Å forstå livet etter døden
Er vi dødelige mennesker ? Er det ingenting igjen etter døden? Å forstå muligheten for liv etter døden har alltid vært et ønske fra mennesket
Hva er det etter døden? I følge noen absolutt ingenting. Når mennesket når stadiene i alderdommen, forringes cellene i kroppen sakte, og organene begynner å fungere med større vanskeligheter hver gang, til en dag de kollapser . Da er ingenting som pleide å være den personen, bevart. Bortsett fra kanskje minnet om henne i sine kjære, eller i historiebøkene hvis det var en kjent skikkelse.
Men hvis dette er tilfelle, hvorfor er vi interessert i å spørre om livet etter døden eller bevaring av sjelen vår? Hva er sjelen?
Vitenskap har vist at dyr, inkludert husdyr som katter og hunder, ikke har noen store bekymringer for muligheten for død. De begynner ikke å bekymre seg for å bli gamle eller bli syke, og viser heller ikke noen form for atferd som antyder at de tar hensyn til muligheten for å dø.
Det eneste signalet de vanligvis gir for å vite om deres eksistens, er når de føler en overhengende fare. For eksempel når de blir angrepet av et dyr som er større enn dem. På den tiden prøver de å søke tilflukt. Men dette gjøres ikke bare av hunder og katter, absolutt alle, inkludert ormer, fordi det er et instinkt som hjelper arten å overleve. Det betyr ikke en form for bevissthet om at de kan dø, det er en automatisk reaksjon, lik den å se etter mat når det er sult.
Bare mennesket bruker noen ganger timer på å meditere på hva som vil skje med ham etter at han dør, og har skrevet mange sider bøker om det.
Til tross for alle, til tross for alle meditasjoner og skrevne bøker, dør vi alle uten grunn. Men ... er det en sjel eller ikke? Og dør den sjelen eller forblir udefinert i tid?
Så i ønsket om å stille oss dette spørsmålet, er at det er svaret. Hvor kommer dette ønsket fra, hvis det ikke er noen sjel? Hvem er det som stiller spørsmålet; Hvilken del av oss, i oss, gjør det?
Fordi det er kjent at vi har flere deler. Ønsket vårt om å spise, provosert av vårt fysiske jeg, er ikke det samme som vårt ønske om å studere, provosert av vårt selvinnsyn. Heller ikke at vårt ønske om å elske, provosert av våre selvfølelser. Vi har flere "jeg." Hva er det da av alle disse jegene som stiller spørsmålet om livet etter døden? Det er klart det ikke er det fysiske jeget, fordi det bare er interessert i biologiske behov, og det er heller ikke selvtillit, fordi det som hunder og katter bare er interessert i å løse spesifikke situasjoner.
De hellige tekstene
Det er mange tekster som kan hjelpe oss med å avklare dette spørsmålet. For eksempel, i den hellige Bhagavad Gita fra hinduistisk filosofi, er det en passasje der mester Krishna forteller sin disippel Arjuna:
“Hvis du tror at Selvet kan drepe, eller du tror at dette vesenet kan bli drept, forstår du ikke de subtile banene i virkeligheten. Han ble aldri født; å ha vært, blir det aldri. Ufødt, primordial, dør ikke når kroppen dør. Når du vet at det er evig, ufødt, utenfor ødeleggelse, hvordan kunne du drepe? Og hvem ville du drept, Arjuna? På samme måte som du kvitter deg med brukte klær og tar på deg nye klær, kasserer Vesenet deres brukte kropper og tar på seg nye. "
Hva snakker Krishna om? Uansett hva det er, er det noe som vil forbli, men det ble også igjen. Og hvis det ble igjen, betyr det at det allerede var i oss i tidligere tider.
Noen ganger, når vi tror at døden kan nærme seg, ønsker vi å tro at vårt selv vil forbli etter det. Spesielt hvis vi likte dette livet, hvis det gikk bra, hvis vi likte det. Men Krishna forteller oss ikke at alt vi har vil forbli, det forteller oss at et visst plagg "vil forsvinne og bli erstattet."
Hvilken del blir da igjen? Det gir oss også svaret på dette: den som allerede var før.
Så kan vi begynne å svare på spørsmålet. Det som blir igjen er hva det var da vi ble født.
Hvis vi ser et bilde av oss da vi var barn og bare var fem år gamle, ser vi det og sier: "Det var meg." Men hvordan kan vi være den på bildet hvis alt i personen har endret seg? Dine tanker, dine ønsker, dine ambisjoner, til og med cellene i kroppen din har også endret seg. Hvordan kan vi si, er det meg?
At meg som vi ser når vi ser på bildet, det er den som ikke dør. Alt annet, den andre tingen som vi ønsker å opprettholde, for eksempel tanker, smak, ideologier, preferanser og en lang osv., Vil forsvinne. Alt som er klær.
Er det kvalm å tenke at alt som vil forsvinne? Mange er bekymrede. Men la oss reflektere nøye. Når vi ser på bildet og vet at noe av det bildet gjensto, selv om vi ikke vet hvordan vi kan forklare med ord hva det er som gjensto, føler vi fred med å vite at det alltid vil være med oss.
Og hvis vi fortsetter å reflektere en annen bit, vil vi se at alle de smakene og preferansene som vil forsvinne, vi aldri brydde oss for mye. De har bare nådd oss og blitt med oss, de beveger oss ikke. Vi har bare knyttet oss til disse preferansene, og vi har kalt dem oss selv. Men de er et forbigående selv.
Igjen ser vi her hvor viktig det er da å meditere . Følelsen av død kan fange oss, men når vi reflekterer og plasserer oss i oss selv, når vi mediterer, forsvinner frykten. Den meditasjonen er menneskets vei, forskjellig fra et dyrs, og forskjellig fra et tre.
FORFATTER: H ctor, samarbeidspartner i storfamilien hermandadblanca.org
KILDER:
Bevissthet om død hos ikke-menneskelige dyr (del I)
Det sentrale fragmentet av Bhagavad Gita der Krishna forklarer selvets udødelighet
