"God bønn" - bønn.
Syng "Alt i livet er oppnåelig."
Har du et gitt emne? (- "Nei"). Skriv deretter om: "Innflytelsen av gode tanker og følelser."
Vel, du må vite hvordan du sammenstiller de gode tankene som naturen gir deg . Mennesket må mate gode tanker i seg selv, slik at han ikke ødelegger meningen med livet sitt. Han må mate gode følelser i seg selv, slik at han oppnår det han ønsker. Du har for eksempel visse ønsker, men du vet ikke opprinnelsen til ønskene dine. Menneskets ønsker spiller en stor rolle. Når mennesket foredler på denne måten, forstår han følelsene sine, fordi hver følelse har en viss ambisjon. Nå snakker jeg ikke for følelser i vanlig forstand, for disposisjon, dette er en annen sak. Følelser gir alltid en intern ambisjon. Vi kan likne menneskets tanke til den kapteinen som er i havet, og langveisfra han håper, gå et sted. Men han trenger gode følelser for å nå målet sitt. Gode følelser, dette er en guddommelig impuls, dette er påvirkningen fra den guddommelige ånd som fungerer i menneskets sjel.
Nå snubler du noen ganger over prestasjonene ved ting eller føler at det er noen ting du ikke kan oppnå. Du vet ikke årsaken til at du ikke kan oppnå essensielle ting, jeg snakker om viktige gjerninger som du ønsker å oppnå. Disse prestasjonene er ikke seg selv. Disse er forskjellige. Du kan for eksempel ikke få en blomst til å vokse uten vann. Du kan ikke få en blomst til å vokse uten lys. Du kan spørre hvorfor det er slik. Det er riktig, det har blitt observert at lyset som blomstene har samlet inn i seg selv på dagtid, om natten bygger de materialet de har samlet og setter det i verk.
Nå i ungdommers liv, hva er det vanskeligste? Enhver vanskelighet som mennesket støter på, for eksempel, føler at det han håper på er uutholdelig for ham, og han blir motløs. Nå må du ha en måte for prestasjonene dine. Si at du kan ha en brønn, du kan ha lyst til å trekke vann, du kan ha en bøtte, men du har ikke tau. Du er klar over at noe er unlovable. Den andre situasjonen: Det kan være tau, du har ikke en kube. Da er to konjugasjoner nødvendige: en kube og et tau. Den tredje situasjonen er at du må komme deg ned for å jobbe. Når du senker bøtta og etter å ha fylt den, må du ta den ut. Så i hver jobb du starter, se om det er tau og bøtte.
Det er andre vanskeligheter som kan gjøre deg tilreisende. To ting er nødvendig. Hva kan vi likne på tauet? Tauet er den uovervinnelige troen som mennesket må ha. Nå, den andre tingen som kan trippe en ung mann er at denne kuben er så stor at han ikke kan ta den ut. Se for deg at denne kuben er hundre kilo, og du har fylt den. En annen vanskelighet kommer. Du fyller bøtta, du kan ikke ta den ut. Så hvorfor må folk hjelpe hverandre? Ettersom man ikke kan ta ut kuben, vil det komme et sekund, et tredje, de vil hjelpe hverandre. Så hvis kuben er liten, kan dette arbeidet gjøres. Hvis kuben er stor, må det i verden være hjelp, forståelse i verden.
Så jeg sier, som en konsekvens av dette dukker det opp en rekke behov for å studere ting i verden. Dette er en enkel jobb. Men tenk deg at den som hjelper deg vil ha halvparten av det du skal få. Du begynner å forhandle om hvor mye du vil gi ham. Loven er i naturen: To personer som jobber, det de tar ut, vil dele den i to. I dyreriket er det ikke sånn. Hos dyr, som ikke forstår denne loven, tar sterke dyr det største stykket, for de svake er det lite igjen. Det er ingen mening der, ønsker dominerer. Psykologisk må du forstå. Noen ganger er du ikke klar til å gi mennesker rett. Teoretisk gir du, men når du når bestemte områder, er du ikke klar til å gi rett. Dette er øyeblikk, jeg vil ikke påvirke dem.
Det er et område der unge alltid snubler. Ta loven om å spise. Du er så sulten at du i et gitt tilfelle ikke er klar til å gi etter. Etter fôring er du klar til å gi noe. Men mens du ikke har spist, sier du: "Jeg vil tilfredsstille mine behov." Hei, vel, tenk deg at du vil dekke dine behov og maten blir gitt til deg, ettersom det nå oppstår konkurranser i verden. Den andre som har kommet, er sterkere enn deg, han forstår mer av humanisme, du tenker på om du vil gi ham rett eller ikke. Han begynner å tenke annerledes, for å bruke styrken. Det undertrykker deg og tar maten. Dette forekommer hos dyr. Se på dyrene, på samme måte som de løser spørsmålet. Den sterkeste hunden vil alltid drukne de svakeste og ta maten. Og de vet, en svak hund når han ser den store, dropper det han har på bakken. Jeg spør: i hvilken rekkefølge forventer du? En psykologisk situasjon som snubler mennesker. Derav ordtaket om at ingenting blir gjort med det gode i verden. De sterke løser seg veldig bra, men de svake hva har de å gjøre nå?
Du må være forsiktig. De svake kan på ingen måte være sterkere enn de sterke. Så jeg vil at vi skal stille spørsmålet om hva og de unge og de gamle har blitt sendt til å leve på jorden. Du er ikke blitt sendt for å fikse livet ditt. Du tror du kan fikse livet ditt. Det kan gjøres, men du bør vite hvor du kan fikse det. Derfor må du studere. Naturen har allerede lært mennesket hvordan man bruker guddommelig kjærlighet. Det eneste i verden som fikser livet, dette er guddommelig kjærlighet. Og du, når du tenker på guddommelig kjærlighet og forbinder deg med Gud, skal ikke tankene dine være bundet på utsiden. Du kan se på de eksterne skjemaene. Du må ha full tro på at det du vil, guddommelig kjærlighet, vil hjelpe deg å oppnå det. Siden hvert ønske er en guddommelig impuls. Når du gjør noe, sier vi at Gud gjør det. Derfor er Gud den sterkeste. Han vil aldri forlate deg, uansett hvor svak du er. Som han kan, vil han få jobben gjort. Men ikke bli motløs, dette er en lov. Du vil spørre om det er slik eller ikke. Prøv det! Du vil prøve verkene.
Nå er den andre situasjonen. Den andre situasjonen som vi må huske på er følgende: Du kan ikke ha resultater, uansett hvor vakre frø du har, kan du ikke ha resultater før disse frøene ikke er sådd. Så vil såingen være fra deg. Hvis du har frøene og prøvene til ham, til ham, forteller du spørsmålet vitenskapelig om hva som vil gi lys, men du må så frøene, bør du ikke vente på hva Folk sår. I naturen er det dette du får, hvis du sår det, vil du ha prestasjoner. Hvis du ikke sår, vil du beholde dette, hvor lite du har. Og ofte kommer livets ulykker av dette, at du ikke har sådd ting. Du har forventet at noen andre skal gjøre noe for deg. Og det går bra. Dette viser at alle lever harmonisk. Hvis mennesker hjelper hverandre, viser dette at de har forstått den guddommelige loven. Men antar at folk ikke har forstått den guddommelige loven. Fordi det er en annen forståelse av den guddommelige loven. Det som er sådd i naturen er noe for deg. Dette, det du ikke har sådd, kan du ikke bruke. Så jeg sier: Hvert godt ønske er et frø, kan vi si, at Gud har sådd i ditt hjerte. Hvis du ikke tar vare på den, ikke vanne den, vil du ikke ha frukt. Du må vanne den slik at du får frukt.
Den andre situasjonen: Når du snakker om disse verkene teoretisk, er det veldig enkelt. Det står: Du må binde vennskap med noen . Nei, du må først vite hvordan du binder vennskap, det må være en grunn. Etter dette den andre situasjonen: Du må opprettholde dette vennskapet. Samtidig kan du ikke være venn med alle mennesker. Atferd du må ha, det er en intern forbindelse som forbinder mennesker. Da kan vi si at veien vi går på ikke er en flat vei, men dette er en vei som er ekstremt foranderlig. La oss si at i begynnelsen kan du ta mange ting for å ta dem alene langs den flate banen. Men tenk deg at du kommer til en sti som har 85 grader helling og at du klatrer opp denne stien. Jeg spør da: hvordan vil du gjøre det? Uansett hva du bærer, må du forlate det. Og da Kristus sa: "Hvis vi ikke benekter oss selv, " forsto han at denne bratte guddommelige banen vil komme, hvor du vil forlate alt under for å oppnå målet ditt. Du vil ikke stole på ham, du vil bare stole på det du kan få i den gitte saken.
Du trenger et sted ikke mange tanker. En tanke som du kan gå ut for å nå målet ditt, dette er viktig for deg. Derfor vil du se med hvilken tanke du vil heve deg over. Hvilken tanke er den sterkeste og hvilken følelse.
Nå kreves en oppvåkning av den guddommelige bevissthet. Du trenger ikke å vite hvordan ting er blitt til. Se for deg at du kommer på et moderne fly eller en bil. Det er en annen som kjører bilen, men du føler at du reiser. Bilen din må flytte. Hvordan vil det reise, hvordan skal du kjøre det, dette er en annen sak. Når du går inn i det guddommelige livet, vil du ikke tenke på hva som vil skje. Bare se om det går eller ikke. Hvis bilen går - er den guddommelig; Hvis det krasjer et sted, er det menneskelig. Hvis noen ting er unlovable, har du kommet inn i det menneskelige området; Hvis ting er oppnåelig, har du kommet inn i det guddommelige området. Når du er på denne guddommelige veien, vil du gå til det endelige målet du har. Hvis den guddommelige bevisstheten ankommer i hvert verk du starter, vil det gå, da vil verkene gå bra. Se for deg at en følelse av frykt blir født i deg. På dette området, enhver tanke og enhver følelse av frykt - disse gjør ikke Guds vilje. Frykt er bare en følelse som holder deg unna ting. Frykt vil alltid hindre deg i å gå et sted i livet. Men frykt er ikke en menneskelig følelse. Frykt er en dyrefølelse. Det er ikke det uten frykt du ikke kan det. Men frykt skal dukke opp når du legger en tung belastning på ryggen, og den frykten sier: "Ikke gjør det, du kan ikke få den ut."
Hvordan skiller man prestasjoner i livet nå? På en guddommelig vei må mennesket gradvis opplyses, utvides, styrke tilegner seg menneskets sinn og hjerte. Mer deg, i en menneskelig prosess, når du kommer inn, blir gradvis tankene dine og følelsene dine skyet der. Du begynner til slutt å vakle.
Hvordan skal du nå skille om retningen du beveger deg på er guddommelig eller ikke? Hvis lyset økes i den retningen du beveger deg, er du på en guddommelig bane. Hvis litt etter litt dette lyset blir mindre, er du i motsatt retning. Dette er mennesket. Nå må en så rimelig ung mann forstå. Livet er sterkt bestemt. Frykt ikke i livet. Du vil være koblet til det guddommelige under alle forhold du lever, Gud vil ta deg ut av disse. Og hva er å være redd? Du har en kaptein, hvor ille det enn er, Gud bor i ham. Gud lever, men helt til du begynner å tro på dette.
Så jeg sier: Det er mennesker som Gud er manifestert i; det er mennesker der Gud ikke blir manifestert. Så hvordan må du handle? Så du blir ofte ikke manifestert. Noen ganger opptrer du ikke helt rettferdig. Med noen oppfører du høflig, vennlig, det er hyggelig for deg, mer med noen er du uaktsom, ikke forsiktig. Men legg sjelen inn i tanken på om du forstår, setter av, legger sjelen din guddommelig kjærlighet og bygger videre på den. Vent, men samtidig så jobber du.
Jeg sier: Om disse verkene når nye ting blir snakket, må de forstås. Hvorfor er den unge mannen i den nye orden, i den guddommelige orden? Men denne guddommelige ordenen er en nedstigning. Den unge mannen stiger ned, den gamle mannen reiser seg. Som et resultat av dette den unge mannen synger, føler den unge mannen ikke vanskeligheter, siden han stiger nedover, men dette er ikke avhengig av ham, dette uten at han vil ha det. Den gamle mannen, uansett forsiktig, sier: "Livet er tungt." Hva er tungt? Er alt dette det gubben har samlet, kan han få det opp? Se at han må forlate. Så nå, mens du er ung, går jobben lett. Når arbeidet ditt haster, er du gammel. Det er ikke slik at livet er tyngre, men bakken du beveger deg på endres. Eller sagt på en annen måte, psykologisk sagt: Når du er under påvirkning av guddommelig kjærlighet og under nedstigningen, og under oppstigningen er arbeidet enkelt. Når menneskets kjærlighet ankommer, endres arbeidet. Der, i menneskelig kjærlighet, dukker det opp alle vanskeligheter.
Så nå, løse vanskeligheten. Noen ganger, når noe dukker opp, kan du ikke løse det - du er i det menneskelige området. Det er uavklarte ting som var i fortiden, nå løses de, og nå er det vanskeligheter som vil bli løst etter en stund. Når det guddommelige kommer til verden, vil vanskeligheter lettere løses. Mennesker trenger veldig lite for å ha guddommelig kjærlighet. Fordi kjærlighet noen ganger og han svelger. Dermed blir det snakket om at kjærlighet er uforanderlig. Hvordan skal du forklare deg selv når kjærligheten til to mennesker endres? Det endrer seg ikke, men det svelges, det har gått et sted.
Så det er bra at mennesket under de verste forhold har den uovervinnelige troen. Hva vises tro da? Tro er en måte som kjærligheten opprettholdes. Slik er det i den fysiske verden. Du har en uovervinnelig tro for å beholde kjærligheten. Dette er allerede den vitenskapelige siden - la oss tenke. Hvis du ikke tenker, vil du bare bli påvirket av konsekvensene som kan oppstå. I livet ser vi for eksempel når høyre arm slutter å virke, vises ønsket om å bevege seg på venstre arm. Der tanker ikke kan oppnå visse ting, dukker følelser opp. Der følelser ikke kan gjøre noe, kommer tanken. Hva er begge hendene til? - For å hjelpe. Hva er de to ørene for? - For å hjelpe. Hva er de to øynene for? - For å hjelpe. Så hvis du forstår loven til de to, er dette en sammenheng.
Hva er sammenhengen mellom to til en? Loven er sant der. I et gitt tilfelle i hver tilstand, hvordan opptrer du? 1: 2 eller 2: 1 - korrelasjon har. La oss si at du nå er forskere. Hvordan skal du oversette dette i geometrisk form? Du vil gi det form og rom, du vil vite hvordan du skal handle. Hvis det holder seg som en matematisk korrelasjon, vil du forstå verkene, men du vil ikke vite hvordan du skal jobbe. Akkurat nå begynner du å studere guddommelig geometri. For at du skal oppnå noe i livet, må du forstå guddommelig geometri. Du kan ikke oppnå noe - du forstår ikke geometri. Du sier: "Kan du ikke gjøre det annerledes?" Det er ingen annen måte. Geometrien du må forstå den veldig godt. Du sier: "En mot to." Nå og på vanlig skole sier de 1: 2. Anta nå at en, dette er Gud, og to - dette er deg. Korrelasjon du har. Hva må du gjøre nå? At du tenker godt på noen, dette er at du finner den matematiske korrelasjonen du har mot ham og den geometriske posisjonen. Hvis du ikke kan oppnå noe i livet, vil du si: "Jeg er svak i geometri." Ungdom trenger nå en studie av geometri. Nå sier jeg regelen, hvordan vil du starte studiet av geometri?
Noen ganger går du til en mann, du vet ikke hva du skal snakke om. Du er klar over å si noe, men du er ikke klar over hvordan du sier det. Du forstår ikke geometrien da. Lange taler er ikke påkrevd. Det kreves bare ett ord, men du vet bare hvordan du sier det. Det er ikke noe, geometri er vanskelig nå i livet, folk forstår disse lovene godt. Når noen kommer for å gå gjennom et sted, ser han etter et sted å gå, ser etter den tynne siden, lage et hull for å komme seg ut, og finne et sted. Og dette er alle vanskeligheter, du vet ikke det første ordet, du vet ikke hva du skal si. Og så langt søker de vitenskapelige menneskene. Det er et tapt ord som folk søker etter og ikke har funnet. Når du ikke kan oppnå visse ting, vet du ikke det første ordet. Du snakker mye, men dette, hva som forbinder ting, vet du ikke. Og så langt ser de etter det tapte ordet. Alle søker. Denne vitenskapelige forskningen for å forlenge liv, for helse, tusenvis av ting er der, men så langt har de ikke funnet dette ordet.
Og så, for deg du må vite, må du lete etter dette ordet. Han sier: "Ideal har." Du leter etter noen ideelle. Idealet er dette ordet. Arbeidet er ikke så enkelt som du tror. Det er veldig vanskelig, det er veldig vanskelig når mennesket ikke har det første ordet han har mistet, og det er veldig lett når han allerede har dette ordet. Du kommer inn i en restaurant, du har dette ordet - en metallmynt. Du putter hånden i lommen, har du, du er lykkelig. Men tenk deg, du kommer inn og det er ingenting i deg. Restauranten og han kjenner deg ikke. Vis ham det første ordet. Dette er bare for avklaring. Når du håper og har tro, håper du på dette ordet. Når du fortviler, er dette ordet ikke der. Da Gud sa at lyset ble laget, og lyset ble laget. Bare for ett ord sa han. "La oss lage menneske", og han gjorde det. Han sier og ting skjer. Det er dette, det første ordet i verden, som skaper, som gir plass til ånden, til menneskets hjerte, til menneskelig tanke. Noen ganger sier du: "Jeg vil bli en god mann." Så kommer en annen tanke opp i tankene: ”Kanskje jeg kommer dit, kanskje ikke!” Denne gaffelen du har, denne er ikke fra det gode liv. I det gode liv skal det ikke være noen gaffel. Gaffelen må forbli utenfor.
Nå vil du se etter det tapte ordet, siden folk ikke beveger seg mot dette ordet for å finne det. Nå er det den guddommelige kjærligheten som vil føre deg til det tapte ordet. Se for deg at jeg snakker på et møte med gamle mennesker, 80, 90, 100 år gamle. Kan jeg fortelle deg om dette at jeg snakker til deg? Kan du si til en gammel mann: "Når du er ferdig med skolen"? Den gamle mannen, når han går på skolen, har ønsket om å studere og kan studere, han er i den guddommelige prosessen. Hvis du er forskjellig og sier at arbeidet mitt er ferdig, er arbeidet ditt ferdig.
Se for deg at jeg regner deg som gamle mennesker, hva vil du forstå? Hvordan snakker gamle mennesker? Ofte er gamle mennesker så forsiktige, siden de har veldig lite energi, de ikke kaster bort energien. To fremtredende engelske diktere, den ene besøker den andre. Mens han satt i fire timer, da han sto opp, sa de med ett ord. Den ene, den som besøkte vennen sin, sa: ”Jeg er veldig takknemlig for den gode samtalen vi har hatt. Jeg ser at du er lykkelig. ” At du forblir sittende i fire timer, og at du sier at du er lykkelig, når du ikke har sagt et ord, er dette allerede en telepatisk overføring av tanker. Hvis du går et sted og folk ikke snakker til deg, er dette allerede som disse to engelskmennene. Husk at du trenger guddommelig kjærlighet for å oppnå noe. Nå i livet se etter det tapte ordet. Hva vil være meningen med livet ditt, hva vil være prestasjonene i fremtiden, dette er en ubestemt idé. En dag, når du oppnår dette, vil livet i deg endre seg. Dette, i den verden kaller de vekst. Menneskenes vekst skjer bevisst og ubevisst. Mennesker vokser nå ubevisst.
Hvor mange av de tingene jeg har fortalt deg husker du? Hva er den viktigste regelen? I alle situasjoner, når mennesket hører en vakker tale eller i naturen et sted, må han se hva han kan forstå og at noe gjenstår. Hver dag må noe forbli i menneskets sjel, en gave.
Nå, hva du har forstått, vil du prøve å bruke. Derfor kommer nå bønneloven. Mannen må be. Er det ikke sant at når du har en venn, vil du at jeg skal gjøre deg en liten tjeneste? Du vil skrive brev til ham, hvis han er langt borte, hvis han er i nærheten, vil du snakke med ham. Hvis du ikke snakker med ham noe, hvis du forventer at han husker seg selv, er det mulig og at han husker og at du husker det.
Hvordan husker du? Mannen må gjøre en liten tjeneste. En ung gutt går til en rik syk mann som ikke hadde noen til å tjene ham. Han forlater, tar fartøyet, bringer vann og pasienten er veldig takknemlig. Den syke vet at gutten er sulten, han har brød - han gir det. Hvis han ikke hadde fått med seg vann - så har den unge avtalt at den gamle mannen trenger vann, så husker den gamle mannen at den unge mannen trenger brød. Korrelasjon er dette. Du gjør noe som er nødvendig for noen. Vær så snill Dette er en snakk. At du bærer fartøyet, dette er en snakk. Så prøv alltid å gjøre tjenester for de som trenger det, og livet ditt blir korrigert. Det er grunnen til at mennesket, når han går til Gud, må studere hva Gud vil ha av ham. Herren vil ha noe fra folket. Hvis du husker det guddommelige som kreves, og Herren vil huske hva du vil. Hvis du ikke husker hva han vil fra deg, og han ikke vil huske. Kjærlighet for kjærlighet, rett for rett. Eller hvordan skal du oversette det? Hvis du manifesterer kjærlighet, og andre vil manifestere den, hvis du ikke manifestere kjærlighet, og andre ikke vil manifestere den.
Men la oss ikke bli distraherte. Husk: De guddommelige ønsker som er plassert i hjertet ditt, gir det sted.
KUN LITT VEI AV VISDOMGUIDE TIL SANNheten. LIVET ER skjult i sannhet!
Det første ordet, leksjonen til mester Beinsá
