Innholdsfortegnelse skjul 1 Er Brahman den øverste vesen? 2 The Brahman's Nature 3 Beskriver Brahman 4 Perceiving God: The Snake and the Rope Analogy 5 Superposisjonen: Er Brahman en realitet?
Hvert menneske er ulykkelig; Vi føler alle at noe mangler . Vi vil ha mer! Uansett hvor mye vi besitter, er det aldri nok. Vi er redde for å dø; Vi ønsker å leve lenger, sunnere, se yngre ut og samle mer rikdom. Vi ønsker å øke kunnskapen og bevisstheten vår; Vi ønsker å oppleve mer glede og lykke . Alle disse fører til en uutholdelig rastløshet. Til syvende og sist blir vi drevet mot leting etter den ultimate virkeligheten ... søket etter det øverste vesen.
Vi søker åndelig hjelp, og det er kunnskap om eksistensen av Gud, et øverste vesen, som vi kaller "Brahman."
Er Brahman det øverste vesenet?
I følge Vedanta er (på slutten av Vedaene) Brahman Gud, den universelle sjelen, den øverste vesen og den absolutte sannhet. Filosofien om "Advaita Vedanta" (Advaita betyr monisme eller ikke-dualisme) basert på tolkningen av Vedantas av Adi Shankaracharya, som forklarte teorien om hele skapelsens enhet, oppsummerer ideen om "Brahman" i tre korte setninger:
- “Brahma Satyam
- Jagan mitya
- Jivo Brahmaiva Na Pará ”
Dette oversettes omtrent som følger:
- "Bare Gud er ekte,
- Verden er uvirkelig,
- Individet er ingen ringere enn Gud ”
Brahmans natur
Dette betyr at det bare er én øverste virkelighet, en virkelighet som kalles Brahman, den øverste vesen. Brahman er uendelig og allestedsnærværende, derfor kan ingenting legges til ham, det kan ikke være noe sted hvor han ikke er. Brahman er ikke-dobbelt av natur, det er ikke noe sted i denne verden, menneske eller noen skapning utenfor Brahman. Dette går ut over alle motsatte par og beskrivelser.
Virkeligheten i verden er relativ, i motsetning til Brahmans absolutte natur. I den forstand, og sammenlignet med Brahman, er verden uvirkelig. Det ville være en falsk virkelighet som betyr, omtrent som en drøm, som har sin egen subjektive virkelighet, men som er illusorisk sammenlignet med den våkne tilstanden.
Den siste av de tre statene oppgir at den sanne naturen til hvert individ er Brahman . På grunn av "avidya", det vil si vår opprinnelige og iboende åndelige uvitenhet, har vi glemt vår sanne identitet og tro feilaktig at vi er små og begrensede individer.
Beskriver Brahman
Selv om Brahman er utenfor beskrivelsen, erklærte "rishis" (seere eller vismenn) fra i går, basert på hans personlige erfaring, at han best kan beskrives som sat-chit-ananda.
- Lør, betyr ren og absolutt eksistens.
- Chit, betyr kunnskap eller bevissthet, ren og absolutt.
- Ananda betyr lykke, ren og absolutt.
Vår sanne natur er av ren eksistens, kunnskap og lykke . Vi har denne dype kunnskapen om oss, og derfor kan vi ikke nøye oss med å være dødelige eller oppleve en slags begrensning i vår eksistens, vi har en uendelig tørst etter kunnskap og konstant lengsel etter å oppleve glede.
Forstå Gud: Slangen og strenganalogien
En mann, vi kaller ham Bob, går om natten på en mørk vei. Plutselig biter en slange ham på beinet, slangen ligger på bakken noen få skritt fra ham. Liggende på gulvet gråter han av smerter, vel vitende om at livet hans sannsynligvis er over . Du kan kjenne giften som reiser i blodomløpet mens du skriker om hjelp.
Den nærliggende bonden hører ham, og kommer med en lommelykt og peker på slangen, og se, når slangen viser seg å være noe mer enn et tau.
Overlegget: Er Brahman en realitet?
Denne analogien illustrerer begrepet overlapping . På grunn av sin frykt for slanger overlapper Bob en slange på tauet. Han hadde blitt rørt av en gren, og synet på tauet var nok til å skape den imaginære tilstedeværelsen av slangen og smerten av gift.
Nå er spørsmålet, under hendelsen, var slangen ekte eller uvirkelig? Svaret er at subjektivt sett var slangen veldig ekte for Bob . Imidlertid objektivt, var tilstedeværelsen av slangen illusorisk og skapt av Bobs sinn .
På samme måte har denne verden sin egen subjektive virkelighet, men med daggry med kunnskapen om Brahman forsvinner denne relative virkeligheten, og bare den absolutte virkeligheten til Brahman gjenstår, den eneste virkeligheten til det øverste vesen.
FORFATTER: JoT333, redaktør for familien hermandadblanca.org
