Følgende spørsmål oppstår ofte: Hvorfor er plager, nervesykdommer og de forskjellige patologiene mellom de hellige på jorden og de som tydelig er orientert mot lys så hyppige? Jeg vil svare at spenningen på det fysiske kjøretøyet, på grunn av krefteneendring, vanligvis er for stor, og dermed produserer de uønskede forholdene.

Denne artikkelen er adressert til alle disiplene som ønsker å gå utover hva den ortodokse legen forteller dem når de blir konsultert.

Sykehistorien oppstår fra kontakten mellom helseteamet og brukerne. Fra andre halvdel av det tjuende århundre mellom brukere og helsestasjon, etter modellene for primæromsorg. Sykehistorien er det eneste dokumentet som er gyldig fra et klinisk og juridisk synspunkt. Det er et dokument der pasienten forlater registrert og signert sin anerkjennelse og aksept av sin helse- og / eller sykdomssituasjon og deltar i beslutningen.

Sykehistorien er instrumentet som brukes til å utvikle den kliniske metoden. Det brukes gjennom registrering av informasjonen som er innhentet fra pasienten gjennom forhør eller anamnese, fysisk undersøkelse og gjennomgang av komplementære studier av laboratorie, radiologi og spesielle teknikker utført.

Sykdom er en form for forbigående ufullkommenhet, og død er ikke annet enn metoden for å fokusere på energi, før du setter i gang en progressiv aktivitet som leder evig og kontinuerlig mot forbedring. (0)

Når man vurderer sykdommer esoterisk, må det aksepteres som et grunnleggende forslag at enhver sykdom er et resultat av misbruk av krefter, i et tidligere eller nåværende liv. Dette er grunnleggende. I forhold til dette vil jeg gjenta noen av uttalelsene mine om dette emnet.

1. Nitti prosent av årsakene til sykdom finnes i de eteriske og astrale kroppene. Misbruk av mental energi og feil brukt er de viktigste faktorene; Ettersom det meste av menneskeheten fremdeles er i det Atlantiske bevissthetsstadiet, skyldes bare fem prosent av de utbredte sykdommene mentale årsaker. Prosentandelen varierer med rasens utvikling og dens utvikling. Derfor er sykdommen manifestasjon av uønskede, vitale, emosjonelle og mentale subjektive forhold.

2. Alt som angår menneskets helse, kan nås fra tre vinkler:

1. Fra personlighetslivet - vi lærer mye om det.
2. Av menneskeheten som helhet - som begynner å bli verdsatt.
3. Av planetarisk liv - av dette lille vi kan vite.

3. All sykdom er forårsaket av manglende harmoni mellom livsformen, mellom sjelen og personligheten; Denne mangelen på harmoni finnes i alle naturens riker.

4. De fleste sykdommer har sitt opphav:

1. 1. gruppe,
   2. som et resultat av en infeksjon,
   3. underernæring, forstått fysisk, subjektivt og esoterisk.

5. Sykdommene i massene, hos den vanlige borger, hos de intellektuelle og disiplene, er forskjellige og har forskjellige uttrykksfelt.

a. De tre hovedgruppene av sykdommer av de to første nevnte typene er:

Tuberkulose.

Sosiale sykdommer.

kreft

b. De to viktigste sykdommene hos intellektuelle og disipler er:

Hjerteplager

Nervesykdommer.

6. Sykdom er et faktum i naturen. Når dette blir akseptert, vil menn begynne å jobbe med frigjøringsloven, med rett tenkning, som fører til riktige holdninger og veiledning, og med prinsippet om ikke-motstand. Den store angsten for å dø, en hyppig egenskap i sluttfasen som umiddelbart går foran døden, er den laveste manifestasjonen av denne ikke-motstanden, som psykologisk styrer koma.

7. Loven om årsak og virkning eller av karma styrer alle sykdommer. Det dekker individuell, gruppe, nasjonal og menneskelig karma som helhet.

Menneskerinitierte årsaker, liv etter liv, utgjør den viktige faktoren; disse utvikler seg som sykdommer, som en katastrofal konsekvens i omstendighetene og hendelsene, og som generell betingelse av en viss inkarnasjon. Mennesket må lære å behandle disse årsakene, kjenne dem igjen og oppdage hva som er den kondisjonerende energien som gir den tilsvarende effekten, først håndtere oppgaven å motvirke årsaken, motsette seg en trent vilje. Karma er ikke en uunngåelig, uunngåelig eller smertefull hendelse. Det kan nøytraliseres, men denne nøytraliseringen, for så vidt sykdommen angår, inkluderer fire aktivitetslinjer:

1. Bestem arten av årsaken og bevissthetsområdet der den oppsto.
2. Utvikle de egenskapene som er motsatt pol av den effektive saken.
3. Øv harmløshet for å stoppe uttrykk for årsakene og unngå utbrudd av den uheldige tilstanden.
4. Ta de nødvendige fysiske trinnene som vil produsere forholdene som sjelen krever. Disse trinnene vil omfatte:

• En mental passivitet og en aksept av virkeligheten av effekten - i tilfelle vi vurderer i forhold til karma - sykdom.
• Den intelligente handlingen i ortodokse medisinske prosedyrer.
• Samarbeid av en helbredelsesgruppe eller en healer, for å hjelpe i de indre åndelige helbredelsene.
• En klar visjon angående resultatet. Dette kan føre til forberedelse til å leve et mer nyttig liv på det fysiske planet eller til den store overgangen som kalles død.

Men bak denne fornuftige tenkningen og den kloke aktiviteten, må det være aksept for at det er visse generelle forhold som blir eksternalisert som dårlig fysisk helse i løpet av denne verdenssyklusen, ikke bare for menneskers rike, men også for de tre undermenneskelige riker. Loven om ufullkommenhet eksisterer, fordi de store virkelighetene (de eksisterer i hele den fenomenale verden) er analogt i ferd med å utvikle og utvikle seg. Derfor vil de ikke nå guddommelig perfeksjon før de som åndelige vesener ikke har utviklet den "sublime kontrollen" - som den heter - av substansen i Hans fenomenale former. Sykdom er en form for forbigående ufullkommenhet, og død er ikke annet enn metoden for å fokusere på energi, før du setter i gang en progressiv aktivitet som leder evig og kontinuerlig mot forbedring.

Førsteklasses intelligenser.

Det ser ut til at ufullkommenheten til denne guddommelige energien gir en særegen holdning som manifesterer seg i kraften til å krystallisere, herde, bringe trekanter og forårsake den store abstraksjonsprosessen som kalles død. Andre av resultatene i den fysiske formen er utallige krystalliseringsprosesser, for eksempel atrofi og alderdom.

Andre type intelligenser.

Ufullkommenheten til denne store energien, med dens konstruktive, vitaliserende og sammenhengende kraft, var og er kraften til å overvurdere, øke, akkumulere, bygge for mange former, tiltrekke seg for mange atomer og produsere de forholdene som fører til det som er blitt kalt (esoterisk) kvelning av liv, en annen måte å dø, men dø som et resultat av overdreven vitalitet, påvirker blodomløpet, bygger i de allerede konstruerte formene og skaper ofte en for kraftig eterisk kjøretøy for den eksotiske ytre fysiske formen. Andre resultater er for eksempel utseendet til svulster, kreft, excrescences, overdreven utvikling av kroppsaspekter, organutvidelse og overtallige kroppsdeler.

Tredje type intelligenser.

Hovedeffekten av denne ufullkomne maniobra og manipulasjonen, som den kalles, er for det meste av astral karakter, og gir den følgelig dårlige fysiske helse og uønskede effekter som Vi har allerede studert i denne traktaten. Fordi denne tredje stråleenergien er energien fra stoffet selv, demonstreres dets ufullkommenheter i den menneskelige tendensen til sykdom. Illusjonen er et resultat av speilingen av overdreven bruk av tredjestralenergi til egoistiske og personlige formål og manifesterer først og fremst i det sjette eller astrale planet. Som et resultat av denne manipulasjonen av lyst og de ukontrollerte manøvrene for å tilfredsstille det i materielle linjer, er det plager som mage- og tarmsykdommer og de forskjellige magesykdommene som ødelegger borgerens menneskelighet Oppvokst, mye mer enn de ville løpene. Visse hjerneforstyrrelser og dårlig vitalitet er også deres virkning.

Fjerde intelligenser.

Vi har her en klar indikasjon på hvorfor menneskeheten (det fjerde rike av naturen) bukker under så raskt og enkelt for sykdommer. Konfliktene som menneskeheten konstant kjemper, både i gruppe- og individuell form, fører - til de blir forstått og brukt som virkemidler for å lykkes og komme videre - til en konstant devitalisering. Når dette skjer forsvinner motstanden mot sykdommen, så vi har praktisk talt alle slags dårlig helse og kroppslige plager. Spredning av energi gir en konstant reduksjon av denne motstanden. Som et resultat har vi svakhet, den raske og dårlige reaksjonen på innfødte sykdommer på planeten selv, og den tidlige anskaffelsen av smittsomme og smittsomme sykdommer. Denne energien ligger bak det vi kaller epidemier, og influensa er en av hoved manifestasjonene.

Femte intelligenser.

Det har vært veldig vanskelig å beskrive arten av ufullkommenheten til energien til Lord of the five ray. I aktiviteten til denne energien som hovedsakelig er manifestert i det femte eller mentale planet, vil opprinnelsen til mange psykologiske lidelser og psykiske lidelser til slutt bli funnet. Separasjon er det enestående trekket - separasjon i individet eller mellom individet og gruppen hans, noe som gjør det til sosialt. Jeg behandlet dette i en tidligere del av denne avhandlingen, og det er unødvendig å forklare meg selv her om vanskene ( Esoteric Psychology ). Andre resultater er visse former for sinnssykdom, hjerneskader og de hullene i forholdet mellom den fysiske kroppen og de subtile kroppene, som manifesterer seg som imbecility og psykiske lidelser. En annen type sykdom, som vises som et resultat av denne femte strålekraften, er hemicranea, forårsaket av mangel på forhold mellom energiene som er rundt pinealkjertelen og hypofysen.

Sjette type intelligenser.

Merkelig nok er kraften til denne sjette strålekraften (som den nærer lysten) ansvarlig for de fleste av menneskehetens plager og sykdommer, basert på en feilaktig fremstilling av misjonen og funksjonen til sex. Begjær, flauhet, svakheter, perversjoner og den ensidige utviklingen av sex og andre tilfredsstillelser oppstår ved misbruk av denne energien. Forlegenheten forårsaket av lysten fører til voldsomt krevende tilfredshet og å ta de skritt som - rett og galt - gir tilfredshet. Resultatene dekker et bredt spekter, fra sadistiske grusomhet og begjær til de ekteskap som er inngått av fysisk ønske, og også de forholdene som fører til mange typer seksuelle sykdommer. En nøkkel til dette globale problemet ligger i en gammel forfatterskap som sier: "Ufullkommenheten til Lord of Sixth Ray åpnet døren for et uriktig ekteskap mellom polene."

Syvende type intelligenser.

Effektene av denne lynstyrken er veldig særegne og vil seire mye mer enn før, ettersom denne lynet nå trer i kraft. Denne energien er bredt ansvarlig for infeksjoner og smittsomme sykdommer. Nøkkelordet til arbeidet som ble utført av den syvende strålen, er å samle liv og materie i det fysiske planet. Imidlertid, sett på fra ufullkommenhetsvinkelen, utgjør det samlingen (hvis de kan forstå implikasjonen) av livet, livene og den generelle opplevelsen av den kreative prosessen. Dette symboliseres i promiskuitet og ustanselig samhandling av alt liv i alle liv. Resultatet er aktiviteten som alle bakterier og bakterier viser i miljøet som best vil gi dem næring.

Dette er abstruse og vanskelige konsepter, men du bør reflektere over dem, da en dyp tanke vil føre til forståelse. All sykdom og dårlig helse er et resultat av aktiviteten eller inaktiviteten til en av de syv energitypene når de virker på menneskekroppen. All fysisk sykdom oppstår fra påvirkningen av disse ufullkomne energiene når de slår, trenger gjennom og passerer gjennom kroppens sentrum. Det hele avhenger av forholdene i de syv sentrene i menneskekroppen; gjennom disse virker de upersonlige energiene, fører liv, sykdom eller død, stimulerer kroppens ufullkommenheter eller gir den helse. Alt avhenger, for mennesket, av tilstanden til den fysiske kroppen, sjelenes alder og de karmiske mulighetene.

Nå, med alt det jeg har gitt, angående de syv strålene og de syv lynherrene, kan mye mer bli oppdaget; disse syv store livene kan betraktes og kjent som de animerende essenser og aktive energier i alt som er manifestert og håndgripelig i det fysiske planet, så vel som i alle planer med guddommelig uttrykk; Når jeg sier dette, inkluderer jeg ikke bare det kosmiske fysiske planet (sammensatt av våre syv planer i systemet), men også det astrale og det kosmiske mentale.

Hovedpoenget som må tas med i betraktningen er at denne loven totalt refererer til det fysiske planet (tett og eterisk) og til effektene som produseres av konflikten mellom energier og krefter i den fysiske kroppen. Kreftene er de begrensede og fengslede energiene innen en form av noe slag - et legeme, et fly, et organ, et senter; energiene er de rettede energistrømmene som påvirker, fra en større eller mer inkluderende form og fra et mer subtilt plan, på de fengslede kreftene - hvis jeg kan kalle dem det - som tar kontakt med en grovere vibrasjonskraft. En energi er mer subtil og kraftig enn kraften den påvirker eller etablerer kontakt på; styrken er mindre kraftig, men den er forankret . I disse to ordene ligger nøkkelen til problemet med forholdet mellom energier. Fra den vinklet til det forankrede kontaktpunktet er fri energi noe mindre effektiv (innenfor en begrenset sfære) enn energien som allerede er forankret der. Det er egentlig kraftigere, men ikke så effektivt.

1. Konflikten mellom disse energiene med kreftene og kreftene med hverandre gir menneskets kroppslige ondskap.

Det blir her observert at sykdommer forekommer i henhold til loven på to måter:

1. For konflikten mellom energiene og kreftene.
2. For konflikten mellom styrkene med hverandre.

Det er klart at denne doble kampen forventes ved første blikk. For det første har vi kampen som kjøres i personlighetslivet, når sjelen definitivt retter oppmerksomheten mot kjøretøyene sine og prøver å utøve kontroll. Jo mer bestemt personen er å underlegge sin personlighet til sjelenes kontroll, jo mer vil konflikten intensiveres, noe som resulterer i alvorlige fysiske forhold. Under den klassifiseringen kunne vi katalogisere de fleste sykdommer hos disipler og mystikere, stort sett av nervøs karakter, og ofte påvirke hjertet eller blodomløpet. I de fleste tilfeller kan de begrenses til området over mellomgulvet, og derfor til de områdene som er kondisjonert av koronar-, laryngeal- og hjertesentrene. En rekke tilfeller som jeg vil kalle "grense", faller også under denne kategorien, men er begrenset til overføring av energier (av påvirkning fra sjelen) fra solenergi til hjertepleksenteret, og grensen som er involvert er ganske enkelt membranen.

Innenfor denne første klassifiseringen kunne disse vanskeligheter oppstått, for eksempel når energien fra astralkroppen påvirker kreftene til det eteriske kjøretøyet, etablerer en emosjonell forstyrrelse og produserer alvorlige vanskeligheter i solar plexus, med de resulterende gastriske lidelser, tarm og lever, alt sammen er et resultat av konflikten mellom energi og krefter. Alt jeg kan gjøre her er å indikere hvilken type problem relatert til den ene eller den andre av disse to kategoriene; motivet egner seg ikke til den korte belysningen som jeg prøver å gi.

Innenfor den andre kategorien, som angår konflikten mellom krefter og krefter, er det eteriske organet involvert, og de involverte styrkene er de som finnes i store og mindre sentre, noe som antyder deres gjensidige forhold og deres indre reaksjon på effekten av energier fra utenfra det eteriske legemet. Disse kreftene og interaksjonen deres produserer de vanlige sykdommene hos mennesker og kontrollerer forstyrrelsene i de fysiske organene og områdene i den fysiske kroppen som ligger rundt disse sentrene, som faktisk er hovedfaktorene som konditionerer menneskers masse i lange eoner., eller til det øyeblikket hvor sjelen "legger merke til" tilegnelsen og full kontroll over dens mekanisme i de tre verdenene. Disse sekundære vanskeligheter, på grunn av samspillet mellom sentrene, er av tre kategorier, og bør følges nøye:

1. Samspillet mellom:

• Sentrene over mellomgulvet, for eksempel koronar, laryngeal og hjerte og veldig tidvis ajna sentrum. b.
• Sentrene under mellomgulvet og deres forhold til hverandre.

1. Det gjensidige forholdet mellom visse sentre, for eksempel det som finner sted i henhold til overføringsloven, eller prosessen med å heve krefter fra et senter til et annet,
   1. fra sakral senter til strupehode,
   2. fra solar plexus sentrum til hjertet og
   3. fra sentrum ved foten av ryggraden til koronar.

1. Effekten som produseres av "energien" (observer den tekniske nøyaktigheten til setningene mine) fra sentrene over membranen til dem under mellomgulvet.

Denne prosessen skjer omvendt fra det som skjer når kreftene under membranen heves til sentrene over membranen. I denne tredje typen relasjon har vi anvendelsen av kraften til magnetisme, og i den andre uttrykk for bestråling. Begge er nært alliert på et bestemt utviklingsstadium.

I alle forhold er det alltid muligheten for at det oppstår vanskeligheter, noe som resulterer i en uønsket effekt på de fysiske organene som er lokalisert i det aktuelle området. I de tidlige stadiene av forholdet mellom sentrene som ligger over mellomgulvet og de under, skjønner mannen generelt ikke hva som skjer, og er et enkelt offer for stimulansen som brukes av senteret som energien stammer fra, til sentrum som får sin innvirkning, eller offer for devitalisering (noe som resulterer i mange former for fysiske sykdommer) når sentrene reagerer på stimulering. Det handler om balanse, og for dette må den intelligente mannen og aspiranten kjempe.

Vi kommer nå til en veldig tvetydig uttalelse, og den er blitt utsatt for det formålet:

2. Konflikten mellom første og andre vedvarer i evigheter, helt til den når toppen av fjellet, den første store toppen.

Dette refererer vagt (og jeg gjentar med vilje) til konflikten mellom energiene over mellomgulvet - som normalt kommer fra sjelen, på sitt eget plan - og kreftene under mellomgulvet. Dette er en stor og vedvarende konflikt; Det begynner når solar plexus sentrum dominerer og er kraftig, og produserer kriser som i den Atlantiske æra. Fordi massen av menn har Atlantisk bevissthet og dras hovedsakelig av deres emosjonelle natur, dukker slike kriser opp igjen i dag. Over tid begynner metafosisk sett solar plexus-senteret å gi en utstrålende effekt som svar på hjertets sentrums magnetiske anrop. Når den første initieringen mottas, etableres det første store samspillet mellom de to og den første koordinerte aktiviteten. Ovennevnte er nå relatert til nedenfor, men den nedre mister identiteten sin med det ovennevnte, slik det kommer til uttrykk i den gamle kommentaren . Moren forsvinner fordi Kristus-barnet har tatt ledende plass. Sjelen utøver kontroll og leder aspiranten fra en fjelltopp til en annen.

I den første innvielsen, og stadig mer i alle innledninger, inngår energien i en større konflikt med styrkene; sjelenes energi strømmer inn i det eteriske legemet og alle sentrene blir områder av kamp, ​​ett som råder mer enn de andre. Kampens natur er ikke lenger av styrkene mellom hverandre, men mellom energier og krefter, og dette skaper akutte bevis for innvielse, og gir mange ondskap. Hvis det er blant dem som forbereder seg på å motta eller har mottatt den første og andre innledningen, og forklarer dermed helgenes sykdommer.

Noe flott vitenskap vil dukke opp fra sentrene som vil avklare hele det komplekse problemet, men tiden er ennå ikke kommet. Hvis denne vitenskapen ble undervist åpent i samtiden, ville den tillate å rette tankene til menn til virkeligheten til sentrene og til sonene de kontrollerer, og ikke til energiene som de flyter gjennom dem. Da ville det være en usunn og uønsket stimulering eller devitalisering av stoffet i sentrene, med den påfølgende akutte sykdommen. Loven styrer alltid at `` energi følger tanken '' og at energien kan være strålende eller magnetisk, men bør ikke forbli estetisk inneholdt i et sentrum. Den sanne vitenskapen om sentrene vil bare bli fritt gitt når - og bare når - menn i det minste vet rudimentene for å lede tanken og kontrollere energiene.

3. Kampen mellom styrkene gir sykdommer, plager og kroppslige lidelser som søker frigjøring i døden.

Det er en interessant forskjell her som bør bemerkes. Døden følger som et resultat av to ting:

1. Kampen mellom kreftene, ikke mellom energien og kreftene. Konfliktsonen eksisterer i den eteriske kroppen og i den fysiske, og ingen energi trenger inn utenfra, fordi mennesket er alvorlig syk.

1. Tapet av viljen til å leve. Pasienten har gitt seg: den interne kampen er veldig stor for ham; Den kan ikke bringe energi utenfra for å bekjempe de antagonistiske kreftene, og den har nådd et stadium der den ikke ønsker å gjøre det.

Disse to aspektene ved dødsprosessen indikerer skjebnen til pasienten, og bør umiddelbart legges merke til av kuratoren som (når han oppdager at de er til stede) vil bruke sin ekspertise for å hjelpe mannen til å dø og ikke prøve kur det. Porten for livgivende energier lukkes; ingenting kan trenge inn for å hjelpe kuratoren i sitt arbeid, og konflikten - av generell karakter, eller begrenset til en bitter kamp på et visst område - mellom styrkene gir så mye friksjon, at det ikke er håp, bortsett fra død. I denne setningen som vi kommenterer, vil jeg påpeke at sykdommen refererer til punktet med friksjon eller akutte vanskeligheter, og alle ondskaper til den generelle måten mennesket reagerer på området der sykdommen er, og til den generelle uførhet forårsaket av sykdommen, mens smerter i kroppen refererer til ubehaget i området der sykdommen befinner seg, og indikerer dens natur.

Den pedagogiske historien oppstår fra kontakten mellom teamet av lærere og disipler, det er det eneste dokumentet som er gyldig fra det pedagogiske og juridiske synspunktet, der studenten lar seg registrere og signere sin anerkjennelse og aksept av undervisnings-læringsprosessen og delta i beslutningsprosesser.

Den pedagogiske historien er instrumentet som brukes til å utvikle den pedagogiske metoden. Det blir brukt gjennom registrering av informasjonen som er innhentet fra studenten gjennom et intervju med lærerne deres eller gjennom anvendelse av standardiserte tester.

De tre komponentene i personlighet: (3)

Jeg vil prøve å svare på tre spørsmål som en av studentene spurte om utdanning. Jeg kan bare snakke om idealet, og på den måten risikerer jeg å gi inntrykk av at jeg er en visjonær og enhver tilnærming kan anses som umulig i vårt nåværende system.

Som svar på det første spørsmålet vil jeg si at hovedoppgaven til hver lærer er todelt:

1. Tren hjernen til å svare intelligent på inntrykkene som kommer gjennom sansemekanismen og dermed formidle informasjon om den ytre håndfaste verden.
2. Tren tankene dine slik at du kan gjøre tre ting:

• Bruk den informasjonen som hjernen gir hjertet på en intelligent måte.
• Å lage mentale former som reagerer på impulsene som kommer fra det fysiske planet, til de emosjonelle reaksjonene som er aktivert av naturlysten? Følelse, til ideenes verden som utgjør menneskets miljø.
• Gå til det subjektive åndelige jeget, slik at det høyere selvet kan gå fra betingelsen om potensial til en aktiv regency.

Den nye utdannelsen bør ha en tendens til å gjøre emnet for det pedagogiske eksperimentet føle seg bevisst sin egen mekanisme; han må sette ham foran livet med øynene åpne, åpne dørene for en verden av forhold og objektive fenomener; Det skal læres at det er en dør som fører til virkelighetens verden, som må overføres etter ønske, for å etablere og anta sitt forhold til andre sjeler.

Hvert barn skal studeres under tre aspekter. Først må du sørge for hva den naturlige tendensen til dine impulser er. Har det en tendens til fysisk uttrykk, til manuell arbeidskraft, der et bredt spekter av uttrykk kan inkluderes, som for eksempel den mekaniserte arbeideren og den tekniske kapasiteten til en elektriker? Har du noen latent evne til noen av kunstene; Reagerer den på farge og form, eller reagerer den på musikk og rytme? Begrunner din intellektuelle kapasitet å bli opplært mentalt til å lære analyse og deduksjon, matematikk eller logikk? Kanskje, med tiden, vil ungdommen fra den gang bli klassifisert i to grupper: mystikeren, med denne kirkesamfunnet, ville bli gruppert til de med religiøse, kunstneriske og upraktiske tendenser; okkultisten vil omfatte intellektuelle, vitenskapelige og mentale typer. Når ungdommen har fylt sytten år, vil opplæringen som gis gi ham muligheten til å gi fra seg tonicen sin tydelig, vil indikere retningen som impulsene i livet hans sannsynligvis vil følge. De første fjorten årene skulle han få muligheten til å eksperimentere på forskjellige felt. Du bør ikke insistere på streng yrkesopplæring, før barnet når de siste årene av utdanningsprosessen.

Dagen kommer da barn skal studeres i følgende aspekter:

1. Astrologisk for å bestemme livets tendenser og sjelens særegne problem.
2. Psykologisk komplementerer det beste fra moderne psykologi med kunnskapen om de syv typer stråler som kjennetegner østlig psykologi.
3. Terapeutisk, med spesiell oppmerksomhet på det endokrine systemet, samt anvendelse av moderne vanlige metoder angående syn, tannbehandling og fysiologiske defekter. Arten av responsmekanismen vil bli nøye studert og utviklet.
4. Yrkesmessig, for å plassere dem senere i livet, der deres fakulteter og evner finner det fulle uttrykk og lar dem oppfylle sine gruppeforpliktelser.
5. Åndelig. Med dette mener jeg at sjelenes tilsynelatende alder vil bli studert, og omtrent evolusjonsstadiet vil bli etablert; det vil bli vurdert om det har introspektive tendenser, eller også koordineringen mellom:
   1. hjernen og responsinstrumentet til den eksterne fenomenale verdenen,
   2. hjernen og impulsene av ønsker, i tillegg til emosjonelle reaksjoner,
   3. hjernen, sinnet og tankenes verden.
   4. Hjernen, sinnet og sjelen.

Disse vil bli gjenstand for en nøye undersøkelse, slik at hele teamet til barnet, i en latent eller utviklet tilstand, opereres og forenes aktivt i en helhet.

En studie av deres rasemessige utvikling ville avsløre mye, fordi hvert barn er en syntese av helheten. For eksempel ville en studie av utviklingen av ideen om Gud i menneskets bevissthet være en verdifull illustrasjon av fenomenene i utvikling av tanker. Sekvensen av vekst, basert på utviklingen av mennesket, kunne klassifiseres, selv om den er kort og utilstrekkelig, som svar på:

1. Påvirkningen vekker barnets sanser. Begynn å høre og se.
2. Besittelse og erverv. Barnet begynner å passende ting, blir selvbevisst og begynner å realisere det personlige jeget.
3. Menneskelige tendenser og det dyreinstinktet som styrer dyrets natur og ønsker.
4. Gruppen. Barnet begynner å være bevisst omgivelsene sine og at han er en integrert del av en helhet.
5. Kunnskap, som begynner når du mottar informasjon om fakta, som du deretter registrerer ved å memorere dem; dette vil utvikle interesse, korrelasjon, syntese og dens anvendelse på livskrav.
6. Den medfødte trenger å undersøke. Det fører til eksperimentering i det fysiske planet, til introspeksjon i det emosjonelle planet, til intellektuell studie og interesse for å lese eller lytte, og dermed bringe sinnet til aktiviteten.
7. Det økonomiske og seksuelle presset, eller loven om overlevelse, som tvinger den enkelte til å bruke utstyret og kunnskapen sin, til å ta sin plass som en faktor i gruppelivet og å fremme velvære for grupper gjennom aktivt arbeid og forevigelsen av arten. 8 Den utelukkende intellektuelle oppfatningen.
8. Det fører til fri og bevisst bruk av sinnet, til å tenke individuelt, til å skape mentale former og til slutt gi en fast orientering til sinnet, mot et stadig bredere felt av forståelse og oppfatning. Disse bevissthetsutvidelsene bringer endelig en ny faktor i opplevelsesfeltet.
9. Den tenker eller sjelen. Ved å registrere dette svaret kommer han inn i sitt rike. Toppen og bunnen blir en. Objektive og subjektive verdener er enhetlige. El alma y su mecanismo funcionan como una unidad.

Lo antedicho evidencia que los educandos serán clasificados desde los puntos de vista que he considerado :

1. Los que pueden ser correctamente civilizados. Esto se refiere a la masa humana.
2. Los que pueden ser conducidos hacia el mundo de la cultura. Esto incluye un gran número de personas.
3. Los que pueden contribuir al acervo de la civilización y de la cultura con “el equipo” requerido en el proceso de actuar como almas conscientes, no sólo en los tres mundos del vivir instintivo e intelectual, sino en el mundo del ser espiritual, pero con una total continuidad de conciencia y una triple integración total.

No todos pueden pasar a los grados superiores y esto debe tenerse en cuenta. Para medir la capacidad debe basarse en la comprensión de los tipos de rayos (la ciencia de la sicología esotérica), en la captación de las condiciones de los sistemas glandular y fisiológico, en ciertos tests específicos y en la nueva astrología.

La siguiente secuencia surge por sí sola, al proyectar el plan de estudios para la juventud de las próximas generaciones: (5)

Desarrollo del instinto ………. Civilización….Educ. Primaria……Sendero del aspirantado

Entrenamiento del intelecto…Cultura ……..Educ. Secundaria… Sendero del discipulado

Formación de los intuitivos…..Desarrollo …Educ. Superior…………..Sendero de iniciación

Los siete atributos de la inteligencia.

Por lo tanto, el objetivo de la educación debería consistir en el entrenamiento del mecanismo para que responda a la vida del alma. El Yo Superior o Alma es, en tiempo y espacio, el summun de la conciencia de la Mónada. El yo inferior o alma es, para nuestro propósito, la parte de esa suma total que un individuo, en determinada vida, puede emplear y expresar. Esta actividad depende del tipo y de la calidad de la naturaleza corpórea, del mecanismo creado por la actividad del alma en otras vidas y del efecto de la reacción a las condiciones ambientales. El acrecentamiento de la perfección del alma, el profundo fluir de la conciencia y el desarrollo de la continuidad interna de percepción, además de la evocación de los atributos del alma y de sus aspectos en el plano físico, por medio de su triple mecanismo, son los objetivos de toda educación. Como se sabe, esos aspectos son:

1. Voluntad o propósito. Deberá desarrollarse a través de la educación, en tal medida, que la vida manifestada sea regida por el propósito espiritual consciente y la tendencia de la vida esté correctamente orientada hacia la realidad.

La voluntad correctamente dirigida tendría que ser una de las principales preocupaciones de los verdaderos educadores. Deberá cultivarse la belleza en todo sentido y la voluntad al bien y la voluntad de servir.

2. Amor-Sabiduría. Es en esencia el desarrollo de la con ciencia de todo; se lo denomina conciencia grupal. Su primer desarrollo es la autoconciencia, la percepci n del alma de que el hombre (en los tres mundos de la evolu ci n humana) es el Tres en Uno y el Uno en Tres. En consecuencia, puede reaccionar a los grupos de vida que est n asociados y constituyen su propia y peque a apa riencia fenom nica; por lo tanto, la autoconciencia es una etapa en el camino hacia la conciencia grupal, y es adem s la conciencia de lo inmediato.

Mediante la educaci n esta autoconciencia debe desarrollarse hasta que el hombre reconozca que su conciencia es parte inte grante de un todo mayor. Entonces se fusiona con los intereses, actividades y objetivos grupales. Con el tiempo se apropia de ellos y llega a ser consciente del grupo. Esto es amor. Conduce a la sabidur a, que es amor en actividad manifestada. El propio inter s se transforma en inter s grupal, lo cual deber a constituir el objetivo principal de todo verdadero esfuerzo educativo. El amor as mismo (autoconciencia) y el amor a quienes nos rodean (conciencia grupal) se transforman, con el tiempo, en amor al todo (conciencia de Dios). stos son los pasos a dar.

3. Inteligencia Activa. Concierne al desarrollo de la natu raleza creadora del hombre espiritual y consciente. Se desarrolla por medio del correcto empleo de la mente, con su poder de intuir ideas, responder a los impactos, inter pretar, analizar y construir formas a fin de revelarlas. As crea el alma del hombre. Este proceso creador puede describirse, en lo que respecta a sus etapas, del modo siguiente:

1. 1. El alma crea su cuerpo f sico, su apariencia feno m nica, su forma externa.
   2. El alma crea, en tiempo y espacio, de acuerdo a sus deseos. As viene a la existencia el mundo secun dario de las cosas fenom nicas, y nuestra moderna civilizaci n es el resultado de esta actividad creado ra de la naturaleza de deseos del alma, limitada por la forma. Reflekter over dette.
   3. El alma crea directamente a trav s de la mente infe rior, de all la aparici n del mundo de los s mbolos, que colma nuestras vidas de inter s, conceptos, ideas y belleza, mediante la palabra hablada y escri ta y las artes creadoras. ste es el resultado de los pensamientos de los pensadores de la raza.

El objetivo de la verdadera educaci n consiste en dirigir correctamente esta tendencia ya desarrollada. La naturaleza de las ideas, la manera de intuirlas y las leyes que deber an regir todo trabajo creador, son sus metas y objetivos. As llegamos al mundo de los atributos, que complementan la actividad de los tres aspectos, de la misma manera que los tres rayos mayores son destacados y ayudados por el trabajo de los cuatro rayos menores. Los cuatro desarrollos atributivos del hombre, a trav s de la actividad del alma en manifestaci n, son:

4. El atributo de armon a producido a trav s del conflicto. Conduce a la liberaci ny al poder eventual de crear. Es uno de los atributos que la educaci n deber a consi derar desde el ngulo de la intuici ny ser presentado como los objetivos de la personalidad y del grupo. Es el atributo latente en todas las formas y esa inquietud innata o descontento, que lleva al hombre a luchar, pro gresar y evolucionar, para poder finalmente unificarse y unirse con el alma. Es el aspecto inferior de la tr ada superior espiritual y mon dica que se refleja en el alma. Es la conciencia de la armon ay la belleza que impele al ente humano hacia el sendero de evoluci n, hasta el retorno ulterior a su Fuente de origen.

La educaci n debe, en consecuencia, tratar esta insatisfacci ny explicarla a los educandos, para que puedan comprenderse as mismos y actuar inteligentemente.

5. El atributo del conocimiento concreto, por el cual el hombre puede concretar sus conceptos y construir formas mentales a trav s de las cuales materializa sus visiones y sueños y da vida a sus ideas, lo hace por medio de la actividad de la mente concreta inferior.

El verdadero trabajo de la educación es entrenar al hombre inferior a discriminar correctamente para que llegue a ser realmente sensible a la visión y pueda construir con exactitud, de acuerdo al propósito de su alma, y crear en la tierra lo que será su contribución al todo. Es aquí donde debe comenzar el trabajo de la educación moderna. El hombre todavía no puede trabajar con inteligencia en el mundo de las ideas y de los cánones, porque no es aún sensible a los verdaderos valores espirituales. Ésta es la meta para el discípulo, aunque las masas no pueden todavía actuar en estos niveles. Lo primero que debe hacerse es entrenar al niño para que emplee correctamente la facultad del discernimiento y el poder de seleccionar y dirigir su propósito. Debe conducírselo a una comprensión más verdadera del ser y guiarlo para que trabaje inteligentemente en el campo de la actividad creadora que significa, en última instancia, emplear correctamente la “sustancia mental” (denominada chitta por Patanjali).

6. A continuación se considerará el atributo de la devoción, que surge y es el fruto de la insatisfacción y del empleo de la facultad de elegir. De acuerdo con la intensidad del descontento del hombre ya su poder de ver con claridad, pasa de una satisfacción temporal a otra, demostrando cada vez su devoción a un deseo, a una personalidad, a un ideal ya una visión, hasta que finalmente se unifica con el ideal más elevado a que puede aspirar el hombre. Ante todo el alma, y luego la Super-Alma o Dios.

Los educadores tienen así la oportunidad de ocuparse inteligentemente del idealismo innato que existe en todo niño y de la interesante tarea de guiar a la juventud del mundo, desde una meta ya lograda a otra. Pero esto deberá realizarse en el futuro como ultérrimo objetivo del alma, y como sucedía en el pasado que era una norma particular del sistema educativo de cada nación. Éste es un punto importante, pues hará resaltar el cambio de atención de lo no esencial a lo esencial.

7. Finalmente tenemos el atributo del orden, y la imposición de un ritmo establecido mediante el desarrollo de la facultad innata para actuar de acuerdo al ritual y al propósito dirigido. Este atributo particular de la divinidad está en la actualidad altamente desarrollado en un aspecto, de manera que tenemos hoy una humanidad muy sistematizada y existe la imposición autocrática de un ritmo ritualista en la vida pública en un sinnúmero de países, lo cual permite observar su perfección en la vida de nuestras escuelas públicas, pero es una perfección indeseable. Se debe parcialmente al reconocimiento de que el individuo es sólo parte de un todo mayor (reconocimiento muy necesario), ya la vez parte del desarrollo evolutivo de la raza. Sin embargo, debido a la aplicación deficiente de cualquier nueva verdad, lo cual significa que el ente, quedando sumergido en el grupo, tiene poca oportunidad para la libre acción de la voluntad y la inteligencia individuales y el propósito y la técnica del alma. Los educadores deberán trabajar con el principio del innato atributo y del instinto hacia el ritmo ordenado, haciéndolo cada vez más creativamente constructivo, proporcionando a través de él un campo para, el desarrollo de los poderes del, alma.

He hecho esta disgresión aquí a fin de inculcar ciertas ideas básicas que deberían fundamentar las tendencias educativas. Estas ideas, juntamente con las ya dadas, constituyen un enunciado de los objetivos que tienen ante sí los educadores del mundo, que ustedes deberán considerar de valor. La meta la sugerí anteriormente. Ahora la vinculo con las posibilidades, porque ya me referí al equipo (aspectos y atributos) que existe en cierta etapa de desarrollo, en todo ser humano. Con estas tendencias e instintos ocultos deben trabajar los futuros sistemas de educación. No deben hacerlo como lo hacen hoy con el mecanismo cerebral y con los aspectos inferiores de la mente, ni poner el énfasis sobre el esfuerzo de plasmar en el cerebro y la mente los hechos, así llamados, del proceso evolutivo y de la investigación en el plano físico. Sería muy útil tener presente que:

1. El cuerpo mental lo rige los rayos 1, 4 y 5.
2. El cuerpo emocional por los rayos 2 y 6.
3. El cuerpo físico por los rayos 3 y 7.

Sería de valor que los estudiantes se analizaran de esta manera. Se podrían trazar diagramas y estudiar los rayos que creen les corresponde y el efecto que producen en sus vidas, y de acuerdo a ello trazar un gráfico muy interesante de su propia naturaleza, cualidades y características. (4)

Los nueve logros del espíritu:

Por lo tanto es evidente que el objetivo del futuro y el esfuerzo del presente consisten en llevar a la humanidad a un punto en que -hablando en sentido esotérico- “entre en la luz”. La tendencia actual hacia el progreso, que se observa nítidamente en la raza, le permite adquirir conocimiento y trasmutarlo en sabiduría con ayuda de la comprensión, y llegar así a adquirir la “plena iluminación”. La iluminación es la principal finalidad de la educación.

La formación del cuerpo de luz o Yo Soy es el resultado de la energía del yo inferior con su acción refleja sobre la unidad superior, se le ha llamado loto egoico de nueve pétalos que protegen el capullo interno, donde se oculta la joya.

Debido a que los tres pétalos del conocimiento del loto egoico humano se han abierto en forma racial (al emplear la palabra racial me refiero a la familia humana y no a la raza aria), es posible que se abran también ahora los pétalos del amor. La energía que fluye de la hilera exterior de pétalos ha causado un efecto triple:

1. Ha vitalizado a toda la humanidad y producido la, civilización presente, activa e inteligente (o ¿debería decir intelectual?) y nuestra cultura moderna, dondequiera se halle. El cerebro de la humanidad está ahora abierto para ser vitalizado, de allí la educación en masa.
2. Ha abierto un canal para que los pétalos del amor puedan vitalizar el cuerpo astral de la humanidad y lograr así una colaboración general y expresar el amor grupal. El corazón de la humanidad está abierto para ser vitalizado, por eso han surgido en la actualidad movimientos filantrópicos de buena voluntad y de bienestar social.
3. Hará posible, con el tiempo, la vitalización del cuerpo mental por medio de los pétalos de la voluntad o sacrificio, y esto traerá la percepción del Plan, del propósito dirigido y de la síntesis grupal.

El primero de estos tres pétalos del conocimiento se abrió en la época de Lemuria y proporcionó cierta medida de luz a la conciencia humana en el plano físico. El segundo pétalo se abrió en la época Atlante, y llevó la luz al plano astral. En nuestra raza aria, el tercer pétalo se abrió y proporcionó al hombre la luz del conocimiento mental. Así se completó (en las tres razas) la ardua tarea de la vitalización del triple mundo manifestado (físico, astral y mental), y la energía de la inteligencia se trasformó en un poderoso factor dominante. Actualmente se está efectuando la tarea de vitalizar al hombre con la energía del amor, obteniéndose grandes progresos en ese sentido, y los efectos (que emanan del segundo aspecto de la divinidad) se producirán con gran facilidad en los reinos de la percepción consciente. Expongo esto con el fin de alentarlos.

Debido a la actividad de la energía del conocimiento tenemos:

Civilización…………Cultura…………………………Desarrollo

Colaboración…….. Comprensión…………………. Compasión

Hay analogías superiores para las cuales no poseemos todavía las palabras adecuadas.

La buena voluntad colaboradora es todo lo que puede esperarse de las masas en esta época, y constituye la sublimación de las fuerzas liberadas por la civilización. La comprensión amorosa debe ser la característica del grupo más culto e inteligente, mas la capacidad del correlacionar el mundo de significados con el mundo de los efectos externos. Reflexionen sobre esta frase. El amor grupal es y debe ser la característica más sobresaliente de los iluminados del mundo, siendo actualmente el poder motivador de los Maestros de Sabiduría, hasta que un número suficiente de discípulos exprese esta fuerza especial.

Cuando se abran los pétalos dé la voluntad o sacrificio del loto egoico humano aparecerá una tríada superior de analogías que serán conocidas como:

Participación………… Propósito………… Planificación

La actual planificación humana constituye la primera indicación del surgimiento del aspecto voluntad. El plan incluye programas y un programa incluye proyectos.

Por lo tanto, como resultado del proceso evolutivo de la humanidad, aparecerá esa categoría de fuerzas o energías, las cuales demostrarán, cada una de ellas, ciertas cualidades definidas que irán paralelas a la apertura de los pétalos del loto humano.

Sería muy útil trazar un gráfico circular en el que se represente el nivel de desarrollo de cada una de las nueve cualidades.

NOTAS DEL EDITOR.

0. Tomado de Curación Esotérica de Djwhal Khul

1. El pedagogo Juan Federico Herbart planteaba tres fases del proceso educativo: Régimen, Disciplina y Enseñanza.

2.Existen dos libros didácticos sobre el desarrollo de Disciplina y Hábitos: La quinta disciplina de Peter Senge y Los siete hábitos de las personas altamente efectiva de Stephen Covey.

3. Tomado del libro La Educación en la nueva era del Maestro Djwal Khul.

4. Una matriz DOFA que correlaciona fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas es muy útil acá. Es la Inteligencia la que predispone a la personalidad a mostrar ciertas fortalezas y debilidades.

5. Edgar Morin propuso a la UNESCO en 1999, Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.