Innholdsfortegnelse skjuler 1 medfølelsen personifisert i Dalai Lama 2 Hvordan er denne juvelen? 3 positiv gjengjeldelse av handlingene våre 4 feil søken etter lykke 5 fysiske og emosjonelle ubehag

Tittelen på denne artikkelen er virkelig fristende, tror du ikke den? Bare spør oss hva betyr det for juvelen som tilfredsstiller alle ønsker? Det er faktisk en måte å visualisere noe veldig verdifullt, og at det kan være en dyr, dyrebar juvel, som hvis det ikke var nok tilfredsstiller alle ønsker.

medfølelsen personifisert i Dalai Lama

Opprinnelig nevner de det når de beskriver praksisen med Chenrezi eller Avalokiteshvara, som er medlidenhetens budha . Det er uttalt i tibetansk buddhisme at reinkarnasjonen av denne Budha er manifestert i Dalai Lama, og det er virkelig fornuftig, hvis du har hatt muligheten til å møte ham, ved de anledninger han har besøkt sine land, er han den klare og varme representasjonen av medfølelse, ikke-dualitet, overskridelsen av konseptene og kjærligheten til alle vesener som ønsker at de skal være fri fra alle lidelser, ja, det er Dalai Lama.

Men hva har det å gjøre med juvelen som tilfredsstiller alle ønsker? Vel, det er at i sin ikonografiske fremstilling har Budha av medfølelse hendene i form av bønn, og i dem beskytter eller holder juvelen som tilfredsstiller alle ønskene

Hvordan er denne juvelen?

Hvordan er denne juvelen? Vi vet ikke at det egentlig avhenger av hvordan hver person visualiserer det, og det er det alle anser som det som tilfredsstiller alle ønsker.

Nå er det viktig å understreke at ønsket om seg selv ikke er noe veldig sunt, spesielt hvis det fører til tilknytning, grådighet, misunnelse eller ambisjon, faktisk refererer det til de høyeste åndelige prestasjoner, fred, jevnbyrdighet, tålmodighet, glad innsats og den endelige frigjøringen av vår lidelse.

Det er et vers som sier: "Med viljen til å oppnå det øverste målet om nytte for alle vesener som overskrider juvelen som gir ønsker, vil jeg lære å elske dem ved alle anledninger. "

Verset er pent og tydelig, det forteller oss at å ta vare på nær, fjerne, kjente og nøytrale vesener er som eller mer verdifullt enn å ha juvelen som tilfredsstiller alle ønsker, det er sant, hvis vi tar hensyn til den rausheten og Å være til hjelp for andre fører oss til fred og frigjøring fra våre mentale plager, det er mer verdifullt enn å ha mye rikdom og leve plaget av det det stammer hvis vi kobler sammen på feil måte, som å miste formuen vår og ikke kunne sove for det bekymring.

positiv gjengjeldelse av våre aksjer

Omsorg for alle vesener gir oss mye mer tilfredshet enn materielle ting, og i henhold til loven om årsak og virkning er deres fremtidige gjengjeldelse økonomisk, fysisk og åndelig velstand ... ikke noe bare materielt.

Når det blir bekreftet at vi vil sette pris på alle vesener ved alle anledninger, mener vi at mennesker ikke har en egen identitet, og det er heller ikke slik at en del av en god åndelig og emosjonell praksis er å forstå at når vi andre mennesker passerer gjennom et stort antall av problemer og stemninger, og vi må forstå og elske dem som det er, faktisk skjer det med oss ​​det samme, vi er ikke alltid glade, triste og sinte, og hvis omgivelsene våre vil sette pris på oss bare når vi er glade, ville det være en ganske smertefull, ufullstendig og delvis.

Slik er det mer verdifullt å ønske, respektere, forstå og være medfølende med vesene rundt oss enn å eie juvelen som tilfredsstiller alle ønsker.

feil jakten på lykke

Det er sant at det er en vanskelig praksis hvis utfordringen vår er å elske noen som gjør oss vondt, men vi kan begynne med å visualisere det og forstå at han eller hun går gjennom vanskelige situasjoner som alle andre, og at det er denne impulsen som fører ham til skade, noen ganger i et galt søk etter lykke, så la oss forstå og håpe at denne personen er fri fra det som får ham til å lide og får ham til å skade noen andre.

Til å begynne med vil intensjonen virke falsk og til og med hyklerisk, men reflektere og meditere igjen og igjen ender vi opp med å forstå at det ikke er den personen som driver den, men det er dens plager og bekymringer som fører til at den opptrer på en ikke-konstruktiv måte

En kjent analogi i tibetanske tekster inviterer oss til å forestille oss en veldig sint person med en pinne for å treffe noen, i dette tilfellet er pinnen tenkt som lidelse, for eksempel sinne, det er ikke personens natur Å handle er plagen du anser som effektiv for å løse en situasjon, men til slutt genererer flere problemer.

fysiske og emosjonelle ubehag

Det kan for eksempel ikke være en hyggelig situasjon å resultere i anger, frykt, anger, tristhet eller mer sinne, så hvorfor blir vi sinte på noen som gjør oss vondt hvis vi er innerst inne Og når vi går gjennom fysiske og emosjonelle ubehag, må en dyp følelse av forståelse, forståelse og medfølelse vokse i oss, og ønsket om at han snart skal løslates fra den plagsomme tilstanden som genererer mye lidelse.

Slik vil det i brede slag alltid være mer verdifullt og lønnsomt å hjelpe og verdsette alle vesener enn å ha juvelen som tilfredsstiller alle ønsker, faktisk er resultatet av å ta vare på andre bedre enn all den materielle formuen som vi akkumulerer. La oss ikke glemme de andre siden den karmiske gjengjeldelsen er positiv og skaper stor fortjeneste, husk at ingenting er annerledes enn dets natur, så hvis vi gjør godt kan det ikke nå Vi annet enn gode. Det er utvilsomt en god investering av energien vår for å høste ekte velvære, fred og lykke.

FORFATTER: Pilar V zquez, samarbeidspartner av den store familien til Det hvite brorskap