Individuell bevissthet
Mennesker som er på rett vei for åndelig søk er i utgangspunktet de samme menneskene som andre, hvor avanserte de enn måtte være, uansett hvor høy deres esoteriske kunnskap er. Det eneste som kan skille dem vesentlig fra andre mennesker, er det faktum at de prøver å se virkeligheten på en mer fullstendig og dyptgående måte enn det kulturelle miljøet som omgir oss, er vant til oss.
Det må være en prosess med individuell bevissthet å hente ut det beste av det som har vært inneholdt i hver sin indre, og det må bli et daglig faktum som kan deles av alle mennesker som ønsker det. På denne måten bør bruk av storslåtte begreper unngås når vi snakker om disippelskap, lærere og initieringsprosesser.
Det kan alltid være en verdifull og nødvendig aktivitet å gå gjennom silen av sunn fornuft og sunn fornuft, gjennomgå og kritisere informasjonen og kunnskapen som er gitt av en hvilken som helst lærer eller åndelig lære, ikke bare basert på det som faller sammen med vår personlige mening, men fundamentalt i det de kan bidra til interessen og fremgangen til menneskeheten som helhet, og alltid for respekten de viser til andre.
Esoterisk kunnskap
Forfatterne som overfører læren deres er mennesker, og derfor utsatt for feil, halvsannheter og feiloppstillinger. Arbeidet med skjult kunnskap, som Rudolf Steiner uttaler, er alltid inspirert av åndelige enheter som er interessert i den evolusjonsprosess som mennesket har, av en eller annen rang, tegn eller nivå.
Enhver opplæring i den esoteriske verden må gi realisme og ydmykhet, på en naturlig, ikke-faset måte, et høyere nivå av emosjonell modenhet og følgelig av samfunnsansvar, med utgangspunkt i forståelse, toleranse og empati med andre. Vi er alle sammen i samme bil som menneskeheten; Vi er alle utsatt for feil, spesielt med overfølsomme problemer, og derfor kan ingen tro eller føle seg overlegen eller over noe annet menneske. Han som mener seg selv for mye, har ikke kapasitet eller energi til å ta vare på andre.
Kobling med kosmos
Stien må ferdes av seg selv, føles knyttet til alt som finnes; styrking av individualiteten som dette innebærer må motvirkes ved å koble alle skapningene i Kosmos, i en prosess med solidaritet, empati og medansvar, for å unngå å falle i en kald arroganse eller likegyldighet. Det må også være en lengsel som bryter med å samsvare med det materialisme som en kulturell ideologi tilbyr på dette tidspunktet, et søk etter noe som ikke kommer fra materialet.
Logisk sett er normale mennesker (i den forstand at de ikke bryr seg om åndelige eller esoteriske spørsmål) de mest egnede til å fungere i den fysisk-materielle verdenen vi lever i, spesielt minoriteten som er i stand til å utdype de dype dimensjonene til sa verden og konsentrerer dermed rikdom (og kraften som ligger i den) i hendene deres, og utsetter resten. På den annen side har mennesker som har dykke seg inn i den globale virkeligheten og jobber med esoterisk kunnskap, fordelen med sin egen utvikling, som kan utstråle for verden, men ulempen at de på kort sikt blir ineffektive i den materielle verden, hvorfra de begynner å skille seg irremediably. Som Steiner påpeker i sitt arbeid , hvordan er kunnskap om de høyere verdener ervervet ? Det er vanskelig å opprettholde den rette balansen mellom de forskjellige strukturene i menneskets kropper (fysiske, eteriske og astrale), noe som gir en viss uavhengighet eller dissosiasjon mellom deres psykiske tanker, følelser og vilje. Imidlertid bør enhver overbevisbar oppfatning som aspiranten til høyere kunnskap kan få, ikke forstyrre hans vanlige våkne bevissthet, men komplettere og berike den, og aldri neglisjere bekymringen for det sosiale og virkeligheten om ondskapens eksistens som en enhet. objektivt, for lidelsene og urettferdighetene som eksisterer i menneskeheten, og behovet for å kjempe, om mulig, mot dem.
Ordet som instrument
Ordet er det kraftigste kreative instrumentet som mennesket har, gjennom fonasjonsorganet (strupehodet), som, som Steiner påpeker, er et organ i prosessen med transformasjon og som i fremtiden vil erstatte reproduktive organer . Derfor har enhver spesialisert terminologi, ikke bare esoteriske termer, makt i seg selv, og dens misbruk kan ha berusende stemningseffekter. For mye overfølsom informasjon, bortsett fra hverdagen, kan duse tanker og følelsesløs bevissthet, hvis den bare er våken for den "transcendente" og i en sløv tilstand for hverdagens virkelighet. I disse tilfellene kan det være best å midlertidig bevege seg bort fra "esoteriske" problemer og erstatte dem med sosiale aktiviteter og forhold til andre mennesker, spesielt hvis det er basert på å jobbe med marginaliserte og bortlagte.
Virkelighetsanalyse
Som vi har sett, å gå inn i kunnskapens verden om det okkulte, av det sansemessige som ikke kan oppfattes, som forfektet
Bevisstheten til en voksende del av menneskeheten i dag begynner å være i stand til å gå inn i den overfølsomme gjennom en moralsk samvittighet i tanker og følelser, og dermed differensiere seg fra et enormt flertall av mennesker som trekkes inn i materialistiske påvirkninger av det rådende kulturelle systemet, som vi ikke bør glemme, ledes av vesener som er klar over deres mål i strid med Kristusimpulsen, som, som Steiner bekrefter, er den eneste som kan garantere en riktig utvikling av menneskeheten for å oppnå sine mål, i samsvar med planene til guddommelighet. Åndelig vitenskap kan hjelpe i denne forbindelse gjennom kunnskap om Kristi impuls.
Sjelens utvikling
Askese og ekstern trening for åndelig kunnskap tilhører fortidens innledende prosesser; For tiden er den rette evolusjonen den spontane utviklingen av sjelen slik at den utvikler de indre kreftene på egen hånd. Det som er passende for en person, kan være veldig skadelig for en annen. De eneste øvelsene som gir mening i dag, i en alvorlig åndelig strøm, er de som er bestemt til å øke bevissthetsnivået. Når vi spør oss selv om det vi gjør, føler eller tenker kan forårsake en viss forstyrrelse eller ubalanse for den globale menneskeheten som vi tilhører, er det vår indre bevissthet som må være i stand til å svare oss. Sjelen som er forberedt, får instruksjon innenfra. Selvkjenning er et essensielt element som skal dyrkes fra de tidlige stadiene av utviklingen av aspiranten til åndelig kunnskap: han må til enhver tid vite hva han trenger og passer ham eller hva han ikke trenger. Noe undertrykkelse eller selvmortifisering er ingen måte å oppnå sunn og naturlig fremgang på.
Samvittighetsfrihet
Like viktig er respekten for individuell samvittighetsfrihet. Derfor må man passe på å ikke bli utsatt for noen sosial struktur eller åndelig disiplin som søker å kondisjonere atferden til mennesket: la oss være veldig bevisste på hver av beslutningene vi tar, ikke la oss bli ført av skikker, det etablerte, av det politisk korrekte eller av moter eller meninger fra andre upålitelige. Må alt vi gjør bevisst akseptere, uten noen gang å delegere samvittigheten. Vi gjentar Steiners uttalelse om at når mennesket ikke oppfører seg bevisst, det alltid er andre enheter med samvittighet som er villige til å gjøre det på deres sted, derfor er det nødvendig å unngå, hvis mulig, tilstandene semi eller bevisstløshet, hovedsakelig forårsaket i hypnotiske tilstander, bevissthetsendringer eller forårsaket av forbruk av noen form for medisiner. Det er fortsatt nysgjerrig, selv om det er forferdelig, å se hvordan en stor del av dagens ungdom er i stand til å betale for å unnslippe, det vil si å miste bevisstheten gjennom stoffbruk, når det er utallige enheter som alltid er villige til å ta ansvar av det.
Veiforberedelse
I motsetning til hva som skjer innen ethvert felt av materialistisk vitenskap, der det kreves en høy grad av forberedelse og innsats som må utvikles gjennom tid med innsats, studier og praksis, har mennesket normalt ikke noe problem med å komme inn, uten noen forberedelse, innen kunnskap og åndelig arbeid, i de fleste tilfeller for å tilfredsstille din nysgjerrighet, uten noe ønske om indre søk, som kan observeres i dag i alle bevegelser og tendenser pseudo-spirituell type "Ny alder. " Som Steiner påpeker, kan dette ha alvorlige farer. Når en person begynner å utvikle sin samvittighet angående de vitale, psykiske og visdomskreftene, begynner han å ta over fra hva overlegne krefter gjør for ham, siden det han tenker, føler og gjør, avhenger av ham. Selvet begynner å være eier av sine egne strukturer (fysiske, eteriske og astrale kropper), og det er nødvendig at denne prosessen knyttes til en økning i moral og ansvar, i et nødvendig arbeid med moralsk selvinnsikt. Vi har tidligere sett at ubalanser i personens integritet på grunn av dissosiasjonen mellom humørkreftene til å tenke, føle og ha lyst, kan føre til forskjellige schizoidlignende patologier og andre personlighetsdissosiasjoner. Humørfeilene kan lett forsterkes i en overfylt astralitet: sinne, løgn, stolthet og megalomani kan unnslippe tankens kontroll og dominere individet, uten at sistnevnte er klar over hva som skjer; virkelighetsvisjonen er tapt
I en seriøs åndelig studie kan ikke frykt innrømmes, siden den lammer og forhindrer handling. Det viktige er å alltid være i en tilstand av åpen bevissthet og våkenhet mot hva som kommer til oss utenfra og hva vi gjør inne, og vite at ingenting er vårt, at alt påvirker oss, innsiden og utsiden, at Det jeg tenker, føler og gjør er overhodet ikke likegyldig, at det kan være skadelig eller gunstig, for meg selv og for hele menneskehetens samvittighet.
For Steiner er diskusjonen og konfrontasjonen av skjulte realiteter mellom mennesker med samme eller forskjellige spirituelle tendenser noe absurd: åndelige fakta er, uavhengig av om mennesker kanskje eller ikke oppfatter dem, kanskje eller ikke forstår dem. Det åndelige arbeidet er allerede blitt sagt å være på individuell basis; Hver og en må konfrontere seg selv, det er hans totale ansvar. Det krever integritet, ærlighet og en viss grad av moralsk samvittighet. Det samsvarer ikke med denne epoken noe arbeid med proselytisme eller forsøk på å overbevise noen om noe, som i tillegg til å forstyrre menneskers frie vilje, er kontraproduktivt.
Biosophical Society
-> sett på revistabiosofia.com
