Utdraget fra boken Jesaja-effekten
Oppdagelsen av den store Jesaja-koden i hulene i Dødehavet i 1946 har avdekket ledetråder om vår rolle i skapelsen som gikk tapt i utgavene fra det 4. århundre f.Kr. Blant disse ledetrådene er instruksjonene til en "tapt" modell for å be om at Moderne kvantevitenskap antyder at den har makt til å helbrede kroppene våre, bringe varig fred i vår verden og kanskje forhindre de store tragediene som menneskeheten kan møte. Hver gang vi bruker denne interne teknologien for å be, opplever vi "Jesaja-effekten."
I sin tids ord minner gamle tradisjoner, som scenariene, oss om at hver bønn allerede er besvart. Ethvert resultat vi kan forestille oss, og enhver mulighet vi kan tenke oss, er et aspekt av skapelsen som allerede er blitt skapt og eksisterer i samtiden som en "sovende" mulighetstilstand. Det er de samme sannsynlighetene for resultater som gir grunnlaget for den nye kjedemodellen og N-teorien, og muligens er ansvarlige for de forskjellige dimensjonene i det vi nå skaper vår skapelse. Fra dette perspektivet opphører vår bruk og anvendelse av følelsesbasert bønn mindre om å "skape" dette eller det andre resultatet, og blir mer om "tilgang" til ønsket resultat som allerede er opprettet. Mens gamle og moderne tradisjoner ser ut til å enes om eksistensen av mange muligheter, har spørsmålene alltid handlet om hvordan vekker vi et spesifikt resultat og gjør det ekte i våre nåværende liv? Hvordan kan vi kalle muligheten for fred i vår verden, for eksempel, eller helse i kroppene våre, muligheter som allerede eksisterer, når hendelsene i vår verden ser ut til å vise oss forhold til vold og katastrofe? Svaret på dette spørsmålet, og nøkkelen til Jesaja-effekten, er basert på å avsløre mysteriet med følelsesbasert bønn.
De gamle scenariene minner oss om at det er et kraftig forhold mellom det som skjer i vår indre følelsesverden og forholdene rundt verden rundt oss. Kanskje utrolig enkelt, dette forholdet slår fast at tilstanden til helsen vår, samfunnene våre og til og med værmønstre er speil for måten vi takler livet innvendig på. Nyere eksperimenter i vitenskapen om subtile energier og kvantefysikk gir nå troverdighet nettopp til disse tradisjonene.
Gjennom et språk som vi nettopp begynner å forstå, viser Jesaja oss hvordan vi får tilgang til allerede skapte muligheter for helse, fred og samarbeid og bringe dem til virkeligheten i våre liv. Siden vår ytre verden av handling gjenspeiler vår indre følelsesverden, foreslår Jesaja, gjør vi det som om bønnene våre allerede er besvart. Det er nettopp kraften i denne følelsen som bringer livene til bønnene våre. Ny forskning antyder at når vi føler takknemlighet for oppfyllelsen av bønnene våre, gir følelsene våre de samme forholdene, virkningsfeltene, som tiltrekker seg nye muligheter i livene våre.
Å forstå at resultatene stemmer overens med følelsene, kan hjelpe oss å forstå hva som skjer når det ser ut til at bønnene våre ikke blir besvart. Når vi ber om helse i våre forhold, for eksempel mens vi opplever sinne, sjalusi eller sinne i forholdene våre, hvorfor blir vi overrasket over å se de samme egenskapene gjenspeiles som sykdom i kroppene, familiene, skolene, arbeidsplassene og forholdene våre? sosiale rundt oss? Vitenskapen har vist at hver følelse vi opplever skaper en unik kjemi i kroppene våre (kjemien om kjærlighet og hat er omtalt i bøkene Jesaja-effekten og vandre mellom verdenene). Den gode nyheten er at de samme prinsippene gjelder for livets følelser av bekreftelse. Når vi reagerer på livets utfordringer gjennom medfølelse, forståelse, kjærlig toleranse og fred, kan vi forvente å oppleve disse forholdene i kroppene våre, og se effekten utvidet til verden rundt oss.
Albert Einstein sa en gang at vi ikke kan løse et problem med den samme tanken som skapte problemet. Kraften til den ikke navngitte bønnen basert på følelse representerer en mulighet til å ta tak i de store utfordringene i vår tid i henhold til et nytt paradigme av bevisst forståelse og følelser som gjenspeiler det vi ønsker å oppleve.
I stedet for å påtvinge oss en bestemt situasjon, minner vår tapte måte å be på at ingenting trenger å bli "skapt", siden det resultatet vi kan forestille oss for den situasjonen allerede er til stede. Vi kan tjene bedre ved først å føle resultatet av hver tilstand vi velger å oppleve i vår verden, for eksempel fred og samarbeid mellom regjeringer og nasjoner, eller velstanden som bare kan komme med lik behandling for alle mennesker og for alle raser. og ære alle livsformer. Det er takknemligheten og takknemligheten vi føler i nærvær av slike forhold som skaper kvanteeffektene slik at skapelsen kan matche våre følelser.
Sammenligning måtene å be gjennom eksemplet med global fred
(OL) = Logikkbasert setning: ber om intervensjon
(OS) = Bønn basert på følelser: vel vitende om at bønnen vår allerede er besvart
1. (OL) Vi fokuserer på våre nåværende forhold der vi ikke tror at fred eksisterer.
1. (OS) Vi er vitne til alle hendelsene, de av fred og de vi ser som fravær av fred, som muligheter uten dommer om rett og galt, vondt eller godt.
2. (OL) Vi kan føle oss hjelpeløse, hjelpeløse eller sinte på hendelsene og forholdene vi er vitne til.
2. (OS) Vi løslater vår dom over situasjoner ved å velsigne forholdene som har forårsaket oss lidelse. Velsignelsen fordømmer eller bevisste ikke hendelsen eller tilstanden. I stedet må du erkjenne at hendelsen er en del av den eneste kilden til alt det er (se boken Walking Between the Worlds: The Science of Compassion, for flere detaljer).
3. (OL) Vi bruker våre oppropsbønner ved å invitere til guddommelig inngripen fra en høyere makt for å bringe fred over individene, forholdene og stedene der vi mener at freden er fraværende.
3. (OS) Når vi opplever følelsene som bønnen vår allerede er besvart på, demonstrerer vi det gamle kvanteprinsippet som sier at fredsoppgavene i kroppene våre gjenspeiles utenfor kroppene våre.
4. (OL) Gjennom vår forespørsel bekrefter vi utilsiktet de samme forholdene som vi minst ønsker. Når vi for eksempel sier "Vær fred, " erklærer vi at fred ikke er til stede i dagens situasjon. Ved å gjøre det, driver vi virkelig med tilstanden vi valgte å endre.
4. (OS) Vi anerkjenner kraften i bønnen vår og vet (vi føler) at fokuset i bønnen vår allerede har blitt fortiden.
5. (OL) Vi fortsetter å be om inngrep til vi ser at endring har skjedd i vår verden, eller vi gir opp og forlater bønnens vei.
5. (OS) Bønnen vår består nå av: a) erkjennelse av at fred allerede er til stede i vår verden som lever etter kunnskapen om at slike endringer har skjedd; b) å styrke bønnen vår ved å takke for muligheten til å velge fred i stedet for å lide.
Originalkilde: Gregg Braden nettsted: www.greggbraden.net
Oversettelse: Karina Malpica
GJENTE DEN GAMLE BØNNEMODUS
Gregg Braden
Mye av kondisjoneringen i vestlige tradisjoner i løpet av det halvannet århundre har invitert oss til å be om at spesifikke omstendigheter i vår verden endres gjennom guddommelig inngripen; Måtte våre bønner bli besvart. I våre velmenende forespørsler kan vi imidlertid utilsiktet styrke de samme forholdene som vi ber om å endre. Når vi for eksempel spør: 'Kjære Gud, vær så snill å tillate fred i verden', konstaterer vi at fred ikke eksisterer i nåtiden. Gamle tradisjoner minner oss om at bønnene vi ber bare er en måte å be på, blant andre former. Det er også andre som fører oss til å finne ro i vår verden gjennom kvaliteten på tankene, følelsene og følelsene som vi skaper i kroppen vår. Når vi har tillatt fredens egenskaper i tankene våre og gir bønn til oss gjennom følelser av fred i kroppen vår, uttaler den femte bønnemodellen at resultatet allerede har skjedd.
Kvantevitenskap tar nå denne ideen og tar den et skritt videre, og konstaterer at det nettopp er de følelsesbetingelsene som skapelsen reagerer på, og samsvarer med følelsen som vi ber i vår indre verden., med lignende forhold i omverdenen. Selv om resultatet av bønnen vår ennå ikke har dukket opp i omverdenen, blir vi invitert til å anerkjenne vårt fellesskap med skapelsen og leve som om vår bønn allerede hadde blitt hørt. .
Gjennom andre tiders ord inviterer de gamle oss til å gjenopprette den gamle måten å be på som en permanent bevissthetstilstand som vi blir i stedet for en foreskrevet handlingsform som vi utfører og til. I ord som er så enkle som de er elegante, blir vi påminnet om at vi `` omgir oss »med svaret på bønnene våre og` la oss komme tilbake 'under de forholdene vi velger å oppleve. I moderne språk antyder denne beskrivelsen at for å gjøre endringer i vår verden, må vi først oppleve følelsene av at endringen allerede har skjedd.
Når moderne vitenskap fortsetter å validere forholdet mellom tankene, følelsene og drømmene våre med verden rundt oss, blir det tydeligere den glemte broen mellom bønnene våre og det vi opplever. Det fine med denne interne teknologien er at den er basert på menneskelige forhold som vi allerede har. Fra profetene som så oss i sine drømmer, blir vi påminnet om at ved å hedre livet, oppfyller vi vår plikt med overlevelsen av artene våre og fremtiden til det eneste hjemmet vi kjenner.
Originalkilde: Gregg Braden nettsted: www.greggbraden.net
Oversettelse: Karina Malpica
Kryon
