GRATITUDE UTEN RESERVASJONER
År XVII, leksjon nr. 28 i Common Occult Class, gitt av mester Beinsá Dunó 20. april 1938, onsdag, klokka 5 om morgenen, Sofia - Izgrev.
"God bønn" - bønn.
"Guds Ånd" - sang.
Enhetlig tenking bør unngås. Dette bør unngås: enhetlig tenking, ensartede følelser, enhetlige handlinger. Ensartet tenkning danner tretthet i den mentale verdenen. Ensartede følelser danner kjedsomhet i den sentimentale verden eller i den åndelige verden. Og ensartede handlinger introduserer kjedsomhet i den fysiske verden. Du er lei av noe, det er ensartethet. For eksempel, noen forteller deg noe, og du sier: "Jeg vet dette." Hvis han snakker med deg om noe og du ikke vil høre på ham, hvorfor? Ikke fortell folk det de vet. Fortell dem dette, hva de ikke vet. Nå, en annen: Ikke mate de mette mennesker, men de sultne menneskene. Ikke kle kjolene, men kle de nakne. Lær ikke forskere, men lær de uvitende. La ordet forstås. Først, lær deg selv. Hvis du vil studere, bli student, lær deg selv. Så dette er hva du vil lære folk, prøv det først, bli studenten din selv, lær det, og når du ser hva resultatene er, så behold dette hva de ikke vet. Det er en enhetlig tanke, dette er følgende: Du tror at dette, det som har falt for deg, er en tanke som har kommet inn i tankene dine, og at denne tanken kan gå til andre sinn. Denne tanken som har kommet i tankene dine, denne forblir din, ellers kan den ikke være det. Hvis noen sier det og han er opptatt med denne ideen, er skjemaet en annen. Aldri blir den samme tanken med samme form overført. For eksempel snakker du om kjærlighet, men alle mennesker har forskjellige ord om kjærlighet. Og i hver og en er det kjærlighet. Han (kjærlighet - ndt) er ikke det du tror. Du tenker på kjærlighet, du tenker en ting, en annen om kjærlighet tenker noe annet. Hva er substansen i kjærlighet? Hva er substansen i visdom? Er selve ordet betydelig? Dette blir misforstått. Når du sier hva som er betydningen av kjærlighet, hva er da det vesentlige av det vesentlige? Hva er kjærlighet Hvordan er betydelig kjærlighet? For det første er Kjærlighetens substans at du, når du kommer inn i de døde menneskene, blir levende - dette er kjærlighet. Det vesentlige er at du, når du mater en sulten mann, tilfredsstiller han seg selv. Hvis du ikke mat ham med det vesentlige, forblir han sulten. Hvis du holder deg sulten, er ikke det vesentlige. Der, hvor det er fornøyd, har det vesentlige gått inn i deg. Det vesentlige må forstås konkret. Det vesentlige er relatert til det virkelige.
Så jeg sier: De tolker ofte Skriften. Det er et vers, Kristus sier: "Du skal ikke ta en pose, sko eller stang, fordi arbeideren er verdig maten hans" (Evangeliet i Matteus 10: 9, 10 - ndt) . Det kan være to tolkninger: du kan gi til den som går ned og den som går opp. Han som går opp, sier en mann som går til himmelen; la oss si at du blir en reisende i dag - ikke for å bli internert med makt med lov, men frivillig. Du kjøper en billett og drar til den andre verdenen. Jeg spør: Hva vil du ta fra denne verden å bære? Hvor mange poser vil du ta? Når en mann er død, forlater han, setter du en "u". - "Umira" ("umira" betyr "dør" - ndt), sier en mann som drar til den store verden. At du dør i den lille verden, at du drar til den store verdenen, dette er å dø. Tenk deg at fisken kommer ut av vannet, slutte å leve som en fisk, men leve som en mann. Jeg spør: Hva har fisken mistet? Hva vil fisken ta for å ta den med til den menneskelige verden? Ingenting vil ta. Gjellene er unødvendige, og dens vinger, som ingenting, og disse er unødvendige, og skalaene den har, og disse er unødvendige. Når vi sier at en mann går til himmelen, når du kommer til himmelen, trenger du ikke ha noen pose. Du, de som har satt i gang for å tjene Gud, trenger ikke noe. Før jeg fortalte deg at når du kommer i gang med å jobbe i verden, ikke ta en pose, og så sier jeg: Han som har en pose, han som har en stang, for å ta dem. Så, du drar til den menneskelige verden. Hvis du drar til den menneskelige verden, vil du fylle vesken med mynter. Og når du drar til himmelen trenger du ikke pass, du trenger ikke noe. Men når du kommer i verden, trenger du et pass, du kommer til å bevæpne deg. Så en gang, når du snakker med mennesker, må du huske to ting. Jeg observerer ofte: noen vil overbevise en annen, han snakker om Gud, han snakker da om mennesket, han har ikke denne kunnskapen. Jeg ser at lommene er tomme, billetten har ikke, kunnskap har ikke, vet ikke hva kunnskap er. Han sier: "De vil lære meg ovenfra." Når du drar til verden, så på en menneskelig måte vil du ikke fylle lommen. Den blir fylt ut når du jobber. For eksempel, hvis en fiolinist går på scenen og sier at uten å berøre publikum vil han bli inspirert. Hva vil inspirere deg? Hva vil folk forstå? De vil si: “Han ønsket å gi en konsert, men kunne ikke gjøre noe. Han klarte ikke engang å røre noe. Han vet ikke en gang å hente fiolin. " De vil si: “Det har stått på scenen som en tømmerstokk. Han vet ikke hvordan han skal se ut, så hva skal han synge? ”Hva vil du forstå? Men mennesket berører så vakkert han kan, av alle regler som musikken krever. Han vil spille, og denne offentligheten vil si: Denne mannen forstår alt i verden .
Så jeg sier: Og du må forstå kunsten din. Hvilken kunst er dette? Ordet arte betyr noen ganger den ytre siden av ting. Det ga et bilde. En musiker kan ha kunst i musikk og ofte er publikum ulykkelige, sier han: Teknikk har det, men sjel har det ikke. Han spiller, men publikum inspirerer ham ikke. Kunst er ikke en teknikk. Han har ikke forstått innholdet i musikken, han er ennå ikke musikalsk. Men hva vil du få ut av musikken? Noen ganger vil jeg røre deg for å vise deg hva musikk er. Jeg vil berøre deg slik at du ikke ser musikk som en kunst, men musikk som musikk, som harmoni i naturen. Musikk som livet. Nå kan du tenke hvordan det blir. Når du hører det, så vil du forstå. Hva betyr det å gi deg en liten definisjon? La oss si at du tar, de gir deg vellaget kjøttboller, siden du er vegetarianere, laget av ferske poteter. Det er en måte, der vil de lage dem, de legger noen blandinger, de rødmer dem godt, med mel vil de lage dem, med litt picantito, med saus på toppen og hva annet de vil legge dem. Når du spiser kjøttbollene, er de veldig velsmakende på tungen, men når de kommer inn i magen, sier de: Noe forvandles til magen. Dette er ikke en kunst, kjøttbollene. Denne lapskausen er kunstig. En annen skal tilberede deg så vakkert at og når du spiser dem, gjør det deg hyggelig, lys. Ikke så krydret. Noen er laget på en enkel måte, men når de kommer inn i deg, legger disse albindigans til. Så det er kunnskap, den blir ofte brukt i Skriften: Kunnskapen er stolt av (1 Korinter 8: 1 ndt) . Kunnskap er laget på en menneskelig måte, dette er blandet, at dette er stolt. Hver tanke som ikke blir godt mottatt av det menneskelige sinnet, hver følelse som ikke mottas ordentlig, og hver handling som ikke blir gjort ordentlig, gir alltid stolthet. Du har gjort noe, du tror at ingen andre mennesker kan gjøre det som deg. Se for deg at to personer er sangere, du kommer inn et sted. Den ene sier: Når jeg kommer inn, applauderer alle menneskene meg. Hvor mange døde mennesker det er. Og der er alle gravlagt på kirkegårdene. Gå inn i sekundet, og når han synger, ikke applauder ham. Noen vil si: De applauderer ham ikke. Disse menneskene er så opptatt med tanken han ga dem, at han ikke har tid til å klappe. Jeg kan for eksempel gjøre at du ikke applauderer meg. Jeg kan ikke gi deg noe, du vil applaudere meg for noe. Men hvis jeg tar ut og begynner å kaste engelske gulllira, vil du applaudere meg? Du er opptatt, så når du samler inn pengene klapper du ikke. Dette er ikke en skrangle, henter du. Jeg sier: Når en tanke kommer inn i menneskesjelen, skjer det samme, mennesket applauderer ikke, da takker han. Klapping er der, men i den verden er dette sjelens takknemlighet. Takknemlighet må komme.
Nå skal jeg lese deg, at du for denne uken reflekterer på side 10 i "Mesterens hellige ord":
“Lys - disippelen lever i lyset. Dette er den eneste virkelige verden. Skyggen er ikke ekte. Se etter lys som ikke har noen skygge. Unngå enhver tanke og følelse som introduserer mørke i bevisstheten din. Leder av ditt ord er sannheten. Der sannheten lyser, blomstrer frukten og modnes. Disippelen forstår sannheten først da han bruker den. Dette, hva du ikke kan bruke, kan du ikke forstå. Disippelen må være ren i sine tanker, ønsker og handlinger, slik at Mesteren kan gi ham arbeidsmetodene. Disiplens vei er en daggry. Dette er en vei til evig lys, bærer av kjærlighet. Det eneste vesenet, som mennesket lettest kan komme til, er Gud. "
At du beholder følgende, siden det i livet blir snakket om mange overdreven ting: Du snakker ikke sannheten. Hver dag snakker du svarte og hvite løgner, ubevisst snakker du dem. For eksempel klager du: “Jeg så ikke en hvit dag. Jeg er et ulykkelig vesen. ” - Dette er en firkantet løgn, for hvis du var et ulykkelig vesen, ville ingenting vært igjen av deg. Du kunne ikke leve. Og hvis du ikke hadde sett en hvit dag, har du ikke forlatt verden. Din hvite dag har ikke sett. Du har øyne, da er dette en løgn. Hva er du ulykkelig for eksempel? Tusenvis av år har du levd, Herren, med fly, har penger ennå ikke tatt deg. Tusenvis av år har du levd, Herren, for brødet du har spist, penger har ikke tatt deg. For lyset du har mottatt, har ikke penger tatt deg. Du har en telefon, og for telefonene dine har du ikke betalt så langt. For å spraye litt med en kosmetisk lukt, vil du fortsatt betale rundt 10-15 kammer, og for blomstene som sprer denne aromaen har du ikke gitt noe. Alt gratis ble gitt til deg. De vil bare ha en ting, de sier: "Barn, studerer, for en dag vil denne skolen du er i nå oppstå, slik at hvis du vil studere, ikke vil du kunne stenge dette universitetet." Dette universitetet på jorden kan forbli 100-200 år, 10 tusen, noen millioner, 10 millioner, 100 millioner år, og til slutt kommer dette universitetet på jorden til å stenge. Du forstår nå - det kommer til å stenge, dette universitetet kommer til å endre seg. På jorden, når folk er ferdige, når alle menneskene som er blitt sendt til jorden, ble dette universitetet laget av dem. Og når folk er ferdige med dette universitetet, må Jorden hvile og dette universitetet vil stenge. Alle elever skal flytte til en annen skole, i en annen verden. Kristus sier: "Arbeid mens tiden er". For når det ikke er noen forhold, om natten, når folk sover, hva vil du snakke med dem, hva vil du forkynne for dem? Du vil synge for folk mens de er våkne, du vil snakke med folk som er våkne. Og de som sover, du vil ikke bry dem, du vil la menneskene sove. Vi kommer ikke til å dømme dem, de sover. Ikke forstyrr folk mens du sover. Jeg vet at han etter 8-9 timer sovner etter sin smak, men så snart han har lagt seg den første timen, går du for å vekke ham. I den andre, i den tredje, i den fjerde minst, sove. Hvor mange timer lar de barn sove? Moren med hvilken filosofi opptar barna sine? Barna sover fra 9 til 10 timer. Er moren sammen med Sokrates og okkuperer dem? Hva sa Sokrates? Hvilken mor opptar barnet sitt med Platon? Hvilken mor har okkupert barnet sitt med Cicero, med Demosthenes, med den greske taleren, eller med noen av de moderne? Disse tingene vil komme senere. Disse tingene er nødvendige, men de er ikke nødvendige for barnet. Så vil de komme. Moren snakker, tar for seg betydelige ting. Hun vil okkupere dem med kjærlighet, hun vil okkupere dem med mat. Han vil vise dem hva de skal spise. Først når han bestemmer seg for å gråte, vil han synge. Noen ganger har du en skjev forståelse av livet. Når barnet vil ha mat fra sin mor, begynner han å synge. Og som et rimelig barn, forteller moren ham: "En god sanger du er, sønn, kom nå, kom sønn." Du forstår ikke og sier: "Gråt barnet." Og moren sier: "Nok er nok." Og hun legger ham til amming. Det lønner deg. Sangere får betalt. Moren sier: “Sangen er så vakker. Det vakreste jeg har, vil jeg gi deg det. ” Det får ham til å amme. For dette barnet kjærtegner moren, kjærtegner ham og sier: “For en utmerket sanger du er. Velsignet være Herren, som har sendt deg for å synge slik. ” Du, de som ikke forstår loven, sier: ”Denne moren hvordan hun tåler det!” Du forstår ikke språket til barn. Du forstår ikke ordene. De som ikke forstår nå, må bli mødre og må bli barn, slik at de forstår denne sannheten. Moren uten sønnen representerer ingenting. Til en sa jeg tre setninger: Åkeren uten en bonde kan, men en bonde uten åker kan det ikke. En pottemaker uten en kanne kan, men pottemakeren uten en pottemaker kan ikke. Lys uten øyne kan, men øyne uten lys kan ikke. Lyset skapte øynene. Dette konstante lystrykket. Lyset skapte øynene. Øynene får bare lyset. Lyset var foran menneskets øyne. Åkeren var før bonden. Bonden kom senere. Kjærlighet uten oss kan, men vi uten kjærlighet kan ikke. Derfor murr ikke kjærligheten, uansett hvilken form den kommer, imot den. Det er kanskje den minste formen, du takker Gud for denne kjærligheten. Hvis du takker ham for denne lille kjærligheten, vil han levere alt det du trenger. Han er som et lite eplefrø som vokser og utvikler seg, bare tid kreves. Kjærlighet kommer, han er veldig forsiktig ("Kjærlighet kommer" er en formel gitt av Mesteren for å si det i tilfeller av fattigdom, sykdom og farer. Læreren foreslår at de fattige og syke gjentar denne formelen mange ganger. All fattigdom, all sykdom, hver ond ånd flykter fra denne formelen. "Kjærlighet betyr Guds nærvær." Mesterens ord. - ndt) . Det kommer i den minste formen. Han er så ømfintlig at han ikke vil, når han kommer, at vi kjenner litt anger. Han kommer i den minste formen slik at han ikke skader oss. Det er veldig nøye. Så, etter en stund den utvikler seg, blir den større. Når han vokser opp, begynner du å gråte av kjærlighet. Du gråter ofte om kjærlighet. Fordi kjærlighetsformen har blitt større. Hvis du klager på kjærlighet, kan formen endres.
Jeg har gitt deg det eksempelet fra den tyrkiske pashaen som var i en by nær Vidin og var veldig fornøyd med bøndene, så han tilbød dem en elefant. Pashaen trodde at disse menneskene kunne bruke den til å fungere. Elefanten ble værende der og spiste, og det var nødvendig å gi ham 70 kilo ris om dagen. Etter to år finner Pasha en av folket og sier: “Hvordan har du det, er du lykkelig? - "Bajá efendi, vi er veldig glade". - "La meg sende deg en elefant til?" Nå gjør jeg en sammenligning. Ofte har du en elefant av kjærlighet, han har spist opp for ørene dine, og du ønsker å sende en til. Du tror at den andre elefanten når den kommer, vil gi deg noe bedre. Det er uforenlig. Den andre elefanten må du sette den i gang. Sinnet må fungere. Denne elefanten må du sette den i gang. Hvis du ikke legger kjærligheten inni deg for å jobbe, hvis du ikke hjelper deg selv å jobbe, vil du skape den største ulykka. Er vi noen gang ulykkelige med at Gud ikke har gitt deg dette, at han ikke har gitt deg det. Gud, den som vet alt, vil ikke gjøre oss ulykkelige. Han vil ikke sende oss en elefant slik at vi kan betale hele tiden. Noen ganger ønsker vi, etter skikk, å sende oss og en elefant. Hvis vi er rike, vel, men hvis vi er fattige, trenger ikke en elefant. En liten sau med litt lam er på plass, og vi skal ha litt melk, men elefanten, som spiser 75 kilo, trenger vi ikke. Mange av dere ønsker å bli rike. Rikdom er bra, men hvis du er rik, vil du bli siktet for de verste tingene. Noen vil komme en gang, du vil gi ham 100 kameraer. Han vil prege deg. Han sier: ”Denne skrik!” I seg selv vil han si: ”Hundre kammer ga meg. Millioner har han. ” Så hver dag denne kommer til å lyve for deg, at en kommer til å lyve for deg, du befester deg i deg selv. Rike mennesker, hvorfor hater dere de fattige? Fattige mennesker, alene, tvinger dem til å hate dem. De forstår ikke sitt eget språk.
I det nye livet, der du er kommet inn, streber du etter lykke. Du kan ikke være lykkelig før du forstår alt som er gitt til deg. Dette er rimelig. Uansett hva som skjer med deg i verden, er dette rimelig. Er det noen som spør meg: "Du, du vet ikke denne tingen?" - Jeg visste det, sier jeg. - "Vel, hvorfor tillot du det?" Jeg sier: Fordi det er rimelig. - "Hvordan så - sier han - rimelig?" - Det kommer til meg, den som er syk, har blodstrøm, er redd for å dø. De sier: "Si, herre, ett ord, ditt blod vil opphøre." Det er ikke på tide å si et ord. Hvis jeg sier et ord, bortsett fra at blodet ikke vil opphøre, men vil strømme enda mer. De forstår ikke. Jeg sier: Hør, du vil ta litt skjærull, du vil ta et lys, du vil brenne det, du vil gjøre det til aske. Og denne ullasken, vil du ta på spissen av en skje, og blodet vil opphøre. Han sier: "Legene ga medisin, men det stopper ikke." Nå skal du brenne den skjærte ullen, slik at den opphører. Nå vil de at jeg skal fortelle dem noe annet. - “Jeg forventet ikke dette. Hva skal denne asken gjøre? ”En dag går, blodet stopper ikke opp. Så lager de aske og observerer at blodet opphører. Jeg sier: Prøv. - "Nå er vi redd for at det begynner å strømme igjen." Jeg sa: Du vil legge ull igjen. Når vann renner fra et sted, har mekanikeren hamp, trekker ut kranen, snur, setter hampen til den slutter å renne.
Jeg sier: Takk Gud. Vi må takke. Hver dag må vi takke Gud. Vi er vesener som vi ennå ikke har lært å takke for. Må vi takke Herren fordi det er så bra at vi blir som ham. Noen fornærmer deg. Du sier: "Han fornærmet meg blodtørstig." Hva blodtørstig har fornærmet deg? Han har beveget luften, han har laget så lange bølger, de nådde ørene, han har ristet trommehinnen litt mer enn han burde. Ikke berør sterkt, så lydløst må du ta på. Du sier nå: “Hva skal vi gjøre?” Vel, dere som ikke er takknemlige, fornærmer ikke Herren? Hvor mange ganger! Slike velsignelser har Herren sendt oss, og Herren blir ikke fornærmet. Herren kan tråkke på deg og ingenting blir igjen av deg. Du sier: Herre! Han sier: Gi ham mer. Hvorfor gråter han? Han vil ha mer. De gir deg tre, fire, og vi er alltid utakknemlige. Herren gir, gir, til nå har han alltid gitt oss. Vi lider av dette, at vi er så belastet med dette at Gud har gitt oss, at vi allerede stønner av mye å gi. Den første tingen: Lær å takke. Han som har fornærmet deg, vil bevise din karakter for Herren. Du vil si: Slik Gud har utholdt deg, slik vil du tåle. Han som har fornærmet deg, vil tåle. Du kan ikke bli fornærmet nå.
Så går du og går for å bringe nyhetene dine som ikke stemmer, som du ikke har prøvd. Prøv en nyhet hvis det er sant. De kommer noen ganger til meg og sier: Vet du hva som skjer i Izgrev? Hva skjer? Jeg mener, du hører noe, du forteller det. Disse menneskene snakker veldig godt med hverandre. Si: Ring den andre søsteren. Jeg spør: Sa du til henne? Hun har sagt en ting, en annen. Jeg sier: Ring den. Jeg har noen gang sjekket. Disse søstrene, de som krangler, og når de går sammen, begynner hun å be om unnskyldning. Han sier: Master, du vil unnskylde meg. Jeg hørte dem da de bestred, men jeg overdrev det. Disse søstrene bestred ikke. Han sier: Litt høyere snakket. Jeg sier: Hvordan bestrider folk? Jeg går tilbake, helt til jeg finner kilden. De to søstrene, som var døve, som snakket med hverandre litt høyere, for å forstå hverandre, snakket høyt. Den andre tolket. De bestrider ikke på noen måte. Vennlig prat. Den ene sa: Hvor vakker du er! Og den andre sa: Hvor fet du er! vakker eller i ordet fettig ? Vel, hvor kom ordet fettig fra? Vil du koke litt, vil du ha litt fett? Det står: Du vet hvordan du skal fylle olivenolje . Hvem har ikke fylt olivenolje? Ingenting skjer. Du, fra denne skolen, enda en større for nå, ingen steder kan du finne. Denne skolen er 10 ganger vakrere enn Pythagoras-skolen. Disse testene ble produsert der kunstig, og nå tester du deg hver dag, om morgenen når du våkner. Og han, gjennom hvilken de beviser deg, gir ingen oppmerksomhet. Gled deg over å bli testet, fordi døde mennesker aldri blir testet. De levende blir testet. Når mennesket dør, ber han til Herren. Herre, livlig meg. Hvorfor dør mennesker? Siden de ikke vil ha bevis. Herren sier: Sett ham. De forlater deg, og du er glemt. Hvis du ikke vil bli testet, blir du glemt. Hva er vakrere? Hva snakker de med deg, eller blir du glemt? Ikke bli forstyrret. De sier: La ham være. La ingen snakke noe til deg. Vinden har kommet og noen sier: `` Jeg blåste vinden ''. Han har våknet. Vel, som er bedre, at vinden blåser deg eller at den ikke blåser deg på noen måte? Du sier: Jeg har sunket litt. Ingenting skjer fordi du har blitt solbrent, du har fått mer av sola. Mannen varmer opp i et minutt. Til en sier de: T hodet er nakent . Det anbefales at du går på pelan, for å vokse hår. Inntil du slår deg ned, i begynnelsen vil du gå 5-10, 15 minutter mer tid, og du vil øke tiden hver gang mer og mer. Og da han var noen år siden, vokste det hår på hodet. Hvor lenge var han? Jeg sier: Du har gjort det veldig bra. Du har tatt mye. Han sier: Hvordan kan jeg tømme meg? Veldig hardt tømmes hodet mitt. Den er blitt fylt inni. Jeg legger hendene bak. Han sier: Hva gjør du? En jobb av meg. Lukk øynene Han lukker dem, og jeg legger hendene over hodet hans. Han sier: Han begynte å lindre meg litt. Jeg sier: Så du går ikke under solen, hele dagen. Og du har fått mer strøm i hjernen enn du burde. Du kan bli truffet. Du kan sette hindringer. Jeg sier: Overalt kan mannen bli truffet. Ikke tvang ting. Den første tingen: Takk Gud fordi han har sendt deg til jorden. Du vil være blant englene. Engler, vet du hvilken lydighet de har? De jobber. Du tror englene sitter. De er arbeidsvesener. Vel, hvis du går blant englene, hva vil du gjøre? De minste forholdene som blir gitt dem, de anser det som en lykke. Hvis du ikke er lykkelig for dette livet, som Herren gir deg, hvordan vil du være takknemlig der? Du vil bli enda mer ulykkelig. Bare legg bollen og si: "Gå og gjør denne jobben." Du kommer tilbake, og du vil være ulykkelig. Hvis du en gang er ulykkelig i himmelen, kan du ikke lenger vende tilbake til himmelen. Her på jorden, selv om du har gjort en feil 20 ganger, vil du komme tilbake. I himmelen, blant englene, hvis du gjør en feil, kan du ikke være tilbake i 10 tusen år. Derfor rettes det opp feil her. Når du retter opp feilene dine, vil du bli innbyggere blant englene. Inntil da, så lenge du ikke lærer å takke Herren, der englene ikke kan gå. Takk skal du si: "Takk for varene." I tankene dine har du noe vakkert. Så vakker, du mistenker ikke en gang. Du har ikke engang drømt det.
Så den nye læren, personlig for deg, består i dette, at dere alle mottar de guddommelige godene som er gitt til dere, at dere utfører dem og i handlingene, og i følelsene og i tankene. Alt som Gud gir deg, som du mottar med et gledelig hjerte. Vi er ulykkelige, fordi vi tillater oss noen ting. Jeg sier: Du spør om dette som du ikke forstår. Hvis du vil ha sko, finn en lærer som forstår sko, for å ta deg. Hvis du går for å kjøpe fiolin, finn en lærer som velger den. Hvis du vil studere lyset, må lysets ånder komme ovenfra for å lære deg måten du bør motta. Hvem av dere vet hvordan du skal se ut? Hvordan ser du på solen? Solen ser ikke direkte. Ikke motta solen direkte. Til solen vil du hemmelighet ta en titt på 1/10 av et sekund. Et enkelt blikk På avstand vil du se på sola. Solen fungerer veldig sterkt, og mange mennesker kan skade øynene når de ser på sola. Lyset er ikke dårlig, men netthinnen er ikke plass. Solens bølger, som kommer, er ganske store. En mann som vil se på solen, som forstår det, må ha kjærlighet til Gud. At han er interessert i hvordan Herren har skapt solen, at han har kjærlighet til seg, at han tenker på solen som et levende vesen. Da vil lyset snakke til deg, du vil ha et annet konsept om lyset.
Så, den eneste tanken som bør forbli i deg er følgende. Dette er den nye tingen i verden: EN GRATITUDE UTEN RESERVASJONER. Når mannen reiser seg, må han være takknemlig for Gud fordi han har oppholdt seg for å leve. Når du kommer tilbake om natten, takk Gud fordi ingen bil har knust deg. Jeg ser tusenvis av slike ulykker. Om dagen kan de forekomme. Takk fordi Gud har holdt oss gjennom dagen blant de verste tingene som kan skje, i alt det onde som måtte komme, har du blitt værende. Noen ting tillater ditt eget beste.
Nå vil du vite hvorfor noen ting skjer. Alt er for godt . (Dette er en annen formel gitt av Mesteren. Han foreslår at vi sier denne formelen foran alt som skjer med oss. ”Når du sier at alt er for godt, trenger disse ordene inn i rommet rundt deg, som er levende, og kjærlighet begynn å handle for å hjelpe deg. ”Ord fra læreren - ndt). Inntil da, inntil du ikke føler i deg selv en indre ro, kan en indre glede, selv om du ikke forstår ting, være hyggelig.
Så jeg sier nå: Nå må vi skape en atmosfære, ikke at vi tror på det, men at vi danner en front av det guddommelige gods. Det er fare for å danne en front, som frastøter en guddommelig velsignelse. Hver av dere må være leder for guddommelige varer. Arbeidet ditt ingen andre kan gjøre. Hvis du ikke er sjåfør, mangler noe. I musikk kan det hende at en note mangler. Noen ganger oppstår en fryse. En musiker, en note kan være savnet, men når du legger merke til, ser du at noe mangler. Sett på siden. Så i livet er det veldig små jobber. Vi i livet rommer jobber. Mennesket er en kombinasjon som Gud stadig sender for å rette opp seg selv. At alle ting legger seg på deres steder. Hvis det er en handling, hvis det er en tanke, at hver celle passer på plass, så vil vi være perfekte mennesker. Du kan snakke. Hos mennesker er det medlemmer som Gud har forsynt mennesket med. En mann kan vite hva som vil skje med ham. Du er en enhet som kan fortelle deg hvordan været blir i morgen. Du har enheter som du kan vite om du vil bli utpekt som en ansatt, eller en lyriker, en filosof eller en musiker. Du kan vite det Samtidig kan ikke mennesket bli alt på jorden. Noen fagområder kan studeres. Når du studerer musikk, vil disse sentrene som arbeider med musikk bli provosert. Hvis du vil ha et annet vitenskapelig spørsmål, vil andre sentre våkne. Jeg sier: Nå er det en vitenskap som ikke tilskriver det vi ønsker. Vi leser Bibelen, det er veldig vanskelig å lese. Det har tatt 1500 år før det er skrevet til forskjellige tider, med ulik forståelse. Du kan ikke gå tilbake 1500 år for å lese. Du tolker. Du leser for eksempel Salmene. Du må vite i hvilken posisjon David var, da han skrev Salmene. Eller Abrahams liv. Eller disse krigene som skjedde i Elias tid, eller i apostlenes tid, eller på Kristi tid. Disse verkene, for å forstå dem, må du gå tilbake, at du gjenskaper denne gangen og at du ser hva sannheten er i livet. Du tolker alt fra ditt ståsted. Du sier: "Så sier Kristus." Men Kristus har sagt det under visse forhold. Cristo ha hablado sobre los peces, puesto que se encontraba entre pescadores, para que le comprendieran. Cuando estaba entre labradores, hablaba de la semilla. ¿Por qué hablaba a los pescadores? ¿Qué comprendía bajo la palabra “peces”? Bajo la palabra “peces” se comprende: Tú debes ser puro. Debes estar en estado de vencer todas las dificultades en la vida. Esto es un pez. En él verás la flexibilidad que tiene, serás flexible. El pez es muy flexible. En tu carácter debes tener algo flexible. Que como el pez te acomodes a todas las condiciones. Esto significa un pez. Cuando hablaba del grano de trigo, completamente otra cosa comprendía Cristo. Ahí no vas a ser flexible como el pez, serás estable. Cristo, cuando saca una idea, del pez es otra, y cuando habla del grano de trigo es otra. Vosotros ahora ponéis un denominador común al grano de trigo y al pez. Así no podéis comprender la verdad. Algunos pensamientos los pondréis a la manera del pez. Algunos sentimientos los pondréis a la manera del grano de trigo. Esto es filosofía. Digo: ¡Agradeced! Apenas ahora habéis entrado en la escuela, mucho tenéis que estudiar más. Mucho tenéis que estudiar, pero si no sois capaces de estudiar, ¿entonces qué debéis hacer? Pondréis: No, ¡ capaces ! Que no te detengas del lado negativo. Incapaz es cada uno que no estudia. Todo se os puede dar, pero debéis estudiar. Si no estudiáis, vosotros os volvéis incapaces. Tenéis aire, tenéis todas las condiciones en la Tierra. El único tropiezo es que vosotros no estudiáis. Esta es la peor cosa en la Tierra. El único lugar al que hemos llegado ahora, es que estudiemos.
Así que reflexionad ahora: El discípulo debe caminar dentro de la luz. Debéis estudiar, que agradezcáis a Dios. Puesto que no pasará largo tiempo, no pasarán más que 120 años y el Señor os llamará. Ni uno de vosotros quedará aquí. Después de 120 años, a todos los que estáis aquí os llamarán. Y después de 120 años ni uno quedará en la Tierra. Dentro de 120 años ni uno de vosotros quedará. Desde ahora, puesto que tenéis 120 años a disposición, utilizad el tiempo cada día. Utilizad el tiempo. Que ni un día, ni una hora, ni un minuto quede no utilizado, de ser posible. Cada segundo tiene su designación. Teniendo oportunidad, utilizadla, no demoréis. Que digáis: Hay tiempo”. Así reflexionan los que no comprenden las leyes Divinas. No demoréis. Os levantáis por la mañana, agradeced a Dios. Du har arbeid, takk Gud. Du er ferdig med en jobb, takk Gud. Du går utenfor, takk Gud. Gjør noe, takk Gud. Du kommer hjem, takk Gud. Du blir litt våt av regnet, takk Gud. Vinden blåser, takk Gud. Sola opplyser deg, takk Gud. Uansett hva som skjer, takk overalt. Noen har sett dårlig på deg, takk. For alt lærer å takke. Encontráis una hormiga, agradeced que os haya premiado para encontrar la hormiga. Takk for skyene. Takk for trærne, fordi du ser dem, takk for blomstene, fordi de har blomstret. Dette er en metode. På denne måten vil du motta en vare, som du på ingen annen måte kan motta. Det takknemlige hjertet mottar alle de guddommelige godene.
Padre nuestro. – oración.
¡Ahora vamos a hacer ejercicios!
Nota (del coordinador Vergilii Krastev):
El 13 de abril del a o 1938, seg n el cat logo de Elena Andreeva no hay lecci n.
GRATITUD
Lecci n N 29 de la Clase Oculta Juvenil, dada por el Maestro Beins Dun el 23 de mayo del a o 1941, viernes, a las 5 de la ma ana, Sof a Izgrev.
Padre nuestro oraci n.
Mahar Menu Aba canci n.
Tomad el tema ahora: A qu se debe la salud del hombre? . A qu hombre llamamos sano? Dec s hombre sano o ropa sana. Entonces no est rota. Entre la ropa sana y la ropa rota cu l es la diferencia? Si la ropa no est rota, est sana. Si est rota, no est sana. Cuando la ropa no est sana, cu l es la funci n de la ropa rota? Decimos: No est sana . Pues, si una ropa no est sana, en qu consiste? Es bastante higi nica.
Digamos, vosotros quer is ser ricos. Por qu quer is ser ricos? Cu les son las incitaciones? Quer is comer o ten is sed. Cu l es la causa incitadora? Vosotros realiz is algo autom ticamente, dec s: Debemos comer, pero no ten is una imagen de qu cosa es la alimentaci n. Dec s: Tengo hambre y consider is que esto es un trabajo ordinario. Una peque a mosquita dice: Tengo hambre . Todos as piensan. Cuando veis que alguien est comiendo, lo veis rid culo. Se detiene la gente delante de la alimentaci ny hacen muchos errores. Digamos, alguna vez est is indispuestos, hay algunos alimentos que no los am is. No sab is la causa de por qu no los am is. Un alimento amargo no lo am is. Hvorfor? La G y la C la G no la am is, la C es amada. Por qu la G no la am is, y la C la am is? La cosa amarga se os presenta sabrosa, hay un elemento nuevo, introduce algo desagradable en vuestro sabor. Lo llam is amargura ( gorchivina en b lgaro significa amargura ndt). Esta introduce algo desagradable en vosotros. Alguna vez la G y la C se conectan juntos, se hacen comerciantes. Puesto que los ni os no aman las curas amargas, ponen por encima una ropita de C . Lo dulce est por fuera, lo amargo por dentro (en b lgaro ?????? [s ladko ] significa dulce y empieza con C . De ah el Maestro hace referencia a las letras G de ??????? [gorchivo] (amargo), y C de [sladko] (dulce) ndt) . Lo amargo, por el dulce de afuera, entra en el ni oy el ni o no lo siente. Pregunto: C mo se hicieron amigos la G y la C ? Se hicieron amigos solos o alguien los hizo amigos?
Vosotros queréis ser ricos. Que seáis ricos no es un trabajo fácil. ¿Sabéis cuántas capacidades se requieren? Debe ser muy prudente el hombre, luego debe tener sentimiento de darse cuenta, debe comprender el tiempo. Digamos, vosotros queréis ser ricos. Tomáis un billete de la lotería y, los que creéis en la providencia, pensáis: ¡que me caiga un millón! Dais 25 levas y queréis que os caiga un millón. ¿Cuántas veces al año se tira la lotería? Doce veces. Tomarás 12 por 25, son 300 levas. Diez años por trescientos – 3 000 levas. ¿Con un interés complicado, por diez años qué darán? ¿Si tomáis billetes de lotería cada año, después de cuánto tiempo os caerá 1 000, 000? Con 100, 000 billetes. ¿De 100, 000 billetes qué oportunidad hay de que os caiga 1 000, 000? De todas maneras un día caerá. Yo de golpe puedo tomar un millón. Cuando tome todos los billetes, me caerá un millón. Aquellos que hacen la lotería, son astutos. Cuando te dan, retienen algo para sí.
Así que digo: vosotros habéis tomado hasta ahora billetes y no habéis observado. Vosotros creéis, pensáis que tenéis fe, pero esto no es fe, esto es una creencia. Vosotros podéis positivamente saber si ganará vuestro billete o no ganará. Cuando nazca en vosotros un deseo de tener un millón, podéis saber si ganaréis o no ganaréis. Cuando en vosotros nazca un deseo de tener un millón, debes tomar todos los billetes. Tú nunca los tomarás, tú empieza con lo más pequeño. Decís: “Que tome por lo menos mi dinero – 25 levas. ¿Tengo suerte? ¿Es posible esto, que empiece con lo más pequeño, que tome mi dinero atrás?”. Siempre cuando tenéis dos deseos, que son igualmente fuertes – tenéis un deseo de tener un millón, nace otro sentimiento, una duda – y entonces los dos sentimientos son iguales a cero.
Dos fuerzas, que actúan equitativamente, estás se equilibran. Si tú tomas un billete y no nace el deseo de tener un millón, y luego no nace la duda si lo ganarás, la ganancia no te interesa – este billete ganará. Si tienes el deseo de ganar un millón – no ganarás, estas se neutralizan, las dos fuerzas. Dos personas jalan una cuerda, ¿puede caer alguien? Se equilibran. Así que digo: con la lotería para que ganéis, no debéis tener dos deseos fuertes. Estos son amos, ellos lo toman todo. Tú, cuando tomas un billete, no debes tener ningún amo. Si tienes amo, vosotros ganaréis, pero el amo toma el dinero. Un burro, cuando lleva el oro, ¿quién toma el dinero – el burro o el amo? En el caso dado, vosotros jugáis el rol del animal cargado – vosotros ganáis, pero los deseos toman. Vosotros habéis ganado un millón, pero ellos lo toman. Así que, cuando queréis ganar, no debéis tener amo, debéis ser libres. Todos, los que no ganáis, siempre amos tenéis. Para ganar, no debéis tener amos.
Ahora traduciré las palabras. Un amo, cuando tenéis, no podéis pensar, lo primero. Pues yo, antes que nada, debo tomar un billete. Hvorfor? Hasta que yo vaya a comprar un billete, gastaré más energía de la que puedo ganar con el billete. He gastado energía no por un millón, sino por más. Por este motivo no quiero gastar la energía. Alguien dice: “Yo no soy suertudo”. Yo frecuentemente he hecho pruebas. A este, el que dice que no es suertudo, yo le pongo el deseo de tomar para sí un billete. Él toma un billete y dice: “He ganado. ¿Qué cosa tan extraña?” Yo gano dentro de él. Yo ahora compruebo su fe. Le pongo el deseo de tomar para sí un billete, le digo: “Tómate un billete, ganarás”. Dice: “Me vino algo en la mente”. De nuevo no le animo. Dice: “He ganado un poco”. Bien, en vez de tomarse un billete de la lotería, ¿por qué no desarrolla su olfato? El oro huele, tiene un aroma muy bello. Donde hay oro enterrado, huele como a clavel. Te sacarás tanto como necesitas, no lo vas a tomar todo. Te irás. Ahora vosotros os asombráis cómo es posible que tenga olor. Pregunto: vosotros tenéis amigos, ¿cómo les reconocéis? Cuando viene un amigo vuestro, por los pasos le reconocéis. De 100-200 personas, cuando pisa, cuando camina, le reconocéis. Decís: “Este es nuestro Stoyan”. Por los pasos le reconocéis. O entre mucha gente le reconocéis por el hablar – cuando habla, por la voz le reconocéis. ¿Qué es aquello, lo idóneo de su voz? La oreja es tan delicada. Por los pasos reconocéis cuando camina, vibraciones especiales tiene. Y por la voz le reconocéis, vibraciones especiales tiene.
¿Ahora, si os cae un millón, qué haréis con este? Primeramente, si os cae un millón, en vosotros nacerá miedo. Hasta que no habéis probado, no sois libres, sois pobres, pero no tenéis miedo. Vosotros hasta ahora no habéis temido. Cuando tenéis un millón, temeréis que os hurten. Pregunto: ¿Vale la pena llevar algo por lo cual temer? Vosotros, en este miedo perderéis más de un millón. Vosotros, por donde pasáis no tenéis miedo de que alguien meterá la mano, en toda la gente tenéis confianza. Una vez que tenéis un millón, decís: “Él tiene brazos largos”. Miráis con sospecha, os volvéis suspicaces.
Ahora yo quiero explicaros el por qué aquellos que os aman, por qué no os dan a que ganéis un millón. Vosotros os ensuciaréis. Cuando toméis un billete y cuando ganéis, vosotros sois un hombre borracho que se rueda por el camino y regresa enlodado. El que ha ganado, él se ha enlodado. Ellos no quieren veros así enlodados, por eso dicen que no quieren que ganéis. Vosotros, cuando no ganáis dinero, vuestra ropa está limpia. Decís: “No me tocó”. No tenéis las manos en el bolsillo de vuestra ropa. El suertudo ha puesto las manos en su bolsillo, guarda su dinero. Ellos os dicen: “A vosotros no os hace falta un millón, os ensuciaréis”.
Pues vosotros no comprendéis los caminos Divinos. Dios os ha puesto una riqueza en la mente – una mente que vosotros, con todo el dinero en la Tierra, no podéis comprar, tal mente no podéis comprar de ninguna parte. Tal corazón de ninguna parte podéis comprar. Pregunto: ¿Si perdéis vuestro corazón, de qué fabrica lo tomaréis, quién puede dárselos? ¿Si se estropea vuestro corazón, podéis ser un multimillonario, pero de dónde podéis comprar un corazón? ¿Qué hombre en el mundo vendería su corazón? Suponed que a un multimillonario se le estropea el corazón y los médicos constatan que debe cambiarse el corazón, y supongamos que el corazón puede injertarse, ¿qué hombre dará su corazón? ¿Hay en la historia hasta ahora tal ejemplo? Entonces las muchachas y muchachos jóvenes, los que venden su corazón, ¿cómo los consideráis, son muy prudentes? ¿Tú, si vendes tu corazón por dinero, eres un hombre prudente? ¿Si vendes tu mente por dinero, eres un hombre prudente? ¿Tú, cuando vendes tu cabeza, con qué pensarás?
Contad con aquello que tenéis. Vuestro deseo de ser ricos debe ser la última cosa. Cuando termináis todo en el mundo, de manera que no tenéis nada que hacer, entonces desead ser ricos. Este deseo yo lo asemejo a un peinado. El que quiere peinarse, es un hombre rico. Peinarse es la última cosa en el mundo. Por la mañana, cuando se levante, ¿el hombre primero se peina? ¿El hombre desnudo, se peina? Él, después de vestirse, pone sus zapatos. El peinado será la última cosa. Supongamos que una muchacha viste ropas rotas, pero su peinado es muy moderno. Sus ropas están sucias, rotas, los zapatos también, pero el peinado es muy moderno. ¿Qué es bello? Podéis tener una muchacha vestida muy bellamente, pero el peinado no es bello. ¿Qué es más bello, que esté vestida bellamente y el peinado malo, o que el peinado sea moderno, pero mal vestida? ¿Qué es preferible?
Veo, nosotros en el mundo mental y en el mundo espiritual nos exponemos. Los deseos en el mundo físico nos exponen. Muestran hasta dónde hemos llegado. No son malos nuestros deseos que tenemos. Los deseos son siempre buenos, son en niveles. Los pensamientos muestran el nivel de nuestro desarrollo. Tú quieres llegar a ser millonario, pero tú no necesitas de millones. Tienes un don de tocar el violín – tocarás y ganarás más de un millón. Tocarás el violín en un espacio de treinta centímetros, tú al piano tocarás en un espacio de un metro y medio con tus manos – el dinero llegará. Solo con agitar las manos, el dinero llegará. Esto es como la siembra del trigo, cuando tomas un cernidor, el trigo cae. El violinista, cuando jala el arco, el dinero llega, como peras cae abajo.
Yo por ejemplo, si tuviera una voz, cuando vaya al banquero, me pararé, cantaré una canción – inmediatamente su corazón se abrirá. El Sol, cuando canta a todas las plantas, estas plantas se abren. El Sol como les canta, la luz como les canta, las flores exhalan aroma. El aroma es un pago por el canto de la luz. La luz como canta a las flores, estas dan aroma, pagan esto que el Sol les ha dado.
Así que digo: la primera cosa, en vosotros hay descontento. ¿De dónde llegó el descontento en vosotros? El descontento Dios no lo creó. Dios creó al hombre perfecto. Le creó con una mente ideal, con un corazón ideal, con un cuerpo ideal, para manifestarse. Luego el hombre con su negligencia enlodó su mente, enlodó su corazón y enlodó su cuerpo. Yo llamo a esto negligencia. La primera cosa es la negligencia. El hombre ha dejado su violín fuera de la caja. La caja es bella, pero con años se ha acumulado bastante polvo sobre esta. Pregunto ahora: Aquel que os ha dado la mente, cuando llega, ¿qué dirá cuando encuentre vuestra negligencia?
Estáis descontentos de sí mismos. La gente científica presente ha encontrado que en el hombre hay cerca de 49-50 centros (cerebrales – ndt) y cada centro tiene sub-divisiones, así que tiene más de 100-150. Algunos ponen 100. Tú, en ti mismo quieres ser un hombre. Debes escuchar, estos son grupos, grupos razonables en ti. Para ser rico, tienes que satisfacerles igualmente a todos. Si no puedes satisfacer tu mente por igual, tú no eres un hombre prudente. Si no puedes satisfacer tu corazón, satisfacer todos los deseos de tu corazón, tú no eres de los buenos. Si no puedes satisfacer todos los deseos de tu cuerpo, tú no eres de la gente fuerte. El hombre fuerte satisface su cuerpo, el hombre bueno satisface el corazón, el hombre prudente satisface su mente.
Primeramente, seréis contentos de sí mismos. Agradeced a Dios que os ha dado tal riqueza, no externa, sino una riqueza por dentro – que tenéis una mente ideal la cual Dios os dio, tenéis un corazón ideal el cual Dios os dio, tenéis y un cuerpo ideal el cual de ninguna parte podéis comprar. Una vez se los tomen – ya se fue. Un día, cuando os desencarnéis de la Tierra, veréis lo que vale vuestro cuerpo. ¿Habéis vivido como inquilinos a un amo malo? El cuerpo tiene todas las comodidades. Tú vives en una vivienda, la cual est perfectamente construida tiene un jard n con rboles fruct feros para comer, todas las comodidades tiene, ba o tiene, ropas, instrumentos, lo tienes todo. No hay algo que te falte. Tienes ganas de comer peras te vas, cortas. Tienes ganas de comer manzanas te vas, cortas. Quieres tocar m sica coges el instrumento, tocas. Quieres pasearte te paseas, regresas. Todas las comodidades tienes, m s est s descontento. Dices: No quiero estar aqu, estoy harto . D nde ir s ahora?
La primera cosa, cuando te sienten que est s descontento, dicen: Echadle fuera . Te sacan del cuerpo, miras los dem s comen peras, t hueles solo, nadie te da. Por donde pasas, nadie te da. Cuando viene un muerto del otro mundo, dice: Dame una pera, luego dice: Mast camela . l estomago no tiene, boca no tiene, dientes no tiene, no puede comer. T debes comer por ly aun as luego es un gru n, dice: No lo masticaste bien . Murmura que no est bien cocido. Cuando vosotros est is descontentos de la comida, estos son esos gru ones. Dicen: T no le has cocido, has puesto m s piment n negro, mucha sal, mantequilla no has puesto. Y se forma una pelea. El hombre no debe comer por la gente, no debe alimentarles. Como tienes cuerpo, lo alimentar s, estar s contento. Vosotros, cuando aliment is a vuestros siervos, dec s: Est is contentos? Con la comida satisfar is a vuestros amos.
Yo llamo amigo Cuando viene un pensamiento en vosotros, el cual no toma participaci n en vuestra vida, chenlo fuera. Cuando venga un pensamiento que dice: Dadme trabajo, que est listo de trabajar por ti, cualquier cosa que le deis, este pensamiento es bueno. Este, el cual viene y quiere mantequilla, piment n, esto, aquello, chenlo fuera de vosotros. Dejad en vosotros aquello que ten is. Esto es lo nuevo ahora. Si esto no pod is introducirlo, tendr is una vida ordinaria, como toda la gente tiene.
Esto es lo Divino. Cristo hace a os ha dicho: Si no naciereis de nuevo, no pod is entrar en el Reino de Dios (Evangelio de Juan 2:3 ndt). Que agradezcas a Dios por tu mente. Que agradezcas a Dios por tu coraz n. Que agradezcas a Dios por el cuerpo que tienes. Que cada d a agradezcas por aquello que Dios te ha dado y que no seas un gru n.
Sed agradecidos por la mente, por el coraz ny por el cuerpo que Dios os da.
SOLO EL CAMINO LUMINOSO DE LA SABIDUR A GU A HACIA LA VERDAD. EN LA VERDAD EST ESCONDIDA LA VIDA .
