte uvitende om deres iboende syntese og deres samarbeidspartnere. Som du kan se, hvis vi ser tilbake på historien på en intelligent og retrospektiv måte, vil vi se arbeidet de har gjort for løpet, og deres bidrag til fremskrittet for den menneskelige rase skiller seg tydelig ut. Jeg har ikke tid til å takle denne serien med grupper, hver og en som har ansvaret for et spesielt bidrag, og jeg kan heller ikke skissere arbeidet de gjorde, eller de subjektive impulsene de arbeidet under. Jeg kan bare indikere tendensen til hans anstrengelse og la noen opplyst historiehistorie studere den gylne tråden i hans åndelige arbeid når rasets mentale nivå stiger og mennesket plasseres i forhold til den verdenen han bodde i, åpner øynene ikke bare for materiens og formens natur, men også på de skjulte dypene i hans eget vesen. På grunn av deres aktiviteter har vi nå en menneskelighet som er nært beslektet, ikke enhetlig, men preget av tre ting:

1. En fantastisk sammenheng og interkommunikasjon, hvis servere er radio, presse, moderne transport, telefon og telegraf.

2. En universell filantropisk virksomhet, og den økte ansvarsfølelsen overfor vår bror, helt ukjent i år 1500. Bevegelser som Røde Kors, utdannelsesstiftelser, sykehus og midler til økonomisk bistand i alle land, er dens manifestasjoner eksoteriske.

3. En inndeling av hele menneskefamilien, bevisst eller ubevisst, i to grunnleggende grupper: For det første de som forsvarer den gamle tingenes orden, og som er reaksjonære og separative. De representerer separatist nasjonalisme, grenser, servitude og servile lydighet; De eksemplifiserer religiøs sekterisme og avhengighet av autoritet. De er imot all innovasjon og moderne fremgang. For det andre, de som har visjonen om en enhetlig verden, der det å elske Gud betyr å elske sin neste, og de underliggende motivene i alle aktiviteter, religiøse, politiske og lærerike, er preget av en verdensbevissthet og velvære for helheten og ikke for delen. .

Enheten som mennesker som ser mot fremtiden ønsker, innebærer ikke uforsiktighet for noen av partene, men den tar vare på og pleier hver og en av dem for å bidra til trivsel for hele organismen. Det innebærer for eksempel god styring og en tilstrekkelig utvikling av hver nasjonale enhet slik at den kan utføre tilstrekkelig sine internasjonale oppgaver, og dermed være en del av verdens brorskap blant nasjoner. Dette konseptet inkluderer ikke en gang dannelsen av en verdensstat, men utviklingen av en universell offentlig bevissthet som realiserer enhetens helhet, og som produserer bestemmelsen av hver enkelt for alle og alle for hver enkelt, som sagt. Bare på denne måten kan man oppnå en internasjonal syntese preget av politisk og nasjonal uinteresse. Denne universelle sinnstilstanden vil heller ikke innebære den uunngåelige skapelsen av en verden eller en universell religion. Det krever ganske enkelt delvis anerkjennelse, i tid og rom, av alle formuleringer av sannhet og tro, som øyeblikk passer til temperamentene og forholdene i alder og rase. De som favoriserer en spesiell tilnærming til sannheten, vil likevel forstå at andre tilnærminger, terminologier og uttrykksmetoder, så vel som måter å definere guddommen på, kan være like korrekte og utgjøre i seg selv, aspekter av en større og mer omfattende sannhet om som det nåværende teamet av mennesker kan fange og uttrykke. De store vesenene skimter knapt virkeligheten, og selv om de er mer bevisste enn hans chelaer, av de dypeste underliggende formålene, kan imidlertid ingen av dem skimte det endelige målet. De er også forpliktet til å bruke i hans lære slike upassende vilkår som Absolutt Virkelighet og endelig erkjennelse.

Det er grunnen til at de siste tre århundrene har dukket opp den ene gruppen etter den andre, som spilte sin rolle, og i dag høster vi fordelen av deres innsats. I kulturgruppen finner vi for eksempel fremveksten av diktere fra Isabelina-tiden, musikere fra Tyskland og viktoriansk tid. Det er også grupper av malere, grunnleggerne av de berømte skolene som er Europas prakt. To berømte grupper, den ene kulturelle og den andre politiske, spilte også sin rolle, og brakte den ene renessansen og den andre den franske revolusjonen. Effektene av arbeidet hans merkes fortsatt, fordi den moderne menneskelige bevegelsen med sin vekt lagt på fortiden, som ender i nåtiden, og i jakten på røttene til teamet av mennesker, går primitive tendenser tilbake til tiden for renessanse. Revolusjonen og viljen til å kjempe for menneskets guddommelige rettigheter finner sin viktigste innflytelse og drivkraft med opprinnelse i den franske revolusjonen. Oppstanden, dannelsen av politiske partier, klassekampen, så utbredt i dag, og separasjonen av hvert land i antagonistiske politiske grupper, selv om det alltid har vært sporadisk, har blitt universelt i løpet av de siste to hundre årene, som et resultat av aktiviteten gruppe initiert av Masters. På grunn av dette har menn kommet frem og lært seg å tenke, og selv om de kanskje tenker feil og foretar katastrofale eksperimenter, er det endelige gode uunngåelig og uunngåelig. Midlertidige ulemper, forbipasserende depresjoner, krig og blodsutgytelse, motgang og laster kan føre til det tankeløse, til dypet av pessimisme. Men de som kjenner og føler Hierarkiets indre ledende hånd, er klar over menneskets sunne hjerte og det nåværende kaoset, og kanskje på grunn av dette de som er opplært til å løse situasjonen og er passende for oppgaven med Forening og syntese. Denne perioden har blitt hemmelighet kalt "tiden for gjenoppretting av det som ble ødelagt av høsten." Tiden er inne for at de adskilte partiene skal forene seg og helheten igjen vil oppstå til sin primitive perfeksjon.

Religiøse grupper har også vært mange - så mange at det ikke ville være mulig å liste dem opp. Vi har gruppene av katolske mystikere som er vestens ære; Det er protestanter, lutherske, kalvinister og metodister, pilegrimsfedrene tese seriøse og villige menn, huguenotene og de moraviske martyrene og tusenvis av moderne sekter i hver gruppe. Alle tjente sitt formål og brakte mannen til opprørspunktet, og skilte ham fra underkastelse til autoritet. Med kraft av sitt eksepsjonelle eksempel har de tvunget mennesket til å tenke selv. De forsvarte friheten og den personlige retten til å vite.

Disse siste gruppene har handlet, for det meste, under påvirkning av sjette og andre stråler. Kulturgruppen dukket opp under fjerde stråle, mens den første strålen stimulerte de politiske aktivitetene som ga så mange endringer i nasjonene. Under impuls av femte og tredje stråle har det dukket opp grupper av vitenskapelige forskere som jobber med kreftene og energiene som utgjør det guddommelige liv, de tar for seg Guds ytre utseende, ser utenfra og demonstrerer å menneske sin essensielle enhet med all skapelse og sitt iboende og vitale forhold til alle livsformer. Navnene på enkeltpersoner i en hvilken som helst gruppe er legion og relativt uviktige. Det som har verdi er gruppen og dets sammenhengende arbeid. Det er interessant å merke seg at i den vitenskapelige gruppen er den underliggende enheten spesielt bemerkelsesverdig, fordi medlemmene er enkeltvis fri for sekterisme og rivalisering. Det samme kan ikke sies om religiøse og politiske grupper.

Sammenlignet med nasjonene og millionene mennesker på jorden, er de formende gruppene i de forskjellige sektorene svært få. Dets medlemmer, deres bidrag til økningen av menneskelig uttrykk og deres plass i planen, kan veldig enkelt beskrives. Det er nødvendig å understreke poenget med at alle har blitt motivert fra det indre subjektive aspektet av livet, dukket opp under en guddommelig impuls og har en spesifikk jobb å gjøre; i de primære stadier ble de dannet av disipler og initiativtakere i mindre grad; alle har blitt guidet på en subjektiv måte av sine egne sjeler, og har igjen bevisst samarbeidet med hierarkiet av kjennere. Dette var så selv om individet selv hadde vært helt uvitende om sin plass i gruppen og om den guddommelige misjonen til den gruppen. Husk også at det ikke har skjedd en eneste fiasko, selv om den enkelte ganger ignorerer suksess. Karakteristikken for disse arbeiderne er å bygge for ettertiden. Dessverre mislyktes de som har fulgt dem, og de som svarte på dette arbeidet har ikke vært tro mot idealet, men den opprinnelige gruppen har seiret jevnt. Dette utelukker forresten pessimisme og demonstrerer den enorme kraften i subjektiv aktivitet.

De tre gruppene som jeg refererte til ovenfor, krever en kommentator. Arbeidet deres er merkelig forskjellig fra de andre gruppene, og komponentene deres er hentet fra alle lyngruppene, selv om medlemmene i den tredje gruppen (finansiererne) hovedsakelig tilhører den syvende strålen, av den seremonielle organisasjonen. I rekkefølgen av utseende er dette gruppene filosofer, psykologer og forretningsmenn.

Den mest moderne gruppen av filosofer former kraftig tenkning, mens de gamle skolene til asiatiske filosofer nettopp har begynt å utøve sin innflytelse på vestlige ideer. Ved analysen, korrelasjonen og syntesen, kraften i tanken til mannen utvikler seg, og det abstrakte sinnet kan forenes med det konkrete. Derfor blir menneskets interessante sensibilitet med sine tre enestående egenskaper, instinkt, intellekt og intuisjon, brakt til en tilstand av intelligent koordinering. Instinkt forholder mennesket til dyrenes verden, intellektet forener ham med sine jevnaldrende, mens intuisjon avslører guddommelig liv. Alle tre er gjenstand for filosofisk forskning, fordi filosofenes emne er virkelighet og virkemidlene til å tilegne seg kunnskap.

De to mest moderne gruppene er av psykologer, som jobber under det Delphic-mandatet, "Man Know Yourself", og finansierernes, forvaringsmennesker om hvordan menneskene kan leve på det fysiske planet. Begge grupper, nødvendigvis og til tross for tilsynelatende uoverensstemmelser og forskjeller, er mer syntetiske i sine grunnleggende aspekter enn noen av de andre. Un grupo se ocupa del género humano, de los distintos tipos de humanidad, del mecanismo empleado, de los impulsos y de las características del hombre y del propósito – aparente y oculto – de su ser. El otro dirige y ordena los medios en virtud de los cuales existe, controlando todo lo que puede convertirse en energía y constituyendo una dictadura sobre todos los medios de relación, comercio e intercambio. Controla la multiplicidad de objetos – formas que el hombre moderno considera esenciales para su modo de vivir. El dinero, como ya se ha dicho, sólo es energía o vitalidad cristalizada, lo que el estudiante oriental denomina energía pránica. Es una concreción de fuerza etérica. En consecuencia, es energía vital exteriorizada, y este tipo de energía está dirigido por el grupo financiero. Es el último grupo, desde el punto de vista cronológico, y su trabajo (debe recordarse) está definidamente planeado por la Jerarquía, produciendo efectos de gran alcance en la tierra.

Ahora que han transcurrido siglos, desde el cónclave del siglo dieciséis, estos grupos externos desempeñaron su parte y realizaron un servicio muy notable. Los resultados logrados han llegado a una etapa que los hace internacionalmente efectivos, y su influencia no está limitada a una nación o raza. La Jerarquía enfrenta hoy otra situación, que requiere un cuidadoso manejo. Debe reunir y unificar los diversos hilos influyentes de energía y las distintas tendencias del poder del pensamiento, producido por el trabajo de los grupos desde el año 1500. Además debe contrarrestar algunos de los efectos que tienden a fomentar mayores diferenciaciones. Esto inevitablemente sucede cuando la fuerza hace contacto con el mundo material. Los impulsos iniciales contienen en sí potencias que tanto sirven para el bien como para el mal. Mientras la forma es de importancia secundaria y relativamente insignificante, la llamamos buena. Entonces controla la idea y no su expresión. A medida que pasa el tiempo y la energía del pensamiento produce un impacto en la materia y las mentes inferiores se apoderan del tipo específico de energía, o son vitalizadas por ella, entonces el mal empieza a hacer sentir su presencia. Esto se demuestra finalmente como egoísmo, separatividad, orgullo y esas características que han producido tanto daño en el mundo. (4-293/301)

Origen del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

1. Por eso estamos pasando por una etapa intermedia de caos y dudas, de rebeldía y aparente libertinaje. Los métodos de la ciencia se están aplicando a la creencia religiosa – investigación y análisis, comparación y deducción. La historia de las religiones, las bases de la doctrina, el origen de las ideas y el acrecentamiento de la idea de Dios, están siendo investigados y estudiados. Esto conduce a muchas controversias y al rechazo de las antiguas ideas establecidas respecto a Dios, el alma, el hombre y su destino.

…De la miscelánea de ideas, teorías, especulaciones, religiones, iglesias, cultos, sectas y organizaciones, surgen dos líneas principales de pensamiento – una destinada finalmente a desaparecer, la otra a fortalecerse ya aumentar, hasta que dé nacimiento (para nosotros) a la última formulación de la verdad que será suficiente para la próxima era y llevará al hombre al elevado pináculo del Templo y al Monte de la Iniciación. Estas dos líneas son:

Aquellos que miran hacia el pasado y se aferran a las viejas costumbres, a las antiguas teologías ya los métodos reaccionarios de rechazo para hallar la verdad. Ellos reconocen la autoridad, sea la de un profeta, una biblia o una teología. Son los que prefieren obedecer a la autoridad impuesta, en vez de la guía autoimpuesta de un alma iluminada. Siguen a una Iglesia ya un gobierno, se caracterizan por la devoción y el amor puros, pero no quieren reconocer la divina inteligencia de que están dotados. Su devoción, su amor a Dios, su conciencia estricta, pero desviada, y su intolerancia, los señalan como devotos, pero están cegados por su propia devoción, siendo su progreso limitado por el fanatismo. Pertenecen en su mayoría a la vieja generación, y la esperanza para ellos está en su devoción y en el hecho de que la misma evolución los llevará adelante hacia el segundo grupo.

1. Al primer grupo se le ha encomendado el trabajo de cristalización, que dará como resultado la completa destrucción de la vieja forma; se le ha confiado la tarea de definir las antiguas verdades, a fin de clarificar la mente de la raza y reconocer lo esencial y lo no esencial, por lo que son, y comparar en tal forma las ideas fundamentales con las formulaciones de los dogmas, que lo básico será percibido y se rechazarán las creencias secundarias y sin importancia, porque sólo lo fundamental y causal tendrá valor en la era venidera.

1. El segundo grupo es todavía una minoría muy reducida, pero aumenta constantemente. Es ese grupo interno de los que aman a Dios, los místicos intelectuales, los conocedores de la realidad, que no pertenecen a una definida religión y organización, pero se consideran miembros de la Iglesia universal y “miembros los unos de los otros”. Son extraídos de cada nación, raza y pueblo; de todo color y escuela de pensamiento, y sin embargo hablan el mismo idioma, aprenden mediante los mismos símbolos, siguen el mismo sendero, han rechazado las mismas cosas no esenciales y han asilado el mismo conjunto de creencias esenciales. Se reconocen entre sí; otorgan igual devoción a los conductores espirituales de todas las razas y utilizan con igual libertad la biblia de los demás. Forman el trasfondo subjetivo del nuevo mundo; constituyen el núcleo espiritual de la venidera religión mundial; son el principio unificador que oportunamente salvará al mundo.

En el pasado hemos tenido Salvadores mundiales –Hijos de Dios que anunciaron un mensaje mundial y trajeron acrecentada luz a los pueblos. Ahora, en la plenitud del tiempo, y mediante el trabajo de evolución, está emergiendo un grupo que tal vez traerá la salvación al mundo y que –encarnando las ideas grupales y demostrando la naturaleza grupal, manifiesta en forma reducida el verdadero significado del cuerpo de Cristo, y dando al mundo una imagen de la verdadera naturaleza de un organismo espiritual–estimulará y energetizará de tal modo los pensamientos y las almas de los hombres, que la nueva era se presentará por afluencia del amor, del conocimiento y de la armonía de Dios Mismo.

En el pasado, las religiones han sido fundadas por una gran alma, un Avatar y una personalidad espiritual sobresaliente, y el sello de sus vidas, palabras y enseñanzas, se ha marcado en la raza y se ha persistido durante muchos siglos. ¿Cuál será el efecto del mensaje de un Avatar grupal? ¿Cuál será la potencia del trabajo de un grupo de conocedores de Dios, anunciando la verdad y reunidos subjetivamente para el trabajo de salvar al mundo? ¿Cuál será el efecto de la misión de un grupo de Salvadores del mundo, no como Cristos, pero todos conocedores de Dios en cierta medida, complementando sus esfuerzos mutuamente, reforzando su mensaje recíprocamente y constituyendo un organismo por el cual la energía espiritual y el principio vida espiritual, pueden hacer sentir su presencia en el mundo?

Este grupo y sus miembros existen en todos los países. Relativamente son pocos y contados, pero su número aumenta y su mensaje será percibido en forma acrecentada. Están investidos de un espíritu de construcción, pues son los constructores de la nueva era; se les ha encomendado el trabajo de preservar el espíritu de la verdad y de reorganizar los pensamientos de los hombres, a fin de controlar la mente racial y llevarla a esa condición meditativa y reflexiva que le permitirá reconocer el próximo desenvolvimiento de la divinidad. (4-238/40)

2. Hace más o menos diecisiete años, (alrededor de 1.916: compilador) …los Maestros se reunieron y tomaron una decisión muy importante. Así como en el cónclave anterior se había decidido reunir a las masas incipientes de hombres, ya grupos de trabajadores de distintas especialidades, para encomendarles la tarea de elevar a la humanidad y expandir la conciencia humana, ahora se creyó oportuno extraer de los numerosos grupos, uno que reuniera (como ocurre con la Jerarquía) a hombres de todas las razas, de todos los tipos y tendencias. (4-301)

3. Si es verdad que se está reuniendo en el trasfondo de nuestro actual estado mundial un grupo de místicos que se caracterizan por su conocimiento, visión y poder de actuar en los niveles mentales, invisibles y no reconocidos por los hombres, también es verdad que este grupo no está limitado a lo estrictamente religioso. Está formado por hombres y mujeres de todos los sectores del pensar humano, inclusive científicos y filósofos. (4-241)

4. Si pudiéramos observar, como lo hacen aquellos que están en el aspecto interno y comparar la luz que posee la humanidad actual con la que poseía hace doscientos o trescientos años, apreciaríamos el enorme progreso realizado. Esto se evidencia en el establecimiento de un grupo de “almas condicionadoras” que actúa con el nombre de Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, iniciado en 1925. (15-206/7)

Organización del NGSM

1. A menudo hemos hablado del grupo de conocedores que se va integrando y comienza a actuar en la tierra, aunque separados, eslabonados por un vínculo espiritual interno y no por la organización externa. (4-291)

2. Este grupo no tiene organización exotérica de especie alguna, sede, publicidad ni nombre. Es un conjunto de trabajadores obedientes y servidores del VERBO – obedientes a sus propias almas ya la necesidad del grupo. Por lo tanto, los verdaderos servidores de todas partes pertenecen a este grupo, ya presten servicio en el campo cultural, político, científico, religioso, filosófico, psicológico o financiero. Constituyen parte, lo sepan o no, del grupo interno de trabajadores para la humanidad, y de místicos del mundo. Serán reconocidos por los miembros de su grupo al ponerse en contacto con ellos en forma casual en el intercambio mundial. (4-302)

3. El crecimiento del grupo y de sus ideas será lento y seguro. El grupo ya existe. No debe ser formado ni organizado, por lo tanto ninguno de ustedes debe asumir responsabilidades ni organizar actividad alguna designada, para atraer y dar publicidad a los discípulos que han elegido trabajar subjetivamente. Estos no son los métodos qué los Hermanos Mayores de la raza aprueban ni la forma en que Ellos trabajan.

Cada uno de ustedes debe saber si aprueba la nueva posición, la nueva actitud hacia el trabajo y el método subjetivo. Decídanse de una vez por todas si prefieren trabajar en la antigua forma exotérica y ambiciosa, construyendo y vitalizando una organizaci n, y as producir el mecanismo que acompa aa este m todo de trabajo. Recuerden que estos grupos a n son muy necesarios y tiles. Todav a no estamos en la nueva era y los peque os no deben quedar expuestos a las nuevas fuerzas ni alejados y privados de la nursery a la que l gicamente pertenece.

Si este nuevo m todo de trabajo les atrae, procuren subordinar la perso nalidad, dar suprema importancia a la vida de meditaci n, cultivar la sensi bilidad hacia el reino subjetivo y manejar de adentro afuera cualquier activi dad externa necesaria. Eviten la introspecci n puramente m stica o su extremo opuesto, el esp ritu de exagerada organizaci n, recordando que una vida de verdadera meditaci n ocultista debe producir inevitablemente acon tecimientos externos, pero que estos resultados objetivos sean ocasionados por el crecimiento interno y no por la actividad externa. Una antigua Escritura ense a esta verdad en los t rminos siguientes:

Cuando el sol progresa en la mansi n del hombre que sirve, el camino de la vida toma el lugar del camino del trabajo. Entonces el rbol de la vida crece hasta que sus ramas cobijan a todos los hijos de los hombres. La construcci n del Templo y el acarreo de las piedras cesa. Se ven crecer los rboles que crecen; los edificios desaparecen. Que el sol pase a su lugar se alado y, en este d ay generaci n, cuiden de las ra ces del crecimiento .

Peque os grupos surgir n en todas partes, cuyos miembros responden a la nueva nota y cuyo progreso hacia un grupo mundial ser vigilado por uno om s disc pulos activos. Pero stos no organizar nm s tarde los grupos; ellos se desarrollar n cuando los hombres de todas partes despierten a la nueva visi no vengan a la encarnaci n para ocupar su lugar en el trabajo y traer la nueva era. Estos grupos no demostrar n ning n sentido de separatividad, ni tendr n ambici n personal o grupal; reconocer n su unidad con todo lo que existe y permanecer n ante el mundo como un ejemplo de vida pura, creadora y constructiva, de actividad creadora subordinada al prop sito general, de belleza e inclusividad. Tal vez en las primeras etapas de integraci n, la palabra amistad y colaboraci n describan mejor a dichos grupos, pues no son dogm ticos ni doctrinarios, ni utilizan consignas secretas. Su caracter stica sobresa liente consistir en estar libres del esp ritu de cr tica, tanto individual como grupalmente. La abstenci n de criticar no provendr de la incapacidad de ver el error, o de no saber valorar una idea; ser n reconocidas la falsedad, la impureza y la flaqueza, pero al ser estudiadas servir n para evocar una ayuda efectiva.

Estos grupos llegar n paulatinamente a conocerse entre s ya encontrarse en lugares y horas determinados. Concurrir na conferencias sin ning n deseo de impresionar ni de hacer alardes de poder o num rico; tampoco demostrar n ambici n alguna de acrecentar su filas para hacer proselitismo. No podr an actuar as, al reconocerse como miembros de un mismo grupo mundial? No tienen que impartir ense anza de naturaleza doctrinaria ni aparentaran ser eruditos. Se reunir n con el

Gradualmente ser reconocida la nota y la contribuci n particular de cada grupo, y donde existe la necesidad de ese acercamiento especial y la deter minada nota o el m todo de interpretaci n, en cualquier parte del mundo habr un impulso inmediato y unido que facilitar el trabajo que podr desempe ar en tal lugar ese grupo especializado.

Estos grupos, con el grupo subjetivo de almas vivientes y conscientes detrás de ellos, estarán muy ocupados en el servicio e intereses mundiales. No perderán el tiempo en cosas frívolas, no esenciales, ni se ocuparán de los nombres, insignias y emblemas grupales, ni de los tecnicismos de las fraternidades cuando se encuentren. Las necesidades y oportunidades mundiales, el rápido desarrollo de la conciencia del género humano y la iniciación del hombre en las realidades espirituales, absorberán tanto su atención, que no se interesarán puramente por los arreglos del plano físico ni pondrán énfasis sobre su propio desarrollo personal. Serán bien conscientes de que la respuesta a la necesidad mundial, mediante el servicio y una vida de enfocada meditación, fomentará su crecimiento. No tendrán sus ojos puestos en sí mismos ni sobre su buen comportamiento o realizaciones individuales. (4-310/2)

4. Una de las características que distingue al grupo de servidores y conocedores del mundo es que no poseen un organismo externo que los integre. Están ligados por una estructura interna mental y por un medio telepático de interrelación. Los Grandes Seres, a Quienes tratamos de servir, están vinculados de esta manera, y pueden – en caso de necesidad y con el mínimo desgaste de fuerzas – ponerse en contacto entre sí, sintonizándose a una determinada vibración. (11-9)

5. La organización externa es importante, hasta donde pueda conducir al hábil aprovechamiento de la oportunidad y del dinero, pero es también un medio para un fin. No es posible formar una organización con el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Sus miembros deben permanecer siempre sin organizarse, sin poseer títulos y estar libres para manejar individualmente como crea apropiado. Me refiero a la organización de los recursos disponibles para que se pueda promover el Plan, lleguen a ser prácticos los ideales y se lleve a cabo inteligentemente el trabajo. (15-505)