Salig av invitasjonen med gode venner.
Og den store læringen begynner, de store spørsmålene reflekteres alltid, men hva er denne veien? Stien til alle, stien til tre, stien til en, hva som er nedfelt og representert i. Og den er så enkel som latteren til et spedbarn eller er så enkel som latteren til et stort, rent, gjennomsiktig; en for manglende erfaring og en annen med overtall av. Og hvordan kan du le av livet? Mange ganger ler uskyld gjennom uvitenhet om individeres dyder, og noen ganger vil latteren fra den gamle mannen da vise seg å være latteren fra den høye opplevelsen og å si at jeg allerede kjenner ham, jeg har allerede levd den, og vel, jeg vet, veier turer.
Mange ganger ser du utenfor for alt du har inni deg, og alt du leter etter utenfor, bør se etter det inne i essensene dine, i de fordypningene av dyder som er i deg, inneholdt i livets store krukke, eksistens krukken; en verden, et legeme, et vesen, en tilværelse, kanskje mange, men nå er det nok til å forstå at de bare er det de vil leve.
Mange ganger blir det søkt om en kollektiv læring, og det er bra å tenke på at du i en gruppe vil komme videre, men mange ganger avhenger det av hvordan de andre går fremover slik at du går videre, når alt du søker i utlandet er i deg og du må finne det.
Hva er inni deg da? et stort univers, noe enkelt, et ingenting, et helt og innenfor alt dette som jeg definerer, det er alt, det er en helhet, noe som ikke har en definisjon som sådan. I en fysisk kropp er det store situasjoner som også kan defineres som dyder, læring, skuffelser. Inne i kroppene er de tre stiene, og hva er de tre stiene til et levende vesen? en fysiker, et sinn, en essens, enkelt, alt som forenes.
Det er tre veier i livet til et vesen, et altfor fysisk aspekt, livets prøvelser, løping i tid, jage det mange ganger og med latteren fra dyden ved å si: "Jeg har allerede levd gjennom det"; Plutselig har de en pause i øyeblikket og sier: "Jeg har allerede vært her, jeg har allerede opplevd dette, du hadde allerede vært der, jeg bodde bare det." Og det er livet, en pause på et øyeblikk, og det er der alt skjer. Hvert liv i deg er det, en pause på et øyeblikk, og alt i menneskers liv er inneholdt i løpet av noen få sekunder.
Og så en mental vei, noe som er et stort paradoks! en tvetydighet, en komplikasjon; to spørsmål er kombinert, et essensielt aspekt og et fysisk aspekt, hva du ønsker at det skal være og hva det er, mellom å være og hva som skal være, mellom det som blir søkt og det som er hatt, mellom det som er lengter og hva som ofres fordi det er.
Hvis du ser, er det mentale aspektet og den mentale veien midt mellom to, av et essensielt, sublimt, rent, men nødvendig aspekt som ofte anses som fantasifull; og det er også midt i det materielle aspektet for firkantet, veldig fysisk, veldig lineært.
Hvis vi plutselig sier at fysikeren var en firkant og essensen var en sirkel, hvor begynner den? hvis det sies at det ikke har noen begynnelse eller slutt og sier at det har visse trinn der de stopper for å se at det eksisterer, har det heller ingen konkret begynnelse, og hvor har torget startet? Ja, på et tidspunkt, men hva er det poenget? at det å si at det er her, og at det å si at det er her; Det er tvetydig også.
Det mentale aspektet ved vesener er den konkrete evolusjonen, den som sentrerer sin kapasitet for analyse bare på ett aspekt av midtpunktet og kan hoppe til de to andre som omfavner denne virkeligheten, kan se at det er m Det er lett å visualisere situasjonene, og da vil du ikke se utenfor alt du har inni deg. For å se etter hva du vil utenfor, må du utdype deg inne, i den konkrete essensen fra dyden til det som blir søkt.
I denne forstand vil latteren i seg selv være det beste uttrykket for dyderne ved å være, og hvorfor latter? fordi latter hos et lite barn vil resultere i mangel på erfaring hos et spedbarn, mangelen på kapasitet har han ofte til å analysere livets sanne situasjoner, og takket være det er han lykkelig. Den gamle mannen som anser seg selv som klok, vil le av livet da han allerede vet omstendighetene og så ler av dem som er i midten fordi han sier: `` Alt de trenger for å leve. '' . Da er det midtpunktet, de som er i midten ler ikke da? Det er de som er i problemet, bare de som tror at situasjonene deres ikke er definert ennå, deres emosjonelle situasjon, deres strengt materielle situasjon, deres situasjon strengt tatt helse.
Derfor vil vi ta dette steget i dag og med alt det de har som naturlige fysiske elementer, det er det jeg vil forlate i dag, et rent mentalt aspekt, et rent materielt aspekt og et rent aspekt av helse. Den fysiske helsen og essensenes helse, mens disse to er sunne vil resultere i det mentale aspektet og omvendt, vil det mentale aspektet resultere utenfor.
Ser det, hvordan ler et spedbarn? et spedbarn ler av alt, også det som den voksne anser som meningsløst å le. Hvis et spedbarn plutselig ser et annet spedbarn le, vil han også le, selv om han ikke vet hvorfor han ler; bare fordi den andre er lykkelig, vil han være lykkelig. En voksen når han ser vil le en annen, mange ganger i stedet for å le tenker han også at noe skjer med ham utenom det vanlige, og det er grunnen til at han ler, når det ikke er noe å le av dette øyeblikket og deretter begynner med hans brede følelse av det han kaller modenhet, men jeg kunne kalt det bitterhet; og begynner å si: hvorfor ler han? kanskje har det midtpunktproblem, - hva var det? ja, mentalt - det definerer de forskjellige problemene.
Når en voksen ser en annen voksen latter, hva tenker han da når han anser seg som den samme? "Noe skjer med ham er det ikke tid til å le" ; Når en voksen ser en liten gutt le, tror han at han ikke vet noe, så han ler, "Når du lever av dette omslaget, så vil du forstå hvorfor du ikke kan le det samme."
Og når den store kloke gamle mannen ser hvordan andre ler, hva tror du ?: "Han ler fordi han ikke har levd, du vil se når han er her, du vil se når han er den som lider av bitterhet, han vil ikke le det samme og det er derfor han ler. " Han ler av bitterheten i den midterste fordi han vil vite at livet blir lettere når han går sammen, så da er det prinsippene og endene som gjør deg lykkeligere. La oss si det da, at spedbarnet ler av ikke å vite, og så ler gubben for å vite mer.
Hva trengs da? For å ha tryggheten til det lille og det hele, resulterer det i midten. Når du ser et barn le, må du innse at han ler effektivt fordi han ikke vet hva som venter ham, som vismannen sier, men han ler også fordi han ikke legger så stor vekt på ting når de ikke har det; når han ser noen lide, kan han si: "ikke lenger lide" og ikke inngå i alle de komplikasjoner som den midterste kommer inn i og sier: "Og hvorfor lider du? Men si meg, hvorfor lider du, og hvorfor har du lidd, og hvorfor fortsetter du å lide? Har han deg til å lide, og hvorfor får han deg til å lide? Og får denne situasjonen deg til å lide?
De som spør er de i midten, og hvor er de i midten? I det altfor mentale aspektet anser jeg det ofte som bittert, og det er når vi tenker at den voksne som definerer seg som klok, som ennå ikke er så klok som den store vismannen, men heller ikke er klok som den lille vismannen, det viser seg at nei Han har verken visdom om ikke å vite, eller visdom om å kjenne for mye.
Den kloke personen i midten som anses å ha alt fordi han allerede vet mer enn den lille og ikke er like stor som den store; Det regnes som det beste og sentrum av universet, sentrum av problemstillinger, de som jobber og har energi, men egentlig er de som er i midten av ingensteds.
Han som sitter med disse to og definerer seg som disse to, vil være virkelig glad fordi det han ser på som veldig komplisert kommer til å le ved å si: "Det er så komplisert at jeg ikke vet, hva bedre vil jeg le" og vil også le like bra lurt hvorfor du vil føle deg å vite alt, det er derfor du ikke vil bekymre deg og ta det enkle livet.
Det er den voksne som spør en annen voksen: hvorfor føler du deg trist? prøver å vite alt, mange ganger bryr han seg om å vite mer fordi han føler seg trist, enn egentlig partnerens tristhet. Barnet kan si "ikke vær trist" som en ordenssituasjon, "du kan være lykkelig." Og hva er et spedbarn fornøyd med, da? med det enkleste, med noe så enkelt at han kan si ikke vær trist, han kan være lykkelig bare ved å si "ikke vær trist, her er jeg", og med det. En stor vismann følger deg, vær faktisk ikke trist. Og hvis en stor en forteller deg, ikke vær trist, vil han fortelle deg å ikke være trist fordi han vet at det er mange andre situasjoner som vil føre til deg tristhet, eller mange flere situasjoner som vil føre til at du er mye mer trist, og det for det du virkelig lider, Det gir ingen mening.
Hvis du er klar over det, kan du leve med den store visdom og med den lille uerfarenhet, med enkelhetens enkelhet og med det store spekteret av den store; der de vet at den samme situasjonen bare skal være kjent nok, hva som er nødvendig, og da vil de ikke komme inn i midtpunktet for å definere overmålene.
Den voksne anses da som det beste alternativet, han som har alt nødvendig for å være lykkelig og faktisk har alt nødvendig i forgrunnen, bare fysisk, men har alle komplikasjoner i bakgrunnen som er mentale og har all stolthet fra det tredje planet som er essensene, det er grunnen til at det ikke henger sammen med seg selv, fordi det ønsker å få forbindelse med alt som er strengt materielt, flatt og firkantet; Han forstår ikke at omkretsen vil få ham til å hoppe.
Og da, det er der jeg sier deg, ikke se utenfor alt som er inni deg . Stien for rensing av problemene vil resultere i hver av dere, her er poenget å kontrollere det mentale aspektet gjennom det veldig fysiske og gjennom det helt essensielle, og i denne forstand er det definert som det mellomliggende, gjennom balansen og balanse resultater bare med enkelhet og med bred visdom.
Jeg vil fortelle deg at i endringsepoke der du befinner deg, må du være mer bevisst og ikke mental, ikke om å definere, men bare definere det du leter etter, ikke skremme problemene og bedre projisere hva du vil.
Vi er en flott enhet, en kollektiv læring ja, men det bør konsentrere seg om individuell læring. Disse læringene du har, skal være i stand til å forstå at balansen er i tid og er i form, det avhenger av deg stabiliteten du gir til hvert av spørsmålene dine, og av deg avhenger det av hvordan du takler begge flyene.
I dag vil vi håndtere de tre flyene og de tre banene, din fysiske vei gjennom fysikernes helse, din mentale vei gjennom sinnets helse og som vil hoppe til den essensielle delen, som jeg har sagt deg.
Det er også viktig å si at alt som finnes i deg er en guddommelig skapelse av dere selv, fordi i dere er læringens guddommelighet; det er du som skaper, akkurat som du skaper et smil gjennom et mentalt og emosjonelt aspekt, så kan du også skape tristhetene, så det er på tide å nekte dem. De kan også skape andres lykke, så det er på tide å haste dem, si at andre også er lykkelige.
I deg er det skapelsen og også ødeleggelsen, jeg mener at du skal ødelegge dårlige ideer, til å ødelegge tristhetene og å øke og drive lykke og spesielt de direkte stiene mot målet ditt, inn i hver enkelt av dere . Innvendig er de beste svarene, utenfor er de store ukjente, hvis du snur deg for å se hva som er inni, for å kunne analysere de ukjente utenfra, så vil det være mye enklere i livet og vil ikke resultere gjennom hva andre kan definere eller tydeliggjøre deg, men hva du gir i opplevelsen for å kunne spesifisere det, og i denne forstand snakker jeg også, at det vil være enkelt for de som anser det som enkelt, med enkelheten til den lille vismann, med uhøfligheten av lurt stort og la bitterheten i midten til side.
La oss slå ut her da, og la oss se at virkeligheten er her og nå, det eksisterer stor læring, guddommelighet eksisterer i deg, de er en del av den, alt sammen innenfor den delen av Alt blir det samme. De er gode kollektive læringer, kommer sammen med alt som virkelig er nyttig for deg og som er definert som situasjoner, som vesener, som materielle problemer og situasjoner, følelser, vesener, som vesener du velger å dele livet ditt. Kom sammen i din kollektive læring av hva du virkelig trenger og ikke gjør banen tung.
La oss si at hver enkelt får en sekk, og i den sekken du skal velge hvem du skal legge, bestemmer du fordi den sekken skal dra den, og jeg mener ikke at den er tung eller at det er en byrde, men du mange ganger De gjør det ekstremt tungt, og det blir en belastning. For å legge til bekymringer i sekken hvis den allerede er full av illusjoner, mål, vesener som må bære læringen sin med seg, så isoler alt som ikke trenger den store sekken. Du vil dra det mot målet, og det målet er foreningen av disse tre, for å føle deg full på dine tre måter.
Hvordan føle meg full? ikke tenker at du ikke har det, ikke tenker at det er fravær, ikke tenker at det er vesener som skader deg, du velger dem i din store sekk; ikke tenker at det er situasjoner som ikke strømmer til dem, de går til det med sekken, de kommer til alt og alt kommer, alt har, det er ingenting utenfor alt er inni essensene.
Store forandringer kommer i territoriene, store forandringer kommer i situasjonene, og bare de som kan se at deres stabilitet ikke er i utlandet, hvis ikke i deg, vil det være enkelt og det vil være Det er nyttig å huske. Lev innenfor det du leter etter, alt du leter etter er i deg, alt du håper allerede er oppnådd, men du har ikke snudd deg for å se at du har alt her.
Med åpne hender har han kommet til verden og med åpne hender de forlater, blir de som barnet som venter på at livet skal gi dem; Den kloke mannen fortsetter med å si: Jeg har allerede gitt det til deg, nå overlater jeg det til de nedenfor.
Det er tenkt, og de som forlater og som vil forlate forlater med stor visdom; De siste tre minuttene av alle vesener som er her på dette flyet er det, å huske disse tre situasjonene, et fysisk minutt, et mentalt minutt, et essensielt minutt. De tre situasjonene som eksisterer i alle filosofier blir samlet og går så videre til en flott situasjon, et stort kollektiv og det kollektive er det rene liv og er det fulle liv.
At de i deres kollektive læring er intelligente og bærer i sekken det de virkelig trenger. Den sekken kalles liv, den hemmeligheten bak å dra den kalles innsats, det målet kalles fylde og at banen kalles erfaring og det er det du reiser.
Ledsag deg med kloke, men virkelig kloke vesener, en liten som skal gjøre livet ditt enklere og en stor en som vil fortelle deg hvordan du må leve det og hvordan du ikke trenger å leve.
Hvis du legger merke til det, er det mest oppriktige smilet det til den minste vismannen og det fra den største vismannen, den som ler fordi du lider mer for det du ikke bør lide, og den som ler fordi han ikke vet hvorfor du lider, det er livet
De klokeste og klokeste, begge er kloke, og det er dessverre lurt også i de siste øyeblikkene av livets eksistens, når hvis vi fortsetter med læringen som allerede eksisterer, ville det være mye enklere.
Da er de kloke mennene fra den nye tiden de små og de som allerede drar; la oss la bitterheten til de i midten ligge, i hvilke aspekter er de i midten? i det mentale aspektet ... hvis du husker klokt? Fysisk, sinn, essens. Hvordan vil du ta læringen din? Dette er et hjul, jeg vil fortelle deg at livet er en mynt hengt opp i luften, når den kloke bestemmer seg, vil han snu den, han vil fange den og hvor vil den falle? hvor de kloke velger, og med hvilket ansikt? som de kloke ønsker. hvis det faller og det ikke er noe for deg, vil det fange og det vil bli omvendt, alt slik den kloke personen ser etter det.
Hva lurt? den som må bli klok og det er den i midten, denne allerede er og denne allerede var, nå må bitterheten til de i midten trekkes fra. Og den bitterheten betyr ikke tristhet eller sinne, det betyr at han ikke tror på, at han ikke lever etter, siden han ikke søker etter hele gruppen.
Stor læring og kommer det som er definert som den nye Buddha av tiden, den som vil erstatte Gautama og som resulterer i hver av dere. At nye Buddha er i hver av dere, og i det øyeblikket du oppdager det, vil du se at du tror, til og med tristhet, til og med lykke, til og med sinne, det vil si skapelse, er innenfor. Det er et stort, det er et helhet og det er en kreativ guddommelighet og det er deg. Ingenting erstatter Gautama enn å snakke i substitusjon vi sier i læring, i det du skal eksternalisere.
Tre stier er enkle, bare lever i det fysiske, frigjør sinnet litt og tror at de er den rene essensen i. Dyden med sterk læring, frigjør sinnet til å glede seg over det i det fysiske, tre veier, tre plan, som det tredje planet der de eksisterer.
De er i tiden for å erstatte virkeligheten, de er i tiden for å skape, vi er et kollektiv i enhet, vi er en levd opplevelse for å kunne transformere den, vi er det som deles i det vi vil gjøre, men vi er utenfor opplevelsen av hva at vi må leve, vi er utenfor det vi håper å oppnå, det vi må finne.
Det som vil erstatte er det som i deg er, den store guddommelighet finnes i det du omgir og utenfor, i det du kan oppleve i den indre fordypningen. Disse erstatter Gautama, den nye sannhetens Buddha, de store gudene som de vil skape; de er mellom ja og nei, midtpunktet i sannheten deres, hva er det? hva du kan transformere. Livet sier ikke ja og sier ikke nei, det sier at det den kloke personen søker vil bli gjort. Ta det som et faktum, og det vil bli gjort.
Med venner vil du alltid være ...
Melding kanalisert av Fernanda Abundes postbeskyttet (Puebla, Mexico)
Publisert av Geny Castell, redaktør for den store familien av hermandadblanca.org
